На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции

Примечания

1

Для получения большей информации об алхимических эликсирах см.: The Path of Alchemy — Energetic Healing and the World of Natural Magic by Mark Stavish, Llewellyn Worldwide, St. Paul, MN, 2006.

2

Corpus Hermeticum 1.27–31, 13.

3

Hermeticism (Герметизм) by Antoine Faivre, Encyclopedia of Religion, edited by Mircea Eliade.

4

Астрология в александрийском герметизме имеет новое значение и представляет собой путешествие индивидуума или коллективной души по пути Возвращения, то есть перерождение. С XVII века астрология стала чем-то большим, чем просто способом гадания, не имеющим отношения к духовным практикам и осмыслению.

5

Для франкомасонов Солнце и Луна — два Малых Светоча масонской ложи. Третий Малый Светоч — Досточтимый Мастер, который направляет их энергию и сохраняет ее в равновесии.

6

Израэль Регарди был ярым сторонником внедрения психотерапии в практику инициаций и оккультное обучение для того, чтобы человек подвергался процессу преобразования, а не был бы дезориентирован увеличением энергии и осознанием того, к чему это обучение может привести.

7

Некоторые школы располагали элементы в следующем порядке: Огонь, Вода, Воздух и Земля. Герметические и алхимические школы используют порядок, приведенный в данной главе. В «Сефер Йецира» дается отчетливое описание порядка формирования элементов: Огонь, Вода, Воздух, но также утверждается, что Воздух находится между Огнем и Водой. Обе модели работают. Помните, что «карта — это не территория».

8

Сефира — единственное число, сефирот — множественное число.

9

Для получения большей информации об этом процессе см.: The Portae Lucis Method of Jean Dubuis (Метод Portae Lucis («Врата Света») Жана Дюбо) by Mark Stavish, опубликованную в The Stone и доступную в режиме он-лайн по адресу: www.hermeticinstitute.org, а также The Experience of Eternity — Initiatic Esotericism by Jean Dubuis, от Triad Publishing на сайте www.triad-publishing.com

10

В сумме они составляют так называемые тридцать два пути Мудрости. Расположение и значение путей довольно стандартно, но у Древа Жизни есть разные варианты.

11

Для более детального обзора периода возрождения магии и его влияния на современный эзотеризм см.: Drawing Down the Life of Heaven — Magic in the Renaissance (Черпание райской жизни — Магия в эпоху Возрождения) by Mark Stavish, доступную на сайте www.hermeticinstitute.org.

12

Для более детального изучения жизни Р. Фладда, его работ и их значения для современного эзотеризма см.: Robert Fludd — Hermetic Philosopher and Surveyor of Two Worlds (Роберт Фладд — герметический философ и исследователь двух миров) by Joscelyn Godwin, Phanes Press, 2005.

13

Magick by Aleister Crowley. Weiser Books, San Francisco, 2000. C. 62.

14

Для получения дополнительной информации см.: Spanish Christian Cabala — The Works of Luis de Leon, Santa Teresa de fesus, and San Juan de la Cruz (Испанская христианская каббала — работы Луиса де Леона, Санта Терезы де Хесус и Сан Хуана де ла Круз) by Catherine Swietlicki, University of Missouri Press, Columbia, 1986.

15

Об очень эффективном и простом способе пробуждения духовных центров: Wisdom of the Mystic Masters (Мудрость оккультных мастеров) by Joseph Weed.

16

Kundalini, Evolution and Enlightenment (Кундалини, эволюция и просвещение), edited by John White, Anchor Press, Doubleday, Garden City, New York, 1979. C. 83.

17

The Sword and the Serpent (Меч и Змея), vol. 2 of The Magical Philosophy (Философия магии) by Melita Denning and Osborne Phillips. Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1988. C. 188, 189.

18

Белый. Из The Restored New Testament (Восстановленный Новый Завет) by J. M. Pryse. C. 432.

19

The Middle Pillar (Срединный столп) by Israel Regardie, Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1991. C. 113.

20

Там же. С. 116.

21

A Practical Guide to Qabalistic Symbolism by Gareth Knight. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1978. C. 105.

22

Там же. C. 111.

23

Щитовидная железа — это вторичный половой орган.

24

Awaken Healing Light of the Tao by Mantak & Maneewan Chia. Healing Tao Books, Huntington, N. Y., 1993- C. 223–234.

25

См. Kabbalah of the Golden Dawn by Pat Zalewski, Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1993. C. 15–36, 187–223.

26

Для получения большей информации о тибетской йоге сновидений см.: The Tibetan Yogas of Dream and Sleep by Tenzin Wangyal Rinpoche; Meditation, Transformation, and Dream Yoga by Ven. Gyatrul Rinpoche; and Sleeping Dreaming and Dying by the Dalai Lama.

