Мужчине о женщине

Если женщина-брачница будет почаще пробуждать в мужчине стремление, желание говорить, эксплицировать (объяснять), то, что он своей феноменальностью сильно отличается и совершенно не похож на других представителей мужского пола, то, естественно, он, ее избранник, будет осознанно, подсознательно, но думать о том, что, во-первых, он приобрел в лице женщины соратника, благосклонную, внимательную слушательницу его бытовых микроисповедей, во-вторых, он, мужчина, замечая, что брачница положительно-дружелюбно реагирует на его сообщения и, к тому же, одобрительно-поощрительно поддерживает его, — что-то дельно-полезное подсказывает ему; он начинает достаточно осознаваемо или почти осознаваемо понимать, — самоубеждая свое-Я рядом актов-умозаключений — что эта женщина, претендующая на роль будущей супруги, и есть, повидимому, а то и без всяких "повидимому", то существо, с которым можно разделить в недалеком времени беды-радости, счастье, невзгоды. Порицая других мужчин, например, коллег-компаньонов избранника-жениха и ставя его значительно апогейнее, пирамидальнее, чем его приятелей, женщина немедленно — к тому же, стоит учитывать, что многие, особенно молодые мужчины, недалеки умом — угождает — внимательно слушая, поддерживая-одобряя его и нападая на других — его мужскому тщеславию, мелким амбициям; короче аргументировать, она неприметно для него самого пьедесталит, апофе-озирует, монбланоизирует его-Я. Вот почему хитро-лукавые, энтузиазмо-изобретательные, энергично-лицемерные в своей активности брачницы, думается, во всех странах мира, а не только у нас, в России, тараторят, кудахтают, примерно, такой скоррелированный лексический фонтанчик, поток слов: "Я давно заметила, что в тебе есть что-то необыкновенное, неординарное; я поражаюсь тому, как ты не похож (думай одно, мужчина, — не похож по социоположению, по деньгам) на многих мне знакомых мужчин — одноклассников или сокурсников по институту. Ты знаешь, ты такой умный, я и не представляла даже; знаешь, я вообще не перестаю удивляться каждый день тому, какой ты остроумный, в чем-то уникально-особенный" и прочее. Оружие женской инспирированной лексики спроецированной в ее вербальных (речевых) актах на вас, также является мощнодейственным ядерно-образным оружием, проникающим, словно радиоактивные атомы, в "ящики" нейронов вашего мозга; повидимому, дифирамбы,

комплименты быстрее кодируются на уровне сознания — смею предположить — прочнее следоэффектизируются в механизмах памяти, чем всевозможная хула, разные формы порицания, поскольку мы не любим тех, кто не любит, не поощряет, не одобряет наших суждений, акто-деяний, поступков, модели поведения в наличном бытии. Все мужчины, как и женщины, ждут модально-поощрительных, желательно положительных суждений-оценок со стороны; и нет надобности доказывать их весомость, значимость, тем более, если благоприятное модально-лексическое сообщение о ценностности мужчины генерировала, да еще и в репродуктивно-эффективной форме, благодаря улыбкам, мимическим микро-трансформациям гримас лица, близкая самому мужчине женщина!"Эта женщина выбрала меня, — приблизительно в такой акто-модели мышления, где один акт-конструкт суждения или аргумента последовательно детерминирует другой, но уже отличный от предыдущего, акт-конструкт мысли в контексте самой акто-модели мышления, — размышляет, рассуждает, — динамизируя смену актов-процессов мышления один за другим, а с ними и конструкции, формы мыслей, — мужчина, — значит я чем-то для нее показался особенным, значимым, привлекательным; а ведь она (брачница), с ее возможностями, телесными данными, симпатичным личиком, кругом знакомых ей мужчин, могла бы вполне отыскать другого вместо меня; тем более, не такой уж я, наверное, своеобразный, оригинальный, по сравнению с другими, мужчинами!?" — вот часто встречаемый в реальности, обычный заблужденческо-гипостазный, вполне ошибочный, ложно-недостоверный акто-процесс суждений в мышлении мужчины; где, наоборот, из правильной посылки он сам для себя же выводит ложное доказательство. В таких случаях не нужно мужчине самозаблуждаться насчет достоинств и надособенности той женщины, которая втягивает его в брачные отношения; если бы было все так легко и просто для его избранницы, то ей бы самой, очевидно, не было бы и самой надобности менять, скажем, знакомых ей Дитриха, Ивана, Жана, Джека, Ганса и т. д. на того мужчину, который заблуждается по поводу возможностей своей невесты и параллельно с этим заблуждением насчет возможностей, имплицированных (связанных) с им самим.

Приводя примеры и сравнивая — в его, конечно же, присутствии — своего избранника-мужчину с мужчинами-неудачниками и демонстрируя-объясняя его превосходство

над теми, другими, женщина закрепляет в будущем супруге высокое мнение о себе; его самоубеждаемость, самомысли-мость в том, что он своеобразнее и значительнее других; что и способствует возникновению у мужчины-жениха ответной реакции на "сопонимание", "сопереживание" подруги, продуцируемой в форме проявлений им чувств благодарности, уважительной почтительности и влюбленно-благосклоннототальному созерцанию фейсика

"сочувствующей", "симпатизирующей" ему во всем женщины; в таких ситуациях малоопытному мужчине весьма сложно подметить-разгадать химеричный аферизм эмоций и чувств; их кружевную трансформацию и паутинную дебризацию, загерметизированную маской показного благодушия, поощрительной одобрительности, уважительной соглашательно-сти, вседружелюбной приязни, досторасположенности, которые ярко-экспозиционно иллюминирует-транслирует женщина-брачница на экстероцептивное-Я и интероцептив-ное-Я мужчины (то есть на внешний и внутренний мир его психики).

Преджена-брачница понимает, убежденно осознает, что если мужчина, потенциальный супруг, закрепляюще-утвердительно иммунноизировался, ассимилировался к ее одобрительным, наигранно-похвальным, деланно-панегирическим восторженностям, полувосторженностям, которые, к тому же, почти неприметно-гармонично, симметрично-соразмерно имплицируются (связуются) с легкой критикой, то успех задуманной ею брачной кампании фактически предрешен, что, в принципе, мы и наблюдаем постоянно в наличной онтологии, в микросоциуме общения брачница-преджена + мужчина-жених. Обязательно присмотритесь, мужчины, к тому, как "работает" женщина вблизи вас; как манипулирует, создавая кинетические комбинации акто-жестов тела; как вежливо-тепло, учтиволасковым голоском приветствует вас при встрече; а прощаясь с вами, с простодушной улыбкой (очередная маска) брачница дает вам понять, что рада будет в скором времени снова увидеть, услышать котика (зайчика, львенка, слоника, медвежонка, тигренка), такого неповторимого, умного мужчину; причем -обратите внимание — смекалисто-хитрые, умные будущие жены произносят все эти ласкательные имена елейно-напевным, ласково-полумузыкальным, немного грустно-задумчивым или (по ситуации!) полусерьезно-веселым контральто, в абертонах которого, если вслушаться внимательно, всегда можно различить смоделированную аффектацией эмоций и чувств, стеатрализированную лексическую конструкцию самой речи; ее интонационные оттенки и тона, ясно указывающие опытному мужчине на фантомизацию женщиной перед аффици-рующим сознанием, механизмами восприятия мужчины своих мыслей, пантомимики, эмоционально-сенсорного-Я. Если вы, мужчина, будете следовать советам автора, то, не мудрствуя лукаво, поймете, что игриво-милая, полувосхищенно-радостная трансформация и рефференция мимических моделей лица брачницы и ее лукаво-полувосторженное или вос-торженно-полухамелеоническое журчание голоска вызвана прежде всего тем, что все хорошо, все прекрасно у вас; дела ваши вроде бы идут, а значит, — реальноконституируя безошибочный вывод актами суждений, обосновывающих его, -брачница-невеста самоубеждает, самоэксплицирует своему-Я, — что бояться ей нечего — деньги у этого есть!

Необходимо указать и на тот фактор, что большинство молодых мужчин робкостеснительны в общении, а также бывают чрезмерно скромны в собственной самооценке, поэтому им важно мнение окружающих, а особенно женщины, которая рядом с ним, о нем самом; поэтому и нет ничего удивительного в том, что молодые мужчины становятся легкой добычей женщины, ввиду ее инспирационной модели поведения, интенционированной (направленной) на достижение и реализацию своего брачного замысла. Видя недостатки, словно сквозь линзу микроскопа, в других мужчинах, женщина знает и легко обнаруживает недостатки и слабости в том мужчине, который становится в определенный момент времени ее женихом — вот ввиду этойто проницательности, интуитив-интроспективности подавляющему большинству брачниц не составляет особого труда сыграть на тех слабых струнах психики своего потенциального будущего супруга. Инспирируя (внушая) мужчине веру в ее временную добропорядочность, быстро, порой, исчезающую, точно космическая ракета, в брачной онтологии вдвоем и, пользуясь хитроумным тандемом критика + дифирамб, женщина поучает, приобщает мужчину к тому, что, дескать, небольшая доза с ее стороны, критических нравоучений порой просто необходима, иначе, "сам понимаешь, милый, дорогой, нам было бы скучно общаться, скучно жить"; это, мол все чепуха, (все мимоходом у нас с тобой), — говорит обычно в таких случаях невеста, не забывая тотчас же подбросить мужскому Я веник лести, корзину панегириков и совершив вираж, повернув, как бы невзначай, разговор к своему-Я, брачница будет дожидаться и, естественно, дождется обратной — уже исходящей от вас — реакции восхищения, одобрительности ее, женщины, привлекательности, находчивости, разумности; без взаимолести, стоит признать, вряд ли рождалась бы любовь.

Многие из брачниц указывают также мужчине поучительно-слегка на то, что, де, ничего идеального ни в ком нет (еще один отвлекающий маневр), поэтому иногда полезно указывать друг другу на недостатки, дабы освобождаться от них, искоренять их; брачница также, опять-таки, осознанно, малоосознанно, но интуитивно догадывается, предпонимает-понимает, что чем ближе она будет с вами, мужчиной, в интеллигибельном плане, то тем быстрее ее отношения с вами вступят в сферу обоюдной эмоционально-чувственной непритязательности, взаимодоверительности, непринужденности, взаимо-привыкания, от которого, таким образом, рукой подать до самих брачных отношений. Что же касается нравоучительного тона и обоюдных замечаний, то "мы, — как уверяет брачница будущего мужа, — должны привыкнуть к этому оба" (здесь больше звучит в ее словах указание на то, что "ты должен привыкнуть к моим замечаниям") -все это проделывается женщинами-брачницами для того, чтобы показать, что не сколько он, жених, а сколько она весьма терпима к его слабостям и недостаткам.

Небезинтересно для читателей здесь отметить — я имею ввиду прежде всего, читателей-мужчин, — что если вы выгодны в качестве мужа, то все ваши физические изъяны и недостатки, которыми вы обладаете, — например, лысина, большой живот, низкий рост и т. д., — женщина обязательно обратит в достоинства. У вас большой живот и вы толстый, как Ламет-ри или Черчиль? Ничего страшного, ей нравятся полные мужчины (воспринимай: ей нравятся твои финансовые успехи). Вы лысоват? Ничего особенного в этом нет, многие мужчины тоже страдают этим, — заверит вас женщина и даже может сказать, что ей нравятся и она обожает лысых мужчин (воспринимай: она обожает те деньги, которые вы будете ей регулярно подбрасывать уже в качестве мужа). Вы маленького роста? Да, боже мой, ничего страшного, ничего трагического; вам нет надобности драматизировать излишне размышления по поводу этого недостатка; ты мне симпатичен, нравишься и вполне привлекателен, как Наполеон для Жозефины и В. Кузьмин для В. Сотниковой, даже своим невысоким ростом (вдумывайся: вполне привлекательно для нее ваше прочное материальное положение).

Женщины, осуществляющие стратегию замужества и знающие из ваших рассказов, генеалогию, родословную вашей семьи, не станут легко-злорадными словами трясти яблоки вашего генеалогического дерева, то есть порицать его; но могут, шутливо улыбаясь, намекнуть вам на то, что ее древо, например, попородистее вашего, но это особого значения для вас двоих не имеет; лишь бы вы, как человек, были бы сами по себе, добрым, порядочным, щедрым. Мужчинам также обязательно рекомендую приглядеться, присмотреться к тому, как с активизированным, интенсивно-устойчивым вниманием проявляя повышенное любопытство, усиленное реагирование на ваши слова, женщина чаще всего наигранно-заинтересованно выслушивает ваши рассказы и миниперепетии, связанные с ними, накопившиеся за уже прошедший день; всем своим видом, а особенно трансформа-тивностью мимических сигналов, исходящих от ее лица и глаз, губ и площадок щек, женщина даст вам возможность ощутить, почувствовать, — просигналировав в экстеро и ин-трорецепторы вашей психической конституции — что вы, как и ваши сообщения о перипетияхсобытиях дня, являются для нее чем-то особенным, немаловажно-значительным, чуть ли не главносубстантивным.

Хитромудрые брачницы-невесты практически все умело используют-разыгрывают также водевили на тему: "Созыв подруг", "Созыв друзей" или "Созыв родственников", но чаще всего останавливаются на сюжете, называемом "Сбор подруг", "Созыв подруг", "Поддакивающие подруги"; фабула и развитие действия в этих водевилях, если хотите, фарсах, приблизительно, осуществляется по идентично-продуманной заранее брачницей и ее приятельницами схеме; во время развития действий самого сценария, подруги, обычно, по просьбе-указанию будущей Дафны, публично исполняют арию богу Пенею, то есть мужчине-жениху в таких тематических версиях: "Какой у тебя, Жанна (Наташа, Лена, Анжела, Изабелла, Ким, Мерелин), умный, добрый, с юмором, веселый, а также серьезный, хороший мужчина", — причем сия комедия, достойная таланта Л one де Вега, позабывшего ее создать, или мастерства Шекспира, не успевшего ее запечатлеть на бумаге, разыгрывается в присутствии неискушенного в женской фантомизации (призрачности) похвал молодого Ке-рубино, образом которого Бомарше изобразил, репродуцировал недалекость молодых повес; говоря покороче, модус внушения веры вполне могут, — и весьма продуктивно-успешно, — дополнительно осуществлять, помогая, тем самым, супружеским замыслам брачницы, ее подруги, родственники, друзья. Как показывает практическая реальность, приблизительно 93-95% брачниц, и, отнюдь, не меньше, успешно-победно завершают свое добрачное шествие рука об руку с женихом, подводя, подгоняя, подталкивая его к алтарю.

