На границе миров. Осознанные сновидения, астральные проекции

Глава 9 ПОДГОТОВКА К СМЕРТИ И ПОТУСТОРОННЕЙ ЖИЗНИ

Современная литература предоставляет весьма скудные сведения о смерти и процессе умирания, несмотря на сосредоточение западного эзотеризма на незримых мирах. Возможно, это связано с тем, что прошлые поколения учеников и последователей обучались в Европе и Северной Америке, где доминировала христианская и иудейская религия. Эзотеризм изучался для заполнения пробелов, вызванных теми сложными вопросами, на которые проповедники воскресных школ или религиозные семинарии не могли или не хотели дать ответ. К сожалению, теперь, когда мы вступаем в эру Водолея, рушатся многие из этих структур, а вместе с ними и социальные, религиозные и моральные соглашения, призванные поддерживать общество в целостности. С вытеснением общности взглядов люди вынуждены, так или иначе, своими собственными силами и средствами заполнять появившиеся бреши, а также создавать необходимые духовные надстройки для повседневной жизни. Тогда как новые мифы и формы вероисповеданий могут помочь нам в это время коллективной смерти и инициации, важно также, чтобы они были основаны на работающих опытах познания сверхъестественного, а не просто на самообмане или приятных домыслах. Способность войти в мир мертвых и вернуться оттуда чрезвычайно важна для роста как отдельных личностей, так и общества в целом. Очень важно, чтобы проводники душ (психопомпы) были способны передавать это знание таким образом, который обеспечивает связь с прошлым, а не искали полного, а следовательно, искусственного отрыва от него. Только смерть несет бессмертие и приверженность. Только медитация на нашу личную смерть и медитация, которая позволяет пройти через все стадии смерти с проявлением эмоциональных реакций, соответствующих каждой стадии, могут подготовить нас к неотвратимой смерти и инициации (при жизни или в момент смерти) в ранг посвященных.

Именно в процессе смерти мы приходим к полному осознанию всей важности наших эзотерических опытов, использованию Тела Света и пониманию мощи принятия Божественной формы, а также непосредственно Космоса. Тогда и только тогда мы вправе сказать, что осознали какие-либо эзотерические моменты. Можно надеяться, что современные читатели поняли, что описываемые в данной книге методы — это органичный набор практик и методов обучения, целью которых является наше просвещение, дабы мы могли жить и умереть в полном осознании. С помощью силы нашего собственного сознания, усилий и существования мы можем понять, что являемся самостоятельно созданными сущностями.

Лучше всего это характеризуют слова Жана Марк-Ривера: «(Это) важнейшее учение как египетского, так и греческого эзотеризма: знание о состояниях после смерти, которое позволяет преодолеть физиологический, человеческий страх этой смерти. Посвященный знает о том, что его ждет. Так чего же ему бояться?»[95]

Истинная смерть не всегда сопровождает конец существования физического тела. Довольно часто смерть наступает, когда тело еще живо. Мозг медленно умирает, сохраняя следы прожитой жизни или наши воспоминания. Страх забывания настолько глубок, что многие люди скорее предпочтут реальную физическую смерть жизни с осознанием того, что они медленно забудут свою суть и поступки на этой земле. Идеальным примером такой жизни, подобной смерти, служит болезнь Альцгеймера. Это болезненный опыт также и для всех тех, кто стал свидетелем данного заболевания.

Память обеспечивает нашу связь с прошлым и сама по себе создает целостность, которую мы называем жизнью. Отсутствие памяти сходно с тем, как если бы чего-то или кого-то вообще не существовало. В книге «Медитация на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма» автор говорит о трех видах памяти: механической, интеллектуальной и нравственной.

Механическая память — это память тела и головного мозга[96]. Максимальной силой она обладает в юности. Интеллектуальная память возникает из способности мыслить, решать проблемы и формировать связи между мыслями. Нравственная память самая сильная из трех видов. И только она связана с душой. Поэтому можно сказать, что нравственная память рождается из глубинных переживаний. Чем глубже мы переживаем полученный опыт, знания о человеке или о месте, тем крепче наши воспоминания. И если мы действительно хотим прийти к бессмертию через использование памяти, то становится понятным, почему так важны художественные, религиозные и эмоциональные формы вероисповедания и творчества.

В честь умерших египтяне воздвигли внушительные памятники и создали самый сложный культ мертвых из когда-либо существовавших. Считалось, что охрана воспоминаний о предках не только позволяет им служить ориентиром для живых, но и обеспечивает прародителям подобающее потустороннее существование и сохранение индивидуальности.

