На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции

Глава 4 МАГИЧЕСКИЙ ГОЛОС И ТЕЛО СВЕТА

Материал в данной главе предназначен для того, чтобы показать практикующим, как достичь следующего:

1) увеличение содержания сновидений при помощи букв иврита;

2) создание магического голоса;

3) ритуальное пробуждение букв иврита в физическом теле.

Несмотря на то, что в данной главе для упражнений был выбран иврит, весь материал можно легко адаптировать к енохианскому, египетскому или иным подобным языкам, используемым в эзотерическом контексте. Учащиеся, не желающие работать с традиционным языком или каббалой, все равно могут извлечь большую пользу из следующего материала.

На данном этапе обучения вы должны вести записную книжку с упражнениями и переживаниями. Она часто называется магический дневник, но также является вашей личной книгой жизни. Это ваш отчет о взрослении во вселенной и важнейший инструмент для дальнейшей работы Записная книжка необходима для успешного понимания каббалистического или алхимического пути, поскольку отражает наши личные переживания и делает конкретной неуловимую информацию, которую мы начинаем получать от внутреннего «Я» в моменты восприимчивости. Эта информация скапливается с течением времени, и ее необходимо сделать синтетической. Если вы еще не ведете записей, немедленно начните. Ваш внутренний наставник, как и любой преподаватель, прекратит обучение, если его урокам не уделять внимания. Если вы серьезно настроены на духовный рост, ведите записи своих внутренних контактов, которые в дальнейшем превратятся в ряд собственных учений: одни будут универсальными, другие — абсолютно личными.

Позитивное мышление — единственный и наиболее важный ключ к успеху на эзотерическом пути. В действительности это можно назвать «магией Тиферет», в том смысле, что мышление само по себе является магическим искусством. Во время разговора внутри нас и наших собеседников возникает ряд изображений и связанных с ними эмоций. Если слова активны, позитивны, щедры, мы открываем неограниченные возможности себе и другим людям. Сосредотачиваясь на положительных сторонах определенной ситуации, независимо от того, насколько отчаянной или безнадежной она кажется, можно найти решение, гармонирующее с нашим внутренним ростом.

При таком сосредоточении на позитивных вещах мы не игнорируем, а принимаем реальность отрицательных вещей и зла в мире. Мы осознаем, что все в этом мире имеет назначение (даже если мы толком не понимаем это назначение), и, обращаясь к позитивному, можем продвигаться по своему жизненному пути.

Распространяя такое внутреннее отношение во внешний мир, мы начинаем делиться им с другими и формировать для себя новую жизнь. В основном это происходит через силу произнесенного слова или речь, которая является основной формой творческой энергии в повседневной жизни. Кроме того, сексуальная энергия — самая фундаментальная форма творческого порыва. Два этих выражения энергии тесно связаны между собой.

Благодаря гармоническому резонансу или звуку можно создать благоприятные или неблагоприятные условия. Этот гармонический резонанс может находиться либо на экзотерическом, либо на эзотерическом уровне. Подбирая самые гармоничные звуки или вибрации, можно создавать благоприятные условия. Таким образом, речь становится инструментом (хотя и выражением) нашего внутреннего состояния.

Раввин Арье Каплан в своей книге «Внутреннее пространство» описывает взаимоотношения между космическими мирами и человеческой жизнью следующим образом:

Далее он утверждает:

Мысль, происходящая из речи, приходит из срединного «Я», нашей рациональной души, или Руах. Воля сосредоточена на уровне Тиферет. При осуществлении действий мы формируем привычку, бессознательный отклик. Наши действия, воля, чувство самости, или эго, — все это взаимосвязано и фактически является единым целым. Это выражается в сфере Тиферет Древа Жизни и связано с сердцем и солнечным сплетением. Как мы увидим позже, солнечное сплетение является важным для всей психической работы и, в частности, для сознательной астральной проекции. Развивая положительное отношение к жизни и людям, местам и вещам, которые нам встречаются, мы изменяем свое солнечное сплетение (и сердце) положительными эмоциями, таким образом улучшая всю физическую и психическую анатомию. Солнечное сплетение можно описать как индивидуальное психическое включающее реле, при помощи которого можно создавать желательные для себя психические и материальные условия, но только при условии, что мы будем настроены положительно, уверены в себе и щедры, как солнце в нашей Солнечной системе.

Наши слова являются выражением степени внутреннего света, и с их помощью можно открывать порталы в другие миры.

АЛЕФ, ИЛИ ЧТО ТАКОЕ ГОРТАННАЯ СМЫЧКА

При визуализации букв иврита начните с простого: представьте их в виде сияющих белых букв на ультрафиолетовом фоне или фоне цвета индиго либо в виде золотых букв на красном фоне. В дальнейшем вы сможете использовать одну из многих имеющихся цветовых шкал, как шкалы Ордена Золотой Зари. Однако метод упрощения всеща работает. Через два или три месяца вы сможете начать добавлять качества стихий Огня (горячий и сухой/расширяющийся, электрический), Воды (холодная и влажная/ контактная, притягивающая), Воздуха (теплый и влажный) и Земли (холодная и твердая), связанные с каждой буквой.