27

The True Art of Healing by Israel Regardie, edited by Marc Allen. The New World Library, San Rafael, CA, 1991. C. 32.

28

Inner Space (Внутреннее пространство) by Aryeh Kaplan, Moznain Publishing Corp., BrooKlyn, 1990. C. 22.

29

Kaplan. C. 26.

30

PON Qabala Course Lesson 61. С. 1.

31

Там же. С. 3.

32

Что касается этого примечания, данный писатель может принять любое количество критики и поправок после завершения изначального произведения, но до этого момента он даже мысли не допустит, что работа у него продвигается.

33

PON Fundamentals of Esoteric Knowledge Lesson 10. C. 3.

34

PON Qabala Course Lessons 9-11. Обратите внимание, что в разных версиях Сефер Йецира — разная классификация. Наиболее популярна ГРА-версия. См.: Sepher Yetzirah — The Book of Creation, In Theory and Practice by Aryeh Kaplan для сравнения разных изданий. Также см.: Franz Bardon’s Key to the True Kabbalah, в которой приведены дополнительные значения букв еврейского алфавита. Помните, однако, что их можно будет использовать, только если транслитерировать из немецкой фонетики обратно в еврейскую.

35

Для получения большей информации о применении буквенной каббалы в народных магических практиках см.: Pow-Wow, Psalms and German Magical Folklore by Mark Stavish, M. А., в разделе Articles на сайте: www.hermeticinstitute.org.

36

PON Qabala Course Lesson 61. C. 7 и The Golden Dawn by Isreal Regardie. Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1986. The Vibratory Mode of Pronouncing Divine Names. C. 487.

37

Ученикам, которые желают узнать больше о возможном применении и комбинациях еврейских букв, полезно прочитать The Key to the True Kabbalah (Ключ к истинной каббале), Merkur Publishing, Inc., Salt Lake City, UT, 1996. Для того чтобы увидеть соотношение немецкой фонетики и еврейских букв в тексте, см.: www.abardoncompanion.com.

38

PON Qabala Course Lessons 8, 9; PON Qabala Lesson 13.

39

PON Qabala Course Lesson 9 C. 5.

40

PON Fundamentals of Esoteric Knowledge Lesson 5. C. 5–6.

41

PON Qabala Course Lesson 61. C. 4–5.

42

Существует несколько вариантов написания имени Паскаль, в этой книге употребляется наиболее распространенное.

43

См.: Kabbalah by Robert Ambelain, translated by Pierce Vaughn, на сайте: www.moup.org. Я впервые узнал об этом ритуале, когда член общества Элу Коэн попросил меня о помощи в расшифровке его смысла и возможности использования. Подробно изложенная версия, приведенная в этой главе, основана на той расшифровке и дополнительных комментариях от участников исследования этого ритуала, которое было проведено Институтом герметических наук.

44

См.: The Sign of the Cross by Mark Stavish, на сайте www.hermeticinstitute.org в разделе Articles.

45

Разница между «личным» и «обезличенным» по отношению к сефире заключается в том, что «октава» меняется, тогда как «нота» остается та же самая.

46

Этот сложный момент нуждается в пояснении. Магические ритуалы существуют на уровнях ниже Тиферет. Однако только после полного и основательного изменения нашего сознания мы сможем беспрепятственно выполнять магические ритуалы на уровне сефиры Тиферет и более или менее на том уровне, который не требует какой-либо обрядовой или внешней поддержки.

47

The Complete Golden Dawn System of Magic (Полная система магии Золотой Зари) by Israel Regardie, New Falcon Publications, Tempe, AZ, 2003. C. 465.

48

«Индейцы, которые основали эту систему теории и практики, назвали ее тантрой, искажением (реальности)». У этого слова интереснейшая этимология. Корень этого слова означает «растягиваться», словно нить на ткацком станке (также называемом «тантра»), В ведическом понятии это слово обозначает тело («тану»), которое должны принести в жертву в рамках ритуала («тантра»), — The Alchemical Body: Siddha Traditions in Medieval India by David Gordon White, University of Chicago Press, Chicago, Illinois, 1998. C. 1–2. Это определение индийской алхимии и их практик может легко употребляться алхимиками где угодно.

49

Для получения дополнительной информации о создании и использовании спагирических продуктов см.: The Path of Alchemy — Energetic Healing and the World of Natural Magic by Mark Stavish, Llewellyn Publishing, St. Paul, MN, 2006.