Вполне удачливо брачницы, иногда, специально провокационными вопросами продуцируют в мужском-Я ощущение его некоторой, пусть даже незначительной, неполно-реализованности; ощущение недостаточного самоэнтузиазма для полного самораскрытия его мужских качеств, достоинств на том или ином поприще, — одним словом, женщины, указывая мужчине на его несамодостаточность при достижении тех или иных, например, финансовых высот, повышений по службе, снова слегка подвергают его, мужчину, критическому легкому остракизму, но делают это тонко, с умом и обращаясь к обсуждению какого-нибудь его недостатка, понимают, что, ни в коей мере нельзя отказывать мужчине в чувстве его собственной ценностное™, уникумоособенности, феномено-оригинальности. Вот что, примерно, с оттенком наигранного удивления, легкой порицательности может сказать будущая жена: "У тебя столько полезных знакомых, связей, — изобразив на лице гримасу показного полуудивления-полувосхищения, — поэтому я немного поражаюсь тому, что ты до сих пор не добился в жизни чего-то более значительного, — и тут же — наблюдая внимательно за той реакцией, которую вызвали у мужчины-жениха ее слова, — добавить, — (рефференцируя-исполняя модуляциями, голосовых связок, — интонирующими динамику речевого акта, — произведенного ими голоса, в верхних звуках которого отчетливо слышатся театральная серьезность, декоративная озабоченность — этакое услужливо-обнадеживающее заверение партнера в своей преданности) — ну мы же будем вместе, так что не переживай, думается, ты всего добьешься, — если пожелаешь!".

Амплуа брачницы само по себе является носителем синтеза двух ролевых начал: влюбленной женщины и женщины-подруги, оказывающих (исполняя-генерируя по ситуации либо одну, либо другую роль), инспирационное воздействие на гомеостаз и всю функциональную систему организма мужчины; брачница влюбленная всегда, почти, восторгается вами, вашими талантами, слегка порицает, слегка хвалит вас, создает видимость, фантомизацию любви; брачница-подруга поддержит-подбодрит вас в неблагоприятные минуты вашей жизни; подскажет, иногда, дельными, нужно признать, советами, что вам необходимо осуществлять, делать сейчас, или потом в тех или иных сферах своей деятельной активности, -вот ввиду этого целого набора причин мужчина-жених, особенно если он молод, и не задумывается почти никогда над тем, что он может стать — что и происходит постоянно в наличном бытии — мишенью женской суггестивности (внушения). Мужчина-жених уважает, почитает, любит, ценит значимое для него существо — брачницу-невесту и видит, осознает, что, вроде бы, в свою очередь и без 5-ти минут жена также ценит, любит, симпатизирует, уважительно-почтительно относится к его достоинствам, к совокупностям его Я; но он, мужчина-брачник, еще не определившийся, как муж, но уже с помощью брачницы обязательно вот-вот самоопределяемый, внутренне не проясняет, недетектороиизирует, не усматривает возможность женской инсценировки эмоций и женской стратегической добрачной игры — просчет, которым страдает подавляющее количество мужчин-женихов. Своей инспирацией-полуинспирацией женщина сама заставляет мужчину идти по ложному пути им же самим ее оценки как женщины, как личности: I. "Она, — думает, вовлекая себя самого и свое актомышление на ложный путь, мужчина, -достаточно высоко себя ценит — значит она все же значительная, умная, образованная девушка (женщина)"; II. "О других мужчинах она отзывается нелестно, обо мне — хорошо, следовательно, она выделила меня среди других, выбрала меня из многих, а это уже говорит о том, что я необыкновенный, что я чего-то стою"; III. "Она поучает иногда меня, но подсказывает вроде бы дельные вещи — все это, по-видимому, для моего же блага". Следуя тропою логических заблуждений ума, мужчина лишается того внутреннего бинокля, обозначаемого как проекциональная интроспекция (внутреннее зрение); да и к тому же, сам себя, свой рассудок и разум — экстраполирующих, корригирующих те или иные формы мышления — лишает возможности верификационно (доказательно), правильно, с точностью, с аподиктической (логической) убедительностью установить, что в женщине, ее-Я, самом-по-себе, самом-в-себе, самом-для-мужчины, в этих трех, поразному модифицированных, поразному функциони-руемых женских-Я, так или иначе, самой же женщиной все сводимо к-себе, к своему прагма-эгоменталитету, а не к-мужчине.

Все женщины, а особенно те, которые видят себя уже в брачном одеянии, умело используют и такой важный психологический, нравственный — смотря с каких критериев, модальностей к нему подойти, — прием, который автор называет дистантным кругом. Эксплицируем его в нескольких ракурсах. Его механизм заключается в том, что женщина, почувствовав в определенный момент (здесь все зависит от модификации обстоятельств) успешное воздействие своей инспирации на мужчину начинает понимать, а то и быстро, благодаря своей тонкой рассудочной интуиции, чувствовать, осознавать, видеть, что уже пришло, наступило то время, когда мужчиной-избранником можно (ведь он уже достаточно прозомбирован) в какой-то степени, помыкать; то приближая его к-себе, то удаляя от-себя; то вновь, как бы по кольцу, по кругу (прошу читателей не приписывать автору понятие герменевтический круг Гадамера; феноменологический круг Гуссерля; онтологический круг Хайдеггера; экзистенциальный круг Сартра, Мерло-Понти; структуральный круг Леви-Стросса, Фуко; концепции всех этих мыслителей оригинальны, но автор вынужден был полностью отказаться от их методов; у него свой аналитикосинтетический путь, да и совершенно-абсолютно другие задачи), возвращает (рекомбинацией) к себе. Все это делается, манипулируется женщиной непринужденно, вроде бы слегка, безинтенсивно, но требовательно умно-тактично; недомолвками, недоговорками, умышленной наигранностью демонстрируемого недовольства, — местами и полу пренебрежения, — женщина (ведь внушение веры уже принесло свои плоды) то удаляет избранника от-себя, то вновь приближает к-себе; давая ему возможность, чтобы он, мужчина, сам больше навязывался, стремился приблизиться, присоединиться, конверген-циироваться механизмами своего экстеро (внешнего) и интро (внутреннего) Я к кумиру-полукумиру — зомбирующему полузом-бирующему динамикой своей хитросплетенной модели суггестивности (внушения) — привязанность, благосклонность, симпатизированность мужчины-избранника к ее, женщины, персоне. Это приручение, полудрессировка-дрессировка приучает мужчину — который не понимает всех премудростей женской тактики — в чем-то больше угождать женщине не со своей, а с ее сконструированной инициативы; формирует намерения соглашаться с нею; доверительнее относиться к ее побуждениям и помыслам. Дистантный круг -приблизить — удалить — вновь приблизить — и механизмы его действия отлично используются с успехом почти всеми без исключения женщинами (если это им необходимо по ситуации); этой уловкой они заставляют, побуждают мужчину самому проявлять угодливость, почтительность; выказывать особую благорасположенность и, тем самым, больше навязываться женщине, чем женщина могла бы навязываться самому мужчине — сама, по собственной инициативе.

Отметим и такое небезважное положение, согласно которому тот, кто уже стал доверять кому-то, например, мужчина женщине, где последняя, к тому же, владеет его помыслами, а то и сердцем, тот и будет поневоле навязываться сам больше к тому, кто его вдруг, вроде бы ни с того ни с сего, начинает отвергать, дистанциироваться от него; тогда как, казалось бы, с этим человеком, выступающим в роли отвергающего, необходимо что-то совместно-серьезное уже предпринимать, решать, делать, совершать; ведь она-то, эта жен-щина, уже чем-то или многим значима, да и психические реакции достаточно полновесно аккомодированы (приспособлены) уже у мужчины к коммуникации с ценностно-положительным стимулом-агентом, — то есть к той женщине, которая — втайне от него, скрытно от его перцепти-рующего анализа — осуществляет, (тонизирует) свою брачную стратегию. Ведь она для мужчины не из тех "всех" женщин уже, а, напротив, раритетный (редкий) экземпляр, подарок, как он ложно мнит, судьбы; поэтому с его стороны и не должно быть никаких флуктуации (колебаний), ввиду ее субстантивного физического и духовного-Я, которые в своем пуле (соединении) прекрасны, грациозны, неизмеримо-неповторимы; так, многие недалекие мужчины, а среди молодых их — подавляющее большинство, впадают в гипостаз модальностей (ошибочность оценок), идентифицируя (отождествляя) то прекрасное, приемлемо удовлетворительное, что он видит, воспринимает в женщине до брака с тем, чего он не понимает, о чем не домысливает, не предвидит и что ожидает его скоро в самой будущей брачной жизни.

Что удивительно, так это то, что даже относительно опытные и, казалось бы, искушенные в общении с женщинами мужчины и те становятся, как показывает практическая реальность, жертвой, полужертвой женской паутинной инспирации; если даже кто-нибудь из них осмеливается, памятуя о том, что женщина-низменно-продажное существо, в присутствии будущей жены вылить сарказм и справедливые, полузлобные нападки на женский пол, как тут же — в этомто и состоит гений женской скрытности в синтезе с гением женской инспирации — женщина попытается вас сразить, успокоить, разубедить такой обезоруживающей фразой: "Ты все сказал, дорогой? Чтобы ты ни говорил о женщинах, я все равно не такая и люблю тебя", -причем эти слова или, приблизительно, набор идентичных слов будет сказан, произнесен женщиной с дымкой легкой обиды и полунеприязненной грусти; фантомических слез, что действует, обычно, разрушающим, разоруживающим образом на структуру суждений мужчины; а заодно взывает его сенсорно-эмоциональный аппарат и мыслительный к генерации чувств смягчения, снисходительности; а то и разуверения, разубеждения по поводу своих же, как ему уже начинает казаться, чрезмерно резких, незаслуженных, пристрастных инвектив (нападок). В этот момент, в таких обстоятельствах и таится одна из самых больших опасностей — проявить, экспо-ненционировать (показать) мужчине свою снисходительную слабость, наивное полураскаяние, — когда женщина полупрезрительно-полугневно отпарировала на его резкий, но достоверный, аподиктический скепсический укол, — когда мужчина, по глупости, ренаивности начинает деструктировать, обер-рацироваться, удаляться, отказываться, ввиду лабильности мыслей, от ранее высказанного в адрес женщин; то он же дает, тем самым, возможность контактирующей с ним женщине психологически обезопасить себя от дальнейших с его стороны попыток остракизмоизировать женскую натуру; приостановив, релаксировав динамику мужских суждений — ударов разящего кинжала — своими либо слезами, либо заверениями в том, что она, якобы, совершенно не такая, как все, — женщина, таким образом (блестящая психическая защита всех женщин), начинает мало-помалу сигналировать в аффици-рующие (воспринимающие) сенсорные анализаторы мужчины и его сознание информационную проекцию своих полутеатральных чувств обиды, слез; воздействуя суггестивным образом на экстеро и интропсихику мужчины, заставляя его подавлять в себе, остановить в своем самосознании то суждение, которое имело место ранее; вот ввиду каких причин женщина рассудочно-обезоруживающе, но достаточно внушительно воздействуют на Я мужчины, принуждая его — что имеет типичность в большинстве случаев — к извинительное™, самосмягчению, а то и к просьбе, исходящей от него, простить его, мужчину за излишне эксцессуальный-фразообразный пассаж. Как только мужчина станет "на путь исправления" в своих аргументациях насчет женщин, женщи-на-брачница (а по ситуации и женщина-жена или женщина-любовница), быстро сообразив, что гроза миновала и молнии прошли вроде бы мимо, продолжает говорить приблизительно следующее (инспирируя мужчине добропорядочность своих мотивационных диспозиций, дабы эмбрионизировать в нем (рождать), — с последующим продуцированием вашим же мужчиной сокоординационно, соотносительно ее Я, ее самой, — чувства доверительности к самой женщине; симпатизирующей расположенности, непредбдительности): "Зачем же ты так на меня, ведь ты же мне нравишься, — здесь, обычно, в этот миг, момент женщины интенсивно-внимательно, зорко-изучающе окидывают лицо мужчины, следят за переменой мимических флуктуации его лица, за тем какую реакцию и ее содержание вызвали ее слова, как отразились, импрессирова-лись (запечатлелись) они в мимико-трансформационных моделях физиономии избранника-мужчины, — да и разве я, — ее-щает-трубадурит, но со спокойносерьезной, лукаво-полуобиженной интонацией женщина-брачница, — такая плохая и гадкая и похожа на других женщин?". Сынсценирован-ная, в незаурядной форме, женская ответная реакция и рефлексия ее рассуждений, порой, не всегда, — но чаще всего как раз таки, тотально, всегда, гораздо чаще, чем в единичных случаях, — вызывает со стороны мужчины смиренческую рефлекторную диспозицию, реакцию-ответ, в которой отчетливо видны его успокоительность, чувство раскаяния, небольшой вины; вот ввиду чего многие представители мужского пола желают внутренне — а то и ретранслируют женщине это словами внешне — взять свои королларии о слабой половине человечества назад; кладбищеизировать, похоронить их.