Работая таким образом с каждой буквой, мы избегаем сложной задачи по запоминанию всех символов сразу. Вместо этого различные ассоциации постепенно накладываются друг на друга в течение нескольких недель или месяцев, поглощаются и синтезируются небольшими дозами. Мы приходим к пониманию каждой буквы и связанных с ней ассоциаций через личные переживания, а не путем изнурительной и иногда приводящей в замешательство интеллектуальной работы.

В этой или любой другой эзотерической работе записная книжка будет вам лучшим другом и наставником в исследовании внутреннего мира. В ней вы будете записывать свои успехи и благодаря ей начнете понимать, как развивается и совершенствуется ваше внутреннее обучение.

В конечном итоге вы можете добавить бесшумные или голосовые вибрации к каждой букве, чтобы открыть для себя наилучший резонанс при произнесении Божественных имен, комбинаций букв и других форм священной речи. В этом отношении иврит немного сложный язык. Каждая буква иврита имеет естественную гласную или звук, связанный с ней при произнесении, так же как и буквы алфавитов других языков. Например, длинный звук «э» — это естественная гласная для букв «В», «С» или «D». Эти звуки помогают отличать одну букву от другой, а также демонстрируют важный аспект, хорошо известный в эзотерической практике: именно гласный звук обеспечивает энергию, а согласный предоставляет критическую силу или модифицирует вибрирующую энергию звука. Существует множество способов произнесения мистических слов и Божественных имен, но основное правило состоит в том, что гласную необходимо произносить в два или три раза дольше, чем согласную. На этой стадии звук менее важен, чем возможность четко представлять буквы и формировать соответствующее намерение открыть душу их влиянию, а также сознательно использовать их в качестве инструмента на пути Возвращения.

Если вы желаете вибрировать каждую букву, помните, что звуки должны быть глубокими, резонирующими и вызывать легкую, а не изнурительную вибрацию всего тела. Необходимо представлять звуки при вдохе, затем проговаривать (или выкрикивать) их в конец вселенной, а затем представлять, как они возвращаются обратно. Необходимо добавлять звуки медленно и постепенно, присоединяя цвета и качества к каждой букве.

И далее:

В эзотерической работе буква иврита Алеф представляет особый интерес, поскольку символизирует фундаментальную энергию, единение и божественное движение к созданию слов. Однако фонетическое назначение этой буквы — гортанная смычка, а не гласный звук, а также плавное выдыхание, подобное немому звуку [h] в английском слове honor. Энергия движется по открытому горлу беспрепятственно и без произнесения твердого звука. При произнесении с буквами в алфавитной форме естественный звук буквы Алеф — [а], как в английском слове father.

Буква Алеф помогает объединять кажущиеся противоположности, переживать Божественную энергию и бесконечный творческий потенциал. Поэтому она используется для объединения внутренней энергии человека с космосом при осознанных сновидениях и астральной проекции.

СИЛА ГОЛОСА

Горло непосредственно связано с силой речи и творением. Через горло мы общаемся с миром, с другими людьми, с животными и с Божественным. Использование горла — самый быстрый способ превращения чего-либо в реальность в материальном мире, поскольку звук сам по себе является переходным и постоянным. Произнесенное слово пропадает, но его значение и влияние остаются навсегда. Произнесенное слово нельзя вернуть назад.

Слова кристаллизуют наши самые сокровенные мысли и делают их осязаемыми. Чем сложнее мысль, тем труднее слова, описывающие ее. Эта сложность функционирует как вербальная ДНК или программа, создавая ряд видимых и невидимых условий, которые становятся нашей жизнью.

Как часто мы произносим что-то в спешке, в шутку, из сильного желания или от злости, а потом хотим изменить то, что уже было сделано?

Получается, что речь смертных обладает большой силой, а теперь представьте себе, насколько она более могущественна, если направлена магическим образом?

Если человек создан по образу и подобию Божию, то каждый человек имеет потенциал создателя. В Книге Бытия говорится относительно сотворения мира: «И Господь сказал: „Сотворим человека по образу нашему и подобию¹¹». Слово «наше» — это творческая энергия вселенной, активное выражение Божественной творческой силы. Некоторые называют его «Элохим», делая каждого из нас Элохимом или богом в миниатюре. Этот потенциал можно активировать только двумя способами: медленным путем развития или быстрым путем посвящения и изучения эзотерической дисциплины. Если избран путь посвящения, вновь рожденное существо становится бытием, тем, кто в определенной степени может произнести слова, которые Моисей услышал из горящего куста: «Ehieh asher Ehieh» («Я есмь Тот, Кто есть»).

Это становление или расширение сознания при посвящении демонстрируется возможностью видоизменять энергию. При произнесении священного звука он резонирует с высокой частотой и создает форму мыслей, состояние сознания, даже саму материю. Чем дальше продвигается человек, тем более определенной и четко выраженной становится эта сила, даже появляется способность трансформировать земной язык в прямое выражение воли без необходимости сложных ритуалов или формул. Иисус сказал: «Верно вам говорю, если скажет кто этой горе: „Поднимись и бросься в море!“ — и не усомнится в душе, но будет верить, что сказанное им исполнится, так и будет!» В данной главе Евангелия от Матфея появляются темы, которые постоянно повторяются в других Евангелиях. С точки зрения посвящения необходимо понять следующие основные моменты.