50

Дня франкомасонов Солнце и Луна — два Малых Светоча масонской ложи. Третий Малый Светоч — Досточтимый Мастер, который направляет их энергию и сохраняет ее в равновесии.

51

Это упражнение подобно тому, которое предлагается в Introduction to Magic — Rituals and Techniques for the Magus by Julius Evola and the UR group. Inner Traditions. Rochester, VT, 2001.

52

The Apocalypse by Jean Dubuis, translated by Patrice Maleze, copyright 1999 Jean Dubuis. Эта статья была напечатана в последнем выпуске The Stone (Nov.-Dee. 1999), Журнала философов природы (PON), выходящего два раза в месяц. Это американское подразделение Les Philosophes de la Nature (LPN), французской герметической и алхимической организации, основанной Жаном Дюбо в конце 70-х годов XX века. PON прекратило свое существование 31 декабря 1999 года, однако их учения на английском и французском языках, а также прошлые номера The Stone, можно получить на сайте Triad Publishing по адресу: www.triad-publishing.com или по электронной почте: info@triad-publishing.com.

53

Магическая личность — это образ самого себя, созданный самим же собой, для обладания большей силой и придания мистичности обстановке во время эзотерических действий.

54

The Ritual Magic Workbook (Учебное пособие по ритуальной магии) by Dolores Ashcroft-Nowicki, Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1998. C. 153.

55

См.: Fundamentals of Esoteric Knowledge, Lesson 1–3. The Philosopher’s of Nature (PON), Wheaton, 111, 1988.

56

The Doctrine of the Subtle Body by GS Mead, Weiser Books, York Beach, Maine, 1993. P. 9.

57

Там же. С. 13.

58

Там же. С. 30.

59

Эшкрофт-Новицки также говорит об этой возможности в своей книге «The Magical Use of Thoughtforms» и предлагает ритуал для его создания.

60

Как уже упоминалось, в герметическом Ордене Золотой Зари магические символы роза с крестом и Пентакль Земли применялись магами, достигшими уровня адепта. В Учебном курсе каббалы философов природы (The Philosophers of Nature (PON) Qabala Course) эти символы составляются только в самом конце шестилетнего курса обучения. Тем не менее высшие ритуалы с использованием пентаграммы и гексаграммы проходят уже на втором году обучения.

61

Mead. С. 58.

62

Там же. С. 102.

63

См.: Self Initiation into the Golden Dawn Tradition by Chic and Sandra Tabatha Cicero, Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1995.

64

Для получения большей информации о каббалистических путях см.: PON Qabala Lessons 36–57. Highways of the Mind by Dolores Ashcroft-Nowicki and Magical States of Consciousness by Melita Denning and Osborne Phillips.

65

Полное описание четырехлетнего плана индивидуального и группового обучения можно найти на сайте www.hermeticinstitute.org в разделе Articles.

66

С. 359–362.

67

Можно выбрать либо «Элементарные знаки уровня», либо «Открытие завесы».

68

Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (Энциклопедия оккультизма и парапсихологии), Vol. I (Том 1), Edited by Gordon Melton, Gale Group, N. Y., 2001. C. 469–473.

69

В одной из библиотек университета Браун, в Провиденс, штат Род- Айленд, есть документы о двух исследованиях сходства между эктоплазмой и записями более поздних алхимиков. Это исследование было проведено приблизительно в 20-х годах XX века.

70

Magick: Book Four by Aleister Crowley, Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 2000. C. 201.

71

Там же. С. 202.

72

Там же. С. 246.

73

Там же. С. 248.

74

Там же. С. 249.

75

Там же. С. 248–249.

76

Там же. С. 624.

77

Один ученик, который делал это, отметил, что изображение было более живым, но его немного сложнее контролировать. Также отмечалось, что если, засыпая, представить буквы внутри своего физического тела, то астральная проекция появится быстрее. Часто это происходило при достижении пятой или шестой буквы.

78

По этой причине члены некоторых западных эзотерических организаций и инициатических организаций поддерживают связь со своей традиционной религией. Многие мартинистские группы публично считаются группами католической направленности (хотя это далеко не так), тогда как многие сообщества розенкрейцеров, тамплиеров, мартинистов и масонов определенно ориентируются на эзотерические трактовки и христианские учения.

79

Не все эзотерики согласны с данным утверждением или с тем, что нужно обращаться к древним культам. Для ознакомления с альтернативной точкой зрения см.: Occult Catholicism — Real Magic for Devout Catholics by Fr. Augustinus Thaumatourgos на сайте www.lulu.com, ID: 141817.

80

The Sacred Cord Meditations (Медитации Священного Шнура) by Dolores Ashcroft-Nowicki, Aquarian Press, Wellingborough, Northhamptonshire, 1990. C. 107.