Автор уже посвятил несколько строк вопросам, касающихся сексуальных взаимоотношений между женщиной-брачницей и ее ибранником-женихом. Добавим еще несколько слов о сексуальной импликации, пулизации (соединении) будущих супругов; женщины обычно, практически все без исключения, используют секс, технику владения приемами секса в реализации своей брачной стратегии; посредством сексповедения женщины (тип бол.) и стараются, понимая, что главное для мужчины и заключается в том, чтобы его хорошо удовлетворили-обслужили, проявить, зарекомендовать себя внимательной, нежно-предупредительной, ласково-предусмотрительной секс-партнершей; для них отчетливо-ясно проступает осознание принципа: хороший секс — делу венец; поэтому они всегда, в целях скорого замужества, будут говорить мужчине: а) что он произвел на нее чуть ли неизгладимое впечатление; б) также будет женщина спрашивать у мужчины, что ему нравиться в интиме, что нет; в) каким бы он сам хотел видеть то или иное разнообразие в сексе; нужно указать, отметить, выделить также и то, что многие из жен-щин-брачниц не особо стремятся показывать, преподносить себя опытной секс-бомбой из борделя, эдакой Чичоллиной -многие брачницы для того, чтобы разнообразить интимигры, могут даже навесить очередное спагетти наивному простаку о том, что, мол, я вот видела в журналах, в порнофильме, что делают так и эдак в сексе; и если ты, дескать, желаешь, дорогой, то давай попробуем, я уверена, предполагаю, тебе будет лучше. Все это из века в век только в разных, — в зависимости от времени, эпохи, — формах повторяют сотни миллионов женщин на планете Земля; разными словами, полиинтонациями, разными, в лексических инвариантностях, вариантностях, фразами; но смысл их всех тяготеет к одному — пристегнуть, приклеить, притянуть, заарканить того избранника-мужчину, который уже в амплуа супруга станет орудием удовлетворения и реализации нужд, запросов хитроумной Селимены; мадам Одинцовой, инспирировавшей Базарову свою показную респектабельность-доброту, — но увидевшей, что он беден, — и отказавшейся от него самого; какой-нибудь новой госпожи Рене, уже не из романа Золя, а из обыденной, наличной реальности; какой-нибудь современной Ольги Дымовой из известного рассказа Чехова "Попрыгунья", или новой Ксантиппы, вечно донимавшей великого мудреца; короче эксплицировать, все нынешние женщины ничем не лучше и не хуже всех тех, кто жил много лет назад или всех тех, кого увековечили в своих творениях талантливые художники; все они схожи в своих прагма-концепциях и все они жаждали раньше и жаждут сейчас одного — найти Рокфеллерообразного, Онас-сисооб-разного или, на худой конец, — обеспеченного мужчину. Герменевтизируя данный вопрос, отметим также, что в добрачный период невесты, как правило, редко даже ввиду серии капризов или недовольства отказывают в интим-близости жениху; в период же брачной жизни все уже будет зависеть исключительно от финансового положения ее мужа. В досупружеское время, заметьте мужчины, ваше мнение о чем-нибудь, о ком-нибудь все же чаще весомее, чем женщины-невесты; в период же брачной онтологии с вашим мнением, аргументацией в большинстве случаев женщина абсолютно не хочет считаться; до брака также женщина может признавать свои ошибки, заверяя вас, что это больше не повториться; в супружеском же бытии она заявляет вам о том, что ничего не обещала и что мужчина, ее муж, сам все придумал; до брачной "идиллии" женщина больше приветлива, улыбчива, больше излучает приязнь, расположенность к вам; иррадиируя (распространяя) собою, своим-Я образ влюбленности, симпатизирующей благосклонности к жениху; после же того, когда регистрация брака произошла, свершилась и мужчина уже пожил со своей супругой, скажем, год, два, три, — приветливость, благорасположенность женщины зависят уже теперь, опять-таки, только от наличия фунтов, марок, рублей, долларов в кармане муженька. Точно также, от наличия плохого, хорошего, удовлетворительного, неудовлет-во-рительного финансового положения мужчины зависит и женская похвала, лесть, комплименты-дифирамбы, провозглашающие ценностность своему мужу, — которые женщина ранее расточала ему, когда он пребывал в роли жениха. Таковы женщины, они отлично спекулируют поливариантностью эмоций, мыслей, чувств и экспрессивно-экспозиционно преподносят их мужчине в нужном месте, в нужных обстоятельствах, в нужное время.

Если мужчина не собирается жениться, не хочет также быть легкой добычей женской стратегической инспирации, женской фальсификации чувств, фантомизации женских заверений-обещаний, то он должен осознать, самовнушить себе, что ему нет дела до ее "работы" вблизи его-Я; если он не собирается отказать женщине проводить над ним самим нечто, напоминающее эксперимент, то что же, пусть он женится — это его дело; автор, отнюдь, не против женитьбы; но автор предупреждает, что, по видимому, истинные браки совершаются на небесах. Если мужчина желает избежать брака, то ему следует также остерегаться добрачного совместного проживания вдвоем; бытие вдвоем уже само по себе детерме-нирует механизмы психики и мужчины и женщины к взаимоаккомодации, к некоей адаптизированной идентификации их двух-Я; мужчина привыкает и на уровне полуавтоматизированной, а то и автоматизи-рованной суммы условных, безусловных рефлексов происходит моделирование его пси-хическо-физиологической адаптации к предмету своей симпатии-любви; и в этом нет, естественно, ничего удивительного — двое молодых, или среднего возраста людей почти изо дня в день, а то и ежедневно отдыхают, ужинают, завтракают, обедают, просматривают телевизионные программы; обсуждают новинки из области политики, искусства и его видов; жизнь своих друзей, знакомых, вместе спят, принимают (по взаиморешению) совместный душ, ходят в гости, по-сещаеют магазины, выставки, стадионы, театры, кино, а кто и бары, рестораны. Естественно, жизнь вдвоем будущих супругов быстро накладывает отпечаток на психофизиологическую организацию мужчины и женщины, — вырабатывая на уровне условных, безусловных рефлексов и продуцируемых ими психических актомоделей поведения, вербальных модусов и приемов общения, — механизмы адаптации, взаи-моаффицированности (взаимовосприимчивости) — причем положительной, к арсеналу сенсорно-эмоциональных и мыслительно-рассудочных обоюдореакций, нейросигналов, производимых обоими будущими супругами в добрачной онтологии вдвоем (визависигналы).

Конвергенция (схождение, сближение) двух мировоззрений, двух функциональных психофизиологических систем (невесты и жениха), их двух Я способствует значительно меньшей метаболизации (колебанию) в вопросе, касающемся регистрации брачных отношений; ритмы психических сигналов также как и физиологических (особенно внутренних) незаметно для обоих: мужчины и женщины, ассимилируются особенно "при частых свиданиях" двух психофизиологических Я; поведенческие реакции, сенсорномоторные компоненты активности представителей противоположных полов, двух разных Я-экзистенций взаимоадаптируются друг к другу; а наряду с этим аккомодируются, приноравливаются у мужчины-жениха и брачницы-женщины в досупружеской совместной жизни нейросвязи, нейро-энграммы (временные связи) интросигналов, хранящих информацию о субъекте или окружающем мире. Вот ввиду чего, вот ввиду каких взаимоадаптивных причин и следствий частые встречи, свидания, взаимоинтим, совместная добрачная жизнь гораздо экстреннее (быстрее) способствуют регистрации брачных взаимоотношений; чем бытие мужчины и женщины в спорадической (отдельной) форме, — когда оба субъекта не проживают совместно, а лишь встречаются на почве досуга, интимкомму-никаций. Невесте-брачнице, которая знает, ввиду самоанализа ею бытия вдвоем, что будущий муж предпочитает — есть, пить, в какое время он любит спать, отдыхать, что ему нравится, что нет; в какие часы он склонен заниматься секс-играми, — не составляет интенсивных трудов приноровиться, приспособиться к характеру и привычкам своего избранника-жениха; он сам уже во многих своих действиях, движениях садаптировался; неприметно для себя выработал целую систему навыков-реакций, сигналирующих ту или иную форму контактности соотносительно своей партнерши, стимулирующей в качестве агента-раздражителя положительную информацию для его сознания.

По уровню материальных притязаний, запросов, потребностей супернаглой особой всегда является жена; достаточно умеренной, оставляя свою наглость на потом, -брачница-невеста; нагловатой — любовница, поскольку последняя во многих житейских обстоятельствах, связанных с мужчиной, стремится пребывать в роли невесты, а затем жены. Наглые запросы, притязания жены, жен обусловливаются тем, что жена, утвердившая себя в этом статусе и уже втянувшая, таким образом, мужчину в свою брачную аферу и родившая от него ребенка, полагает, что теперь пришло время, пробил час выжимать с мужа все, что только можно извлечь, выжать; теперь ему, мужчине, как бы уже некуда деваться; его можно пугать разводом, алиментами, разделом имущества, квартиры, дома, дачи и т. д. Брачница же, осуществляя свои ловушечные комбинации, еще не достигла основной цели, коррелирующей с ними, — замужества; поэтому натурально, в ее правила игры явно не будет входить

(поскольку все брачницы — не глупы, как считают наивные мужчины, а, наоборот, — весьма умны) какая-либо наглая, полунаглая притязательность к деньгам жениха; все брачницы понимают, что это неосторожно, глупо, ведь ее могут просто отфутболить, отказаться от общения с ней; вот потому она приберегает весь репертуар-ассортимент своих матпритязаний и претензий в различной форме ко времени супружеской жизни. Мимоходом заметим, что любовница, которая чувствует, осознает, интуитивно домысливает, догадывается рассудком о том, что ее любовник отнюдь не желает вступить с нею в брак, начинает вести себя нагло; выдвигает, порой, плюральность требований, дабы вытянуть, вычерпать, высосать матсредства, и побольше, с мужчины-любовника в качестве компенсации за свое положение любовницы, в котором она им же утверждена; ее задевает, что она не может или у нее не получается в достаточной степени проинспирировать-прозомбировать любовника, чтобы он сменил статус самого любовника на статус жениха, потенциального мужа. Обоснованно сказать, добавляя к вышеприведенным суждениям, — женщина также не желает иметь в качестве любовницы интимы за просто так; или, как сейчас говорят женщины, за бесплатно; за исключением спорадических (единичных) случаев, — так что же остается любовнице, — как не требовать, порой в наглой, без обиняков, форме со своего сожителя-любовника? Она считает себя, видители, униженной неопределившейся женщиной и понимает, самоистолковывает, что ее, де, просто используют — и больше ничего. Но вернемся к нашему разговору и продолжая анализ поведения брачницы, остановимся на механизмах приема, пользуясь которым она осуществляет последний этап в своей брачной стратегии при ловле мужа; и который автор называет — брачный капкан; этот способ, детерменирующий завершающие, можно сказать, последние акты поведения и инспирации действия женщины можно обозначить как мышеловки для жениха. Итак, как мы показали, в процессе общения с женихом брачницы, брачница, как правило, подстраивается под его вкусы, интересы, уясняя-понимая, что воздействовать и постоянно, на чувства, мысли, сознание, подсознание мужчины легче всего какой-либо общностью интересов, модальностей в суждениях о музыке, литературе, кино; а также при помощи своей сексуальной экспрессии, туалетов-нарядов, косметичеких средств. Брачница изучила мужчину и знает, что ему нужно, что нет и, к тому же, частое взаимообщение брачницы со своим женихом, конечно же, принесло, на уровне адаптации, свои плоды — у мужчины постепенно вырабатывается комплекс аккомодированных реакций на столь для него значимый, несущий сигналы благоприятно-положительной информации объект — женщину, будущую супругу. При частоте коммуникаций в функциональной, психофизиологической системе мужчины, в его анализаторах экстеро-Я и интро-Я выработалась условно-временная, устойчивая нейросвязь на уровне нейродина-мических моделей, продуцирующих аналитико-интегративную деятельность корковых структур в коре обеих полушарий головного мозга; к тому же, механизмы памяти и воображения мужчины-жениха также ассимилированы к реверсивным повторениям ситуаций, событий, имплицированных (связанных) с существом-женщиной, которая, как, чаще всего, ошибочно предполагает он, является надежной, порядочной особой, с которой можно соединить судьбу.

Мужчина, контактируя с любимым существом, которое видит в нем (о чем он редко — и весьма — догадывается) источник своего будущего благополучия, — ввиду частых встреч с брачницей, контактов на разном уровне — духовном, сексуальном, вырабатывает в своем психофизиологическом организме, конституции своего-Я широкий спектр уловных рефлексов, устойчивых по своей конфигурации, длительности во времени, достаточно быстро-доминантно (А. Ухтомский, В. Русинов) реагирующих на условно-значимый комплекс раздражителей: запах духов, туалетной воды, помады, тела, приятно-эстетический для глаз вид ее костюмов, платьев, нижнего белья все это импритингово-сильно стимулирует механизмы памяти, воображения; обонятельные, а также зрительные и слуховые анализаторы — при вербальном общении -мужчины; и его функциональная система (как назвал, обозначил ее П. Анохин, позабывший, то ли не знавший, как ближе акцентировать к поведенческим актам, например, женщины, ее, этой системы, принципы), как бы сама по себе в русле нейроактов и психических актов требует рекуперации-ровать (обратно повторить) модели общения, интим-импликаций с женщиной; а также взаимосвязанных с сексуальными актами, контакт — коммуникации вообще, — запахи туалетной воды, духов, помады, белья той женщины, которая оставила следовой импритинговый (запечатлевающий) эффект во время самого общения с нею. Механизмы репродуктивного воображения и долговременной памяти у мужчины-жениха также, как бы, требуют, востребуют, если угодно, верифицировать (установить), восстановить в мельчайших деталях и подробностях актодинамику действий, движений, микропоступков той женщины, которая способствовала продуцированию нейроактов, связанных с механизмами импритинговой ассоциативности; и вот он, мужчина, будущий супруг, непроизвольно или произвольно начинает реминенсциировать (припоминать) белье, духи, глаза, губы, помаду, аксессуары, костюмы, волосы; начинает также при помощи механизмов памяти и воображения и актомысли-тельной активации детализировать с подробностями формы и ингридиенты фигуры и тела, оказавшие воздействие на него самого, его психику, той женщины, которая претендует на роль Бавкиды, опутывающей своего Филемона.