1. Иисус говорит своим ученикам, что они должны иметь непоколебимую веру в свои действия (под действием имеется в виду молитва) с целью совершить то, чего желают.

2. Каждый из них и, в свою очередь, любой человек имеет потенциал совершить то, что делал Иисус, и даже больше.

3. Иисус творил «чудеса» без усилий, а часто только словом или простой командой, а также когда другие дотрагивались до него или до его одеяний.

Слово посвящения очень близко к «первоначальному языку» и поэтому имеет возможность творить, так же как Адам создавал животных, давая им названия. Моисей произносит слово, обозначающее воду, и вода течет из камня в пустыне. Слова посвящения вибрируют через то, что олицетворяют.

МОЛЧАНИЕ

В старой пословице «Слово — серебро, молчание — золото» больше правды, чем многие осознают. Практикуя молчание, мы учимся сохранять свою энергию и направлять ее на другие творческие задачи. Вспомните, на вашем жизненном пути наверняка была великая идея, о которой вы говорили столько, что к тому времени, когда принимались за дело, энтузиазм уже пропадал? Ранее живая энергия ушла из вашего рта, и вы в буквальном смысле почувствовали себя опустошенным. Позднее к этому прибавлялись вопросы друзей и врагов, которые слышали о вашем проекте и интересовались им. Вы робко меняли тему разговора или избегали встреч с ними, чтобы не обсуждать свой проект. Зародышевая энергия, первоначальный запал были потрачены, и ничего из этого не вышло. Такие неудачи в творчестве приводят к внутреннему чувству потери и неловкости, от которого необходимо избавиться, перед тем как предпринимать дальнейшие шаги. Именно поэтому так много творцов, художников, писателей, дизайнеров и инженеров прячут свою работу от посторонних глаз и предоставляют ее дтя критики и усовершенствования только после того, как она успешно воплощена в жизнеспособный продукт, план или дизайн[32].

Так же как разговор о положительных вещах часто ослабляет их энергию или способность материализовать, уводя нашу энергию от проекта (а также открывая нас для энергии тех, кто нам противостоит, даже в подсознании), постоянные разговоры о проблемах только усиливают их, делая их еще сильнее и конкретнее.

Кажется, что те, кто добивается успеха, молчат об этом до тех пор, пока успех не становится очевидным. И, по-видимому, те, кто терпит неудачи, тратят свою энергию на слова или жалобы.

Что касается кармы, помните следующие слова Жана Дюбуи:

Обратное так же верно. Если голос может кристаллизовать состояние, то, разумно его используя, можно реализовать предпочтительные для нас состояния. Используя буквы иврита и силы, которые они представляют, можно направлять внутреннюю энергию так, как мы хотим.

Силу утверждения или самовнушения можно сочетать с использованием энергетики центров горла и спинного мозга для создания наиболее сильной методики. Однако, как и другие вещи, имеющие эзотерическую природу, самые лучшие утверждения — те, которые мы создаем самостоятельно. Поскольку каждая буква имеет несколько качеств, энергии, которые мы хотим усилить, будут для нас немного отличаться друг от друга. Таким образом, необходимо исследовать характер каждой буквы и развивать самовнушение. Основные правила утверждения таковы:

1) утверждение должно быть позитивным и активным;

2) утверждение необходимо строить от первого лица;

3) утверждение должно быть коротким;

4) необходимо заряжать утверждение эмоциями, как вы заряжаете буквы.

Например, если вы хотите усилить качества Луны, можно использовать следующее утверждение вместе с буквой иврита Бет.

Как видно, все вышеперечисленные утверждения похожи друг на друга в том, что слово «я» стоит в активном залоге, но каждое утверждение выражает немного другое качество лунной энергии и энергии Бет. Используя приведенные выше высказывания в качестве модели, обратитесь к Сефер Йецира и постройте несколько утверждений для каждой из семи двойных букв[34].

Бааль Шем, или Хозяин Имени, является самым выдающимся аспектом средневековой еврейской каббалы и каббалы эпохи Возрождения. Для этих раввинов не было ничего невозможного, они творили чудеса просто устным выражением одного или нескольких имен Господа. Их верования переняли различные народные традиции Европы и Северной Америки[35].

Однако произнесение Божественных имен, букв или иных слов силы зависит от нескольких факторов, включая правильное исполнение вибрирующих звуков. Основной метод заклинания состоит в следующем:

Если вы хотите попробовать использовать другой метод настройки букв иврита, можете воспользоваться следующим упражнением. Оно поможет сильнее пробудить, закрепить и связать концепции букв, приводя ваше высшее, срединное и низшее «Я» в гармонию друг с другом, используя буквы в качестве центральной точки.

В «Сефер Йецира» три основные буквы иврита — Шин, Алеф и Мем — ассоциируются с головой, грудной клеткой и животом. Учащиеся быстро узнают эти три основных примитивных психических центра, которые являются общими для многих учений. В алхимии Ртуть (жизненная сила), Сера (сознание или душа) и Соль (тело) связаны с этими центрами, таким образом образуя дополнительное звено между двумя системами.