Пока мы еще живы, воротами в мир сверхъестественного для нас служат сны. Через сновидения мы можем общаться с богами и другими сущностями и получаем представления о том, что ждет нас после смерти. Тибетский буддизм изобилует различными практиками под общим названием «йога сновидений». Все они разработаны для постепенного увеличения прозрачности и ясности сознания в состоянии сна. Похожие практики существуют также и в западном эзотеризме. Подобно тибетским аналогам, они в итоге приводят к появлению осознанных сновидений, астральной проекции и позволяют пережить полноценный опыт умирания, не отвергая биологического тела. Основной смысл всех практик этого рода сводится к тому, чтобы практикующие улучшали свои способности запоминать пережитый опыт и учились переносить информацию между плотными границами физического мира и тонкими гранями нематериального.

Всеми практиками всегда подчеркивалась необходимость развития памяти для того, чтобы человек после пробуждения мог вспомнить свои действия в состоянии сна. Эта неразрывность восприятия делает доступным состояние расширенного сознания или ощущение бытия. Именно пребывание на этой земле и поиски ощущения безопасности, которые вызваны нашей земной сущностью, и определяют направленность внимания на развитие памяти. Равноценно важной является и наша способность передавать информацию и практический опыт из материального мира в сферу духовного. Это обеспечивает непрерывность сознания, а также объясняет истинную причину существования человека, о которой мы говорили вначале.

Чрезвычайно важно задать себе самый главный вопрос: зачем вообще нужна жизнь? С точки зрения алхимии физический мир существует для того, чтобы мы могли развивать свое сознание через последовательность жизненных опытов, которые предлагает действительность. С помощью этих испытаний мы развиваем свободу воли. Среди вещей, за которыми мы явились в этот мир, можно выделить совершенствование своего подлинного «Я» через личный и непосредственный опыт. Только через испытания, которым подвергается физическое тело (ограниченность возможностей, борьба, противоречия, материальность), мы можем познать истинных себя.

В учении каббалы нашему высшему «Я» (Вина — Хокма — Кетер) доступно все знание о сущности, но оно не может использовать эти познания, поскольку не обладает необходимыми психическими и умственными функциями, которые есть у срединного «Я». Люди должны овладевать этими функциями через труд и усилия и использовать их как рабочие инструменты сознания. Например, если во сне или во время астральной проекции мы видим какую-то запись, то долгое время не можем прочитать ее. То же самое касается простого сложения или вычитания. Постепенно, по мере нашего обучения незримым мирам, это меняется. Все то, чему мозг обучается на земле, необходимо как функцию перенести и в наше внутреннее «Я». Именно так развивается способность чтения или сложения в астральном мире. Один из знатоков определял ее так:

Подобно тому, как нашему высшему «Я» требуется и хочется обмениваться информацией с нашим пробужденным мозгом, ему также необходимы механизмы, с помощью которых он будет использовать эту информацию. Важнейшим шагом в развитии крепкой памяти является постепенное разрушение барьеров между сном и бодрствованием. Именно память помогает в передаче информации между бессознательными энергиями души и пробужденным опытом материальной жизни.

Каббала стремится открыть внутренний мир через силу символа, ритуала и молитвы. Алхимия пытается сделать невидимый мир доступным через понимание фундаментальных основ физического бытия, которые, будучи одинаковыми для всех сфер сознания и активности и отличаясь только формулировками, можно найти в алхимическом постулате: «То, что внизу, подобно тому, что наверху; то, что наверху, подобно тому, что внизу». На самом деле алхимики знают, что достижение какого-либо исключительного опыта, или даже трансмутации, возможно только после первоначального достижения глубинных духовных изменений. Материальный и духовный опыты усиливают, поддерживают и направляют друг друга[98].

Субстанция, которую алхимики пытаются найти в различных мирах (растительном, животном и минеральном), является квинтэссенцией, то есть идеальным соотношением элементов (свойств и выражений энергии и материи). Эта квинтэссенция содержит в себе или, вернее сказать, представляет собой семя Жизни. Именно через семя Жизни и происходят все алхимические трансформации и исцеления. Его противоположностью является семя Смерти. Материя предназначена для некоей цели, заключающейся в непрерывном опыте, который приводит к изменению как материи, так и сознания. Если бы не существовало смерти, то материальная жизнь была бы вечной и прогресс был бы невозможен.

Однако алхимики понимают, что естественный процесс эволюции, который протекает в природе, занимает миллиарды лет. Внимательно изучая и имитируя природу, алхимия (как и любая другая наука) может ускорить время, которое требуется для эволюции сознания живущих на земле людей. С этой целью используются практики, которые демонстрируют извечное могущество семени Жизни и пытаются трансформировать семена Смерти в полезные энергии и средства.

Все, что мы съедаем, выпиваем и вдыхаем, содержит небольшое количество Смерти. По мере накопления этих семян наша привязанность к физической жизни слабеет и мы умираем. На практике в лабораторных условиях семена можно увидеть в составе остаточных масел, которые появляются на поверхности красного вина после его дистилляции для использования в алхимических настойках.