Человек привыкает и довольно быстро к реверберации (повторению) тех моделей настроения, актов поведения, приятно-положительных по сигнальному признаку чувств, эмоций, даже вербально-лексических конструктов, которые запечатлелись, укрепились в его информационных синаптических нейроимпликациях, нейроканалах; а если еще и к этому прибавить тот факт, что женщина-брачница удовлетворяет, соответствует потребностям мужчины и физическим, и интеллигибельным (духовным), и разделяет также с мужчиной его жизненные установки, мотивационные побуждения, то, надеюсь, многим станет совершенно понятно, почему большинство мужчин быстро попадаются в брачный капкан, раставленный женщиной. Ведь он, мужчина, видит, ощущает, самоосмысливает, что женщина остенсивирует (показывает), демонстрирует необходимость в нем самом ей для себя, как для женщины; что же касается тонкоисполняемой, хитропродуманной женской стратегии инспирации, то он почти никогда не замечает ее, поскольку ему кажется, — да и по недалекости он сам же самофантомиру-ет, усыпляя свое Я, — что та женщина, с которой он собирается соединить судьбу, также, как и он, смотрит на важные для обоих предметы и явления, гот же брак, почти в идентичном порядке; и вроде бы нет весомых причин менять ему, жениху-мужчине, внутреннюю резолюцию, касающуюся будущего брака; ведь будущее, самомистифицирует свое самосознание, чаще всего, малоопытный мужчина, должно быть, видимо, выразительно-идиллическим, эдемнополуэдемно красочным; да и его невеста, "милое", "доброе" существо в добрачных отношениях не выказала никакого повода к его самого, жениха, чувствам тревожного беспокойства, — связанным с возможной реконструкцией, ремоделированием поведения женщины, ставшей уже в будущем женой. Короче верифицировать, короче самоистолковать, — приблизительно так продолжает менять один акт суждения другим, будущий супруг, — нет и не может, дескать, быть весомых причин, которые бы могли помешать его решению сочетаться браком с той или иной "скромной", "доброй", "ласковой" особой; такова самоуспокоительность, эквивокация (ошибочность) выводов — часто весьма дорого обходящаяся большинству мужчин, которые, ввиду женской ловкой подделки под общность интересов, не замечают, не распознают, какая бездна стоит, таится за латентностью (скрытностью) женской натуры.

Хитрые, лукавоумные брачницы, подметив, уяснив, почувсвовав ситуацию, ощутив податливость, определенную сговорчивость избранника — жениха, потихоньку, без всяких, каких бы то ни было, перегибов, подымут, вынесут на обсуждение почти незаметно, вопрос о самом браке; и если избранник сам не касается этого вопроса, — хотя, обычно, инспирация, полуинспирация женщины делают свое дело и мужчина сам начинает поговаривать друзьям, знакомым, родственникам, сообщать ей, брачнице-преджене, о своих брачных намерениях, — женщина намеками, жестами сама подымет вопрос о замужестве; и о том, что, мол, многое нас связывает с тобой и у нас непременно вроде бы, должно все получиться уже там, в будущей брачной онтологии. Женщина-невеста припомнит мужчине знаменательность их встреч в каких-нибудь местах города; совместные поездки, в которых ей было приятно общаться с вами; обоюдное проведение отдыха-досуга в лесу, в парке, — сопровождая свои милые ремининсу-енции (воспоминания) безобидной, казалось бы, нопо специфически спланированной тактико-стратегической болтовней, примерно такого плана, — здесь поливариантности лексического потока будущей жены могут модифицироваться в разные словесные модели, но все-таки их смысл будет обозначать, интерпретировать стремление женщины убедить мужчину-жениха в том, что "брак нам с тобой не помешает и в будущем у нас, как полагаю я будет все хорошо":

"Медвежонок, (заяц, котик, львенок, тигренок), ты знаешь, нам так хорошо вдвоем, а дальше, видимо, будет также неплохо"; и далее: "Видишь, когда мы вместе решаем разные вопросы, то все тогда у тебя и получается, — здесь будущие женушки расторопно жонглируют фразами, как циркач-иллюзионист шарами, — давай-ка, дорогой, посоветуемся, и т. д." Женщина-невеста всегда (по обстоятельствам) передаст инициативу в руки мужчине, чтобы он же, сам того не замечая, стал решительно, порой, исполнять ею же давно продуманный план; женские хитрости так, казалось бы, незначительные, мило-нежные, без всяких повелительных форм звучат, как ласково-теплые просьбы-одолжения: "Дорогой, ты не мог бы мне застегуть лиф; будь добр, котик, подай мне то-то и то-то" или изящновкрадчивой интонацией: "Возь-ми, мой милый, ведь ты просил"; все эти уловки в сочетании с адаптацией избранника-жениха к модели поведения и образу мыслей своей невесты ускоряют процесс попадания мужчины в расстав-ленную мышеловку. Короче говоря, мужчине-жениху часто кажется, что его невеста, ее эмоциональный заряд, настроения оздоравливают, одухтво-ряют его дух, чтобы он сам, можно сказать, был в духе; он не понимает, что женщина убаюкивает, успокаивает тем самым обостренность его понимания истинных причин ее поведения. Утверждая друг друга, мужчина и женщина испытывают рождение чувства бинарной нужности, по крайней мере, так кажется на первых порах им обоим, и особенно мужчине; бинарной незаменяемости, обоюдопотребности, обоюдо-значимости. Утверждая друг друга, — мужчина искренне; а женщина полулукаво, с хитринкой, нося в себе свой эгоизм, — вы и ваша избранница вдвоем вступаете в стадию взаиморасцвета чувств, помыслов, позывов, эмоций; ведь вы, как мужчина, отвечаете идеалам и представлениям, как уверяет вас она, своей будущей супруги; а она, в свою очередь, приблизительно, вашим идеалам. И вот мужчинам все начинает казаться почти идеальным, и они сами призрачноизируют, иллюзиеизируют свою будущую онтологию с "незаменимым" существом в розовых тонах. Мужчины не понимают, что их изучили со всех сторон, адаптировались под прорентгенизи-рованную женщиной панораму их внутреннего и внешнего мира; угадали, где надо и где даже нет, утвердили в их собственной, порой ложной, значительности ради не их самих, а для того, чтобы осуществить, прежде всего, свою женскую тактику и стратегию замужества путем гроссмейстерской комбинационной игры.

Брачница может поднять вопрос о браке, выбрав в качестве медиатора (посредника) кого-нибудь из своих подруг, которые вас когда-то же самого, по ее просьбе-указке, экспозиционно рекламировали — ей же самой, невесте, — в вашем же присутствии. Словом, если вы не намекнете ей о будущем браке или она сама не постарается приблизить вас к тому, чтобы вы сами же сделали ей брачное прделожение, то можете нисколько не сомневаться, что это за нее могут сделать ее подруги, знакомые, а то и (по ситуации) родственники; женщина-невеста будет в определенной форме описывать, рисовать вам в целом положительное ваше с ней будущее -вне конфликтов, особо-резких эксцессов, ссор; что-нибудь говорить о взаимоподдержке друг друга; уважения друг к другу; о каких-нибудь значимо-совместных планах в брачной онтологии вдвоем; и что-нибудь о том, что она в состоянии быть, если не идеальной, то полуидеальной в будущем супругой, которая согласна жить и наслаждаться самой жизнью и ее радостями вместе с вами. Здесь женщина и ее опять-таки подруги, а то и, возможно, ее родственники — мама, родная сестра, кузина — могут обрисовать вам в радужных тонах-пастелях краткую будущую супружескую бинарную онтологию под лаконичным названием: "Мы вдвоем", "Вы вдвоем", — название первой супружеской биографии будет наигрывать на своей флейте будущая супруга, интерпретируя для вас идиллический фон ее сюжетных красочных линий; фабулу же и развитие событий брачной биографии "Вы вдвоем" будут референцировать (исполнять) на скрипке, кларнете, гобое поочередно либо — (если возникнет данная ситуация) — мама невесты, ее сестра, кузина. Они все вместе аподиктируют, де-скриптируют, объяснят мужчине, что вдвоем все нипочем; что совместно все победимо и удовлетворимо; что жена-помощница и друг; короче эксплицировать (объяснить), они воспроизведут на свет божий те для всех женщин известные прописные истины, которые, во-первых, отвлекают мужчину от помыслов, связанных с брачным капканом; во-вторых, от мыслей и выводов о том, что прописные истины хороши тогда, когда только у мужчины, — будущего мужа, а никак не у жены, — хорошо обстоит дело с финансовым положением; в противном случае "бедственно-необес-печенный" колорит хитрыми женщинами специально не предусматривается; смысл этих истин напоминает бочку с порохом, к которой привязан зажженный фитиль.

Подводя итоги проблемы, — свзязанной с предбрачной тактикой и стратегией внушения веры брачницей-невестой своему жениху, будущему мужу в то, что она является добропорядочным существом, которому можно доверять, в которое можно верить, — что можно посоветовать мужчине, сталкивающемуся с ней, с самой проблемой, и брачницей, создающей ее? Автор не может высказаться против брака, но он также не в состоянии, тем более, утверждать и преимущества брачной жизни; особенно в нынешнее время с современными женщинами, — именно в том виде, в каком они, эти современные женщины, и являются, экзистентируют сами по себе как индивидуумы женского пола, — выискивающими, вынюхивающими в мужчине лишь какую-либо сумму выгод, голый расчет, для самих себя. I. Ну что ж, женитесь, если у вас действительно хорошо с деньгами; и в будущем, как считаете вы, — но опять-таки, смотрите, соизмеряйте, поверяйте-выверяйте, все только будущим, — у вас не должно быть проблем именно с финансами. И. Женитесь, если вы уверены, что вам встретилась в жизни та из немногих; наверное, из сотни женщин таких не более 7-10, 5-6, которые, точно жены декабристов, тургеневские героини, или по примеру Джульетты, Беатриче готовы были, способны были натурально, а не искуственно пройти с вами супружеский длительнейший, а не временный, путь. Но найдете ли вы сейчас несклонных к чистому прагматизму, подленькому расчету женщин? Пожалуй, этот вопрос гораздо приоритетнее, чем гамлетовский. III. Не женитесь, и пользуясь советами автора, разоблачайте стратегию брачниц; наедине с собой анализируя и подетально-подробно разбирая ее поступки, слова, намерения, действия; так и вы сами проявите искусство избегания брака, и его возможных тяжелых последствий, — связанных и с разводом, алиментами, которые нужно платить у нас в России 18 лет, на Западе — 21 год, и с деформированием, стрессовостью собственной психики. IV. Как-то один молодой человек спросил у меня, в каком возрасте лучше всего жениться? Мне сложно ответить на этот вопрос, — сообщил я тогда ему; но мужчинам, читающим эту книгу, скажу: "Женитесь, видимо, тогда когда вам исполнилось, обязательно, не менее 25-27 лет; но помните, ради Бога, одно — вы будуте жить с хитрым, коварным, расчетливым, чрезмерно эгоистичным существом рука об руку, — неизвестно какой период времени, длительный или короткий.

Жизнь мужчины в браке, или искусство не оставаться в дураках

Женщина — спасение или гибель семьи.

А. Амьель.

Тот, кто познал из мужчин брачную жизнь, успел развестись настрадаться, — тот знает и понимает, что самый опасный период общения с женщиной в жизни мужчины таит в себе брак — капкан захлопнулся, — у вас семья, жена и ребенок, а то и двое детей. Вот здесь-то как раз для мужчины и начинаются самые, что ни на есть, "веселые деньки" — жизненные испытания. Итак, вы женаты, свадебные торжества позади и первый вопрос после регистрации брака напрашивается, возникает сам собой. Прежде всего вам, мужчине, необходимо принять решение, где вы будете жить с женщиной, которая уже выступает на жизненном поприще не в качестве брачницы-невесты, а в ранге законной супруги. У вас возникает несколько вариантов-возможностей определить место своего будущего проживания с женой; причем, могу сразу заверить вас, что вся эта плюравариантность, если у вас нету своей, именно своей, квартиры, оставляет желать лучшего, — поскольку связана с рядом межличностных проблем. Вот приблизительный выбор вариантов у вас а) жить у ее родителей; б) проживать у ваших родителей; в) жить в ее, жены, собственной квартире и, наконец; г) снимать квартиру для совметной супружеской жизни. Дескриптируем (опишем), проанализируем сущность этих ваших вариантов-потенциалов, дающих вам некое право осуществлять свою брачную далеко не всегда радужную идиллию бок о бок с "нежным", "ласковым", "красивым" существом.

А. Допустим, вам жить негде; дома у вас, помимо родителей, еще живет кто-то, например, брат, сестра, бабушка, дедушка; снимать квартиру для вас дороговато; или вы вообще не из этого города, в котором проживает ваша жена, — и вы живете где-нибудь в общежитии, короче говоря, у вас даже нет альтернативы и вы идете жить к родителям своей супруги. Что вас там может ожидать и будет ожидать? А вот что. Там у нее, в квартире ее родителей, есть папа и самое главное, конечно же, ее мама, то есть ваша теща; дай Бог, что-бы там еще не было, как и в доме ваших родителей, какого-нибудь брата, какой-нибудь бабушки или сестры.