В этом упражнении используются определенные места: одно находится немного выше головы или макушки, другое — в физическом сердце или немного ниже, а третье — в пупке. Сразу становится понятно, что эти места представляют собой основные точки высшего «Я» (Нешама), срединного «Я» (Руах) и низшего «Я» (Нефеш) внутри нас. Мы будем постепенно помещать отдельную букву, с которой работаем, в каждый из этих центров и связывать их в единое целое, чтобы начать процесс объединения, который усилит мощь нашего Слова — или творческую силу, выражаемую при помощи голоса. Это очень важно, поскольку в последующих упражнениях ряд Божественных имен может быть произнесен для проекции в определенную сферу, планету или стихию при помощи свойств Древа Жизни. При пробуждении наши слова или речь выступают в качестве могущественного средства творческой воли, таким образом проектируя и выражая желания во времени, пространстве и сознании[37].

ПОДГОТОВКА

Начните в среду после новолуния, желательно после заката или когда Луна находится над горизонтом.

ПОЯСНЕНИЕ

Данное упражнение усиливает наши ассоциации трех основных букв иврита с их соответствующими точками физического тела. Оно также увеличивает взаимодействие между физическим и психическим телами, объединяет уровни бытия и усиливает работу над магическим голосом.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Это упражнение запечатлевает новые идеи в физическом теле и активизирует их с целью использования в различных назначениях и выражениях.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Представьте букву Шин над своей головой, на небольшом расстоянии от нее. Убедитесь, что она четкая и светящаяся, почти фосфоресцирующая. Удерживайте изображение в течение нескольких минут и почувствуете отчетливое давление в макушке.

2. На вдохе представьте, что буква Шин направляет свою энергию в ваше тело и заполняет его пламенной энергией сознания, воли и бытия. Вы можете представить, что ваше тело полое или заполнено светом либо что энергия проходит сквозь каждую клетку.

3. На выдохе вообразите, что эта энергия стимулирует ваше самосознание, волю и интуицию.

4. Через несколько минут направьте внимание в центр грудной клетки или немного выше сердца, где кислород проникает в кровь. Представьте букву Алеф, светящуюся ярким белым светом.

5. На вдохе почувствуйте, что Алеф приносит жизненную энергию в ваше психическое и физическое тело. Сконцентрируйтесь на Алеф.

6. На выдохе представьте, что энергия исходит от Алеф и заполняет ваше тело, проникая в каждую клетку. Вы даже можете представить, что свет энергии излучается из пор и формирует вокруг ауру. Все представления должны быть четкими и светящимися.

7. Через несколько минут перенесите внимание на свой пупок и представьте букву Мем, светящуюся чистым белым светом.

8. На вдохе представьте, что вся энергия, сосредоточенная в Мем, является мощным магнитом, притягивающим энергию жизни в единственную точку.

9. На выдохе вообразите, что Мем направляет эту энергию жизни в вашу кровь, клетки, плоть и что все «водные» части тела и их психические аналоги переходят на высший уровень существования.

10. Через несколько минут визуализируйте каждую букву в соответствующем месте и почувствуйте, что между ними существует гармония, взаимодействие и сознание.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

После выполнения этого упражнения в течение двух недель его можно повторять по желанию учащегося.

Учащиеся, желающие применить на практике различные упражнения по развитию магического голоса в качестве имени своего Святого Ангела- Хранителя, могут посмотреть список имен на иврите, например, в книге Агриппы «Оккультная философия», список фамилий на иврите, список имен апостолов и так далее, чтобы найти одно или несколько имен, резонирующих с ними на внутреннем уровне. После очищения и сбалансирования энергии окружающей среды (при помощи ритуала Пентаграммы, молитвы или других способов) просто сделайте следующее[38]:

Подготовьтесь, как обычно, ко сну или к медитации. Представьте большую светящуюся сферу цвета индиго на уровне горла и вибрируйте одно имя из списка. Сделайте паузу на две или три минуты и дождитесь отклика. Если отклика не произойдет, переходите к следующему имени. Может быть полезным визуализировать буквы имени, двигаясь к самым отдаленным частям вселенной, делая паузу на некоторое время, а затем возвращаясь к творческой вибрации или силе определенного рода. Если делать это перед сном, можно использовать только одно имя в одну ночь в течение двенадцати ночей.

Также может быть полезным, если к визуализации добавить утверждение, выражающее ваше внутреннее желание и намерение по отношению к эксперименту, то есть чтобы реализовать ваше внутреннее имя силы. Например: «Я взываю к своему внутреннему имени, чтобы оно открылось мне!» Далее в этой главе мы расскажем подробнее о силе утверждения.

Работая с внутренним именем, помните о следующем совете Жана Дюбуи:

Если ваше имя открылось на иврите, помните: на иврите читают справа налево, к тому же может возникнуть необходимость транслитерировать слова латинскими буквами.

Далее Дюбуи объясняет, в чем состоит важность Божественных имен и как ими пользоваться:

После работы с основными символами осознанных сновидений можно заменить буквы иврита планетарными знаками. Это создаст внутри вас глубокий резонанс, не только когда будете использовать сами буквы, но и в сочетании с Божественными именами.

