Мужчине о женщине

Женская пенталогия № 1. Автор интерпретирует ее в редуцированном виде, извлекая из груды заявлений женщин о разводе самые пикантные места: "Мой муж меня бил, не уважал, не почитал, он также пил, денег не носил, а я была такая милая, хорошая, распрекрасная девочка и т. д.", — где, как мы видим: бил, не уважал, не почитал, пил, денег не носил — составляют оригинально-специфическую женскую пен-талогию в ее брачной онтологии; но в ее, женщины, разумеется, субъективной проекции суждений.

Женская пенталогия № 2 — также в упрощенной форме: "Мой муж меня не уважал, не любил; пил, гулял, денег не давал, а я была такая, разумеется, только хорошая, ласковая, нежная, милая, достозамечательная девочка", — денег мужа не хотела, нет, конечно! Была не расчетливой, не конченой, нет, девочкой, а распрекрасной такой, всесовершеннейшей такой, очаровательнейшей особой; а, спрашивается, муж? Муж? Звучит в подтексте всех заявлений женщин, поданных на развод, — Да муж — это дрянь! Это вообще негодяй, сволочь, жестокий человек, подонок! Только он во всем виноват, — если следовать лживо-лицемерной аргументации всех женщин, изливающих крокодильи слезы в заявлениях, — только он, этот тупица-муж, этот чудовищный монстр, цербер, этот истинный полуподлец-подлец, виновен во всех бедах, — а не она, нет, конечно, такая замечательно-распрекрасная девочка, во всех эксцессах, ссорах-стычках приведших к разводу! Делая соответствующие королларии (выводы) при чтении и герме-невтизации текстов женских заявлений о разводе, невольно убеждаешься в том, что божественные жены-девочки — все этакие, согласно их мнению-убеждению, распрекрасные-благоспецифические персоны во всем, что касалось брачной жизни их с мужем, — были справедливыми, порядочными, не подленько-расчетливыми, нет, конечно! А только они, эти негодяи, эти подлецы-мужья, которых нужно отправить на инквизиторские костры, во всем кругом виноваты; поскольку божественно-надисключительные, мило-достопрекрасные девочки никогда ни в чем, касающемся сферы внутрибрачной экзистенции, онтологии, не могли заблуждаться, ошибаться, а также прагма-нахально, агрессивно действовать в отношение своего "негодля-супруга". Когда женщина пишет в заявлении на развод все то, что мы перечислили в женской пента-логии под № 1, то это заявление можно прочитывать, -напрочь отметая, отбрасывая всяческую женскую ложь, лицемерие, субъективизм в модальности высказываний-суждений, — приблизительно в такой лексической инвариантности: хорошая, добрая, повсюду только милая, только непогрешимая девочка-жена хотела побольше ваших денег, но вы, подлец-негодяй — муж, почему-то вдруг не оправдали ее прагма-надежд, одним словом, не вам, а ей стало не хватать ваших же матсредств на наряды, золото, участки, мебель, аппаратуру и т. д. Развиваем далее миллионные конструкции бытийных сюжетов, которые ежедневно разворачиваются в континууме событий, связанных с бракоразводным процессом, — так вот, после того, как распрекрасно-расчудесно нежная девочка стала долбить, атаковать, доставать, тираноизи-ровать мужа, ввиду того, что ей, а не ему, мало денег, естественно, в семье стали происходить стычки-конфликты. Как это обычно происходит? — спросите вы. А вот каким образом, исходя из осведомленности о том, что бывает в миллионных комбинациях-вариантах внутри многих семей, где основным гвоздем программы, продуцирующей эксцесс, становится обычно женщина-жена, которой всегда мало денег, которые обязан, и побольше, зарабатывать негодный муженек. Прагматично-очаровательная, добренькая такая, мило-рациональная, паразитически-менталитетоизированная супруга подвергает острым нападкам, — связанным и с оскорблениями, — своего мужа; он идет из дому, встречает своих друзей; рассказывает им о том, что его замучила-заела жена; пьет с ними водку, вино, коньяк; возвращается домой, где на него снова налетает, как торпеда подлодки на корабль, разгневанная, не алчная, не меркантильная, нет, жена; он тут же, под пьяную руку и пьяные мысли ей выписывает "по фейсу" и "чайнику"; наконец, после всего этого очаровательно-прекрасная, очень умная в вопросах, имплицированных с тем, как вытянуть побольше денег с мужа, жена убегает одна или с ребенком к своей не менее очаровательно-чудесной маме; и там, уже у мамы, говорит-сообщает ей о том, что ее, такую великолепно-оригинальную, скромную такую во всем девочку жестоко избили; да и вообще чуть не убили, поэтому нужно срочно принимать меры, связанные с разводом, а то и коррелирующие с возможностью вообще упрятать мужа за решетку; выписать его, таким образом, из квартиры, сохранив за собой все право на владение недвижимостью, имуществом. Мать-теща, естественно, становится из тысячи таких случаев в 998 на сторону вселюбимого чада и тотчас же, обычно, начинает генерировать совместно с дочерью, а то и с вашим тестем планы, корригирующие цель — избавиться, во что бы то ни стало, от вас — ее мужа.

Читаем теперь подтекст — дискурсивно-попутно рассуждая — пенталогии, к которой прибегают женщины под номером 2. Респектабельно-пикантный иждивенец-жена хотела экстракцировать, вытащить, выудить из мужа побольше денежных средств, снова-таки на приобретение — прежде всего, учитывая свою выгоду, свои интересы, а не его, супруга, -все-той же мебели, аппаратуры; все тех же, обуви, модных нарядов, драгоценностей. Но муж в данной ситуации оказался не промах — что, кстати, не так часто встретишь в наше время — и отказался напрочь спонсировать прагма-иждивенческие потребности своей жены; а то и, например, завел себе любовницу, на которую, по глупости, наивности, решил тратить свои матсредства. В таких житейских случаях, как правило, женщина-супруга, уяснив-поняв, что толку никакого не будет, и все уловки, спроецированные на то, чтобы направить желание мужа субсидировать ее содержанческие помыслы, не имеют успеха — муженек оказался крепким орешком (молодец — вот пример для подражания!), то она, жена, милая, порядочная девочка идет в нарсуд, пишет заявление на развод, окончательно убедившись, что этого мужа не проведешь, не "обуешь". Вот, приблизительно, уважаемый читатель, такие фабульные звенья могут характеризовать две разновидности женской бракоразводной пенталогии. Отметим также, что женская ложь, лицемерная демагогия широко распространяет массовое мнение, популяризирует его, о том, что, мол, все мужья — дрянь, ленивцы, пьяницы, оболтусы, подлецы, негодяи и т. д. Бывают, конечно, в семьях пьяницы, дебоширы. Но сколько таких? Из 100 мужчин таких вы найдете, определите, выберите не более 15-20, а то и меньше, а остальные-то все мужчины — нормальные, обыкновенные; но для наглых, расчетливых, везде подленько-меркантильных, хороших таких девочек, они все равно — все пьяницы, негодяи, то есть плохие мужчины, плохие семьянины, поскольку нахально-прагматичной, чудесно-респектабельной, порядочно-справедливой девочке мало одного — денег, "капусты"! Поэтому никакой речи о том, — в понимании почти всех женщин, что ее муж нормальный, обыкновенный, как и большинство представителей его пола, мужчина, — и быть не может; нормальный, хороший муж это для нынешних жен-полупаразитов, паразитов, тот, кто вытрясет водопадом из своего мешка кучу денег на такую умную привлекательно-милую головку хорошей, ласково-нежной своей девочки-жены. Все это ложь, фальсификация фактов, хитропродуманная массовая женская демагогия — когда женщины повсюду заявляют-поют, что, якобы, все мужья такие плохие, а они, жены-полусодержанки-полупаразиты, такие милые, хорошие, непогрешимые, справедливые, добрые! Это очередная лицемерная женская массовая плюрадемагогическая инспирация, основанная, прежде всего, на том, чтобы, во-первых, защитить свой садаптированный сотнями лет прагма-иждивенческий менталитет; во-вторых, для того, чтобы путем внедрения и суггестивности (внушения) в сознание мужчины беззастенчивой, лицемерной лжи, он и думал по своей недалекости, слепоте, глупости, что уста женщины-куртизанки, женщины-потребителя-паразита вещают, глаголят истину. Как показывает опыт прошлых лет и нынешнее время, демагогическое женское зомбирование сознания и подсознания мужчины (о чем поподробнее мы расскажем в другой главе) приносит свои весомые плоды; во всяком случае, массового протеста со стороны мужчин, который просто, — как полагает автор и подавляющее число других мужчин, — необходим, мы не наблюдаем в массовом проявлении; а это только и нужно женщинам, так как то отсутствие (не отдельно-частного, существующего ныне во многих семьях мужского протеста) массового протеста мужчин против женского произвола и позволяет женщинам благополучно продолжать инспирировать-полизомбировать мужское сознание; "ездить мужчинам по ушам" о том, что он, этот простак-мужчина, а никак не иначе, — так суггестирует-зомбирует механизмы сознания и подсознания мужчины современная любая чудесно-прекрасная девочка Лена, Наташа, Кристина, Джейн, Мишель, — обязан признавать приоритеты женского всепримитивного иждивенческого прагма-менталитета. Короче аргументировать, все нынешние, почти вне исключения, современные девочки, — которые под стать Дианам, Манон, графиням де Забилье, а также, разумеется, женщины, — особой разницы здесь нет, — прагма-концепции почти идентичны, что у 20-ти летней, что у 40-летней "девочки", — продолжают рассказывать мужчине сказку, считая его чуть ли не пионером из пионерлагеря имени Павлика Морозова или "Солнышко" о том, что, дескать, он, "ушатый" мужчина, должен работать и работать, обеспечивать и обеспечивать такого респектабельно-оригинального дармоеда-полупаразита, как она, эта мило-нежная девочка; таких как они, — этих достоза-мечательных, всегда умных таких, за счет денег мужчин, -девочек.