Прежде всего вам, мужчина, необходимо раз и навсегда запомнить, усвоить истину, что как бы ни складывались жизненные обстоятельства, вы для, почти чужих людей, или совершенно чужих людей, практически, всегда чужой человек; и ту адекватную значимость, которую для родителей обозначает их дочь, какие бы ни были внутри их семьи дрязги и ссоры, вы вряд ли когда-нибудь приобретете. Дочь — это их кровное, свое; с ней связаны у ее родителей, так или иначе, длительные временные аспекты, родственная общность, имплицированная с ее, дочери, рождением, воспитанием, становлением как личности. А с вами что связано у ее родителей, да и у вас самих с ними? Вы ее муж — ну и что же? Ведь вы, в отличие от их дочери не прошли, не прожили вместе определенный, значительный отрезок бытия; вас они знают поверхностно; несклонны вам особо, а то и вообще, доверять; мало того, многие родители жен вообще иногда думают, полагают, что достоин ли этот мужчина, — который значится в амплуа мужа — их любимой, красивой, такой хорошей доченьки. Особенную склонность к таким размышлениям имеют многие тещи. Короче объяснить, дочь — это произведение матери и отца, это близкое существо для их обоих; она, как дочь, суб-станциональнее в их помыслах, чаяниях, деяниях, менталитете; вы там, как зять, в чужом доме, в чужой семье, вторичны; вам отведена роль некоего второстепенного-третьестепенного актера, которому не стоит, пожалуй, как мнит семейство жены, в чем-то доверять, — и делиться с вами, тем более, какими-то тайнами, которые присущи каждой семье. А раз дочь, должны понимать, осознавать вы, для своих родителей приоритетнее, чем ваша собственная персона зятя, а то и какого-нибудь зятька, то в случае ваших ссор, конфликтов со своей женой, естественно, ее родители, а особенно мать, тут же встанут на ее сторону; будут поддерживать свое чадо и ограждать ее от атак, нападок такого нехорошего, чаще всего, в их проекции мышления, мужа и зятя в одном лице. Мать будет, вне сомнений, первой скрипкой в чужом для зятя семейном оркестре; которая будет не прочь при случае, коль вы ей надоели, объявить вам, говоря языком шахматных мастеров, "шах и мат в два-три-четыре года" — то есть, последнее зависит от того, сколько лет вас там терпели; да и под вопросом, сомнительно вполне, выдержете ли вы проживание там, в чужой семье, — эти два, три, четыре года? Как только барометр настроения их дочери, а вашей жены будет резко — по эмоциональным признакам — отрицательным, тут же ждите неприятных остракизмов, нападений со стороны дуэта мать+дочь.

Необходимо также знать, что постоянное общение, мелькание, контактирование в среде получужих людей, скорее всего, будет раздражать и вас, и их самих, то есть родителей жены; и рано или поздно, повидимому, — что подтверждает повседневная, практическая реальность, в которой зять, так сказать, живет у тещи на блинах, — конфликтная, порой бескомпромисная ситуация неизбежна. Ведь вы здесь — сбоку припеку, то есть, в итоге, чужой человек. При такой жизни в чужой семье, как минимум, в 95 случаях из 100 мужчину — зятя ждут конфликты, эксцессы с тещей, матерью жены. Во-первых, теща будет одобрять лишь действия, акты поведения своей дочери; во-вторых, она тоже почти во всем субъективна, прагматична, лукава, лицемерна и в ней заложен такой же женский прагма-эгоизм — плоды нашей социосреды, — как и в ее создании, доченьке, почти всегда отражающем ее концепты, мироощущение.

Несладко также приходится мужчине-мужу, когда он ушел жить в квартиру или дом, где у его тещи нету по разным причинам мужа; который чаще всего был изгнан, ввиду слабоватой, как в одно прекрасное время постигла ваша ныне теща, способности добывать матсредства на двоих таких замечательных, распревосходных женщин, маменьку и дочь. Почти все тещи беззастенчиво, а то и бесцеремонно-нагловато, как и их дочери, любят считать деньги затя; и, разумеется, не прочь пожить за его счет: на лексике некоторых хитроумных тещ — это называется экономно жить на зарплату зятя; приберегая свои деньги для своих нужд, потребностей; как и для потребностей своей же ненаглядной, ни в чем не могущей быть плохой, несправедливой, непогрешимой — дочери. Ведь зачем же вы здесь, — размышляет, примерно, под таким углом зрения любая теща, мать своей дочери, — коль вы живете в качестве мужа — зятя у них в доме, то вы просто автоматически обязаны кормить, поить, а то и одевать, смотришь, обувать свою "любимую", умную "маму", — многие тещи, как и их дочери, желают, а то и рьяно жаждут заставить зятя называть тещу мамой. И это ко всему тому, что вы, мужчина-муж, должны также, и в первую очередь, обеспечивать, а то и не просто, порой, а даже гиперобес-печивать свою "ласковую", "хорошую", "пикантную", такую умную во всем жену. Естественно, такой образ жизни, такая малоблагоприятная модель вашего, мужчина, супружеского бытия, не особенно должна вас прельщать, тем более, что рано, поздно ли, но по отношению к вам тандем жена и теща применит к вам же принцип, который можно назвать принципом зажатия зятя-мужа в тиски; кстати, действия, сообразующиеся с этим принципом, вполне могут применить по отношению к вам, как к зятю, также и в той семье, где помимо тещи живет еще с ней ее муж, ваш тесть. Заметим также, что некоторые мужчины-тести могут оказаться подстать своим женам, а вашим — тещам; и от них также вполне можно ожидать любых инвектив и неприятностей. Жена и теща быстро оценят ситуацию, установят, определят, например, что дома вас, ваши собственные родители особо не ждут, — это первый ваш минус — что появился на свет уже первенец — ребенок это ваш минус номер два, больше чем плюс; и можно пригрозить вам в случае "непослушания" разводом и алиментами; короче аргументировать, дуэт жена и ее мама, ваша теща, постараются, если вы будете жить у них в доме, квартире, сделать все возможное, чтобы вы же боялись изгнания из их семьи; да и стоит сказать, что обе жещины прекрасно уяснят, легко догадаются, поймут, что если вы будете опасаться развода, то посредством этого опасения, вы станете волей-неволей из-за боязни платить алименты, бояться разводиться вообще; уважать, порой, вопреки всякой симпатии, почитать и доченьку и ее мать. А это приведет вас, так или иначе, к тому, что вы вынуждены будете лицемерно, полулицемерно заискивать, побаиваясь тещи и жены, пресмыкаться перед ними; делать то, что не вы сами хотите, а что, прежде всего, желают они, — следовательно, вы будете чувствовать себя ущемленным. Таким образом, мужчина-муж обязан помнить, что он для жены и ее матери — почти никто (тем более, если он споткнется на жизненном пути и его карьера, его фининсовое положение будут подвержены катаклизмам), дочь же и ее мать, обоюдно друг для друга — все! В случае же вашего неповиновения их домашнему уставу, вам, мужчина, недолго ждать пинок под зад, которым барон Тундер-Тронк выкинул Кандида из своего замка. В стае волков не стать лидером и тигру! Или повседневное пресмыкательство, заискивающий хамелеонизм, повиновение или теща и жена в любое время (по обстоятельствам) отправят вас восвояси. Люди не любят, чтобы живущий у них человек не подчинялся их семейным обычаям,

внутрисемейным ритуалам; а особенно это не приемлят субъективные мамаши-тещи, кои, как правило, и руководят парадом в имманентной, семейной структуре взаимоотношений зять+ его жена — ее дочь+тесть, ее муж+теща, или в такой, несколько другой внутрисемейной модели коммуникаций зять+жена — дочь+теща; и в той и в другой конструкции взаимоотношений автократическую, главенствующую роль -прима — соло на трубе — исполняет, естественно теща-мать, которая желает видеть всех остальных, обычно, членов семьи в субординационном положении. Если же в той семье, где вы собираетесь в качестве мужа жить со своей женой, монархои-зирующее (субстантивный статус) положение занимает отец дочери, он же ваш тесть, то это также, скорее всего, как показывают многочисленные практические примеры из наличной реальности, мало спасает вас; поскольку он также будет, как и теща, предъявлять к вам требования в форме постоянной субординации, повиновения. Так вот в чем вопрос — привыкли ли вы подчиняться и пресмыкаться, заискивающе-лицемерно контактировать с чужими вам людьми, которые еще и к тому же вряд ли простят вам какой-нибудь промах, ошибки или финансовый крах, денежную деградацию?

Необходимо также знать вам, мужчина, что, если вы будете жить у чужих людей — с тещей, тестем и их дочерью или в треугольнике, вместо этого квардрата: теща, ее дочь и вы, зять, то они, ваши косвенные родственнички, конечно же, попытаются использовать вас в качестве наемной силы, которую можно экспуатировать на дачных участках, огородах, в различных сферах подсобного, домашнего хозяйства. Нужно вам это или нет — это их меньше всего итересует; косвенные ваши "родственники", родственники, посредством вашей жены, будут думать совершенно подругому; они будут считать, что раз вы муж их дочери, а тем более живете у них, то, значит, вы им уже многим обязаны и должны обязательно, как мнят, самоубеждены они, считаться, в основном, с их мнением, а не со своим собственным. Если же вы откажете им, опротестуете, может быть, даже в резкой форме их резолюцию использовать вас в качестве рабсилы, то это также вызовет с их стороны реакцию гнева, недовольства, а то и гипернедовольства вами, — отчужденной неприязни, что может вполне ускорить процесс вашего развода с их дочерью. Бывает, конечно, но эти случаи спорадические, единичные, редкие, когда зять, так сказать, приходится ко двору. То есть, когда

не вы, будучи зятем, решили, что вам подходят родители жены, что они устраивают вас; а, наоборот, и это, прежде всего, вам нужно уяснить, — всегда за вас решит чужое семейство, кланчик, так ли вы им необходимы, как вы полагаете сами. В итоге, так или иначе, и вряд ли подругому, ваше пребывание, ваше бытие в семье жены зависят, прежде всего, от ваших успехов в делах, связанных с добыванием матсредств и исполнением устава в чужом доме. Термометр, показывающий температуру благоприятно-нормального отношения к вам со стороны жены и ее родственников, будет изображать на шкале 36,6° лишь в том случае, если ваши удачи в бизнесе, в работе, словом, в производстенной сфере будут отражать лишь "удобное" положение дел, прежде всего, не для вас самих, и для ваших косвенных родственников, среди которых будут выделяться два, наиболее заинтересованных в ваших финансовых успехах, лица — мать-теща и ее дочь — ваша жена. Исходя из сказанного, вы, мужчина-муж, должны понимать, осмысливать, что вам будет бытийствовать у чужих людей нелегко, а то и вообще тяжело, поскольку, действительно, раритетны случаи, когда зять сумел угодить тестю, теще и их дочери всем вместе взятым.

Б. Ваша семейная жизнь со своей супругой у своих родителей несколько меняет дело; но здесь также нельзя обольщаться насчет штиля идиллических картин бытия; здесь также ваш супружеский фрегат ожидает масса подводных камней. И опять-таки, прежде всего, все зависит от двух женщин — вашей жены и теперь уже вашей матери, выступающей в качестве свекрови во взаимоотношениях с вашей супругой. Будут ли они находить и как долго ли будут, общий язык между собой — неизвестно. Женская глупость, одномерность во многих взглядах на предметы и явления везде солидарны; поэтому благосклонное отношение женщин друг к другу, то есть вашей жены и вашей матери вполне может исчезнуть и на смену ему придет взаимосклочность, десимпа-тизация, а то и ненависть друг к другу. Бывает и так, что многим невесткам удается проинспирировать, и весьма удачно, своих свекровей, матерей мужа; и они, вместо того, чтобы стать на сторону, на защиту, во многих вопросах, своего сына, как раз таки, напротив, вдвоем в альянсе с его женой — почти чужим человеком — подвергают его нападкам, инвективам, брани. Другая проблема, возникающая в бытии под крышей у ваших родителей у вас и у вашей жены, состоит в том, что вы живете, опять-таки, в одном доме, квартире, постоянно встречаетесь, общаетесь, говорите друг с другом, выказываете скрытое, а то и показываете прямое, то есть внешнее, наружное, недовольство чем-то — все эти факторы также способствуют, и почти всегда, неизбежно возникновению полуэксцессов, конфликтов, стычекссор, эксцессов. У вас могут быть из-за жены недоразумения, конфликты, а то и бескомпромиссность с вашей же собственной матерью или отцом; в которых, обычно, по глупости, наивности, молодости, мужчина — сын держит сторону своей жены, тогда как ему желательно было бы, а то и обязательно было бы нужно принять аргументацию своих родителей, как более весомые выводы по поводу возникших недоразумений, споров, ссор Ведь как ни посмотри, с каких сторон ни подойди вы, мужчина, к вопросу, связанному с тем, кто для вас важнее -ваши родители или ваша жена — в результате, ваша вескость дискурсивных, то есть, логических доказательств должна апеллировать к мнению своих родителей, особенно, по видимому, вашего отца; потому что доверять мнению женщин небезопасно, даже, иногда, мнению своей матери; а также автор не советует вам вообще больше считаться с мнением своей жены, перевешивающим мнение ваших собственных родителей. Ваша супруга, советуя вам что-то, корректируя что-то в ваших действиях, актах поведения, всегда будет пытаться, ввиду собственной, а не вашей, выгоды, склонить вас на свою сторону, а то и, более того, настроить вас против собственных же родителей; нужно раз и навсегда мужчине-мужу самопонять, самоосознать, что жена для вас все-таки чужой — если рассматривать в полиаспектности разных суждений, логических аксиом — человек; существо, чаще всего, весьма опасное, чем небезопасное для вас; поэтому вам не нужно быть наивным мальчиком и доверять больше жене, чем своим собственным родителям. Жена, как только наступят для вас грозные времена безденежья, уныния, сплина-полусплина, моментально, в экстренном порядке, что чаще всего и происходит в практической жизни, соберет свои наряды, обувь, золото, которое вы ей подарили, и сбежит к своим уже родителям; тогда как вы, если испортите за период ее, жены, жизни в кругу вашей семьи, отношения со своими родителями, можете встретить с их стороны справедливое презрение, недоброжелательство — неприязнь, ввиду того, что не прислушивались к их достаточно весомым, верификационным подтверждениям, касающимся того, соотносящимся к тому, что ваша жена — чужой вам человек, а потому она есть -существо хитрое, коварно-небезопасное, экивокически-ненадежное.