81

The Secrets of a Golden Dawn Temple by Chic and Sandra Cicero, Llewellyn Publishing, St. Paul, MN, 1995. C. 374.

82

PON Qabala Course Lesson 67- C. 130.

83

Там же. С. 132.

84

Там же. С. 84.

85

Там же.

86

The Invisible Temple by Peter Roche de Coppens, Llewellyn Publications, St. Paul, MN, 1987. C. 17.

87

Psychosynthesis — A Collection of Basic Writings by Roberto Assangioli, Penguin Books, N. Y., 1976. C. 166.

88

Там же. С. 168.

89

Там же. С. 169.

90

Roche de Coppens. С. 93.

91

Invisibility — The Art of Vanishing by Steve Richards, Aquarian Press, Wellingborough Northamptonshire, 1992. C. 125.

92

Richards. C. 126.

93

PON Qabala Course Lesson б7. C. 5.

94

Там же. С. 57–58.

95

Histoire des doctrines esoteriques.

96

Meditations on the Tarot: A Journey into Christian Hermeticism, anonymous, Element Books, Rockport, MA, 1985. C. 346.

97

The Philosophers of Nature Qabala Lessons (Каббалистические уроки философов природы) by Jean Dubuis, Triad Publishing, Wheaton, IL, 1996, Lesson 59. C. 4–5.

98

Дня получения большей информации о практической алхимии см.: The Path of Alchemy — Energetic Healing and the World of Natural Magic by Mark Stavish, Llewellyn Worldwide, St. Paul, MN, 2006.

99

По преданию, ключи сделаны из свинца, металла Сатурна. Сатурн ассоциируется с сефирой Вина, «Королевой Небес и Земли», а также смерти и обновления.

100

The One Year Manual (Руководство одного года) by Dr. Israel Regardie, Samuel Weiser, Inc. York Beach, Maine, 1981. C. 66.

101

См.: The Zodiac and the Salts of Salvation — Homeopathic Remedies for the Sign Types by Goerge Washington Carey and Inez Eudora Perry. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1996. C. 219.

102

Иногда между белой и красной, или желтой стадиями вводится четвертая, означающая плодородие. Это краткосрочная стадия, которая быстро проходит и упоминается не во всех источниках.

103

После создания красного камня его увеличивают вдвое, чтобы усовершенствовать его силу. После этого камень переходит с уровня Тиферет на уровень Гебура, а затем на уровень Хесед. Над ним — другой камень, возможно, это так называемый огненный камень, о котором мало что известно.

104

Это может быть достигнуто с помощью темных и светлых ангелов на уровнях Гебура и Хесед или в ходе их слияния во время подъема к Срединному столпу.

105

The Book of Thoth (Книга Тота) by Aleister Crowley. Samuel Weiser, Inc. York Beach, Maine. 1995. C. 101.

106

The Tarot of the Magicians (Таро магов) by Oswald Wirth. Samuel Weiser, Inc., York Beach, Maine, 1985. C. 114.

107

См.: The Chamber of Reflection by Mark Stavish, www.hermeticinstitute.org, Articles Section.

108

В своей работе The Ritual Magic Workbook (Учебное пособие по ритуальной магии) Долорес Эшкрофт-Новицки рассматривает проблему внезапной смерти и ее решение с помощью ритуала Возврата. Миссис Эшкрофт-Новицки описывает этот ритуал как «процесс, подобный замку с часовым механизмом, который должен сработать в момент его (мага) смерти. В случае внезапной смерти этот процесс запустится до того, как сознание покинет тело. Если будет время на то, чтобы отреагировать, работа может быть проведена в полном сознании, что является путем „выхода" для всех посвященных».

109

Алхимическая литература и работы теософов, таких как Джейкоб Боэм, изобилуют упоминаниями образа восходящего солнца, или «Золотой Зари». Акцент на красные сверкающие утренние лучи — это опять же ссылка на красного льва, или красный камень философов.

110

Ways to Self-Realization (Пути самореализации) by Mouni Sadhu, Wilshire Book Company, North Hollywood, CA, 1962. C. 226–231.

111

Из The Tarot (Tapo) by Mouni Sadhu, Wilshire Book Co, North Hollywood, CA, 1973.

112

Может ли это иметь отношение к словам Иисуса о том, что «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „Перейди отсюда туда", и она перейдет»?

113

Говорят, что тело Христиана Розенкрейца осталось нетленным, однако на сегодняшний день он не был точно определен как историческая личность, как не было найдено и физическое местоположение его могилы. См.: Opening the Vault: Rosicrucianism for the 21st Century by Mark Stavish на сайте www.hermeticinstitute.org.