Вы не даете, согласно одному из наших золотых правил, дорогой и милой, которая может вас "надуть" — "обуть", деньги? Так вы тогда плохой — подаю на развод. Вы ограничиваете девочку в нарядах? Все — вы ужасный человек -развод! Вы отказываетесь, не хотите покупать ей дачи, коттеджи, мебель, машину на ее имя; или на имя-фамилию ее мамы, папы; не желаете приобретать участочек или строить дачу — какой жлоб, какой негодяй; все — развод, так дальше жить больше невозможно! В современную эпоху практически все женщины (тип бол.) заавтоматизировали-полузаавтоматизировали свое рассудочное мышление, ин-тенционированное на то, чтобы вас, мужчина, разуть, раздеть, вытряхнуть-вытащить все, что только можно, а если вы окажете сопротивление в этом плане нахально-хитрому женщине-дармоеду, — так вы тогда в ее аффицированных актах, конечно же, негодяй, эгоист, жлоб, подлец; и вы явно недостойны такой милой, ласковой, наглой, замечательно-чудесной девочки. Добрую, распрекрасную девочку-жену в возрасте, скажем, 19-42, а то и более лет, вы обязаны, — как самоубеждена, как самоэксплицирует самой себе, своему Я хорошая такая девочка, — кормить, одевать в самые модные вещи, покупать ей золото, помпезную мебель и тому подобное и никак вы, мужчина, по-другому к этой проблеме подходить не должны; распрекрасная, пикантно-экспрессивная ваша супруга все давно за вас решила, установила для вашего и своего Я. Подобная наглость женской прагма-ментальности стала знамением времени; но есть способы разумного противодействия женскому иждивенчеству и ниже автор укажет на них; дескриптирует их. Вы отказали — и поступили, таким образом, разумно, — своей женщине-жене в регулярном спонсорстве? Тем самым вы разрушили в ее рассудочно-мыслительных актах, в механизмах воображения, памяти ее, жены, прагма-представления о том, как она, такой нагловато-хитрый дармоед, хотела пожить, и хорошо, за ваш счет, — причем долго ли, коротко ли — это девочку-супругу меньше всего, иногда, интересует, — но вот вы топором решительного отказа срубили стройную березку ее мечтаний; похоронили своим "нет!" ее рацио-любовь к вашим деньгам. Как только вы перестанете по разным причинам выделять, давать жене деньги, она тотчас же, вместе с отреагированным на этот факт комплексом эмоций недовольства-неприязни, станет терять к вам интерес, как к мужчине. Вот ввиду чего, когда у многих женщин спрашиваешь, в чем причина развода, они отвечают: "Раньше я его любила, потом разлюбила". Ну так вот, с высоты женской прагма-ментальности — она любила не мужчину-человека вне денег, а деньги мужчины-человека в нем самом, имеющиеся у него самого; на языке почти всех нынешних женщин это называется "любовь", "люблю", "любила". У мужчины-человека, у мужа, деньги, ввиду ряда неудач, иссякли или их стало гораздо меньше, чем было раньше — хорошая, ласковая девочка его тут же разлюбила, мужчина-человек, ее супруг, перестал быть носителем-стимулом, носителем-образом денег-в-себе; и уже, исходя из этого фактора, вне денег, пикантно-расчетливый иждивенец-супруга полюбить его не сможет; следовательно, лексико-семантическая окраска и заодно контекст слова "разлюбила" нужно понимать-эксплицировать примерно так: "Я разлюбила тебя, потому что исчезли твои деньги-в-тебе; появятся твои деньги-в-тебе, всегда нужные, такой хорошей, как я; — я буду любить снова твои деньги-в-тебе нужные для меня, а, значит, и тебя, твое-Я!". Поэтому, мужчины, не нужно быть мальчиком-глупцом и совершенно ослепленным полуидиотом-идиотом и становиться добычей хищных, как акула, нынешних женщин! Примечательно то, что как только вы окажетесь в незавидно-непрезентабельном финансовом положении, у женщины-жены наступает, порасостояние, которую автор называет сексуальной дисфункцией; симптомы сексуальной дисфункции женщины начинают возникать сразу же после того, когда она видит, что муж оказался неплатежеспособным мужчиной; то есть, перестал быть тем человеком, который способен референцировать ее иждивенческие запросы. Она, жена, перестает воспринимать мужчину-супруга как положительный агентстимул, ранее сигналировавший, — когда было у супруга хорошо с деньгами — в ее сознание и мыслительные актопроцессы модель положительных сигналов, не вызывающих с ее, супруги, стороны, комплекс, конструкцию отрицательных нейросвязей — нейросигналов; теперь же, когда у мужа с деньгами стало туго, прагма-концептуальная девочка уже не может реакцией, несущей сумму положительных сигналов, отреагировать на неблагоприятный сейчас для себя раздражитель; то есть на мужа, на его облик, на его интро и экстеро-Я; он перестал, таким образом, быть объектом-сигналом, генерирующим положительную кодо-информацию в нейро-суммированные акты ЦНС женщины-жены, и, как сказали бы, существуй они сейчас, может быть, П. Анохин, Е. Соколов — ее муж, впрочем, мужчина-супруг любой современной женщины, перестал быть, почти абсолютно, тем положительно-сигнальным раздражителем, который был бы способен вызывать в нейро-детекторах, в нейроконструкциях ЦНС своей девочки-жены виды, формоспецифические конструкции адекватно-положительного реагирования. Как только мужчина-муж становится отрицательно-безстимульным объектом при аффицировании, при аналитико-синтетической рассудочно-разумной деятельности, продуцирующей мыслительные акты, то он, муж, вызывает в механизмах, детерминирующих у женщины безусловно-половую физиологическую реакцию -отрицательную стимуляцию; нечто вроде половой дисфункции; женщина-супруга почти не в состоянии, в отказном порядке, не реагируя безусловными половыми рефлексами на отрицательный раздражитель — своего супруга — таким образом, не желает, не хочет и не предпринимает, чаще всего, никаких попыток репродуцировать-референцировать начало, интродукцию сексуально-половых функций. Нет денег у мужа, здесь все просто, нет желания у жены проявлять, настраивать свое функциональное психо-физиологическое-Я на секс-игры, интим-комбинации. Мимоходом отметим, что лицемерие, и, довольно-таки, подленько-пошленькое, всех почти женщин дефиницируется (определяется) тем, что женщина не хочет, не желает, чтобы с ней обращались, как с вещью; хотя сама женщина по своей натуре, прагма-субстанциональности и есть продажная вещь, продажный одушевленный предмет. Будучи по натуре, по прагма-характеру низменно-продажным существом (тип большинства женщин) и постоянно-аналогично-адекватно рыбе, ныряющей глубже, — ныряя все время к тому мужчине, кто побогаче, женщина отнюдь не желает, отказывается задуматься над тем, что она как-раз таки и есть не что иное как предмет сам-по-себе, сам-в-себе, спекулирующий собой; но попробуйте сказать женщине о том, что она продажная, кончено-низменная тварь — как тут же она с пеной у рта будет бить себя в грудь и доказывать, дискурсировать в русле своей демагогическо-лицемерной логики, что это все — неправда, ложь; что не все женщины такие низменнодешевые, плохие, гадкие и т. д. Да, не все; но сколько не прагматичных, не подленьких, не продажных? Вот перед вами, мужчины, представьте, стоит миллион женщин, -можете быть полностью, абсолютно уверены, что порядочных из них, не гадко-расчетливых наберется максимум тысяч 20-30. И это из миллиона, мужчины? Следовательно, из тысячи, например, женщин, нынешнему среднеобеспеченному, а то и плохо обеспеченному мужчине "светит" отнюдь не радостный выбор, — 30-40 порядочных, и то относительно, женщин, заслоняют, подавляют своим огромным большинством хищно-алчные, хорошие такие во всем, как считают они сами, очень милораспрекрасные, досточудесно-тьюячнообаятельно-распривлекательные девочки; которые не ждут, нет, конечно, ни ваших денег, ни ваших квартир, ни ваших коттеджей, матценностей, машин. Отсюда ясно, что заявления женщин, поданные ими на расторжение брака, есть ни что иное (автор имеет ввиду интерпретацию текста в заявлениях, написанных женщинами) как явное, в подавляющем большинстве случаев, фальсификация фактов; спродуциро-ванная умышленно женщиной ложь, за которой стоит все тот же женский эгоистический расчет и масса других женских прагма-концептов. Поэтому юристам, судьям, рассматривающим иски и бракоразводные процессы, слушанья, автор настоятельно рекомендует ни в коем случае на веру не принимать сторону женщины — она почти всегда лжет, демаго-гоизирует-фальсифицирует факты; а, прежде всего, правоис-полнитель, юрист, адвокат, судья должен в разбирательстве по гражданскому иску, например, предъявленному госпожой Н., осмысливать, рентгенопроникать в те мотивы и побуждения, которыми руководствовалась мадам Н., написав заявление об иске и разводе. В 97-98 случаях из 100, уверен, во всех женских исках, заявлениях о разводе сквозит, если вникнуть поглубже, неприкрытый женский прагма-эгоизм, ложь; какой-нибудь, тонкозавуалированный набором лживо-неискренних фраз, расчет.

Мужчине-супругу необходимо уяснить также, что раз ваша жена не стремится: а) о чем-то говорить с вами, делиться информацией; б) вас в чем-то одобрить, утешать; в) делать что-то радостно-приятное, полезное для вас; г) отказывает вам в сексе; д) дистанциируется своим экстра и интро-Я от вас, то, значит, налицо признаки предстоящего задуманного давно, недавно женой — это не столь уже важно — развода с вами. По этим симптомам любой мужчина может определить состояние своей жены, стремящейся к разрыву отношений. Да и разные фразы женщины — "ты не такой, как я себе раньше представляла"; или "в последнее время я пришла к выводу, что ты изменился не в лучшую сторону" или "раньше я тебя любила, а теперь, видимо, не люблю" (этот сфальсифицированный женщиной прием мы уже герменевтизировали и в этико-модальном плане дали ему соответствующую оценку) -должны послужить для вас сигналом для осмысления-самопонимания вами того, что нежно-милая девочка уже собирается делать от вас "динамо"! Либо, если вы живете-экзистентируете у нее, добиться того, чтобы "динамо" сделали уже вы. Другими словами объяснить, все ее, вашу супругу-девочку, жену-женщину, раздражает, относящееся к вам самому, все ей не нравится, все бесположительно-стимульно в вас самом; а то и вообще ей нравится уже кто-то другой, короче, она решила, что вам лучше подойдет быть в амплуа экс-мужа, чем супруга. Когда жена-женщина перестает уважать своего мужа-мужчину, развод неизбежен — здесь уже вопрос во времени. Многим женщинам ввиду их прагма-фантазий, брак видится, представляется как идеальная модель их бытия; где за счет мужчины — а не за ее счет — все должно быть таким радужно-чудесным, прекрасно-идеальным. "Ушатый" муж не сконструировал, не построил райско-иждивенческую для девочки модель ее бытия? Пока, до свиданья, мой "ушатый", мой простак, ты уже не мужчина моей мечты, — вот интериоризированные звуки лексических внутренних монологов доброй девочки-жены. Так как же, сама девочка-супруга, совместно с вами разве не желает трудиться, добывать, как и вы, матсредства, дабы создавать обоюдными усилиями семейный уют? Эге-е-е, — думает-размышляет во время тяжелой для вас, мужчина, ситуации, ввиду отсутствия матсредств, достозамечательная девочка

жена, мило-нежная, ласковая, когда у вас были деньги, особа, — этот простак — таково приблизительно, оформление ее оце-ночнолингвистического процесса, акто-мышления — упал с коня и, по всему видно, что уже не подымется. Все, с меня хватит; я еще молода, привлекательная, красива, поищем покруче, побогаче — этого же — с ним все ясно — в аут!

Не забывайте также, что мамы-тещи в таких случаях всегда обеими руками за доченьку — будьте начеку! Причиной развода может быть и зависть вашей жены к более благополучному бытию своей приятельницы, сестры, одноклассницы; многие из которых, к тому же, будут легким вечер-ним свистом нашептывать вашей жене, чтобы она побыстрее распрощалась, рассталась с вами. Мол, ты хорошо выглядишь, дорогая, и еще вполне тебе по силам найти, отыскать того, кто обеспечит саму тебя; ведь я же, — примерно так будут говорить вашей супруге ее сестры, знакомые, подруги, тети, -видишь, себе нашла, и обеспечена, и модные шмотки у меня, и золото, и квартира. Поэтому в таких обстоятельствах уже ваша жена может стать объектом для инспирации со стороны приятельниц, теть, одноклассниц, сестер, знакомых женщин; ваша супруга начнет сравнивать ваши матсредства с материальными средствами, с матположением других мужчин в других семьях и будет неприязненно-отстраненно аффицировать вас; так как все эти сопоставления будут говорить не в вашу пользу; репродуктив-ность образов в ее сознании, сравнивающих вас с Игорем, преуспевающим Сашей, Ником, Максом, Павлом, Майклом, припишет, причислит к вашему Я массу минусов. Все ее в вас раздражает, будоражит в отрицательном инварианте ее, супруги, психического я; даже то, как вы смотрите программы по телевизору; как вы едите, пьете, спите, говорите, сидите, встаете, идете; совершаете кинетические манипуляции; ее недовольство вызывают и те книги, которые вы будете читать и музыкальные шоу-звезды, которых вы будете прослушивать, и то, как вы беседуете с кем-нибудь по телефону. Она начинает, что в закономерном порядке и совершают в таких ситуациях почти все женщины, нападать на вас, тиранить-бериеизировать вас; подвергать инвективам и оскорблениям; и если муж начнет ее избивать, то милая, добрая жена затаит глубокую обиду; она будет убеждена, что раз вы не обеспечили такого, как она, полутунеядца-полупаразита деньгами, то не правы вы, а не она; иногда жена может под видом молчаливого согласия таить внутри себя вашу погибель; она все там, в интро-Я, в себе, давно решила; там все — внутри ее Я, — о вас сказано. Все настроены — ее родственники — против вас. Мамы — эти милые и любимые создания — говорят своим дочерям, что, мол, обойдешься без этого дурачка, глупца; впереди у тебя другая жизнь; мужчин кругом полно; найдешь. Вот еще несколько синдромов, дефиницирующих возможность задуманного вашей женой развода:

Вы дома — жена раздражительно-враждебна к вам; она как бы ждет, чтобы вы ушли с глаз долой подальше и не мелькали перед системой ее анализаторов, перцептирующих ваш экстерооблик;

Отказывает вам в сексе;

Абсолютно не желает с вами обсуждать какие-то планы, связанные с совместно-будущей экзистенцией, бытием;

Старается нагловато-дерзкими ответами, типа "Не знаю!", быстрее отделаться от вас; от желания контактировать с вами;

Стремиться без вас посещать общественные места или своих родственников, знакомых;

Присмотритесь, мужчина-муж, повнимательнее, и вы детектороизируете, обнаружи-те, что Я вашей жены глубоко ушло вовнутрь; спряталось там и обращено к-себе, на-себя, а не к-вам, на-вас — перед вами синдром, побуждающий супругу к разводу.

Брак для мужчины — это приобретение им мало необходимых для самого себя обязательств, которых, по большому счету, не желаешь — взамен на скудные одолжения, к которым стремился. Вот приблизительный набор лексических конструкций, которые ваша жена интерпретирует-сообщает, герменевтизирует-иррадиирует своей родной сестре, кузине, тете, подруге по работе, однокласснице: "Ты знаешь, дорогая Катрин (Наташа, Мария, Лиза, Маргарет), он такой (муж) ленивый, тяжелый на подъем, да и вообще как-то ничего хорошего не может для меня сделать, купить; я давно поняла, убедилась, что мы не подходим друг другу (не подходят, мужчина-супруг, ваши деньги). Да он и в постели как-то не очень; я работаю и работаю дома, с ребенком сижу все время, а он вообще непонятно где". Если же ваша жена обсуждает свое положение со своей матерью, то, обычно, там интерпретация-пересказ модифицируются в такую конструкцию сло-вокорреляций: "Да, мама, ты была права, ничего с него путного не выйдет, не получится, да и, ты знаешь, он, мама, плохо говорит и о тебе; говорит, что ты лезешь не в свое дело, мешаешь жить. Хотя я всегда говорю этому барану, балбесу: "Мою маму не трожь, понял?!".

Необходимо указать на то, что женщины, которые редко и в чем-либо другом проявляют самостоятельность, также и в вопросах, относящихся к разводу, поступают, действуют, решаются на развод, стремятся к разводу в основном с чужих слов, концептов, с чужих мнений-суждений — мамы, тети, подруги, одноклассницы, сестры, а то и папы. Почему многие женщины разводятся с мужьями? Каким ассортиментом-набором причин это вызвано? Что они в подробностях передают друг другу, когда обсуждают-истолковывают, защищая лишь себя и только себя; и оправдывая во всем, благодаря своему глупо-недалекому субъективизму-эгоизму, себя и только себя? Например, подруга Алла, собирающаяся разводиться, жалуется — уже три года, как благополучно-неблагополучно, смотря по обстоятельствам, здравствующей в разводе подруге Алине (Елене, Карине, Оксане, Мирей, Ирен): "Ты знаешь, он какой-то угрюмый, вечно всем недовольный, ворчливый; он вообще никогда не понимал меня (перестал понимать меня), выделяет, дает мне мало денег, а ведь мне же, ты же сама знаешь, нужно покупать, сейчас вот появились, модные костюмы, сапоги; да и в квартире я хочу сменить мебель. А когда нужно ему посмотреть ребенка, так он вечно занят, а я поэтому все время с девочкой (мальчиком). Да и вообще, могу тебе сказать, где я с ним была, что я видела? И как я живу, ты себе не представляешь. Пока он на работе, я должна: стирай, вари, жарь, убирай, мой, тряси ковры, дома сиди. А он, этот лопух, маму не любит мою, и, ты знаешь, Алина, оскорбляет ее еще разными гадкими словами. Хотела купить еще одну золотую цепь, ты, я надеюсь, видела, они появились в третьем ювелирном магазине, они — роскошно-ажурные такие! Так с этим простофилей разве что-нибудь купишь, — далее рефлексия женщины Аллы усиливает, лакирует весь "трагизм" ее собственного положения, заключающегося в том, что браку следует положить конец, так как он был неудачным, — почти всегда он на работе, мало зарабатывает, дома почти ничего не делает. Могу тебе даже сказать, что он мне стал как-то неприятен; да и пьет он часто (это когда нормальный мужчина раз-два в неделю пропустит пару рюмок или бокал пива с приятелями). А вот у Марины и Кристины — вот это мужья. Они постоянно бывают в ресторанах, ездят отдыхать на море. Прошлым летом были: одна с мужем в Италии, другая — на курортах Австралии. Вот это у них жизнь. Представляешь? А этот мой оболтус-балбес, что? Да обыкновенный, я поняла за это время, тупица, глупец-неудачник; к тому же лентяй Манилов; а эгоист какой, ты бы только представила! Когда я стала его просить купить мне набор платьев "Неделька", — если помнишь, они были из оригинальной сирийской ткани, — так куда там! Этот лопух сказал, что ему нужны деньги для починки машины; да и, кстати, что это за машина у него; какой-то добитый тарантас; мне уже и стыдно садиться в нее. Да-а-а, — протяжно модулирует дыханием вдох-выдох любительница платьев "Неделька" и новых авто, — мы с матерью решили, что пора уже давно все кончать и т. д. и т. п. Ну а у тебя как было с твоим?", — спрашивает Алла Алину. "Ой, ты знаешь, да все то же самое, все точно также. Мой".