Выходя за вас замуж, брачница-невеста мечтает в идеале, в своих иррационально-прагматических фантазиях о том, — что не только вы, как муж, как мужчина, короче сказать, как простак, как "ушатый", как лопух, должны обеспечивать ее нарядами, драгоценностями, модной и только модной обувью и всем остальным, — чтобы она успешно утвердив себя, свое-Я за ваш счет, за ваши финансы, паразитируя-полупаразитируя свою онтологию, — могла безбедно-беззаботно осуществлять свою иждивенческую экзистенцию, — но и она, брачница-преджена-невеста, размышляет также о том, что она сможет "снять", поиметь в качестве денежных средств и с ва-ших, разумеется, родителей. Ведь она, такой милый, добрый, хороший, умный, привлекательный полупаразит-иждивенец или, если угодно, полу-иждивенец-паразит, также, как, впрочем, и ее родители, ничем вам, мужчине-мужу, конечно же, не обязаны и ничего вам не должны; наоборот, так, прежде всего, мнит, рассуждает, мечтает невеста, вы, муж, и ваши, только ваши, и в обязательном порядке, родители, ей, такой милой, доброй, нежной, паразитически-потребительски, ментально-прагматически настроенной особе премного всего должны и премногим всем обязаны. Соответственно отсюда следует, что ваша жена, проживая с вами у ваших родителей, будет всегда думать, самомнить о том, что не только вы должны ублажать ее прихоти, реализовывать ее бесконечные запросы, но и ваши родители также обязаны поощрять ее иждивенческие мотивы; а иначе, если она увидит, поймет, что ваши родители отказывают вам, а через вас заодно и ей в спонсорстве, которое удовлетворит, референ-цирует ее потребности, ваше жена сразу же станет питать чувства неприязни, отчужденности, недоброрасположенности к вашим же родителям, — и вместе с ними, в совокупности, и к вам самому. Ведь как же так, — будет думать, размышлять хитроумный "нежный", "ласковый", красивый, "добрый", "милый" полупаразит, — я же такая хорошая, привлекательная, а старики этого простака-чайника вовсе не желают, оказывается, мне купить, например, выделив деньги мужу (новые австрийские сапоги за 120$ или две пары новых итальянских туфлей по 50$ за пару) несколько, всего лишь, вещичек. Здесь модификация желаний вашей жены, связанная с тем, что ей должны были бы купить ваши родители, может быть плюралистичной; фантазии "хорошей", "доброй", "привлекательной" девочки могут потребовать шубку норковую или песцовую; например, несколько недорогих (эдак баксов по 350 каждый) набор платьев, костюмов и прочее. В случае решительного отказа (который, кстати, автор рекомендует и в обязательном порядке, дабы нежный, ласковый, хитрый полупаразит, паразит не разорял ваших родителей), естественно, распрекрасная, хорошая такая, умная девочка объявит вам где-нибудь наедине, что ваши родители — плохие, жадные, плюшкинообразные люди, настоящие скупцы, как шексировский ростовщик Шейлок; и, мол, они для такой все-привлекательной, достоочаровательной, замечательной особы женского пола ничего не сделали и ничего не хотят (какие жлобы!) делать. Короче аргументировать — эксплицировать, (доказать — объяснить), жизнь у вас, мужчина-муж, с женой у своих же собственных родителей, отнюдь, не полна эльдорадовской гармонии; в ней также, как и в том бытии, которое вас ожидает у тещи, свои рифы, свои острые углы, свои диссонансы.

В. Несомненную небезопасность, а то и тотальную опасность таит сама по себе онтология, жизнь ваша в амплуа мужа в квартире (ее собственной) вашей жены; где она проживает одна или с ребенком, скажем, от первого брака, без своих родителей.

Все почти женщины (тип бол.) проявляют рьяную предосторожность, нагловатую эгоистичность, когда вопрос касается их собственности. В случае скандалов, бескомпромис-ных ссор, в результате которых вы не достигли консенсуса, женщина-жена тут же припугнет вас тем, что выгонит из своего жилья вас на улицу; начнет грозить разводом, а если у вас есть общий ребенок, то, натурально, и алиментами. Если вы даже у нее а квартире прописаны, а она — квартиросъемщик, а вы — поднаниматель, то нечего вам и мечтать в случае конфликта и последующего, споспешествующего вслед за ним развода, о том, что она, уже бывшая супруга, будет пытаться разделить квартиру, дабы вам выделить, ввиду размена, часть жилплощади. Напротив, если жилье по ордеру числится за экссупругой, а вы лишь числились в ее квартире в качестве субнанимателя, то женщина будет пытаться делать все возможное, чтобы вышвырнуть вас из своего дома; избавиться любыми путями от вас! Если же вы не покинете ее жилище безэксцессуально, мирно-тихо, "по-добру-поздорову", то при помощи милиции, полиции она будет, во чтобы то ни стало, пытаться, стараться отделаться от вас; причем, если вы буду-те упорствовать противодействовать ей, то все для вас самого, мужчина, может закончится значительно трагичнее, чем вы предполагаете. Так, жен-щина, которая не желает с вами жить и стремиться от вас избавиться, способна на разные виды подлостей, коварства; вплоть до того, что она может спровоцировать вас во время экстремального скандала на рукоприкладство, избиение в отношении ее самой с вашей стороны; а затем вызвать полицию, милицию и упрятать вас за решетку. Жизнь мужчины в квартире жены — это, своего рода, бытие "приймака", как называют таких мужчин в народе; эта онтология мужчины — "приймака" лабильна, неустойчива и тут трудно, порой, самому мужчине определить, в какой определенный момент времени, в какое время и какого года все для него может печально закончится.

Мужчине-мужу нужно учитывать также, что, как только женщина, пока еще жена, прикажет ему немедленно убираться (куда — это ее абсолютно не интересует, в таких случаях, между прочим, женщины репродуцируют, иррадируют свою откровенную жестокость, низость), то все из вещей, которые он купил жене самой, а также в дом, конечно же, все обязательно должно остаться милой, доброй, хорошей женушке; согласно же других критериев другого подхода, относительно вопроса по разделу имущества, — речи и быть не может, — как считает жена; вот почему многие мужчины и не пытаются даже во время расторжения брака требовать от супруги, экссуп-руги дележа имущества: "все мое!" — реакция эксжён.

Жестокосердие многих женщин, их наглый эгоизм беспощаден — необходимо иметь ввиду мужчине, — к тому мужчине-мужу, который потерял в глазах женщины определенную значимость; практически все женщины мыслят, представляют себе уход мужа таким образом — вы, муж-чина, собираете свои вещи в сумку, чемодан; складываете туда несколько брюк, рубашек, пару костюмов, бритвенный прибор; а все, что вы приобрели, разумеется, за свои деньги, и немалые, любимой, порядочной, очень "справедливой" жене -вне всяких сомнений и абсолютно, должно оставаться в доме, квартире жены; вы же должны брать в руки чемодан, ведь вы же мужчина, и "катиться" куда угодно, сходно с колобком, -назад к своим родителям, в общежитие; искать другую квартиру, искать другую женщину с квартирой, которая адекватно вашей жене, если вы уйдете от жены к этой другой женщине, поздно, рано ли — неизвестно — но через определенный промежуток, период времени, вполне вероятно, также избавится от вас. Поэтому вне всяких сомнений, видимо, (в 93 случаях из 100) нужно остерегаться, а то и вовсе не рассматривать возможность жить в приймаках в квартире жены; поскольку нет почти никаких гарантий, что 7 женщин из 100, имеющих свои квартиры, отнесутся к вам понимающе, не расчетливо, благосклонно и не подпортят вам алиментами или еще чем-нибудь, например, разорением, вашу биографию.

Жизнь мужчины в приймах, стоит указать, чревата для него тем, что ему придется постоянно мириться, даже если он лидер и весьма энергичен по темпераменту, с некоей функцией, ролью-подкаблучного мужа; или сожителя-подкаблучника, если вы состоите с женщиной в гражданском браке, а не в официальном; ваша жена или сожительница, убедившись в том, что вам некуда деться или просто, вообще, некуда идти, уходить, не позволит вам, если у вас средние доходы, проявлять, инициировать со своей стороны попытки захватить лидерство, власть в семье, — в ее доме. Да и, наверное, необходимо обладать вам, мужчина, талантами десяти молчалиных и десяти тартюфов одновременно, чтобы угождать, предупреждать, снисходить к поступкам, к действиям, брани, остракизму относительно вас, — которыми будет, вероятно, обстреливать вас, как мужа, добрая, нежная, ласковая супруга. Отметим, таким образом, что вы, если по натуре лидер, стремитесь быть лидером, как мужчина, никогда не сможете главенствовать, приоритетствовать над женой (кроме единичных случаев), если будете жить в ее квартире или в доме ее родителей. Поэтому автор для того, чтобы вы сами себе под босые ноги не набросали острого стекла, предупреждает вас о том, чтобы вы, тем более, если вы по натуре Ленин, Сталин, Цезарь, Ганнибал, Наполеон, Бисмарк, Людовик X, то есть, если вы мужчина с задатками активного субъекта, лидера, то я советую не лезть мужчине в болото, именуемое — бытие в приймаках; лучше жить все же одному и быть, чувствовать себя свободным; чем жить в чужой квартире и чувствовать себя как в волчьей яме, как на иголках;

тем более, есть большая доля вероятности, которую не заметили, мимо которой прошли Кайберг, Колмогоров, Зигвард, что как только у вас не будут идти, например, дела, связанные с бизнесом — или, вообще, вы не сможете прилично зарабатывать в другой матпроиз-водственной сфере — ваша милая, расчудесная жена решительным жестом, суммацией жестов, речевых сигналов укажет вам на дверь. Так зачем же вам ломать себе жизнь и горько раскаиваться — но уже будет поздно — потом, когда можно всего заранее избежать, не наделать глупостей, ошибок сейчас?

Г. Допустим, у вас есть деньги (что не всегда имеет место) и вы не хотите жить ни у своих родителей, ни у родителей жены; вы решили снимать облюбованную квартиру. Несомненно, вам будет легче осуществлять, экзистенциировать свое бытие с супругой немного вдали от предков. Но опять-таки, во-первых, все будет прежде всего целиком и полностью зависеть от вашей способности зарабатывать деньги, и чем больше-тем лучше, иначе ненаглядный, такой распрекрасный иждивенец, как жена, покинет вас; во-вторых, вы должны, мужчина-муж, учитывать где живет — близко, далеко ли — ваша "любимая" теща. Если вы живете с ней в одном городе, то в этом также мало радости, как и в том, если бы вы жили с ней под одной крышей; если же они живет в соседнем городе, поселке, то также нет причин вам хлопать в ладоши; поскольку тещи, живущие вблизи своих дочерей (и, видимо, в 97 случаях из 100), будут обязательно вмешиваться в вашу брачную онтологию с женой; корректировать, подсказывать, указывать как действовать в отношении вас вашей супруге, а ее дочери; причем, естественно, не в вашу пользу. Поэтому идеальный вариант вашей совместной жизни с супругой можно рассматривать тогда, когда теща-мать живет, скажем, этак километров за 800, а то и 2000 от вашего места-экзистенции, как любил говорить, — подразумевая другие истины, А. Камю; тогда вы можете, видимо, рассчитывать на относительно спокойную жизнь, ведь как-никак рядом отсутствует главный герой, основной регулировщик-корректировщик, дирижер отношений дочери-жены со своим мужем — теща-мать. Но вы можете оказаться также в невыгодном положении, если в том городе, где вы живете со своей женой, проживает, например, ее родная сестра или, скажем, кузина в годах; какая-нибудь прожженая, хитрая, коварная, сменившая одного, а то и пару мужей, ее родственница; или даже, заметим, ее лучшая школьная подруга. Все эти женщины, так или иначе, или кто-нибудь из них один, будут оказывать определенное воздействие на моральный облик, стилистику бытия, менталитет вашей супруги; причем, кто-нибудь из них, возможно, по злому умыслу, ввиду зависти, может пытаться также помешать вашей относительно спокойной семейно-бытовой онтологии вдвоем или втроем -с ребенком.

Наконец, если вы, мужчина-муж, собираетесь жить с женой в своей собственной квартире, принадлежащей вам и вы ее истинный владелец, квартиросьемщик — то мой вам сразу экстренный совет — старайтесь и делайте всегда так, чтобы это ваше жилье осталось вам на всю жизнь, навсегда; иначе, если вы пропишите сюда, в свою квартиру любимую, добрую, милую, которая, к тому же, родит ребенка, — то запомните — женщина зубами загрызет вас, отстаивая свое право при разводе на ваше же жилье; таких случаев в наличной реальности мы наблюдаем сотни тысяч; поэтому будьте весьма осторожны. Женщины везде и всюду хотят урвать чуть или не все из того, что принадлежит мужчине; вот ввиду каких соображений вам, мужчина, лучше всего раз и навсегда при-сечь всякие уговоры и попытки со стороны хорошей, доброй, девочки, уговаривающей вас, — часто при помощи уловок, инспирации, лживых заверений, — прописать ее "к тебе" в квартиру. Вы должны быть тверды в таких ситуациях, как сталь; и говорить нежной и любимой нечто вроде того, что ей лучше быть прописанной у мамы, тети, дяди, в общежитии; так вам самому будет гораздо безопаснее, мужчина, и значительно спокойнее.