Приведенные выше упражнения будут полезны в поиске внутреннего резонанса и внешней гармонии. Вам были даны инструменты, которые можно использовать. Они станут частью вас, и вы сможете ими овладеть только после работы с ними в течение определенного времени. Описанную методику можно назвать простейшей и наиболее эффективной из известных нам способов для достижения внутреннего резонанса. Как было сказано несколько раз, на данные упражнения требуется уделять немного времени, поскольку они выполняются каждую ночь перед сном и при желании в течение одной или двух минут утром после пробуждения. Целью данных упражнений является настройка на определенные качества дня (либо при помощи астрологических символов, либо при помощи букв иврита) или на первоначальные качества, выражаемые двенадцатью простыми и тремя основными буквами иврита.

По мере узнавания этих сил и их развития на нашем внутреннем уровне они в конечном итоге переходят в более сложные идеи и силы для их реализации. Будем надеяться, что это откроет нам характер семи двойственных аспектов, стадий плотности энергии, а также наше внутреннее имя (имена), чтобы мы смогли лучше управлять этими силами внутри нас.

Происхождение следующего ритуала неизвестно, но он часто используется членами общества Избранных Коэнов (Elus Cohen) и некоторых организаций Мартинистского Ордена. Возможно, данный ритуал берет начало в работах теургиста Мартинеса де Паскуалиса[42]. Данный ритуал появляется в книге Роберта Амбелайна «Каббала», которая также распространялась в виде рукописи[43]. Основной ритуал очень прост, для его выполнения требуется от пятнадцати до двадцати минут, а также пять минут, чтобы сесть и сделать перерыв. Из-за чрезвычайной простоты ритуала мы добавили дополнительные комментарии и предложения, отличающиеся от оригинала. Дополнения основаны на опыте изучающих каббалу, которые работали непосредственно с этим ритуалом и методикой, описанной в данной книге, и представляют собой плавное продолжение этого метода.

Основной упор в ритуале делается на использовании псалма 119 и его взаимосвязи с двадцатью двумя буквами еврейского алфавита для стимуляции внутреннего резонанса при помощи букв и их разнообразного использования в практической магии. Ритуал простой, но очень эффективный для усиления осознанных сновидений без посторонней помощи. Амбелайн говорит, что ритуал позволяет пережить Руах Элохим (Душу Господа) или творческую силу, более известную как Святой Дух. Прошедшие данный ритуал полностью утверждают, что во время его выполнения осуществляется плотная работа на двадцати двух соединительных путях Древа Жизни.

ПОДГОТОВКА

Для ритуала необходимо несколько инструментов, которые легко приобрести или сделать. Вам потребуется простая ритуальная ткань, желательно белого или беловатого оттенка, которая ранее не использовалась в других целях. Можно также нарисовать диаграммы на куске фанеры, если он ранее не использовался. Ритуальный ковер, как его иногда называют, состоит из одного большого круга диаметром примерно от трех до четырех футов^{2}, а также четырех заходящих друг на друга кругов с каждой из четырех сторон ковра. На каждой стороне ковра нужно нарисовать или написать по одной букве еврейского алфавита из Божественного имени Господа, или Тетраграмматона. Ритуальный восток должен располагаться перед вашим лицом при выполнении ритуала, и на этой стороне ковра должна быть написана буква Йод. Справа, на ритуальном юге, должна быть буква Хе. Сзади, на западе, должна быть буква Вав, а слева, на севере, — буква Хе. Это верховное имя Господа в иудаизме и каббале. Согласно многим группам посвящения, оно также известно как утраченное слово, поскольку его правильное произношение было потеряно за многие годы. Восстановление его правильного произношения — задача мага, алхимика, каббалиста, и при этом они возрождают собственную внутреннюю гармонию. В центре большого круга находится буква еврейского алфавита Шин, означающая «Святой Дух» или «Божественное Присутствие», также известное как Шхина. Вместе с остальными четырьмя буквами Шин создает Божественное имя YHShVH или Yodheshuah, важное имя в христианском мистицизме, а также в работах Ордена Золотой Зари, в частности, в ритуале Розы и Креста. Небольшая свеча должна стоять в подсвечнике на букве Шин или немного выше нее (см. рис. 8).

Также необходимо сделать треугольник искусства, или центральную точку для энергии, к которой вы собираетесь взывать в течение двадцати двух дней проведения ритуала. Треугольник искусства — это равносторонний треугольник, расположенный внутри круга. Внутри треугольника, рядом с каждым его углом, необходимо поставить небольшую свечу (сюда подойдут греющие свечи), талисман, а также Божественное имя и букву дня, в который происходит ритуал. Треугольник может быть любого размера, как вам удобно, если в него поместятся необходимые свечи, пентаграмма и Божественное имя (см. рис. 8).

Рис. 8

Кроме того, понадобится белое одеяние, желательно не ниже икр ног, поскольку во время выполнения ритуала вы будете стоять на букве Шин, непосредственно над свечой в подсвечнике. Традиционной является красная мантия, но будет достаточно красного пояса, красной накидки или кордельера. Красный — цвет огня, суть посвящения, единственная сила, которая может расширить наше сознание.