Разводясь с женой, вы можете, мужчина, нанести ей ответноразящий чувствительно-неприятный для нее удар в тонко-вежливой форме, но с интонациями голоса, обертоны которого четко ретранслируют издевательскую насмешку: "Развод? Как угодно. А ты что, царица, мисс города? Сексбомба? Одна на планете? И таких, как ты, больше нет?". Здесь вы можете даже соврать, хоть у вас и не было на стороне связей, о том, что вам, лучше в постели с другой; что вы ее, вашу жену, и не любили никогда по-настоящему. Потому что у нее — добейте ее этим — есть масса телесных недостатков, адекватно-подобно тому, как она вас, ваша наглорациональ-ная, утилитарная супруга добивает, унижает перед своими родственниками, знакомыми да еще и, чаще всего, в вашем же присутствии. И тут же сообщите-скажите ей, что вы сейчас же готовы с ней все завязать; закончить эту печальную для вас брачную повесть. Отомстите тем самым за себя, за свое Я, и пусть ей, также, как и вам, будет горько и обидно все это слышать; это успокоит-усмирит ваш гнев осознанием, само-герменевтизацией женской неблагодарности; усыпит-остановит экзальтацию вашей ярости — ведь уже все почти кончено; и дайте вы ей понять, что ее заявление о разводе не повергло вас, вашу психику в транс, стрессовость и вам плевать на алименты, развод, на такую жизнь, которую ваша супруга прагма-конституирует лишь на одном — на вытягивании, извлечении из вашего кармана денег и денег, и больше, практически, ничего, кроме них. И не нужно вам самосанкционировать никакие подло-мстительные акты в отношении своей дражайшей половины или уже экс-половины. Пусть что хочет, то и делает; помните о том, что у нее в жизни все будет не так просто; ей в жизни будет не так легко, как она себе представляет.

Пользуясь нашими советами, вы сохраните свои деньги; не будете, благодаря разумной жизни с женой в накладе и спокойно сможете, после развода, начать новую, более осмысленную жизнь — у вас есть денежный запас! И вы сами улыбнетесь тому, что вы: "Как хорошо я сделал, что не истратил много денег на свою хорошую, добрую девочку-жену, которая весьма не прочь была меня околпачить, обмошен-ничать, оставив на нулях. Кому я сейчас был бы нужен? И нужен ли я был бы другой женщине? Нет, конечно!, — то есть вы саморатифицируете свое самосознание, свое интро-Я, что вы были правы, были умны, и теперь у вас есть средства для того, чтобы стартовать в обновленной жизни. У вас есть с чего начать; у вас есть финансовая база; а без денег, если бы вы дали обобрать себя жене, вы либо сопьетесь, либо встанете на стезю криминального в своей онтологии — все это мы и видим, наблюдаем в обыденной реальности на примере миллионов мужчин, которых обобрали, облапошили, обманули женщины; и которые сами, эти мужчины, не проявили ни силу воли, ни выдержку перед трудностями и почти погибли, как индивиды, как личности. Может быть, мой совет беречь мужчине деньги для самого себя и не расточать их в брачной жизни — есть самый полезный, утилитарно-субстантивный, который и позволит, прежде всего, мужчине, не опасаться, тревожиться за свое будущее; все остальные "советы", запомните, мужчины, не сообразующиеся, не адек-ватизирующиеся с этим, которые, например, как мы уже говорили, могут выдвигать жена и легитимный клан ее родственников — это "советы", чаще всего, для все тех же простаков, наивняков-глупцов, но не для вас, мужчина-разумный! В беде никого не будет с вами рядом, в беде человек остается всегда один на один с жизнью, а без денег это гибельно, и если вы по глупости дадите себя одурачить жене и она разорит вас, то вам, практически, невозможно будет встать на ноги.

Нельзя поддаваться также, после того, как ваша жена проинспирировала ваших родителей (бывает часто и такое), на упреки со стороны, например, вашей матери в ваш адрес; обработка-инспирация ваших родителей — очередной трюк, который проделывают утилитарно-хитрые жены — наговаривая на вас вашим же отцу и матери о том, что вы такой плохой, никчемный муж, — жены, прибегая к этому приему, всегда пытаются оправ-дать свою алчность к вашим деньгам; а то и рассматривают возможность, таким модусом, выманить с вас деньги — тонкая уловка! Под видом ловко-суггестивной лести ваша супруга начинает играть на чувствах ваших родителей, подобострастно поет им гимны о том, что они хорошие, умные, прекрасные люди, вводя в заблуждение ваших отца и мать, — объясняет им, что ей, дескать, трудно с ребенком, а вы мало ей приносите денег; цель же всей этой модели суггестивности везде одна — на прощанье мстительно хлопнуть дверью и выманить деньги; это-то и нужно вам истолковывать доказательно своим матери и отцу. Под маской лжи и демагогии вашей супругой стряпается аджика: вы же, мол, такие хорошие, а он, вот, не знаю, то бывает вроде бы ничего, то весьма плохим и так далее. Избави нас Бог от наших врагов, от коварно-хитрых, расчетливо-эгоистичных жен, а со своими родителями мы, мужчины и сами разберемся! В таких случаях вы и ваши родители также обязаны остерегаться коварно-ловушечных происков своей жены, когда она, под видом участливой дружбы к вашей матери, отцу, а то и сестре — еще не все деньги выжаты, вытянуты! — будет пытаться с комплексом своих прагматичных целей войти к ним, вашим родителям, в доверие; иначе зачем ей это все? Можно сказать, что жена пытается в браке проделать ту же работу, но в другой вариативности, в другой модификации, которую успешно выполняют перед самим браком женщины-брачницы, но уже в отношении (имеется ввиду иррадиация-сигналирование женщиной-женой инспирационной модели-схемы своих поведенческих и вербальных актов) ваших родителей; поэтому рекомендую вам, мужчина, немедленно предупредить своих родственников об этих аферистических тактических комбинациях супруги, дабы оградить их, мать и отца, от попыток супруги зомбировать и дрессировать их с выгодой для себя. Избави Бог нас — должны вы эксплицировать своим родителям — от таких учителей, как моя жена, а вы, мои родители, и сами разберетесь, без нее, что для вас лучше, что нет; до свиданья, мадам, ваша карта бита! Спекулируя также ребенком, используя его в качестве инструмента, оружия по выманиванию денег, чаще всего, не для него, а для себя, ваша жена или экс-жена также, что мы и видим часто в наличной повседневности, будет пытаться вымогать, вымаливать, выцыганивать, экстракцировать деньги у ваших родителей. Никаких денег; все, что нужно ребенку, вы или ваши родители купите ему сами и на этом баста, все; никаких же матсредств экс-жене не выделяйте, не давайте; они вряд ли -что мы и замечаем в большинстве случаев — будут истрачены на нужды вашего сына или дочери.

Во время развода вам полезно обзавестись приятелями — разведенными мужчинами — которые, почти все из них, скажут вам то же самое, что думаете и вы о своей жене; они вам поведают, что их жены были всегда во всем правы; что хороший муж — это много, очень много денег; плохой — это мало денег; встречи и общение с такими мужчинами, — но не с опустившимися пьяницами — целиком и полностью укрепят в вашем сознании осознанность своей правоты; вы самоубедитесь, самодефиницируетесь в мыслях о том, что вас хотели околпачить, надуть. Эти коммуникации с умными разведенными мужчинами (но без всякого пьянства!) придадут вам уверенности в том, что вы не один и что десятки тысяч мужчин оказались в такой же ситуации, как и вы. Общаясь с этими мужчинами, вы переживете акты подлинного сочувствия и откровения; услышите десятки историй-исповедей о бедах мужей-мужчин, "обутых" своими женами; все это, несомненно, обогатит ваш опыт, укрепит твердость ваших новых жизненных концептов, позиций; словом, вы наберетесь твердости духа. Вызывая на откровенную беседу своих друзей, приятелей — разведенных мужчин — вы, бесспорно, услышите все то, о чем думают, но, чаще всего, молчат сотни миллионов мужчин. Все они думают и говорят приблизительно одно, что до брака они не понимали, каким подлым и коварным существом может быть женщина, и только развод, а с ним и финал, конец брачной онтологии приоткрыл им глаза. Спроецируйте сюжеты рассказов ваших друзей на свою брачную историю, суммируйте-синтезируйте эти исповеди со своей брачной экзистенцией и вы увидите, поймете, уясните, что в них есть похожесть с вашей брачной, неудачной для вас, жизнью. Но остерегайтесь разных глупых советов, которые смогут дать вам ваши новые друзья; лучший ваш советчик везде и всюду — сохранение собственных матценностей, матсредств.

Не проявляйте, ни в коем случае, свою слабость перед женой, если дело близится к разводу; выказав один раз смиренчество и слабость характера, вы можете сделать это еще не один десяток раз; женщина-супруга, которая жаждет ваших денег, должна быть презираема! Это враг, потому что он вдвойне несправедлив — так как он хочет все за ваш счет, -несомненная наглость — не давая взамен ровным счетом почти ничего — этим все сказано, все эксплицировано, пусть она, ваша жена, начинает новую жизнь; вы также новую; разбежались — и баста! Поэтому, желательно, не пытайтесь в чем-то прощать вашу супругу; за ложью и фарисейством ее слез стоит не преданность, а, чаще всего, предательство, и примирившись с вами, ваша супруга снова начнет вынашивать какие-нибудь коварные акции, спланированные, санкционированные против вас. Если развод неизбежен — вот что автор рекомендует вам делать-референцировать:

Прекратить немедленно давать, как мы указывали, какие-либо деньги;

Стараться не разговаривать с женой и поменьше общаться;

Ни в коем случае не контактировать с ее родителями и ее, жены, друзьями, подругами;

Отвлекитесь интенсивнее в сторону своих дел, а также займитесь каким-нибудь видом спорта, или отдайте дань уважения книгам, но не Вакху; музыке, каким-нибудь хобби;

Если почувствовали со стороны жены синдром развода и верно установили-ратифицировали его диагноз, — то немедленно, все, что у вас есть ценного, например, недвижимость, финансы, матценности отдайте, переведите на имя родителей (оформите через нотаруиса в юридическом порядке; а лучше всю эту операцию вам нужно проделать еще до брака), таким образом, вы обезопасите себя от хищных лап вашей доброй такой, милой, только распрекрасной для всех, и для вас самого, девочки.

Вообще-то, обезопасьте себя до брака, чтобы потом не иметь проблем в самом браке! Уходя — уходите, прощаясь -прощайтесь, до свиданья — так до свиданья — и никаких глупых снова сю-сю! Захочет — вернется жена назад сама; нет -все ясно — хотела обмануть, высосать деньги; ваша экс-жена, между прочим, сама же своим подругам, маме, тете, сестре скажет-сообщит с недовольным видом: "Да, оказался не дурак, сорвалось!". "Ничего, доченька, — обычно в таких случаях утешают любимое дитятко, коварную хищницу, их собственные мамы, — найдешь другого, тот, возможно, решит все твои проблемы!". Мужчинам нет смысла затягивать с разводом, тянуть время, на что-то рассчитывать; коль развод неизбежен и это понятно вам, видно, очевидно, достоверно, то, не бросая жене никаких подачек, смело разводитесь и чувст-вуйте себя свободным; хуже вам от этого не будет и ищите другую женщину для общения; интима; их вокруг полно, все они почти точно такие же, как и ваша жена, ничем не лучше и не хуже, все ждут денег; кредо каждой из них — прагма-позиция в интенции их мышления, короллариев в отношении мужчины. Итак, мужчина-супруг, не будьте наивным школяром — пусть вы ее, жену, и любили, но сумеете теперь и разлюбить, вот ввиду какого ряда причин:

Потому, что она любила не вас, а только ваши деньги;

Она хотела сделать вас нищим и пустить по миру без всякого зазрения совести! И сейчас вы бы никому не были нужны!

Действуя, активизируя в поисковой деятельности свое Я, вы найдете себе другую женщину, возможно, не столь меркантильно-нахальную, достоутилитарную, как ваша жена;

Вам одному значительно легче, чем было с ней, так как некому постоянно твердить вам о том, какой вы негодный, плохой, никчемный мужчина. И уже некому будет с вас требовать постоянно деньги и деньги и вы не будете слышать слова о том, что вы ленивый и плох, отвратителен в сексе;

Жить мужчине одному вообще гораздо легче — вы свободны!

Регулярно повторяйте многие из этих фраз; занимайтесь, таким образом, аутоинспи-рацией, самовнушением, ау-тотреннингом; и вы внутренне успокоитесь и вернетесь снова к нормальной жизни. Произносите эти фразы 25-30 минут ежедневно и вы укрепите, утвердите уверенность своего ин-тро-Я, самосознания в том, что вы на правильном пути: "Итак, я свободен! Меня хотели "надуть", но не вышло! Я могу, наконец, делатьто, что я хочу!", — повторяйте эти и другие словосочетания изо дня в день и вы самоаффирмируете, самоубедите, самоутвердите себя и свое интро-Я в том, что вы правы, что вы на верном пути.