Не совсем выгодным, заметим, обозначим, будет ваше положение и тогда, когда вы будете с женой вместе из одного города, поселка. Рядом, снова таки, ее мать, ваша теща, родные сестры, двоюродные и так далее; они будут, со временем, вмешиваться, проникать в вашу супружескую жизнь; давать, сынтенционированные против вас, ценные советы-указания вашей жене. То они будут указывать, подсказывать ей, как вас быстрее приструнить и поджать, подмять под себя, если вы из разряда непокорных, "непослушных" мужей; то они, родственнички вашей супруги, будут всячески стремиться, если вы обеспечен или даже, скажем, богат, вытянуть с вас, посредством вашей же жены материальные средства, которые к тому же, видимо, нелегко достались вам самому. Клан родственников вашей "милой", "доброй" супруги с ее идей-посылок, — либо в качестве генератора идей здесь может выступить ее сестра, мать, а то и ее отец, ваш тесть, — вполне могут разработать план, имплицированный с программой, тактикой и стратегией в самой программе, — действий, актов поведения вашей жены, целенаправленный на выуживание, извлечение, выколачивание, вытягивание в скрытной, хитро-умнопродуманной-семейной кликой жены, форме — денег; и немалых, — на приобретение, покупку то какого-нибудь участочка земли, то какой-нибудь дачи, коттеджа и т. д. Приблизительно, вот что могут говорить вам ее мать, отец или сама их дочь, ваша жена; например мать, ваша теща или отец, ваш тесть: "Николай (Майкл, Генрих, Жан, Антон, Иван), мы тут подумали, посовещались, ты знаешь, лучше бы было вам, наверное, купить участок в пригороде (приобрести дачу, построить коттедж, расширить квартиру), — ты понимаешь, Николай, у нас есть немного денег на покупку земли под постройку коттеджа (дачи). Так вот ты мог бы добавить (здесь называется сумма) и мы могли бы для вас купить этот участок и помочь выстроить на нем дом". Далее здесь они, ее родители, в ярких красках обрисуют вам (тоже самое может инсценировать и их дочь, ваша жена), как они будут усердно помогать вам и вашей жене, их дочери, строить, возводить, продуцировать архитектонизировать жилище и какие-нибудь дополнительные постройки к нему. Короче говоря, они попытаются втянуть вас с помощью дочери в свою игру и что-нибудь выгадать для себя и своей дочери при помощи ваших матсредств. Если они вас втянут, например, в строительство коттеджа, дачи на том участке замли, который юридически закреплен за вашим тестем, тещей или женой, но, отнюдь, не за вами, то вполне может случиться так, что вы вышвырнете на ветер немалую сумму денег и, в конце концов, останетесь ни с чем при разводе со своей мудро-лукавой женой, и ее не менее адекват-ными в хитрости родителями. Всякие разговоры жены о том, что нужно, мол, расширить, путем обмена, квартиру, например, обменять за ваши же деньги ее, жены, двухкомнатную квартиру на трехкомнатную; вам нужно встречать с настороженностью и решительно вообще отвергать все попытки супруги, ее родственников обобрать вас, вытянуть, экстракцировать с вас деньги. Поэтому всякую болтовню, побасенки жены, ее родителей о том, что, дескать, она, жена, или они, ее родители, стараются для вашего общего семейного блага, вы должны воспринимать как лживый набор фраз; инспирацию жены и ее родственников в отношении вас самого. Всякие слова жены: "Тут все, в нашей квартире, — наше, общее!", — вы, мужчина-муж, должны аффи-цировать настороженно и никак не верить, в целях своей безопасности, в разного рода басни, были, саги, которыми пичкают вас ваша жена, теща, а то и тесть; другие ее родственники. Когда жена в своей же квартире говорит: "Тут все дорогой, наше общее", — не будьте наивным глупцом и воспринимайте это в такой, и обязательно, интерпретации: "Тут все, мужчина, за твои деньги — мое!". Ни в коем случае не рекомендует автор, если вы живете в квартире жены, покупать в ее квартиру мебель, дорогую аппаратуру и другие атрибуты для интерьера самого жилья. Сколько вы проживете у нежной, хитрой мошенницы, аферистки? Год, два, три — неизвестно; пока у вас будет хорошо с деньгами, вы будете желанным, хорошим, нужным муженьком, тогда как в тот момент, когда у вас по разным причинам исчезнут деньги, из желанного, хорошего мужа или сожителя вы превратитесь в глазах женщины в самое последнее ничтожество, глупца, уже совершенно ей не нужного человека; поэтому всякие лукаво-подстрекательные просьбы жены насчет того, что нужно менять мебель, аппаратуру, также как и ее требования что-то для нее, для ее родителей строить, покупать, делать необходимо вам, мужчина, немедленно-решительно отбрасывать, отвергать, иначе вы, неприметно для самого себя, себя же и сгенерируете, создадите нищим. Жене и ее родственникам что-то нужно; что-то нужно их любимой доченьке, им самим, но не вам — это их проблемы! Вам это не нужно! если вы глупец и хотите, чтобы вас разорили, а затем вышвырнули-выкинули на свалку — тогда, пожалуйста, разоряйтесь, но помните, когда вы станете беден, как Иов, вы никому не будете нужны. Кому нужны, — необходимо вам задуматься в тех ситуациях, когда жена и ее родственники провоцируют, подталкивают вас на покупку всяких участков, коттеджей, квартир, мебели — эти все, прежде всего, дачи, квартиры, участки, и т. д.? Мне это, — должны думать, осмысливать вы, — не нужно. Они хотят меня "обуть"? Поищите другого дурака, я не из этой серии — как любит говорить незабвенный Владимир Вольфович. Ваша жена и ее родители, особенно ваша теща, могут разнообразить ловушки, связанные с тем, чтобы извлекать из вашего кармана деньги — вот почему не будьте наивным и остерегайтесь всяких вложений финансов в те или иные мероприятия, которые вам навязывают жена, ее кузина, тесть, теща и т. п. Сколько дураков-мужчин выбросили, как мукулатуру, дез денег, без средств на улицу, разорив их, милые, добрые, ласковые, всегда хорошие такие девочки, благодаря своим хитроумным ходам по выуживанию денег; или той хитросплетенной тактике и стратегии, которую разработали в тишине будуаров теща, тесть, какая-нибудь тетя Клава — совместно со своей замечательной доченькой. Здесь, в этом способе самом по себе, также существует механизм завлечения зятя в западню, с отвлечением. Под видом лести, подобострастия, наигранного панегиризма тещи или тестя в адрес зятька выраженного, например, в такой лингвистической форме: "Какой хороший, умный у нас зять Саша (Коля, Вася, Володя, Виктор, Слава, Ник, Жан, Боб, Франц, Билл, Стив), да он нам почти, вы знаете, как сын родной, " — в присутствии зятя, так могут суггестиро-вать его же самого теща, тесть, сообщая о нем "частную" аттестацию своим знакомым, родственникам; или, общаясь с самим зятем: "Как хорошо, что ни кто-нибудь другой, — скажет, например, наедине, визави теща зятьку, — а именно ты являешься мужем моей дочери; я рада, что могу гордится своим зятем, " — и так далее, в полуинспиративно-инспиративном духе/тонко герметизирующем юдифообраз-ную натуру тещ-матерей, их лицемерие.

Напрочь нужно вам отказываться от всяких предложений-подстрекательств жены, сопровождающихся словами: "Дорогой, давай купим то-то и то-то, а мои родители нам немного добавят, " — помните, что вас — жена, ее родственники кругом хотят, втягивая в свою, а не вашу, партию в шашки, -надуть, и с выгодой для себя, а не для вас, вас же и использовать "Эти игры, — должны вы раз и навсегда саморешительно, всеубежденно заявить себе, — не для меня, пусть ищут других простаков — "ушатых"; мои деньги мне дороже всяких и разных басней, сказаний, мифов жены, тещи, тестя и их тети Лены!"

Ни в коем случае (мой вам совет) ничего не делайте и не давайте никаких денег родственникам жены; во-первых, вы им ничего не должны и если им что-то нужно, так это нужно им, а не вам! Во-вторых, если вы станете им помогать, давать деньги, то они, тесть и теща, например, будут думать, что так и должно и быть; наш "хороший" зятек, — станут размышлять они, — обязан, а никак не подругому, субсидировать наше существование, наше бытие. Если же вы, мужчина-муж, встанете на тропу помощи ее родителям, а затем, в один какой-нибудь неблагоприятный для вас момент, окажетесь в стесненных финансовых обстоятельствах и откажете им в матпомощи, в спонсорстве — вы тут же приобретете в их лице своих недоброжелателей, врагов. Люди привыкают, весьма легко, к подачкам, а те, кто уже не в состоянии этим людям швырять, выделять лакомый кусок, становятся, подчас, самими же просителями-просящими, — презираемы.

Ни в коем случае ни ваша жена, ни ее родственники не должны знать о ваших материальных доходах; но если им и стало что-нибудь известно о них, то, ни в коей мере, ничего не делайте для них! Не соблазняйтесь никакими предложениями, просьбами, стенаниями; делайте свое дело — покупайте все только на свое имя и только для самого себя!

Упаси Бог, чтобы вы по глупой недалекости доверяли чужим "мамам", "папам" свои помыслы, а тем более поддавались на их уговоры что-нибудь приобретать, практически, за вас же счет, якобы, для вас самого и вашей жены, их дочери; на самом же деле, все, куда вы вложите деньги, в итоге, — что мы и видим постоянно в наличной повседневности при разводе супружеских пар, — остается и имущество, и недвижимость у женщины. Если вы, мужчина-муж, будете поступать в соответствии с золотыми правилами, рекомендованными вам автором, то вы никогда не будете в накладе, никогда не останетесь в дураках, поскольку, видимо, фраза гениального Гоголя, который говорил, что "без дураков жить было бы скучно", в интерпретации почти всех женщин звучит, примерно, также, но только требует внесение в контекст фразы одного слова: "Без дураков-мужчин жить было бы скучно".

Не сахар, не мед жить рядом с разлюбезной тещей. Малейшая ссора, скандал — жена ракетой к маме-теще; начнете вы с женой выяснять свои семейные отношения — мать-теща (тип бол.) почти всегда вездесуща, она тут как тут; со скоростью звука прилетит на помощь такой хорошей, милой, во всем всегда правой, никогда не заблуждающейся, не ошибающейся ни в чем дочери; и тут же с помощью доченьки теща-мать свалит всю вину на нехорошего такого, а то и вовсе "подлеца", "негодяя" — зятя. Наконец, зомбирование матерью дочери относительно недостатков мужа также приносит свои весомые плоды неприязни, преднерасположенности – после беседы матери с дочерью, — со стороны самой вашей жены, ее нежно боготворимо-любимой дочери; многие мужчины, но, к сожалению, не все, понимают, чувствуют, уясняют, что "подмена"жены произошла после "работы" ее любимой, хорошей такой, тоже чудесной маменьки. Обычно после встреч. — контактов жены — дочери с матерью — тещей, ваша жена, точно, порой, скворец, интерпретирующий чужие птичьи голоса, начнет напевать вам приблизительно те же арии, которые накануне — днем, часом раньше — пропела ей ваша теща, ее мать, короче добавить-эксплицировать, мама — теща всегда даст дочери-жене дельный совет, но не в вашу, естественно, мужчина-муж, пользу. Бытует "статистическое" мнение, во всяком случае об этом спросите и вам скажут из 100 разведенных мужчин, минимум 80-85, что одним из главных провокаторов, подготавливающих, подстрекающих жену-дочь к разводу, является теща-мать. Теща-мать в любой момент способна стравить вас с женой, как стравливают собаку с собакой, тем более, если вы, с самого начала своей брачной жизни, чем-то не понравились ей, не угодили ей. Покороче сказать, если, чем-то ваше Я не нашло духовных и биофизических точек соприкосновения с Я-вашей тещи. Некоторые тещи, ввиду своей жадности, полуалчности, алчности, считают, что коль вы жена-ты на ее дочери, то, следовательно, вы, как ее муж, и для нее — как зять, также обязаны ей, теще оказывать знаки внимания, почитания, субсидиро-вать ее деньгами, делать ей подарки; точно также, если вы обеспечен, богат, могут думать о вас всякие сестры, тести вашей жены; поэтому вам лучше стараться поменьше общаться с ними, а то и вовсе не поддерживать отношения. Если вы, мужчина-муж, будете злоупотреблять панибратскими-полупанибратскими контактами с родственниками жены, то обязательно пойдут о вас же самом, всякие пересуды, разбирательства, сплетни; а от них недалеко и до серьезных конфликтов, в которых, опять-таки, жена будет считать вас — как и ее родственники — кругом виноватым; и встанет на сторону своей армии, а вы останетесь один, оклеветанный; а один в поле, как гласит народная мудрость — не воин.

Старайтесь вообще — мой вам еще один совет — поменьше общаться со всякими тещами, тестями, кузинами, сестрами, братьями своей жены — все они для вас, по большому счету, так или иначе, чужие люди; ссылайтесь на то, что у вас много дел, много забот; общение же, и частое, с родственниками жены вряд ли, как показывает сама жизнь, принесет вам значительную пользу; напротив, они, ее родственники, что и происходит в большинстве случаев, будут пытаться подбить вас на сомнительное предприятие, а то и вовсе облапошить, обобрать; старайтесь — обязательно — от них, родственников жены, держаться, дистанциироваться подальше, — так как вы не всем сможете из них быть симпатичным, — а отсюда могут с их стороны возникнуть обиды, полузлоба на вас.

Весьма небезопасно, также, общение вашей жены со всякими подругами, так называемыми знакомыми, приятельницами; особенно в тех случаях, когда у этих знакомых женщин вашей жены богатые, хорошо обеспеченные мужья. Как правило, все эти женщины — подруги, жены микророкфелле-ров, хорошо разодеты, носят золото и драгоценности и являются такими же паразитами-полупаразитами, как и ваша жена и большинство женщин вообще. Если ваша жена проявляет коммуникабельность в общении с ними, то весьма скоро — можете не сомневаться — у нее возрастут запросы, а, заодно, и претензии к вам, потому как подруги-содержанки, знакомые-куртизанки, вне всяких сомнений, щеголяя перед вашей женой, экспонируя экспрессивность своих туалетов-нарядов, побудят вашу супругу сравняться, а то и превзойти их в количестве и качестве модных вещей. Лучше бы было для вас, если бы ваша жена имела дружеские связи с той женщиной, которая, приблизительно, идентично ей одета, обута, а то и проигрывает вашей жене в пикантной экспрессии имеющейся у нее обуви, одежды. Женщина (тип бол.) — существо завистливое и ее коммуникации с богатыми приятельницами непременно, в большинстве случаев, вызовут чувство зависти к чужой богатой жизни, к деньгам и мотивы соперничества к чужим дорогостоящим нарядам, драгоценностям; то есть рассудок и разум вашей жены в своих мыслительных актах вполне могут продуцировать мысли, суждения, выводы, связанные с завистью к чужому семейному счастью, а отсюда и до пароксизмообразных нападокактов на вас, как мужа, который не сумел достичь высот мужа ее подруги, знакомой -недалеко.