Необходимо использовать ладан, желательно дробленый или в зернах, с тлеющими углями. Однако если у вас нет опыта работы с ладаном или соответствующей горелкой, то вместо него можно использовать качественное эфирное масло вместе с простой ароматической палочкой ладана. Эфирное масло должно наполнять комнату необходимым запахом, а менее качественную палочку ладана нужно использовать в первую и последнюю ночь ритуала. Аромат должен быть сильным, чистым и качественным, чтобы призвать соответствующие эмоции низшего «Я» (Нефеш) к участию в ритуале. После завершения обряда окуривания ладаном можно потушить ароматическую палочку, чтобы эфирное масло давало настоящий запах во время ритуала. Этот способ является самым безопасным, если вы не умеете раскачивать медную горелку, заполненную песком и горящими углями.

В данном ритуале используется псалом 119, который можно читать по-английски, на иврите или на латыни, он самый длинный, и в нем содержатся определенные ссылки на все буквы еврейского алфавита. Предпочтительнее использовать версию на иврите, но исторически сложилось так, что этот ритуал проводился на латыни. Если вы не умеете читать на иврите и не хотите использовать латынь, то можно произносить псалом по-английски. Этот псалом задает атмосферу и связывает нас с традициями. Медитация на букву и интонации при произнесении Божественного имени пробуждают внутри нас энергию и поэтому являются очень важными. Однако нумерация псалмов не универсальна. Использующие версию на иврите заметят, что номер псалма — 119, как и в переводе на английский Короля Якова, но в латинском и католическом переводе номер псалма становится 118. Поскольку большинство будут производить данный ритуал по-английски, то данное расхождение не представляет проблемы. Желающим читать псалом в оригинале на иврите или занимающимся поиском достоверного перевода на английский язык мы советуем использовать Танах на иврите и английском языке, опубликованный Еврейским издательским обществом.

На протяжении всего ритуала необходимо использовать талисман или пентаграмму в форме Андреевского креста. На нем должно быть написано Божественное имя Йахдонаи или сочетание Иах (Йод-Хе) и Адонаи (Алеф-Далет-Нун-Йод). Это имя считается символом вселенского благословения и соответствует данному ритуалу.

Также понадобится колпачок для тушения свечи, спички или зажигалка, немного электрического света для чтения.

ПОЯСНЕНИЕ

Данный ритуал постепенно пробуждает творческий потенциал, заложенный в буквах еврейского алфавита в качестве выражения самых фундаментальных энергий вселенной. Эти строительные блоки из звука, света и формы запечатлеваются, пробуждаются и стимулируются в нашей душе, связывая нас с миром Йецира так, как ранее не было известно. Данный ритуал также сам по себе является видом пафворкинга, где пути Древа Жизни призываются к действию через взаимоотношения с буквами. Также призывается к действию Руах Элохим (Душа Господа), или таинственная творческая энергия, известная как Святой Дух, выраженная через Шхину, или женскую сторону Божественного со спасительными, заживляющими и инициирующими качествами. Каждую ночь осуществляется призыв к выдающемуся имени Элохим, которое демонстрирует творческие силы космоса, а также связано с энергией сферы Нецах. Элохим напрямую соединен с силами земного времени через дни недели и созданием гармонии в нашей повседневной жизни. Данный ритуал также выполняется под влиянием Луны осеннего равноденствия, усиливая астральную гармонию.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Основное. Данный ритуал необходимо проводить ежегодно, если вы желаете идти по каббалистическому пути и, в частности, хотите развивать силу слова.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

Примечание. Данный ритуал также проводится в первое воскресенье новолуния после осеннего равноденствия между девятью часами вечера и полночью. Хотя при необходимости его можно выполнять в другое время года, однако нужно строго придерживаться фазы Луны.

Подготовьте рабочее место, которое традиционно называется молельня или место для молитвы, положите ритуальную ткань на пол, а треугольник искусства в направлении востока, как было указано. Повернитесь к географическому востоку, если возможно. Поместите пентаграмму Вселенского благословения в треугольник. На отдельном листе бумаги напишите название дня на иврите и букву дня под ним. Положите этот лист бумаги под пентаграммой, чтобы они оба были видны, когда вы будете смотреть на треугольник. Убедитесь, что для чтения псалма достаточно света и что свечи безопасно расположены.

Наденьте только белую мантию и красный кордельер, пояс или мантию, войдите в молельню босиком, без украшений и металла (за исключением одного магического кольца или обручального кольца) и продолжайте ритуал следующим образом.

1. Зажгите свечу в подсвечнике на букве Шин. От этой свечи, если возможно, зажгите три свечи в треугольнике искусства, начиная с верхней свечи, затем переходя к свече в правом углу, а затем в левом.

2. Зажгите ладан, и пусть он наполнит комнату, пока вы готовитесь. Встаньте в центр круга над буквой Шин, лицом на восток. Расслабьтесь, сделав несколько медленных глубоких вздохов. Почувствуйте, как сила аромата пробуждает и стимулирует ваше внутреннее «Я» на умственном уровне (Руах) и на психическом (низшее «Я», Нефеш).