Мужчина и женщина должны объединяться в браке для продолжения рода человеческого; для совместного общения, наслаждения, поддержки, обоюдоприязни; а не для того, чтобы, как сознательно так и несознательно, следуя вслед за логикой женских аргументаций, наносить мужчине морально-материальный ущерб. Мужчина желает соединить в брачной онтологии вдвоем любовь, дружбу, взаимосимпатию, взаимопочтительность ради самого брака; ввиду желания его, мужчины, тихо-мирно сосуществовать-бытийствовать с женщиной, без конфликтов, ссор, эксцессов; женщина же вроде бы также желает этого; но ввиду своего пошленького, утилитарного взгляда на бытие, на мужчину вообще, постоянно-инвариантно сводит все к деньгам, тряпкам, золоту и каким-то другим выгодам, которые она непременно (как наивно-глупо убеждена она больше себе во вред, чем на пользу) должна заполучить по причине своей какой-то (женский заблужденческий гипостаз) надособенно-сти, надприматности в сравнении с мужчиной. Ясно, что основной субстантивный брачный закон — это стремление обоих существ к миру и спокойствию; в этом и есть проявление той модели гармонии, — ее константа, — которая и сможет обеспечить прочно-устойчивую брачную конструкцию. Теперь возникает такой вопрос фундаментального значения, -что нужно сделать прежде всего женщине, чтобы царили мир и взаиморасположенность друг к другу в семье? Совсем немного, но это-то немного абсолютно не хотят принять за данное, достоверное, истинное сами женщины-жены. Это "немного", немногое обосновывается, заключается в том, чтобы жена просто отказалась, во-первых, от полупаразитически-иждивенческого существования; и вместе с мужем, рассчитывая не только на него, но и на себя, создавала финансовый бюджет семьи; во-вторых, чтобы женщина-супруга ограничила себя в запросах, сопряженных, касающихся приобретения все тех же модных вещей, золота и т. д., в-третьих, чтобы женщина-супруга воспринимала мужчину как равного ей человека; поскольку по законам природы, естественного права и юриди-ческого права, мы все равны друг перед другом, вот это и есть то немногое, что требовалось бы принять как почти аксиому женщине для ее концептов, суждений относительно брачного бытия; ее самой в этом бытии и ее мужа, экзистентирующего с ней в брачно-семейной жизни плечом к плечу. Но хотят ли этого в нынешнее время женщины? С полной уверенностью мы можем сказать — нет! Они хотят лишь много всего и всего много — самого фешенебельного, дорогостоящего, мало прилагая к тому, чтобы это все появилось, усилий; а то и вообще стараются не созидать ничего, но желают иметь почти все. Вот ввиду чего ни о какой гармонии-симметрии брака, брачных отношений речи быть не может, — автор имеет ввиду не те семьи, где деньги мужчины сыпятся на женщину-полупаразита, иждивенца, как из рога изобилия; а те семьи, в которых у мужчины средние материальные доходы. Одним из жемчужных правил этики -это правило записано также в священном писании, в Евангелии — является: "Поступай со своим ближним так, как ты желал бы, чтобы он поступил с тобой". Рассмотрим теперь, что же, если воспользоваться этой аксиомой, представляет собой нынешняя, современная женщина-жена. Во-первых, она всегда стремится поступать так, как подсказывает ей ее рацио-менталитет, прагма-эгоизм; она, жена, почти никогда не желает считаться с мужем, а намерена признавать, самоутверждать как истину только свои, почти всегда, субъективные аргументы; во-вторых, жене, например, не нравится, когда ей дают понять, что она иждивенец, эгоист, упрямая по натуре, нахально-расчетливая и всюду видит, прежде всего, только свои интересы, а не его, мужа. А муж, который ей высказывает свои претензии по этому поводу, причем, претензии истинные, справедливые, прав, — поскольку он поступает с женой согласно общечело-веческой бриллиантовой аксиоме, указанной нами выше, то есть, женщина, ввиду своего наивного субъективизма, всегда считает, всегда почти самоубеждена, что ей все можно — можно помыкать, как рабом, мужчиной, обманывать, обирать его, оскорблять его; а ему, видите ли, то есть мужу, нет. Словом, не выполняя и не желая референцировать основное правило морали, женщина, постоянно нарушая его, еще и требует, да и, к тому же, в наглой форме, чтобы к ней хорошо относились, тогда как она хорошо относится к мужчине лишь тогда, когда тот способен забросать ее дождем денег; здесь женское фарисейство — налицо.

Нечестность женщины-жены в отношении мужа заключается также в том (что мы и видим повседневно), что супруга желает, лишая мужа права свободно распоряжаться своими матсредствами, сама пользоваться его деньгами для своих потребностей, нарушая, тем самым, положение — равное должно быть равно, тождественно равному; опять-таки, согласно естественному и юридическому законам — каждый человек сам обязан за себя решать свои вопросы, связанные с собственным обеспечением, не в ущерб, естественно, другому гражданскому лицу; согласно правовым нормам, отраженным в актах юриспруденции, ни один человек не в праве претендовать безосновательно или посягать на права другого человека; а тем более пытаться паразитировать за счет другого человека свое собственное бытие; он, другой гражданин, не имеет также права, что нужно уяснить женщинам, выма-нывать, вымогать какие-нибудь ценности, матсредства у другого человека; также как и другой человек-гражданин не может претендовать на матблага, матценности такого же, как и он сам, правоспособного гражданина. Никаких привилегий на сей счет нет и быть никогда не может ни в одном Гражданском и Гражданско-процессуальном кодексе — в чем убедился автор — ни одного государства Европы и США. На Западе и в США существует контрактная форма заключения брачных отношений; но в современную эпоху многие мужчины стараются избегать ее, так как женщины, -(примеров тому миллионы, самые громкие бракоразводные процессы коррелированы со Сталоне; неоднократно с Ван-Даммом; с Ричардом Гиром), — их прагма-ментальность, прагма-субстанциональность сказывается и детектороизиру-ется везде — стремятся выгодно заключить для себя брачный контракт, чтобы потом припеваючи паразитировать в своей Я-онтологизации на деньги мужа; укажем, правда, и на то бесчисленное множество фактов когда мужья-простаки (а таких на Западе, в США, как и в России пруд пруди) по неведению, глупости подписывают супружеский контракт и милые, достонежные, всепрекрасные, ласковые девочки-жены благополучно "обувают" своих мужей ничуть не хуже, а то и лучше, чем у нас в СНГ.

Естественный брачный закон — установление взаимопонимания между супругами, мира и спокойствия, понятно, не должен включать в себя, содержать в себе принцип войны полов. А поскольку женщины ввиду прагма-позиции, порой прагма-иррациональности в запросах разжигают костры конфликтов, агрессивно нападают на мужчин-мужей ради лишнего платья, пары туфлей, золотого изделия, то избежать экстремального визави мужчине в брачной онтологии, онто-се, если хотите, никак не удается. Право жены не должно, ни в коей мере, распостраняться на право мужа, то есть на его, супруга, матценности, матсредства. А покажите мне из сотни хоть десяток женщин, которые бы не жаждали присвоить себе то, что не принадлежит им по закону. Ясно, что десяток из сотни особ женского пола вы не наберете, поскольку почти все женщины вынашивают сознательно, бессознательно планы-диспозиции как раз таки связанные со стремлением обладать тем, то есть имуществом мужа, которое им не принадлежит. Что хочет в браке мужчина для того, чтобы существовала относительно-гармоничная, брачно-коммуникативная модель его отношений со своей супругой? Да совсем немногого; мужчина-то сам по себе и не против того, чтобы больше зарабатывать, пополнять большими по размеру, в сравнении, скажем, с зарплатой жены, материальными средствами общий финансовый бюджет семьи; общую финансовую копилку. Но взамен этого сознательно-подсознательно-бессознательно, он требует, желает, чтобы его супруга не конфликтовала с ним, не сеяла раздоры, пагубные семена ссор; была, действительно, ласковой, нежной, приязненной по отношению к нему, супругу, женщиной. И это желание мужчины-мужа, вне сомнения, справедливо, ведь он-то как-никак вносит основную лепту в семейно-бюджетный баланс; он является, как ни посмотри, основным инвестором, продуцирующим денежный капитал для нужд семьи. Вот почему его, мужчину, задевают вечно нахально-меркантильные, запрагматизированные требования, притязания жены, которой всю жизнь, "по жизни", как говорят деловые люди в Москве, всего мало и мало. Он, супруг, снова-таки подсознательно-сознательне (со времен Фрейда существует три термина, детерминирующих механизмы активности сознания; подобно Л. Воронину, А. Спиркину и П. Симонову, автор уверен и разделяет их мнение о том, что существует 3-й процесса в мотивационных механизмах человеческой психики) или с актами переходов-трансформаций подсознательное-сознательное-бессознательное — здесь последовательность актов мышления вполне может варьироваться, -начинает понимать, уяснять, что женщина-жена и должна компенсировать его более приоритетное финансовое положение своими умеренными, более-менее, запросами. Но вот тут-то и зарыта собака! Вместо того, чтобы уважительно отнестись к мужчине-супругу, приносящему в семью больше денег, чем она сама, женщина-жена, можно сказать, не обращая внимания на это, напротив, вместо благодарности, адекватно-сходно с сорокой, интерпретирующей-имитирующей даже человеческие голоса, еще и в нагло-требовательной форме вещает, жужжит, вопит мужу о том, что денег мало и,

дескать, лучше бы было — для нее, разумеется, ведь она же такая жадная, алчная девочка, — если бы он, муж, приносил эдак раз в пять, а то и в десять, 15, 20 раз больше. В этом-то, присмотритесь, проанализируйте, мужчины, внимательно, и вся квинтэссенция. Женщина говорит, что она не сторонница брачной войны, супружеских дуэлей, а на самом деле она-то и является, чаще всего, в нормальных семьях (я не беру те семьи во внимание, где жены живут с мужьями-пьяницами) инициатором эксцессов, конфликтов, деструкции в коммуникативной связке муж+жена. Женщина — безгарантийное существо, поэтому мужчина-муж и вынужден с ней жить — о чем многие малоопытные мужья и не догады-ваются — чуть ли не как на иголках. Ведь что может завтра, какой очередной номер, вполне, в состоянии выкинуть всюду почти непредсказуемая женщина? Сегодня живешь, а завтра, вполне вероятно, от тебя избавятся, так о какой симметрии-гармонии может идти речь, если гармония сама-в-себе, так ее понимают женщины, должна гармонировать с толстым кошельком мужа? Вот и вся гармония, которая гармонична, дескриптируя игрой слов, когда гармоничен по размерам бумажник, прагма-гармонично взирающей на него женщины; а коль женщина -существо почти во всем безгарантийное, то почему, собственно говоря, мужчина должен (он что, дурак? Тупица?) давать жене возможность и право беспрепятственно проматывать его же деньги или какие-нибудь матценности? Никаким словам и обещаниям, ни в коем случае, данными, произнесенными женщиной мужчина верить не может, так почему же он (он что, враг самому себе? Простак?) еще и должен отдавать себя на растерзание, как и свои матсредства; инждивен-ца-жены? Нет, достопочтенные дамы, отныне мужчины — и автор призывает их к этому — не дадут себя ни обмануть, ни унизить! Вашему женскому произволу-беспределу мужчины, познакомившиеся с этой книгой, смогут положить конец! Отсюда следует, что если бы женщины, говоря языком физиологов, выбросили из своей миндалины и гиппокампа различные прагма, то, несомненно, брак, институт брака не катаклиз-моизировался, не разрушался бы в том катастрофическом порядке, в котором он деградирует-рушится сейчас, в нынешнюю эпоху. В чем можно верить нынешней женщине? Ни в чем! Можно ли брать на веру ее поступки, заверения, клятвы-полуклятвы? Нет, поскольку все это ложь, наигранная фальсификация, несущая расчет лишь для женщины, а обман

- для мужчины. Вот и получается ассиметрия брачных отношений, потому что женщины отнюдь не желают выполнять перед мужчиной какие-либо обещания, долженствования; а не отвечая за свои поступки, акты поведения и слова, и сегодня, пообещав одно, а завтра отказываясь от обещанного, женщина-супруга и становится весьма опасным существом для мужчины-мужа; что верификационно и показывает, гер-меневтизирует тот факт, что женщины вступают в брачные отношения — если у мужчины не прочное финансовое положение — временно, недолгосрочно; на "как получится-выйдет-произойдет-случится" и поэтому-то они в современную эпоху олицетворяют тот губительный путь, на котором стоит мужчина — путь между Сциллой и Харибдой. Со своим прагма-эгоизмом, прагма-концептуальностью мышления, порою доведенного до абсурда, женщина не признает и не желает признавать в браке статус-кво — равное право мужчины по закону естественного и юридического права = равному праву также, изоморфному, женщины. Будучи почти всегда внутри семьи, внутри контекста коммуникаций с мужем, неблагодарно-эгоистичной и несправедливой, женщина только и делает, что и пытается ежедневно нарушать равноправие, равнотождественность изоморфизма (двойственности) прав; с юридических критериев-модальностей она пытается, посягая на имущество и матсредства мужчины (вне контракта, а то и даже при контрактной форме брачных отношений), присвоить себе его имущество, недвижимость или матсредства и т. д.; а исходя из законов естественного, то есть природного права, признавать которое настоятельно рекомендовали всем индивидам еще Бекон, Декарт, Оккам, Толанд, женщина неправомерно-субъективно, необоснованно, считая себя каким-то надприматным, надспецифическим в сравнении с мужчиной существом, также нарушает принцип: равное адекватно, тождественно равному; то есть женщины почти всегда напрочь отказываются понимать, признавать, аффирмациро-вать свое Я наравне с Я-мужчины. Будь женщина справедлива к мужчине точно также, адекватно-аналогично тому, как она всегда не забывает быть справедливой к себе, то она бы и референцировала, исповедовала бы принципы бриллиантового правила морали, приведенного нами выше; но как показывает время, сама стилистика поведения современных женщин в континууме отношений мужчина+женщина, она вовсе и не стремится, отнюдь не жаждет быть справедливо порядочной, благодарно-почтительной к мужчине. Сказать королларием, женщина справедливо-порядочна к тому стимулу, который приносит выгоду и благодарно-почтительна или уважительно-благодарна снова-таки к тому стимулу-мужчине, раздражителю-мужу, который сигналоинформиру-ет в ее мыслительные акты, в ее модель сознания, в ее перцеп-тирующие нейроанализаторы проекцию богатства, достаточной обеспеченности.