Если ваша жена (и вы это увидели только сейчас, в брачной жизни, что, в принципе, обычно и обнаруживают мужчины, — то есть подмену в поведении, в мыслях женщины, которая совершенно изменилась, радикально трансформировала свой менталитет, став женой; в сравнении, в сопоставлении с тем менталитетом, который репродуцировала, генерировала она, будучи в амплуа брачницы-невесты) проявляет притязания, и чрезмерные, к реализации, исполнению вами ее запросов, а вы удивляетесь, как скромная, порядочная в прошлом, хорошая девочка-брачница вдруг резко превратилась, преобразилась реставрировалась в нагловатую, требовательную мегеру, — то вам лучше не удовлетворять ее, жены, наглые просьбы; иначе она вытянет с вас, вытряхнет с вас все, что у вас есть; а также все, что есть у ваших родителей и взмахнет вам, сделает на прощание ручкой. Если женщина-жена требует постоянно деньги на наряды, золото, обувь, модные вещи — ничего ей не давайте, все это бессмысленно и бесполезно! Это не жена живет с вами, а живет рядом, бок о бок с вами — вор-жена, как верно заметил еще Будда. Не вы ей нужны, а ваши деньги, и если вы проявите глупость, слабость натуры и не встретите ее напор, фонтан требований, запросов отказом, то, можете не сомневаться, в скором времени она разорит вас, пустит по ветру ваши материальные сбережения, деньги. Ей нужны наряды, золото, престижные вещи? Это твои, уважаемая мадам, проблемы! Зарабатывай себе деньги -должны немедленно, без обиняков, объявить ей вы — и покупай себе все, что душа пожелает, моя нежная, милая! Я не намерен, — спокойно, но решительно скажете супруге вы — соперничать с богачами в покупках модифицирующихся ежемесячно, моделей-платьев, костюмов которые приобретают они своим привлекательным иждивенцам-девочкам. Тебе нужно много модных тряпок? А мне они не нужны; ищи деньги, работай и носи все, что угодно, а я пас — мои деньги — это мои, милочка, деньги и ты никакого отношения к ним не имеешь. Она, конечно же, ваша милая, добрая, привлекательная любительница пожить на халяву, за чужой, за ваш счет, будет протестовать; ее личико будет модулировать то гримасу гнева, то ярости, то выражать повышенную враждебность, эмоцию злобы, аффект злости; да как он смел, негодяй, мне такой милой, хорошей, красивой это все сказать! Она тут же, ваш добрый, милый такой полупаразит-иждивенец, будет грозить вам разводом и тем, что она вообще не желает вас больше ни видеть, ни слышать! Что можно сказать по этому поводу? У вас, у мужчины-мужа, альтернатива, то есть из двух возможных выборов вам нужно решиться на какой-нибудь один из них.

Выбор номер один заключается в том, чтобы продолжать вам жить с "замечательной", "респектабельной" супругой и ублажать, рефференцировать ее требовательность связанную с тем арсеналом запросов, которые она вам- будет, повидимому, ежедневно выдвигать; так как женщины обычно, практически, никогда не успокаиваются в своих ирреальных фантазиях, коррелированных с массой постоянно возникающих потребностей, чаще всего, порой, надуманных. Такая ваша жизнь, имплицированная с вашим же собственным, неизбежным разорением, чревата для вас, мужчина, безграничной опасностью; вас просто женщина использует, выжав из вас — как автомат-пресс, выжимает все соки на вино из винограда — все ваши или почти все матценности, деньги; а затем, что постоянно мы видим в наличной реальности, выбросит, вышвырнет вас, как ненужный хлам в урну, на свалку, но уже разоренного, серого, убогого; короче говоря, вы окажетесь в положении молодого Некрасова или Эдгара По, когда первый едва не погиб, устав бороться с нищетой, второй же завершил свой жизненный путь, ввиду крайней нищеты, трагически. Когда из вас ваша первая, скажем, жена-женщина вытянет путем капризов, недовольства, уловок, запугиванием алиментами, разводом, разделом имущества, все, что только можно из вашего кармана, банковских счетов, извлечь-вытрясти, и нище-убогого выставит за дверь, то помните, вы абсолютно никому не будете нужны; и вас, отнюдь, как дефицитный товар, не будут расхватывать напере-бой-другие женщины. Напротив, разоренный одной женщиной, вы, паупер, будете презираемы другими. Отсюда, в целях же вашей безопасности, мужчина, напрашивается следующий вопрос — где гарантии того, что та, которая "заколебала", "допекла", "затиранизировала" вас своими нагловатыми запросами, высосав, вытянув, выманив экстракцировав с вас все ваши, или почти все, сбережения, вместе с вашей финансовой деградацией, которая и произошла по ее же вине, — не нанесет вам вдобавок нравственно-психологический удар по вашему-Я; немедленно отказавшись, поскольку вы стали бедным для нее, а, следовательно, бесполезным, эпифеноменальным (ненужным), — от вас, от бытия с вами, от коммуникации на всех уровнях? Таких гарантий вам не даст ни одна женщина; следовательно, глупо, скорее всего, продолжать жить с милой, доброй, наглой женой, которая абсолютно почти не считается с вами, с вашим-Я; а наоборот, лишь размышляет, думает о том, как бы побыстее выманить, выцыганить с вас все, что только можно. Так зачем же вам быть глупцом, простаком и разорять себя — ради кого? Ради чего? Вы хотите быть на грани нищеты или, став свободным, после развода с пользой для себя вложить имеющиеся у вас матсредства в выгодное для вас мероприятие? Она вас пугает разводом и алиментами? Или, как на Западе, где стало модным, шантажировать мужей разделом имущества и недвижимости? Что ж, разведитесь и немедленно, сразу — мой вам совет, — поскольку дальнейшая ваша жизнь с хитро-лукавой, лицемерно-подленькой женой принесет значительно большие для вас, мужчина, материальные расходы, — ведь добрая, привлекательная, нежная мадам, за исключением единичных случаев, никогда не успокоится и будет продолжать ныть, вопить, кричать, яростно нападать на вас, аналогично тому, как пума на свою жертву, требуя денег (!), много денег (!), — чем, если вы, махнув на все рукой, что и необходимо в таких случаях, разведетесь и проявите твердость духа; иначе ваша бедность, нищета, которая наступит в том случае, если вы не будете придерживаться мнения, разделяемого автором и многими опытными мужчинами, позволит вам лишь ощутить на себе свое физическое и духовное падение; но уже гораздо более сильное, поскольку к вашей возможной, реальной нищете, банкротству, ввиду женщины-жены, такой ласковой, порядочной, — прибавится стрессовое, полустрессовое состояние вашего психофизиологического-Я, вашей функциональной нервной системы. Женщины (тип бол.) по натуре своей -брачные аферистки; подсознательно, сознательно, — это не столь важно, так как многие из них могут и не планировать акты поведения, действия, направленные на разорение мужа -все в процессе контактов жены с ее мужем может происходить вполне на малоосознаваемом, подсознательно-бессознательном уровне; но в том-то и беда для мужчин, что все действия, активность женщины в отношении его самого будут продуцироваться самой женщиной с позиций ее прагма-концепции, прагма-эгоизма, спроецированного, интен-ционированного (направ-ленного) на мужа; в котором, т.е. прагма-эгоизме жены, будет толи явно, толи скрытно проступать желание, стремление женщины с выгодой для себя использовать материальное положение супруга; дополним также, что осознанно-спланированный женщиной акт брачный аферы — выйти замуж с целью выколачивания, вытаскивания денег на свои нужды, потребности не чересчур многим по своей форме отличается от подсознательно-мало-осознаваемого стремления женщины, во чтобы это ни стало, попытаться завладеть имуществом, деньгами мужчины. Сознательно-целенаправленная акция брачной аферистки-женщины и схема ее воплощения, исполнения в реальных контактах с мужем может быть резолюцированна — принята женщиной еще до самого брака; или уже в самой фабуле супружеских взаимоотношений; здесь также, мужчина, вам необходимо учитывать, что ваша супруга свои акто-деяния, связанные с "разупаковкой" вашего кошелька, может осуществлять по подсказке мамы, тестя, кузины и т. д.; а также, сориентировавшись по ходу обстоятельств, имплицированных с податливостью, недалекостью, гипостазированием мужа, — по поводу честности, доброты своей супруги — женщина в любой момент, в любую секунду коммуникации с супругом-мужчиной, тотчас же, мгновенно может почувствовать, осознать, догадаться-домыслить-уяснить (своеобразные здесь возможны также динамико-переходные озарения, аддитивности мыслей), что с этого недалекого, немного безголового добрячка-простачка вполне можно урывать, вымошенничевать энные суммы долларов, марок, фунтов, рублей. Итак, думается, для вас из самой альтернативы -остановиться следует на выборе под номером два, — то есть, развестись в экстренном порядке со своей женой; иначе в итоге — она еще более разорит вас и разведется с вами все равно; но вы-то уже, уважаемый мужчина, останетесь ни с чем, нищим! И, разумеется, будете не только не нужны никому из представительниц — их хищной когорты, — слабого пола; но вдобавок ко всему вас могут вполне презирать и собственные родители, если вы в определенный момент придерживались не их мнения, апо глупости, наивности больше доверяли мнению лживо-вероломной, алчно-полуалчной жены, ее лукавых родственников.

Мужчине важно знать, помнить, утвердительно самопонимать, что если до брака брачница-невеста могла вводить его в заблуждение фразами-заверениями: "Ты знаешь, деньги — это не главное, дорогой"; то теперь, когда настала пора брачной онтологии вдвоем, а то и втроем — с ребенком, мужчина-муж видит, ощущает на своей психике, на своем интро и экстеро-Я на уровне анализаторных систем (перцепция, восприимчивость ЦНС к неприятным для гомеостаза мужчины внешним и внутренним сигналом, — активизирующим эмоции, чувства повышенной раздраженностью; ощущениями недовольства, злости, — порой аффекты ярости) ту инвективную неприязнь, резкое недоброжелательство, которое уже в браке ретранслирует со сменой одних актов обостренной нерасположенности — другими; та, которая в досуп-ружеской жизни трубадурила-вещала, что, дескать, деньги не субстантивное, не главное; сейчас же, в браке, как раз таки — и в этом муж быстро убедится — деньги и только деньги ("капуста"!), много денег становятся неотъемлемым атрибутом рациоментальности жены в проекциях ее мышления, направленных к Я — мужчины — супруга. Ну а что же она, жена, такая всечудесная, достоочаровательная особа? А она ничего; ты же мужчина — постоянно твердит, подобно попугаю, попугаеизирует она повторы, фразы: "Ты же мужчина, ты обязан!", — такая умная, деловая, распрекрасная специалист по всем делам, у которой всегда чужих денег — денег мужа -полные карманы, но не своих — наставляет, поучает вас, мужчина, — такой расчудесный, добрый, милый, непогрешимый за ваши деньги полуиждивенец-содержанка, ваша супруга, эгоист. За ваши деньги, за ваши матценности она — такая умная, хорошая, только распрекрасная всюду и во всем девочка. А вы? Так и вы для нее хороший, милый, щедрый мужчина (щедрый баран, которого она не прочь разорить), когда у вас хорошо, прекрасно "по капусте", то есть прочное финансовое положение. А если у вас стало плохо с деньгами? Тогда вы плохой мен, ничтожество, пора вас посылать подальше или самой "делать ноги" или, как сейчас говорят, динамо! Так, а разве работать, трудиться хорошей, чудесной девочке не нужно в материально-производственной сфере и зарабатывать, как и вы, мужчина, себе на жизнь; на наряды, золото, коттеджи, дорогие машины? Конечно же нет! Как это трудиться, работать, — размышляет, да еще и с внутренним негодованием-недовольством такая всезамечательная, досто-привлекательная особа-паразит женского пола, — работать, напрягать мозги — так это не для меня; пусть вкалывают, работают простаки-мужчины; ведь я же такая гиперочаровательная девочка, хорошая, добрая, умная, а никак не иначе, — и на меня должны работать эти глупые существа, именуемые мужчинами. Они же и созданы, — продолжает ин-териоризировать имманентно ложный, субъективный иждивенческий взгляд на жизнь женщина, — для того, чтобы мне,

такой нежной, ласковой, расчудесной девочке покупать: платьев, туфлей, сапог, костюмов, шуб, кофт, грандиозное количество; возить меня в турпоездки по странам Европы и Америки; на курорты Крыма, Кавказа, Италии, Анталии, и вообще все делать для такой достозамечательной, удивительно уникальной, красивой девочки, как я. А иначе и быть не может, иначе что же это за муж, за мужчина? Таков приблизительно поток рассуждизмов-мыслей вашей ненаглядной, расчудесной девочки-жены. Работать же и зарабатывать на свои запросы, причуды матсредства — нет, это не для нее, милой девочки; это вы, ушатый муж, наивняк, дожны обеспечивать ее паразитическую экзистентность; а она будет анализировать, смотреть, наблюдать за тем, как у вас с матсредствами (с капустой!), и соответственно вашим деньгам дифференцировать, регулировать свое отношение к вам самому; хорошо у вас будет с деньгами, следовательно, чудесная девочка-жена очень хорошо будет к вам относиться. Вы будете желанным, распрекрасным мужем; но как только какие-нибудь не респектобстоятельства, подобно вулкану, катаклизмоизируют ваше финансовое положение, привлекательная, нежная такая, добрая, милая девочка не прочь будет вышвырнуть вас, или со скоростью "Боинга", или прихватив наряды и драгоценности, которые вы ей купили, исчезнуть с горизонта вашего бытия. Так поступают, что необходимо запомнить и усвоить мужчине, минимум 93 женщины из ста. Поддерживать же вас, подбадривать вас, разделять с вами ваши деловые неуспехи-неудачи и долго ждать, когда вы снова разбогатеете, и фортуна улыбнется вам — так это нет, это не для нее, такой разлюбезной, красивой, непогрешимой, умной девочки.