3. Зажгите одну белую свечу, которую вы будете держать в левой руке во время ритуала. Произнесите молитву к высшему «Я» или Святому Ангелу-Хранителю, чтобы он помог вам в данном ритуале, а вы смогли пробудить силу слова внутри себя для усиления Тела Света и навсегда объединиться со своим ангелом в единое существо.

4. Продолжайте смотреть на восток, окурите круг три раза и прочитайте псалом 19: «Небеса проповедуют славу Божию…»

5. Повернитесь направо, на юг, окурите круг три раза и прочитайте псалом 11: «К Адонаи я обращаю свою веру…»

6. Повернитесь на запад, окурите круг три раза и прочитайте псалом 15: <Адонаи, кто будет жить в твоем шатре?..»

7. Повернитесь па север, окурите круг три раза и прочитайте псалом 8: «Адонаи, Господи наш, как чудно имя Твое…»

8. Повернитесь па восток, погасите ладан или положите его в надежное место внутри круга.

9. Повернитесь к треугольнику искусства, держа свеч}- в левой руке, направьте правую ладонь вниз к треугольнику и произнесите: «Элохим Эхиех! Алеф!» Прочитайте с первого по восьмой стих псалма 119.

10. После прочтения стихов произнесите: «Этой пентаграммой Вселенского благословения (Иахдонаи) и Божественным именем Элохим Эхиех я, совершенно, полностью и целиком пробужденный, направляю и выражаю разум, силу и присутствие буквы Алеф теперь и навсегда во мне и во всем творении. Аминь, Аминь, Аминь».

11. Представьте, что ваше тело полностью полое и состоит из света. Визуализируйте букву Алеф в области сердца в виде светящейся белой буквы с золотым оттенком. Произнесите Божественное имя дня семь раз так, чтобы чувствовалась вибрация в солнечном сплетении или даже во всем теле.

12. Сосредоточьте все свое сознание на этой букве. Медитируйте на нее в течение нескольких минут.

13. После завершения медитации произнесите следующее: «Этой пентаграммой Вселенского благословения (Иахдонаи) и Божественным именем Элохим Эхиех я, совершенно, полностью и целиком пробужденный, направляю и выражаю разум, силу и присутствие буквы Алеф теперь и навсегда во мне и во всем творении, усиливая мое Тело Света и приведя меня в совершенный союз с моим Святым Ангелом-Хранителем. Аминь, Аминь, Аминь».

14. Пауза. Выйдите из круга и погасите свечи в обратном порядке.

15. Сложите ритуальную ткань и положите ее и треугольник искусства туда, ще их никто не будет трогать.

16. Позднее в этот вечер перед сном представьте букву дня в виде светящейся белой буквы с золотым оттенком в задней части шеи или в горле в соответствии с методикой осознанных сновидений, описанной в предыдущей главе. Несколько раз молча произнесите Божественное имя с твердым намерением пробудить энергию — разум — материю этой буквы в своем Теле Света.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Шин представляет собой Божественное Присутствие, Священную Высшую Троицу, проявляющуюся в материальном мире, Шхине, питающую, оздоровляющую, защищающую силу космоса. Букву Шин зажигают первой, поскольку без нее не будет другого света. Свечи в треугольнике зажигают по часовой стрелке, а затем гасят против часовой стрелки.

ЧАСТИ ВТОРАЯ И ТРЕТЬЯ

Эта подготовительная стадия очень важна. Ее необходимо проводить медленно и с глубокой торжественностью.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Свеча, которую вы держите, это ваш личный внутренний свет, высшее «Я», высший Ангел-Хранитель, как бы вы его ни назвали. Точно так же, как вы держите ее на протяжении всего ритуала, она, в свою очередь, поддерживает вас и ваше земное существование во время ритуала. Подобно тому, что нужно прилагать сознательное усилие удерживать свечу и обращать на нее внимание, выполняя другие действия, вы должны прилагать сознательные усилия, чтобы обращать внимание на свою интуицию, на послания своего высшего «Я» во время выполнения повседневных дел. Молитва очень важна, поскольку это послание от эго (Руах) подсознанию (Нефеш) о цели данного ритуала. Это подлинное предложение, утверждение и команда открыть вездесущие импульсы высшего «Я» (Нешама).

ЧАСТИ С ЧЕТВЕРТОЙ ПО ВОСЬМУЮ

Псалмы подтверждают власть Божественного Разума, космоса, над всем бытием. Они также подтверждают правомерные полномочия человека, проводящего ритуал, по выполнению данной работы. Наиболее часто используется Божественное имя Ддонаи, которое розенкрейцеры в XVI и XVII веках толковали не как отдаленного Господа, а как собственного Святого Ангела-Хранителя человека, проводящего ритуал.

Окуривание ладаном производится качанием кадила вверх и вперед над очищаемой областью. Поскольку для этого необходимо наличие определенного опыта, в частности, если вы не хотите, чтобы вокруг летали горящие уши или ладан, нужно использовать простую ароматическую палочку. Движения должны быть широкими, от области паха до лба или выше головы. Многие делают знак в виде креста, опять-таки широким жестом, выходя за пределы плеча. Это крест развития, открытия света в материи, а не сектантский символ. Просто проведите ароматической палочкой от сердца или солнечного сплетения до уровня выше лба, опустите ее прямо до уровня паха или немного ниже, затем влево и по прямой линии вправо, сделайте паузу и переместите ладан обратно в центр. Повторите эти действия три раза. При таком выполнении крест представляет собой божественный поток энергии в материю[44].

ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ

Ритуальный жест привлекает низшее «Я» к участию в действиях власти, к сотрудничеству со срединным «Я» (эго) и высшим «Я» (Святым Ангелом- Хранителем). Божественное имя произносится с целью наладить связь между подсознанием и энергией буквы из стиха псалма и с самим именем, чтобы при произнесении имени сознательным срединным «Я» в будущем низшее «Я» знало, какая энергия приводится в действие.

ЧАСТЬ ДЕСЯТАЯ

Здесь используется конкретный характер и назначение знаков, символов и имен, и с этой целью осуществляется утверждение, заклинание или команда, чтобы все три уровня сознания находились в гармонии в соответствии со своим назначением. Также используется тройственная природа заклинания, чтобы не было пробелов, поскольку низшее «Я» может сомневаться в результате предыдущих переживаний. Употребляется утверждение при помощи слова «аминь», поскольку оно означает: «Так тому и быть!» Это слово повторяется три раза, по одному разу для каждого уровня сознания, но на самом деле для того, чтобы привести низшее «Я» в согласие благодаря утверждению и повторению.

ЧАСТИ ОДИННАДЦАТАЯ И ДВЕНАДЦАТАЯ

Физическое тело — это свет, состоящий из плотного света, и представляя его таковым, мы приносим представление о самом себе в реальность. Воображая тело пустым, то есть без физических органов, мы усиливаем процесс пробуждения своей чистой и непогрешимой природы. Сердце — это центр нашего бытия и психический центр пробуждения. Вибрируя имена, мы усиливаем использование звуков и проявляем их, делая материальными, конкретными, а не абстрактными. Мы повторяем их семь раз в соответствии с общим психическим влиянием данного ритуала, а солнечное сплетение используется, так как играет роль нашего личного включающего реле. Медитация осуществляется, чтобы усвоить то, что мы в данный момент пережили.

ЧАСТЬ ТРИНАДЦАТАЯ

Завершающее утверждение используется, чтобы закрепить успех ритуала и усилить первое утверждение, определяющее характер данного ритуала.

ЧАСТИ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ И ПЯТНАДЦАТАЯ

Свечи зажигаются по часовой стрелке и гасятся против часовой стрелки или при помощи иного ритуала, чтобы показать порядок в космосе и циклы развития. Свечи никогда не задувают, а гасят при помощи специального колпачка или пальцами. Ткань впитывает в себя психический заряд ритуала, который нельзя потерять по неосторожности.

ЧАСТЬ ШЕСТНАДЦАТАЯ

Работа сердца усиливается работой головы. Сны используются для усиления ритуала. Очень важно вести подробные записи снов в течение этого времени.

• Важно вести дневник эзотерической практики. Дневник — это неизменные записи вашего духовного взросления, которые помогают определить конкретные области дальнейшего изучения.

• Позитивное мышление — это важнейший ключ к успеху на эзотерическом пути. Это истинная и подлинная магия нашего внутреннего «Я», открывающая бесконечные возможности, независимо от материального положения.

• Используя гармоничный резонанс или звук, мы создаем благоприятные или неблагоприятные для нас условия. Речь — главный инструмент для выражения нашего внутреннего состояния и создания резонанса.

• Термин Йецира происходит от корня yatzar — «формировать» и обозначает формирование «чего-либо из чего-то». Речь формируется из мысли и является «чем-то из чего-то».

• Солнечное сплетение — это наше индивидуальное психическое включающее реле.

• Слова — это выражение нашей личной воли. Маг знает, чего ожидать от конкретной вокализации, и наполняет слова энергией, тем самым увеличивая силу их действия.

• Психический центр горла — это вторичный сексуальный центр, связанный с силой речи и сотворения.

• В различных рукописях говорится о силе слова, которую легко продемонстрировать молитвой или заклинанием.

• Речь связана с молчанием. Молчание позволяет нам сосредотачивать энергию и защищать наши амбиции и проекты от разрушительного (даже если и доброжелательного) отношения других людей.

• Так же как речь может сделать неблагоприятные условия более конкретными, молчание может устранить их. Не говоря о проблемах или говоря только с теми, кто действительно может помочь их решить, мы можем устранить неприятные условия.

• Еврейский алфавит можно использовать для увеличения силы магического голоса, благодаря чему наши оккультные действия становятся эффективными.

• Наше внутреннее имя — это ключ к личному развитию. После обнаружения его никому нельзя раскрывать.

1. Прочитайте одну из книг о еврейском алфавите из списка рекомендованной литературы и синтезируйте основные идеи каждой буквы, выражая их одним или несколькими словами.

2. Создайте утверждения для каждой буквы и используйте их в своей практике осознанных сновидений и астральной проекции.

3 Обратите особое внимание на свою повседневную речь, ее интонацию и характер. Ваша речь позитивна и активна либо пассивна и негативна?

4. Прочитайте одну из книг о влиянии языка, приведенную в списке для чтения.

5. Выполните упражнения, приведенные в данной главе, и тщательно запишите свои переживания в записную книжку.