Думается, читателям небезинтересно будет узнать, что женщины — в чем убедился полностью автор, изучая Библию -нарушают вместе с юридическими и естественными законами и законы Священного писания, то есть вековые, предписанные Господом Богом, Иисусом Христом, а также его апостолами; например, вот что говорится в Евагелие от Иоанна, где истолковывается диспозиция любого субъекта-человека, который обязан исполнять общечеловеческие естественные законы и божественные этические принципы-предписания: "Уста праведника должны изрекать премудрость, а язык его произносить правду"; а вот что в Евангелие от Матфея 5, 9 говорится о том, что люди должны стремиться к миру и справедливости: "Правда и мир облобызаются. Блаженны миротворцы, что они будут наречены сынами Божьими"; в Евангелии от Матфея 5, 22 седьмой закон, призывающий людей к миру и спокойствию гласит устами Иисуса Христа: "А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно подлежит суду". И далее Притча 10,18: "Кто разглашает клевету тот глуп"; Притча 14,21: "Кто презирает ближнего своего тот грешит"; и далее Притча 16,5: "Мерзок перед господом, всякий надменный сердцем: можно поручиться, что он не останется ненаказанным", и наконец, основной, по Библии и ее священным предписаниям, общечеловеческий закон, который устанавливает Моисей (Лев 19, 18): "Возлюби ближнего своего как себя". Автор предоставляет возможность и мужчинам и женщинам самопрокомментировать, са-модескриптировать эти места из священной Библии; особенно настоятельно автор рекомендует женщинам задуматься над-изречением, имеющим локус (место) в Притче 16,5; а также в Притче 11,2: "Придет гордость придет и посрамление; но со смиренными — мудрость". Не о нынешних ли женщинах сказано в Исходе 55,7: "Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои да обратится к Господу и он помилует его"? И не к женщинам ли, подленько расчетливым, подленько-коварным обращены Господом Богом следующие слова: "Отвергните от себя все грехи ваши, которыми согрешили вы и сотворите себе новое сердце и новый дух"? Полагаю, что женщине, видимо, все же необходимо покаяться в своих земных грехах и быть женщиной доброй, любящей, нежной, ласковой, а не "кончиной", как говорят о самих женщинах сейчас многоопытные "крутые" мужчины, которая во всем ныне нежна и добра лишь ввиду утилитарных прагма-целей; но встанет ли сама женщина на этот путь -покажет время. Конечно, нельзя утверждать, что именно Бог наказывает так называемых многих женщин — "кончин" за их злодеяния в отношении мужчин, генерирующих в форме обмана, аферизма, преднамеренной лжи, других злых умыслов. Но ведь Бог, по-видимому, все видит, все знает, все понимает и тех многих людишек, которые живут вне священных общечеловеческих законов со временем наказывает, предавая их божьему суду; стоит указать, например, на то, что многие женщины, обобрав мужа и разведясь с ним, редко находят счастье с другими мужчинами. Во-первых, все та же жадность, прагма-алчность мешают этому; во-вторых, жизнь с чужими детьми, уже познавший жизнь эмпирический мужчина не рассматривает в континууме своих планов; чаще всего он, этот многоопытный мужчина, в отличие от бесчисленного множества малоопытных простаков, слабоэмпирических наивнячков, все знает, все понимает и не собирается, ни коим образом, инвестировать свой денежный капитал на "каких-то, уже обманувших других мужчин, кончин". А в-третьих, кто знает, Господь ли Бог или Рок обструктиру-ет путь к Счастью всех этих хитро-коварных женщин, успевших успешно обобрать ранее своих супругов; не мстит ли им Всевышний за их акто-злодеяния? Не наказывает ли он их за полигрешные поступки, акты поведения в отношении своих экс-мужей? Автор часто вспоминает о том, что в средние века бытовало мнение о женщине как об исчадии ада, существе без души, о чем писал, кстати, Я. Шпренгер в своей книге "Молот ведьм" (Москва, 1995 г.). Не знаю и трудно установить так это или нет; какое X порождает другое X — все может быть и быть не может; но мы достоистинно-достоверно знаем одно, что женщина ради лишних тряпок, мишурных побрякушек, лишних долларов, марок, рублей, словом, ради лучшей, как полагает она, жизни способна на любую подлость; вот это-то положение также фундаментально к осмыслению самой женской прагма-субстантивности и о нем постоянно должны помнить мужчины, храня это достоистинно-правдивое определение — аффирмацию в своей долговременной памяти; вот — энграмма (устойчивая актонейро-модель условно-временных связей), которую нужно закодировать, как информационный смонтажированный нейро-интеграциями, а затем и самопониманием конструкт (психофизиологический) на уровне долговременной актопа-мяти и совокупности ее механизмов.

Отдав власть в семье в руки женщины мужчина сам себя лишает возможности быть справедливым судьей в семейных баталиях, а женщина — существо несправедливое — она и рада тому, что будет всегда иметь возможность проявить эскалацию в нападках и справедливого же, то есть мужа, наказать своей собственной субъективной несправедливостью; если женщина в семье будет обыкновенным самодержцем-агрессором, монархом-тираном, Сталином-Калигулой, то мужчина, будучи полностью незащитимым, почти обречен. Ведь ни о каком мире в семье речи быть не может, так как он не имеет веского мнения судить о тех или иных внутрисемейных событиях, вещах — все целиком и полностью находится во власти жены и не он, а она решает, естественно, в свою пользу, что делать нужно, а что не нужно; лаконично сказать, прав тот, у кого больше всегда прав. Вот по какой причине женщины, утвердившие свой кардинальный приоритет в семье, свою прерогативу, убеждены, что все то, что принадлежит вам, вам-то, мужчина-муж, и не принадлежит — это все ее, а не ваше; и справедливо все то, что справедливо, — благодаря ее женской собственной субъективно-абсолютизированной несправедливости. О чем печется женская несправедливость, причем всегда рьяно-энтузиастично? Да о себе, о своем благе за ваши матсредства, не о мужчине, нет, конечно. Ведь вы же эксплуатируемый, а она эксплуататор; ведь вы экспроприируемый, а она, эдакий, экспроприатор. Ей надо все, — больше нарядов, золота за ваш счет, бриллиантов; вам — ничего! Желание что-то делать, не делать определяется ее, женщины-супруги, данным состоянием внутри ее-Я, ее субъективизиро-ванным, агностическим, почти всегда, к мужчине самосознанием, самоинтенцией; и понятия добра, благодарности, порядочности должна, не считаясь с вашим мнением мужа, утверждать она, во всем такая "справедливая", добрая, просто всезамечательная девочка. Таким образом, если вы претендуете на роль подкаблучного мужа, вы всю жизнь будете, подавляемые авторитарностью жены, вынуждены подчиняться ее, супруги, идеям, мнениям, схолиям, королла-риям. А раз, два, три, пять, десять подчинившись своей жене, вам, мужчина, трудно будет что-либо противопоставить женскому произволу; она будет использовать эмоционально-интеллигибельные силы против вашего вдруг возникшего протеста; ведь вы же обязаны ей подчиняться и никак не иначе, будет мыслить-считать она, поэтому, видимо, лучше бунт, который предпочитали герои Камю, Достоевского, эдакий, но без всякой крови, шабашно-разудалой, расколь-никовский протест, чем глупое смирение к выгоде вашей коварно-утилитарной жены. По-видимому, в отношениях, в коммуникациях мужчины с современной

"эмансипированной" чрезмерно за деньги, в основном, того же мужчины, женщиной — есть альтернатива: либо повиновение, либо бунт; автор убежден, что повиновение есть обыкновенная, наивная мужская глупость, его же самого толкающая в пучину страданий и духовной деградации, в то время как бунт, то есть реально-конкретная возможность противопоставить женской наглости, нахальному произволу-беспределу свое мужское достоинство, честь — есть более чем нормальное желание здравомыслящего мужчины; образ моего мужчины-победителя с принципами действий которого вы познакомитесь ниже, как раз таки вполне отвечает мыслям, потребностям миллионов здравомыслящих прагматичному женскому агрессивному произволу. Женщины считают себя за наши деньги, мужчины, сильно хитрыми и умными? Пускай считают, мой мужчина-победитель и вы вслед за ним считают несколько все по-другому! Вот постулаты, не требующие абсолютно никаких доказательств, их истинная достоверно-аксиоматичная аподиктичность доказана общевековыми модальностями, этическими, всех времен и народов: I. Никто не вправе посягать на права и свободу другого; II. Каждый вправе сам определять, самодефиницировать, что необходимо ему самому, прежде всего, а не кому-го другому; III. Никто не вправе посягать на матценности другого; он сам, субъект-гражданин, вправе разобраться что к чему, так сказать, и что куда; то есть, имеется ввиду, исходя из этих неприложных аксиом, каждый гражданин (в данный момент мы рассматриваем субъекта-мужчину) вправе сам за себя решать как ему распоряжаться собою, своей собственностью, денежным капиталом, а не слушать лицемерно-демагогические, фарисейски-лживые речи женщин о том, что его, мужчины, матсредства, имущество должно принадлежать ей; вся это демагогически-лукавая женская болтовня, как мы убедительно доказали, дискурсировали, не имеет под собой ни малейшей почвы. Каждый обязан по законам естественного и юридического права сам для себя добывать матсредства для своей, какой угодно, экзистенции-онтологии, а не ждать, как выдрессированные кошка или собака, подачки, адекватно-сходно тому, как ждут ее женщины от мужчин; и если не получают ее, то, видите ли, разжигают, ввиду своего полу паразитизма-паразитизма, пламя войны полов, особенно в брачной жизни. Милая, распрекрасная, достоочаровательная девочка хочет легкой жизни? Ей, такой нежно-милой, ласково-расчудесной, хочется жить по принципу — ты мне, мой простофиля, тряпки, золото, машину, квартиру, дачу, а я тебе взамен "любовь", секс? Мадам, — можете заявить-сказать досточудесной девочке-иждивенцу, всюду куртизаноизирующей, применяющей свой концептуальный прагма-менталитет, — давай с тобой поменяемся местами, я буду проституткой-мужем, точно также, аналогично тому, как ты желаешь сейчас быть проституткой-женой, а ты мне приобретай, покупай: золото, костюмы, машины, коттеджи, а я буду отдыхать дома; готовить тебе обеды, завтраки, ужины, "любить" тебя; смотреть за ребенком; доставлять тебе удовольствие в секс-играх; а ты работай-работай, дорогая; зарабатывай-зарабатывай для меня деньги, побольше-побольше денег; ведь мне же, такому, ничем не хуже и не лучше тебя, мужчине, почему-то больше нужно, как считаю я, адекватно тому, как тотально считаешь ты; так вот, следуя вслед за твоей плоскосубъективной, нагловатоэгоистичной логикой мышления, я, мужчина, полагаю и полностью убежден, точно также, как, оборачивая все взоры к своему собственному эгоизму, самоубеждена женщина, ты, что именно ты, уважаемая женщина, обязана давать ход процветанию моего, мужчины, паразитизма и полностью обеспечивать меня. Теперь вопрос к женщинам: "Какова ваша будет реакция, милые мои, если мужчина, что будет вполне справедливо, — ведь он же следует по стопам вашей паразитической аргументации суждений, -потребует от вас, и немедленно, чтобы вы узаконили, возвели в непреложную истину, закон не ваше иждивенчество, как это пытаетесь успешно-постоянно навязывать, насаждать

мужчине вы, а его, тунеядство, мужчины; ведь он же снова-таки, если идти по тракту ваших глупо-алогичных, тривиально-бездоказательных суждениеизмов, лицемериеизмов, лжизмов-эгоизмов также, как и вы, женщины, может объявить себя он, мужчина, надособенным, надисключительным, каким-то гиперспецифическим существом, на которое, видите ли, обязан кто-то работать, для которого должен кто-то добывать матсредства?!". Что вы, женщины, нам, мужчинам, ответите на это? Да вы будете выть волком, кричать криком раненой птицы, протестовать, точно рабы, отбывающие каторжный труд на галерах, вы женщины, подобно Сизифу, эквивалентно каторжнику, проклинающему свое бытие в Магадане, в Сибири, сами же подымете протест-бунт против мужского паразитизма-произвола. Так почему же, в таком случае, мужчины не обязаны сейчас (давно пора!) опротестовать, встать в оппозицию, причем на законно-истинном основании вашей прагма-куртизанской, утилитарно-паразитической модели поведения, конструктам бытия? Нет, уважаемые, пора вашему эскалационному произволу-беспределу положить конец и заставить вас, в конце концов, считаться не с деньгами мужчины, а с самим мужчиной; к чему и призывает всех, миллионы мужчин, образ мужчины-победителя, дескриптированный автором в другой главе.

В семье только тогда будет царить мир и благо, когда, во-первых, жена будет видеть в мужчине — человека-мужчину, а не символ — стимул-раздражитель денег; и, во-вторых, когда она выключит механизмы, продуцирующие зависть, алчность, неблагодарность и примет за правило истину, что каждый обязан другому в материальном плане равно столько, сколько другой, равноценно, тождественно, обязан ему -вот, полагаю, принципы-нормативы, устанавливающие пусть относительную, но все же гармонию в конгломерате отношений жена+муж. Лаконично аргументировать, перефразируя вековое бриллиантовое этическое правило: "Ничего не делай, женщина, своему мужу или мужчине, вообще плохого (не посягай на его права, деньги; не пытайся апробировать на нем узоры своих афер), чего он не делает и тебе". Ведь мужчина вас, женщина, если он ваш муж, не пытается обобрать? Разве он пытается присвоить себе то, что ему не принадлежит? За исключением редких, раритетно-единичных случаев, нет, конечно; в таком случае, почему же вы, женщины, нахальным образом пытаетесь обшарпать-обобрать мужчину без всякого угрызения совести и вытянуть из него то, что вам ни по какому праву не принадлежит? Да еще и считаете, что он, мужчина, не обязан с вашей наглостью бороться?! Вы, женщины, гипостазируете-заблуждаетесь и мы, мужчины, вам это докажем; мы попытаемся по мере сил, и насколько это будет возможным, стать победителями в этой дуэли, войне, которую к тому же спровоцировали своим прагма-эгоизмом, набором прагмаконцептов вы сами.

Искусство побеждать женщин, или как мужчине быстро склонить женщину к интиму

С женщиной мужчине, подобно ей самой, нужно всегда казаться, но не быть.

Автор

Прежде чем приступить к анализу и описанию, теперь уже, уловок мужчины, способствующих для-него ускорению его победы над женщиной, — и помогающих его "склонению", провоцированию, соглашательству, подталкиванию представительниц слабого пола к интим-связи с ним самим, — мне хочется сказать несколько слов о книгах Отто Вейнингера "Пол и характер" (Москва, 1992 г.) и В. И. Курбатова "Женская логика" (Ростов-на Дону, 1995 г.).

Книга О. Вейнингера "Пол и характер" наделала в свое время много шума; но, на мой взгляд, много шума, как говорил В. Шекспир, из ничего. О. Вейнингер, как и автор данного исследования, предпринял попытку показать противоположность полов в биологическом и социальном плане. Далее мы будем цитировать мысли О. Вейнингера по вышеуказанному изданию, дабы наглядно проиллюстрировать, показать заблуждение автора со слов самого автора — О. Вейнингера, который пообещал своим читателям (стр. 5), что подведет их к высшим "сферам понимания женщины". Сразу могу предупредить читателей, что автор, — упаси Бог! — никогда не был пристрастным критиком и тем более, завистником (он сам всю жизнь страдал от происков бездарных завистников и ненавидит их лютой ненавистью) и истина, и только истина, по-сократовски, должна торжествовать в бытии, а не ее подмена. Девиз всех посредственностей и завистников — кто ничего не может сам, тот должен пресекать попытки того, кто многое может, утверждая свои истины. Короче говоря, по-грибоедовски, автор никогда никому не завидовал и не завидует, он вне сальеризма, он — поборник истины, достоверности, особенно во всех тех вопросах, которые коррелятивны с женщинами. Объясняя читателям, что существуют разные переходные степени, биологического порядка, между полами, между мужчиной и женщиной, — разные "промежуточные" половые формы, О. Вейнингер (стр. 21, 22) увлекается и выносит суждения о том, что каждая клетка обладает определенным половым оттенком; но не доказывает этого основания, хотя и утверждает далее, что "пол расространен по всему телу" — мысль блестящая, но принадлежит она Геккелю и Стенструпу; и, к тому же, этот королларий требует аподиктически-подробного обоснования. Затем уже на стр. 35-36 мы сразу же находим неточное суждение О. Вейнингера о том, что каждому типу мужчины соответствует определенный тип женщины и здесь, мол, согласно этой концепции, все должно быть у мужчины и женщины "по закону возбуждения" идеально, приемлемо. Эти доводы явно несостоятельны; женщине совсем не обязательно, как показывает общепринятая ныне, почти стереотипная модель женского поведения, подыскивать в физическом или интеллигибельном (духовном) плане идеального для себя мужчину. Как показывает практическая реальность и сотнемиллионные примеры из нее — чего не понимал Вейнингер — женские прагма-идеалы больше склонны аппелировать к "идеальному" богатству мужчин, чем к их "идеальному" эстетическому аспекту — красоте. Отсюда явно нелепой выглядит мысль О. Вейнингера о том, что "для полового соединения всегда сходятся совершенный мужчина и совершенная женщина", — надеюсь, читатели понимают, что комментарии здесь излишни, поскольку они ежедневно могут созерцать сами, как малосовершенный или отнюдь не совершенный мужчина вступает в половую связь с такой же несовершенной в физическом плане женщиной; или несовершенный эстетически мужчина имеет интим-интеграцию с эстетико-экспрессивной, совершенной женщиной. Не знаю, был ли О. Вейнингер гомосексуалистом, одни говорят, что да, другие опровергают это мнение, но на стр. 58 он пытается доказать, что каждый мужчина колеблется кем ему быть — мужчиной или женщиной; идея, сама по себе, налицо ложная; колеблятся, насколько мне известно, только те мужчины, которые и склонны, как раз таки, к гомосексуализму, но таких-то мизерный процент; остальным же мужчинам нет надобности, до чего не додумался О. Вейнингер, делать какой-то выбор, подавляющее количество из них — гетеросексуалисты, то есть, женщинолюбы. Мужчина не может также, как наивно считал Вейнингер, в чем-то колебаться-сомневаться, иначе бы он мог бы один день существовать в амплуа мужчины, а на другой день — в амплуа женщины, — но, повторяю только что высказанную мысль-аргумент, что нормальные мужчины, коих подавляющее большинство, -вообще с ненавистью и презрением относятся ко многим изречениям, суждениям, связанным с гомосексуализмом; а также почти все мужчины с нескрываемой неприязнью относятся к самим гомосексуалистам, о чем нужно было знать господину О. Вейнингеру.

Абсолютно неверна также трактовка вопроса, касающегося женской эмансипации; так на стр. 68 Вейнингер заявляет, что потребность в эмансипации у женщины основана "на имеющейся у нее части мужского". Честно сказать, вздор, хуже которого и не придумаешь. Лаконично герменевтизиро-вать, лаконично возразить, получается по Вейнингеру, что все остальные женщины, которые не имеют части мужского, -здесь Вейнингер, по-видимому, имел ввиду, генные мужские хромосомы, половые клетки, ко-торые есть в организме женщины, как будто бы в организме мужчины, можно подумать, отсутствуют женские хромосомы, — не могут эмансипироваться, подобно тем, которые частью этого мужского обладают. На самом же деле мы повседневно наблюдаем в наличной онтологии массовость примеров женской эмансипации у совершенно более чем женственных всяких топ-моделей, манекенщиц, актрис кино, секретарей-референтов, которые каждый день эмансипируются — жаль, это не было известно автору книги "Пол и характер", хотя, мне думается, в его эпоху, например, женственные актрисы с мизернейшим количеством в организме, в своем биологическом-Я, — мужских генов, вполне успешно, и ничуть не хуже, как и нынешние актрисы и разные модели "эмансипировались" за счет таких же мужчин-простаков, которые и жили 90 лет назад, то есть, в то время, когда господин О. Вейнингер написал свою книгу. Наконец поболтав-потолковав до страницы 82, Вейнингер в конце концов заявляет: "человек все-таки одно из двух — мужчина или женщина", — по-моему, это можно было понять, надеюсь, автору сразу, ведь это прописная истина и, думается, не было надобности доказывать это на 82 страницах. Далее автор уверяет нас на стр. 92, что высший подъем существования женщины возникает тогда, когда она, женщина, пребывает, находится в состоянии полового возбуждения — еще одна неточность и довольно-таки значительная, субстантивная. Высшим подъемом, в зависимости от обстоятельств, прежде всего, у человека могут быть не только подъем жизненных сил организма, ввиду сексуального возбуждения, а ввиду и массы других ощущений, комплекса эмоций. Например, самое простое, у нас высший подъем духовных сил возникает ввиду эмоций радости, которая сопровождается, интерпретируется-референцируется нами, потому что у нас удачно прошла сделка и мы получили прибыль в размере 20 тысяч долларов; или мы радуемся потому, как любил говорить У. Джемс, употребляя слово радуемся в разных семантических ракурсах, что мы выиграли по лотерейному билету летнюю турпоездку по странам Европы, скажем, на теплоходе "Рига". Отсюда доказательно-ясно, что высший подъем человеческого Я, апогейность его эмоций, аффектов как раз таки может возникать ввиду дифференциации самих жизненных обстоятельств и плюральности эмоций. Для женщины же, чаще всего, "высший подъем" наступает тогда, когда тюфяк-мужчина весьма удовлетворительно-презентабельно удовлетворяет ее запросы; и вот тогда уже, после того, как содержанке-женщине швырнули кусок мяса, тогда и "высший подъем чувств", продуцирующий у женщины так называемую "любовь", вполне может настроить ее "половое возбуждение". Так было всегда, о чем еще писал 700 лет назад в "Деккамероне" Д. Бокаччо, так было и во времена О. Вейнингера, так происходит все и ныне.

На стр. 106 автор книги "Пол и характер" утверждает, что женщину привлекает лишь тот мужчина, мышление которого выше ее собственного; снова наивная тривиальность чистейшей воды. Заговорите-ка с нынешней женщиной, пригласив ее в гости, о том, что вы поклонник Канта, Лейбница, Гуссерля, В. Соловьева, С. Соловьева, В. Ключевского, М. Барга, Кафки, Сартра, Вивекананды, буддийской философии и что вы ищете непременно подругу, которая, как и вы, прекрасно знает произведения этих авторов, — а иначе никакая женщина для жизни и общения вам не подходит, — как тут же новоявленная какая-нибудь Чиччолина или Лаиса подумает, что вы сумасшедший и нужно побыстрее ей отсюда убраться восвояси. Или скажите сотне женщин о том, что вы очень умный (чему, в принципе, учит вас автор — вы и должны быть мужчиной-разумным) и не собираетесь никого из женщин содержать, поскольку они хитроумно-коварные, но вы, мол, еще хитрее, — то вы, разумеется, сам же и станете свидетелем небезинтересных сцен. Услышав это, минимум 95 женщин из 100 вряд ли захотят с вами встречаться, поскольку ваше мышление окажется выше "их собственного".

Автор обстоятельно говорил уже о том, что идеал для всех женщин как раз таки "ушатый" —простак-мужчина, но с деньгами; а сильно умных мужчин, у которых пусто, а не густо в кармане, их интеллектуальный потенциал отнюдь не "привлекает" женщин. Далее Вейнингер размышляет, делая огромное отступление от темы, о логике, памяти, этике, где довольно много любопытных, но весьма спорных суждений и затем на страницах 193-202, 206 говорит о том, что у женщины нет характера, нет души, нет воли, нет никакой индивидуальности. Абсурд подобных короллариев настолько очевиден, что без подробностей-дескрипций могу сказать лишь одно: по Вейнингеру, выходит, все мужчины, которые рождаются от женщин, имеют полудушу, полухарактер и т. д. Подобный трансцедентбред понятен, думается, и школьнику, так как, по Вейнингеру, мы при рождении, мужчины, унаследуем только "душу и характер" от своего отца-родителя, а поскольку мать — существо без воли, без характера, без души, как аффирмацирует-доказывает О. Вейнингер, то от нее мы не можем унаследовать "характер" и "душу"?! Итак, следуя за аподиктическими рассуждениями господина О. Вейнингера, мы, мужчины, имеем полдуши, полхарактера — симультанно (одновременно) и еще к тому же по генетическим механизмам-кодам, транспонированных в нас самих, мужчин, только от нашего отца-родителя, но не коим образом, как заверяет Вейнингер, не от женщины-матери; тривиальная чушь, надеюсь, читатели, для вас прозрачна, как батистовая ткань. Затем автор книги "Пол и характер" на стр. 287 пытается заверить нас, что женщина есть существо, которой "безразлично", с кем и где "вступать в половой акт". Получается, коль женщине и к тому же любой, как пытается убедить нас О. Вейнингер, "безразлично с кем и где вступать в половой акт", то любой мужчина может подойти прямо на улице к любой женщине и тут же без обиняков, ведь ей безразлично, по Вейнингеру, где и с кем, ведь можно неселективно, неизбирательно, где угодно и со всеми подряд, предложить ей, женщине, любой, вступить с вами в секс-контакт. Думается, яростных инвектив, а также пощечин не оберетесь, хотя Вейнингер уверяет нас в совершенно обратном (стр. 287).

Помнится, еще один "знаток" женщин, некая Паола Ламброзо в своей брошюре "Женщина, ее физическая и духовная сущность", намолола-наговорила другого вздора, например, "рядом с каждым именем знаменитого романиста можно поставить имя женщины-писательницы равной ему по силе таланта". По-видимому, П. Ламброзо и сама, как и другие женщины, обладает силой таланта, равной таланту Толстого, Диккенса, Золя, раз несет подобную ересь, такую, как, например, цитирую полностью из ее брошюры: "Существует категория чувств и эпизодов жизни, которые может разъяснить только женщина". Да, госпожа П. Ламброзо, женщина может все разъяснить, естественно, согласно своему жалкому эгоизму, прагматизму, утилитарному ко всему подходу, но не разъяснить объективно, справедливо, как того требует общечеловеческая этика. А вот еще "перлы" высказываний П. Ламброзо — "гениального знатока" —литературоведа, эдакого Поспелова, Шкловского в юбке: "Роман не требует высокого полета фантазии, эпического тона, философского синтеза". По-видимому, роман требует по П. Ламброзо, которая, кстати, посредственный роман Б. Зутнер "Долой оружие" ставит на один уровень с "Войной и миром", тех тривиальных аргу-ментоизмов-размышлизмов, которые лишь доказывают всю беспомощность, плоскость суждений самой П. Ламброзо. Что же касается О. Вейнингера, то на стр. 323 он пишет: "Женщина есть ничто, она только материя". Ну что ж, господин Вейнингер, коль женщина — ничто, то мужчина имеет половой акт с Ничто, с нулем или с материей, которую он, непонятно, ощущает, осязает, не осязает, видит, не видит — уж и не знаю что сказать! Могу с уверенностью сказать только одно — все то, что в психофизиологи-ческом плане присуще мужчине, то присуще и женщине, но. совершенно все у женщины по-другому: и механизмы воли, и памяти, и мышления, и восприятия, и мотивации, и механизмы, генерирующие сексуальные функции; и, как показал автор, в зависимости от жизненных обстоятельств, женщина поступает, действует прямопротивоположно актам поведения мужчины — у них, у мужчины и женщины, разность в проблемных ситуациях, в мотивационных структурах, поскольку у них неадекватность жизненных позиций, диспозиций. Но то, что есть в психике женщины, те же ингредиенты, разумеется, мы обнаруживаем в психике мужчины, хотя, полагаю, механизмы восприятия, мышления, памяти, а отсюда, по-видимому, и нейроактива-ция, способствующая репродукции памяти, перцепции, мышления у женщины и мужчины несколько, все же, различна. Различны и половые признаки обоих полов; подобная дифференциация, ведь женщина, как доказано американскими психофизиологами, больше правополушарный человек (а отсюда индикаторность, диапазон женской рефлексии, считаю, уже должен быть другим несколько, чем рефлексивные конструкты мужчины; другое, конечно же, убежден, оформление и нейроимпликаций, перцепций, эйдетической памяти, репродуктивного воображения и т. д.) дает исследователям возможность, что, к сожалению, пока не находит достаточного применения, более глубоко исследовать дифференциацию психодинамических актов, а, отсюда, и нейроак-тов в поведенческих мотивационных структурах мужчины и женщины, у которых разность психики, механизмов, детерминирующих модель действия, модель поступка, вполне различима, нетождественна, неадекватноизированна.

В. Курбатов в своей интересной, богатой наблюдениями и финальными лексическими моделями книге "Женская логика" также допустил, несмотря на несомненную яркость изложенного им материала, ряд неточностей в высказываниях, суждениях относительно женщин. Так, на стр. 30 он пишет о том, что мужчина должен "уметь гордо поклоняться женщине", а стр. 321, цитирую, "Чтобы раз и навсегда быть правильно понятым, сразу нужно сказать, что у женщины нет вообще никаких недостатков. Это следует даже провозгласить. И если все остальные суждения можно было трактовать как частное мнение, то это — авторское кредо". При все уважении к автору книги "Женская логика" с подобными суждениями ни я, ни один здравомыс-лящий мужчина не может, разумеется, согласиться, поскольку они пол-ностью противоречат истинному положению дел в современном мире. Ни о каком поклонении существу, которое везде видит лишь голый расчет, способно также на любое вероломство и речи быть не может, это ясно, как дважды два, почти аксиоматично, иначе мужчина, как убедительно, верификационно показал автор, рискует остаться разоренным, изгнанным; короче эксплицировать, нищим в финале отношений с женщиной, а, следовательно, в своей последующей онтологии-экзистенции, никому не нужным. Что касается второго высказывания автора, доказывающего, что у женщины все идеально и она напрочь, якобы, лишена каких бы то ни было недостатков, то здесь утверждение автора неправомерно, ложно, неистинно и явно искажает-деформирует достоверность истин, полностью доказывающих, и убедительно, что женщина и по генезису и по социопризнакам — есть индивид, существо с массой яркоэкспрессивных недостатков, которые и проявляются, что было уже известно писателям и философам прошлых эпох, — Л. Толстому, А. Шопенгауэру, Ж. Б. Мольеру, Э. Золя, А. Чехову, Платону, Сократу и так далее — в их повышенном эгоизме, тщеславии, эготизме; склонности к полупаразитически-паразитическому существованию, о чем хоть немного, но упоминали данные авторы, которые побудили уже автора этих строк написать самостоятельное целиком и полностью, аналитико-синтетическое исследование о женщинах. Поэтому, когда автор на стр. 118 в книге "Женская логика" говорит: "если вы (мужчина) констатировали женский обман, нужно немедленно извиниться, повиниться и покаяться", — то он явно заблуждается, призывая мужчин к смирению, насчет природы и биологической, и социальной мужской натуры, мужского Я. С чем мы должны мириться? С женским беспределомпроизволом, который мы наблюдаем каждый день в наличной повседневности? Или с женскими тунеядствоизированными, иждивенческоизированными стилями поведения женщин? Нет, быть игрушкой в руках женщины — значит, обрекать себя на прислужничество, послушание и продолжение поощрения со стороны мужчины женского паразитически-потребительского образа жизни, поэтому мы, мужчины, в корне, полностью и целиком, особенно сейчас, в нынешнюю эпоху, как раз таки и должны в экстренной форме принять меры по нейтрализации иждивенческо-тунеядских настроений, мотивационных структур с прагма-окраской в действиях, акто-деяниях утилитарной во всем, почти, женщины. И очень жаль, что вы, автор книги "Женская логика", несмотря на талант, вместо того, чтобы высветить негативные стороны в психических актах поведенческо-мотивационных структур женщины, вы, господин В. И. Курбатов, наоборот, польстили им, их женскому эгоизму, иждивенчеству, неуемному тщеславию, спеси; а напрасно; женщины явно не стоят тех лестных слов, которые вы им расточали талантливой рукой на страницах своей книги.

До сих пор все без исключения, авторы-исследователи писали о том, что для того, чтобы склонить женщину к интиму, нужно ей, дескать, сделать несколько комплиментов, включить музыку, выпить вина, шампанского и на этом — все готово, женщина, якобы, уже будет согласна вступить с вами в сексуальную связь; подобные рассуждения настолько примитивно-недостоверны, что автор не желает даже касаться рассмотрения столь посредственных размышлений, выводов, сделанных, так называемыми "писателями". Прежде всего, мы разберем, поэтапно-аналитично, как можно ускорить мужчине процесс, который позволил бы ему быстро склонить женщину к интим-конвергенции с ним самим. Прежде всего необходимо экспресс-сказать, что ваша, мужчина, физическая красота, то есть эстетический экстероплан (внешний) вашего Я для женщины, чаще всего, за исключением раритетно-единично случаев, почти безразличен. Ей, женщине, важнее, обычно, ваше материальное положение, ваш социостатус, имидж мужчины; профессиональный род вашей деятельности. Поэтому вам, мужчина, что необходимо репродуцировать, демонстрировать, воспроизводить перед женщиной, общаясь, контактируя с ней? Вам, мужчина, если вы хотите, желаете стать опытным казановой, неустанным соблазнителем, какими были в молодости В. Гюго, А. Мюссе, Мопассан, Байрон, Пушкин и другие выдающиеся личности, то вам, мужчина, прежде всего, необходимо научиться, выучиться, выработать на уровне навыка, привычки уверенную манеру держать себя с женщинами; и преподносить себя им в качестве уверенного в себе, преуспевающего, обеспеченного мужчины, у которого, практически, нет проблем ни в чем. Мужчине нужно экспозиционно остенсивировать, показать себя в коммуникативных контактах с женщиной, прежде всего, не только человеком, у которого благополучно в материальном плане, но и как мужчиной, который всем своим видом производит сильную импрессию (впечатление) на перцептивные анализаторы, на восприятие его самого; его наружного Я, экстеровида — той женщиной, которую он стремится завоевать-победить, склонить к интерсексуальности, к взаимоинтиму. А для этого необходимо: I. Репродуцировать-ретранслировать, передавать на женщину небольшие тона-полутона женственной легкости-галантности, но так, чтобы они ни в коем случае не изображали вашу мужскую либо податливость, либо слабость; II. Необходима в контакт-общении с женщиной небольшая предупредительность, пре-дугаданность, основанная на оказании вами женщине каких-нибудь незначительно-мелких услуг, помощи; но, ни в коем случае, здесь мужчине нельзя пытаться показать себя рьяным энтузиастом-исполнителем женской воли; III. Нужно оказывать небольшое внимание к женской особе, но опять-таки не чрезмерно-значительное, а наоборот малозаметное, невнушительное, ибо усиленное внимание с вашей стороны к женщине ничего вам не даст, а скорее всего испортит все дело, деструктирует поставленную вами цель — овладеть женщиной; (автор имеет ввиду для мужчины новую, еще малознакомую, а то и вовсе незнакомую женщину, с которой он пытается завязать знакомство) женщина может немного струсить от вашей чрезмерной активности, отраженной в знаках внимания, вашей предупредительности, повышенной вербальности к ее, женщины, персоне; вполне возможно, что ваше усиленное внимание и активация вашего интро и экстеро-Я не заинтересуют женщину, а лишь насторожат ее; IV. Желательна с вашей стороны, мужчина, многозначительность серьезно-спокойных, но коротких, непродолжительных взглядов на женщину; а также поменьше вы должны проявлять всякую несерьезность и "ха-ха", "хи-хи"; V. На вас обязательно, мужчина, должна быть — пусть вы и человек со средними доходами — модная, полумодная экипировка, то есть одежда, так как женская перцепция быстро увидит, детектороизирует, схватит, несколькими словами выразиться, ее сознание сни-метскопирует все детали вашего либо бедного, либо богатого туалета. Могу предупредить мужчин сразу, что абсолютно готовых, стопроцентных, адекватных рецептов соблазнения женщины, годных на все случаи жизни, нет и быть не может, но автор дает всем мужчинам приблизительно адекватный в своей полезности набор советов, инструкций, указаний, даже предписаний, которые, несомненно, окажут мужчине громадную пользу и споспешествуют, ускорят его успехи не только у одной, но и у многих женщин. Так вот, могу с уверенностью заявить-сказать, что если вы, мужчина, будете плохо-неэкспрессивно одеты, то, разумеется, у вас будет весьма мало шансов склонить женщину к интим-корреляции; мужчина должен проинспирировать женщину, ее подсознание и сознание, ее рассудочные акты мышления о том, что у него все о кей, все благополучно. А как же у вас, мужчина, все может быть "на ура", если вы не можете блеснуть перед женской аф-фицированностью, восприятием модным костюмом, солидными туфлями? Будь вы хоть трижды красавцем, в простой, немодной одежде, даю вам гарантию, вы вряд ли привлечете взоры симпатично-пикантных девиц, женщин; Петр I, когда наряжался плотником и кузнецом не выглядел царем, а его же примеру следовали и другие императоры и выдающиеся люди — царь Александр Павлович, Монтескье, король Людовик, Наполеон Бонапарт, — их всех, как и царя Петра, переодетыми люди принимали за простых бедных людей; точно также и женщины, их перцепция неброско-бедно одетых мужчинах не видит самого мужчину; VI. Взгляды ваши должны быть мужественно-уверенными, благорасположенными к самой женщине, тем самым они будут весьма сенсорными (чувствительными) для женской аффицированности (восприимчивости) и будут как бы иррадиировать-проникать в ее интро-Я, в ее, говоря народной лексикой, самую душу. Но для вас, мужчина, самое кардиналное в таких ситуациях, разыгрывая собою мужскую респектабельность, — не переигрывать! Все должно быть учтиво-серьезно, но в меру; VII. Непременно, мужчина, вам стоит окружить себя, свое Я ореолом загадочности-таинственности, латентности, тайны вашего имиджа; и на разные вопросы женщин, в которых звучит их желание выпытать, выведать ваш род занятий, отвечайте несколько загадочно-однотипными, не совсем понятными для них ответами, например, "занимаюсь бизнесом с компаньоном"; "да вот, сейчас занят одним прибыльным делом", — хоть вы и вовсе, допустим, не занимаетесь ничем; VIII. Обязательно раскованное обхождение с женщиной, проступающее в вербальных (речевых) моделях, соматокине-тических (телодвигательных) актах; жестах, манипуляциях, генерирующих саму уверенную манеру держать себя, транс-лирующих-экспонентирующих как внешнюю, так и внутреннюю самодостаточную и для вас, мужчина, и для женщины уверенность-спокойствие, при общении, знакомстве в любой ситуации; IX. В коммуникации-ситуации, близкой уже к интиму, вообще вам, мужчина, необходимо быть достаточно интроуверенным, а когда вы домогаетесь женщины, то ваше психофи-зиологическое состояние уверенности постепенно должно переходить-экстраполироваться в нечто амбивалентное между некоторой нагловатостью и настойчивостью с подкреплением своей кинетики и действий такими, например, фразами как: "Все у нас будет хорошо", "Не волнуйся, я думаю, что мы будем всегда вместе" и т. д.; X. Иногда можно, а то и нужно придать своему Я немного грустный, несколько полурасстроенный-скучающий вид; иногда продемонстрировать мимико-пантомимическими движениями несколько романтическую модель своего поведения, но все это необходимо пытаться создать-сделать-репродуцировать-иррадиировать-интенционировать как можно более в естественной форме, а не театральной, дабы не вызвать со стороны субъекта-женщины сигналов-детекторов, модулирующих в ее рассудочно-психических актах и воспроизводящих путем домысливания, интуиции эмоцию подозрения к вашей инсценировке; XI. Самое главное, пожалуй, напускать на свое лицо фон благополучия и мужественности и постоянно воспитывать в себе, тренируясь перед зеркалом мужественно-привлекательные гримасы лица на уровне навыка; отрабатывать также в навыкообразном понимании соматическую (телесную), кинетикодинамическую полимодель своих поз, манипуляций телодвижений, которые вы обязаны транслировать перед женщиной, на психофизиологическую функциональную систему женщины, дабы добиться близости с ней. Каждый день, мужчина, вам необходимо 15-30 минут отрабатывать позы, гримасы лица перед зеркалом; дрессировать себя в этих упражнениях для приобретения навыков; эта дрессировка-упражнение навыков, демонстрирующих-воспроизводящих: а) мужественный вид; б) уверенную манеру держать себя в любых ситуациях с женщиной; в) серьезное спокойствие при вербальном интерконтакте с женщиной, -помогут вам, мужчина, во-оружиться необходимыми модусами и приемами, вполне достаточными для того, чтобы побеждать такое хитро-осторожное, превентивно-неподатливое существо как женщина; XII. Необходимо также выказать вам, мужчина, некую сообразительность, смекалистость своей ментальное™, если того потребуют те или иные обстоятельства, блеснуть (но обять-таки необходимо исходить из того с кем вы общаетесь, — например, какой-нибудь весьма хитрой современной Фрине абсолютно может быть не нужны ваши рассуждения о Лермонтове, Д. Лондоне, Флобере, Ошо, Кришне, Марселе, Шеллинге; ее интересует, прежде всего, имеется ли "зелень" и сколько ее в вашем кошельке), эрудицией; по ситуации, показать, что вы не лишены юмора, остроумия; и что вы вполне благосклонно-приязненно симпатизируете объекту своего "поклонения". Если у вас, мужчина, есть какие-нибудь таланты в сфере искусства — вы играете на гитаре, на фоно или, скажем, хорошо гадаете на картах, знаете множество фокусов, то вы также можете, проявив свои способности перед женщиной, завлечь ее ум и привлечь ее симпатии на свою сторону. У себя дома можете показать ей также какую-нибудь свою коллекцию марок, монет, книг и так далее.

Старайтесь говорить с женщиной, когда вы будете с ней тет-а-тет, о том, что ей, прежде всего, интересно; ей нравится; попытайтесь узнать, какие темы и вопросы ее интересуют и ей привлекательны для самого обсуждения, легкой полемизации; попутно же старайтесь поменьше говорить о себе, ибо женщины с рентгеновским любопытством будут пытаться выпытать ваши тайны; поменьше фанфароньтесь, так сказать, поменьше ноздревоизируйтесь, иначе женщина может быстро раскусить вас — вы и сам не заметите как. В контекст вашей коммуникабельной конструкции поведения при контактах с женщиной, в вербальном порядке, обязательно должно входить сообщение, поступающее от вас самого женщине, о ваших успехах в делах (пусть мнимых или настоящих), которые способствуют повышению ваших финансовых дивидентов. Старайтесь, таким образом, поменьше болтать; поменьше словесной диспепсии — поближе к интиму! Кардинальное в этом плане, в этой бытовой диспозиции — это то, что вы должны инспирировать женщине в любых обстоятельствах всем своим видом, манерами, их аддитивностью (суммой), умением держать себя, аккуратностью туалета, что вы именно и есть тот мужчина, тот простак, который обязательно будет помогать ей материально; сможет быть опорой в жизни в качестве мужа; вот что в приоритете больше всего интересут женщин, а не ваша болтовня — это оставьте на потом — о музыке, литературе, кинематографе и т. д. Сперва необходимо дать понять женщине опрятностью одежды, уверенными манерами, доказывающими ваше, пусть мнимое, фальсифицированное, но для женщины, благодаря вашей суггестивности (внушению), умению подать себя, держать себя — прочное, относительно прочное, свое материальное положение, а потом уже, скажем, в дортуарах квартиры вы можете, накануне интим-контактов, беседовать с ней о ком угодно: о Э. Джоне, "Битлз", Г. Муре, А. Леннокс, Шаде и т. д. Вот почему столь важно и обязательно, как указал автор, воспитывать свою манеру держать себя перед женщиной постоянными тренировками наедине с зеркалом, желательно большим зеркалом, где вы сами себя сможете созерцать-обозревать с головы до пят; интегрируйте, связуйте, синтезируйте, комбинируйте двенадцатью вышеприведенными советами, сообразуйте, имплицируйте их с вашими позами, сома-тодинамическими актами, мимикой лица; одним словом, воображайте наедине с собой и зеркалом, что перед вами женщина, которую вы должны победить, завоевать, чтобы она согласилась иметь с вами интим-контакты. Стиль одежды можно дифференцировать в зависимости от того, с кем (имеется ввиду возраст) вы собираетесь и в каких местах встретиться. Иногда вы можете варьировать-модифицировать подбор одежды, например, идя на рандеву с молодой девицей, независимо от вашего возраста, вы вполне можете эстетично-выразительно смотреться, и с точки зрения молодежной манеры-стилистики, экипировать свой туалет под молодого, скажем, 25-35 летнего мужчину. Модные брюки и свитер или брюки и майка вполне могут придавать вам солидно-пикантный вид, если даже вам, скажем, 50 лет. Для свидания в различных торжественных обстановках, ситуациях, вам нужно иметь минимум пару аккуратно-пикантных модных костюмов, галстуков, рубашек; две пары экспрессивно-модных туфлей, думается, практически всем мужчинам, (если он не пьяница) вполне по силам иметь столь непринужденный, но весьма важный в контакт-коммуникациях с женщиной гардероб. Женщины всю жизнь в качестве талантливых актрис разыгрывают перед мужчинами стеатрализированные по самосценарию различные шоу; сыграйте и вы, мужчина, выучитесь играть имидж надежного мужчины, а то и будущего мужа. У кого из мужчин весьма много денег, то, возможно, ему и незачем, — хотя как знать, все мужчины не прочь не терять, а экономить свои деньги, -разыгрывать из себя богатого креза — женщина и так увидит, что он "упакован", нашпигован марками, долларами, рублями. У вас же, среднестатистический, среднеобеспеченный мужчина, матсредств немного, а то и вовсе мало, и вы, отнюдь, не горите желанием выбрасывать их на ветер и платить женщине деньги за интим; что и верно в принципе, поскольку никто из мужчин, как уже мною убедительно доказано, не обязан платить женщине за взаимное удовольствие в секс-коммуникациях. Поэтому вам, мужчина, желающий без особых материальных затрат добиться благосклонности у женщин, нужно войти в амплуа, вжиться, вникнуть в имидж надежного, порядочного мужчины. Самое основное, пожалуй, чего вам необходимо опасаться, так это повышенного женского любопытства — женщине все нужно знать, что у вас есть, сколько у вас есть, кто у вас есть — а все для того, чтобы рационально просчитать-вычислить ваше Я, взвесить все "за" и "против" вокруг вашего-Я и принять на основании этого решение: а) либо послать вас подальше; б) либо продолжать, — коль утилитарный менталитет женщины решил поиметь с вас выгоду и ее рассудок установил, самоаффирмацировал, что вы в чем-то, а то и во многом ей, женщине, выгодны — с вами общаться. Значит, раз вы желаете стать победителем, а не проигравшим, ни в коем случае вам нельзя посвящать женщину в свою личную жизнь, особенно, если сама по себе специфика вашей личной экзистенции имеет негативные стороны, так как женщина быстренько все ваше отрицательное, минусовое соотнесёт с арсеналом своих прагматических запросов. Лучше всего придумайте сами себе и для женщин какую-нибудь мифообразную фантомосмоделированную, редуцированную (упрощенную) биографию и "посвящайте" в нее всех тех женщин, с которыми вам придется сталкиваться, коммуникабельноизироваться, дабы завоевать их благорасположение, короче экспицировать-аргументировать, придумайте себе биографию-микролегенду и путешествуйте с ней от женщины к женщине; разумеется, сама биография должна, приблизительно, адекватизироваться вашему имиджу, стилистике ваших поведенческих реакций, кинетических актов. Ведь вы, мужчина, должны иметь соответствующий реноме-имидж (хороший туалет, серьезноуверенная манера в общении, которые заверят-убедят женщину, что вы как раз тот, кто референцирует-реализует комплекс ее иждивенчески-эгоистических запросов). Своим презентабельно-респект-видом вы, мужчина, не должны отпугнуть, оттолкнуть-отвергнуть предмет своего будущего интима, который, в свою очередь, видит в вас предмет своего паразитического осмысления бытия; предмет своего будущего или настоящего благополучия, беззаботного существования. Вот почему одним из основных приемов воздействия на женщину, позволяющим иногда в ускоренном порядке склонить ее к секс-контакту, является прием, способ экспоненционной генерации-инспирации своей — вблизи Я женщины, рядом, напротив, визави женской перцепционной модели, перцептирующих актов — благонадежности, прочно-устойчивого материального положения и в настоящем, и в будущем. Короче резюмировать, ваш гардероб (если есть у вас авто, то еще лучше, но смотря какое и как оно выглядит!) и внушение-заверение, сигналирующее в акты рассудочного, прежде всего, понимания и мышления женщины, что вы — мужчина -опора для нее, вне сомнений, уже приближают вас, сокращая дистанцию в интеркоммуникации к заветному, желаемому интиму. Если же вы будете неопрятно-бедно одеты, то весь ваш захудалый имидж немедленно будет, в большинстве случаев, встречен (при рандеву, свидании — стимул — условно-эмпирический рефлекс) сугубо отрицательным реагированием со стороны прекрасного пола; в их эмпирическую акто-перцепцию явно не входит ваш убогий вид; он лишь раздражает, является носителем кодо-отрицательной информации, минусовым сигнальным агентом, на который не вырабатывается набор условно-эмпирических рефлексов с положительным эмоционально-сигнальным фоном; короче объяснить, если вы бедны и невзрачно одеты, вы вне перцепционной динамики различных модно экипированных Лен, Наташ, Жанн, Марин, Кристин, Жаклин, Мерелин. Придумав себе биографию, вы должны непременно подавать себя, своих родителей в выгодном свете, раз и навсегда заучить ее для того, чтобы не путать те факты, которые вы в ней иллюминируете перед женщиной из своей ловко придуманной микробиографии. Вам нельзя также ни в коем случае говорить женщине о том, что ваши дела идут плохо в бизнесе или на работе в производственной сфере, там, где вы трудитесь; не рекомендую также сообщать женщине о том, что вы почти неудачник -женщины не любят не состоявшихся мужчин, то есть тех мужчин, которые не отвечают их прагма-представлениям, утилитарным запросам. К тому же, у вас всегда должен быть бодроуверенный вид; четко-поставленная лексика для общения с женщинами и весь ваш вербальный аппарат в контактах с женщинами должен интонировать-репродуцировать, эволюционизировать в процессе самой коммуникации демонстрацию вашего прочного в бытии положения; иначе неуверенность, переигрывание, внутренние мыслительные флуктуации — уже морфологизирующие в вашем внешнем Я наружный вид беспокойства, чувство тревожности мгновенно будет воспринят, скопирован мыслительными актами и сознанием женщины, ее восприятием, как признак того, что у вас не совсем все в порядке; не все у вас расчудесно; в этих ситуациях женский рассудок, аддитивный с разумом и интуицией всегда начеку. Женщина всегда желает видеть в мужчине все гладкое, прочное, без шероховатостей; яркое, устойчиво-непоколебимое в фокусе его благополучия; все то, что, как аксиологизирует ее прагма-иждивенческое менталь-ное-Я, будет способствовать процветанию ее полупаразитизма-потребительства, либо в сожительстве с вами, либо в брачной экзистенции; лаконичнее сказать, мужчина для женщины — это некий Роланд на белом коне в отличных доспехах. Прежде чем перейти к анализу-дескрипции, интерпретирующему общение с женщиной в доинтимной обстановке, подготавливающей, детерменирующей приближение самого интима, остановимся на проблемах, касающихся знакомства с женщинами. Мужчине важно знать в какое время, в каких местах и как, каким модусом (способом), лучше всего привлечь внимание к себе со стороны женщины, дабы она изъявила желание познакомиться с вами.

У вас, мужчина, скажем, нету ни денег (или просто вы не желаете их транжирить, проматывать), ни особого желания шататься по барам, ресторанам, ведь это весьма накладно, для того, чтобы подыскивать, знакомиться там с девицами — хорошими очень девочками и не менее добрыми, не меркантильными, нет, разумеется, женщинами, посещающими эти злачно-престижные, или, как говорят женщины, элитные места. Посещение этих элитных заведений, собственно говоря, абсолютно и не нужно вам, если вы, согласно нашим советам, уверенно держитесь в социальных ситуациях, — или выработали, навыкоизировали уверенную манеру держать себя с женщиной в дифференцированных обстоятельствах, — а также, согласно нашим рекомендациям-рецептам, хорошо одеты, у вас есть в кармане немного денег, и, самое главное, у вас есть ваше сексуальное Я и ментальное Я, которые стремятся найти себе женщину для секс-игр, интим-наслаждений. Вы должны обладать нацеленностью, интенциональной целеустремленностью, прежде всего, для того, чтобы успешно достигать желаемого результата.

Итак, настраивайтесь, аутотреннингуйте свое настроение; регулируйте, самоконтролируйте настройку своего Я на знакомство с женщинами; приводите в порядок свой туалет; придавайте уверенность гримасам своего лица; и смело в путь! Без всяких опасений, интрофлуктуаций (внутренних колебаний), полутрусливой робости, неуверенности, деэнту-зиазма.

Лучше всего знакомиться или, как говорят в среде мужчин, "снимать" женщин, считает автор, имеющий довольно-таки богатый опыт в коммуникациях с женщинами, в тихих, немноголюдных местах, улочках, где меньше всего шума и толпы. Здесь у вас, мужчина, значительно большешансов — на территориях тихих улочек, сквериков, парков, бульваров, чем в многолюдных местах, где много суеты; но, конечно же, вполне вероятно, что у вас могут быть и большие возможности знакомиться с женщинами и на шумных улицах, проспектах, в автобусах, троллейбусах, трамваях, метро, на остановках; словом, везде и всюду, в любых местах, — главное, проявить желание и терпение, выдержку, — вы, мужчина, можете пытаться завязать контакты с пока незнакомыми вам представительницами прекрасного пола, которые, к сожалению, больше прекрасны снаружи, но весьма меркантильно-рациональны внутри. Прежде всего, на первом этапе знакомства, вам важно (будь то место, где расположен бассейн, спортзал, библиотека, магазин, остановка, выставка и т. д.) не спугнуть женщину, ибо женщины — существа пугливо-трусливые, осторожно-превентивные, недоверчивые. Тем из мужчин, кто имеет много денег и фешенебельное авто, несколько легче, но ненамного, в их поисках, имплицированных с нахождением девиц для интима, чем тем, у кого нет автомобиля; но у всех возникают проблемы и при знакомстве, при "снятии" женщин; отнюдь не все так просто, как кажется на самом деле. Тот, кто имеет роскошное авто, не совсем может быть уверенным в том, что прямо все женщины побегут к нему в салон машины; не всем из женщин нравится такой способ знакомства — некоторые из них будут думать, что вы раскатываете на автомобиле в поисках очередной "телки" для сексуальных утех, и не более того; короче, если выразиться лексикой женщин — "это несерьезно!". Сразу предупреждаю многих мужчин, что ваша активность, связанная с нахождением себе для интима женщины и все функции, связанные с самой энергией и активацией вашего Я, требуют и выдержки, и упорства, и настойчивости, и уверенности в том, что вы, непременно, добьетесь успеха. Все может быть на вашем пути (к чему обязательно вам нужно интро-подготовиться, внут-ренне-саморешиться, самоопределиться!) и успех, и неудача, но если вы будете не расстраиваться при неудачных операционных попытках завязать знакомство, а, наоборот, настойчиво-уверенно добиваться поставленной цели, то вне сомнения, успех не заставит себя долго ждать; если и не придет к вам сегодня, то вполне возможно, что вы будете праздновать удачу завтра, после-завтра, через неделю и так далее; главное здесь — поиск и поиск; вот ваша цель, ваша кардинальная задача.