Тем не менее алхимия не считает токсические энергии (минеральные или эмоциональные) плохими или пагубными, а только очень мощными и, возможно, хаотичными. При правильном понимании и использовании они могут предоставить нам огромные количества энергии для нашего путешествия. В этом процессе происходит преобразование семени Смерти в семя Жизни. Зная это, мы понимаем, что подразумевалось под сошествием Иисуса Христа в ад, где он проповедовал демонам и падшим душам. Понятно также и утверждение: «Я владею ключами от ада и смерти». Петр, основатель христианской церкви, держит в руках ключи от царства. Эти ключи можно увидеть и на карте Таро Иерофант, также известной как Жрец, и на мундирах папской гвардии и папском флаге[99].

Интересно, что Иисус назвал Петра «камнем», на котором он построит свою церковь. В эзотерике этот камень обозначает свет внутреннего познания (Петр говорил: «Ты есть Христос»), а также камень основания, Йесод, на Древе Жизни.

Известно, что ясность ума, которая достигается с помощью медитации, подобна (если не идентична) четкости мысли, возникающей за момент до погружения в сон, через долю секунды после оргазма и в процессе умирания. Взаимосвязь между смертью и сном настолько хорошо изучена, что мы с легкостью заменяем слово «смерть» выражением «вечный покой». Родство секса и смерти детально описано в различных йогических текстах; его характеризует и французское выражение «lа petite morte», или «маленькая смерть», которое относится к акту оргазма. Фундаментальная связь между сексуальной, творческой и психической энергиями прекрасно знакома алхимикам и каббалистам. Чтобы получить достаточное количество физической энергии для ритуальных и алхимических практик, необходимы периоды сексуального ограничения, вплоть до полного отречения от секса. Основная причина этого проста: сексуальные флюиды — это самая мощная из доступных человеку сил. При должном питании и заботе всего из одной яйцеклетки и сперматозоида может вырасти целое человеческое тело. Тем не менее мужчины растрачивают огромные количества энергии в процессе сексуальной активности — основного процесса, который поддерживает существование человеческой расы. Для завершения процесса создания нового человека нужен всего один сперматозоид, тогда как миллионы из них растрачиваются впустую. Считается, что подобные растраты энергии медленно подрывают силы и ослабляют человека[101]. И опять же, мы видим, что внутри каждого семени Жизни запрятано семя Смерти, чтобы продолжались изменения, эволюция и прогресс.

Согласно учению каббалы, после смерти эфирное тело отказывается от своих притязаний на физическое тело. По сути, перестает существовать полярность, которая до этого допускала и даже принуждала переход духовной энергии в материю. Поскольку теперь отсутствует сильное притяжение к материи, то духовные энергии начинают постепенно выталкиваться из физического тела. Тело же является олицетворением плотной энергии и, в конечном счете, разрушается и возвращается на энергетический уровень. По мере того как уходит каждый из эфирных элементов, перестают функционировать их физические аналоги, и процесс умирания набирает обороты. После того как полностью завершается растворение элементов, только в области сердца остается немного энергии, которая соединяет сознание и тело. Таким образом, сохраняется срединный очаг стабильности, что осложняет процесс физической смерти. Именно этот центральный участок духовного сердца и является основой всех практик умирания. После того как из физического тела исторгается последняя оставшаяся связь, и начинается истинное путешествие в мир тайного, со всеми возможностями перехода в небытие или подготовкой к перерождению.

После завершения этого исторжения сознание получает возможность познать мир невидимого, используя один из трех возможных способов: путь Воздуха, путь Воды и путь Огня. Это три низших пути, которые приводят к физической жизни на Древе Жизни. Путь Воздуха самый распространенный, за ним следует путь Воды; путь Огня выбирают единицы. Выбранный путь отражает самые глубокие духовные ценности, которые мы получили в течение жизни, и наше стремление добиться равновесия и гармонии в сознании. Тот, кто хорошо освоил эзотерические практики, имеет возможность сам выбирать тот путь, на который он ступит.

ПУТЬ ВОЗДУХА

В каббале тридцать второй путь Древа Жизни связывает материальное с низшими уровнями духовного. Его часто называют «Величайшим путем Сумрака времени», так как он отражает грандиозность процесса творения. Сфера материального имеет несколько названий, которые отражают преходящую природу жизни, а также мысль о том, что принятие материального сознания в каком-то смысле означает «смерть» духовной составляющей. В книге «Мистическая каббала» Дион Форчун перечисляет некоторые из этих названий: Врата, Врата слез, Врата тени смерти, Врата Смерти, Врата райского сада, Врата справедливости, Врата молитвы. Все эти названия можно легко отнести и к тридцать второму пути, а также к той сфере, где он выступает в роли канала для обмена энергии и сознания между видимым и невидимым мирами.

Самым распространенным путем, который человек выбирает во время смерти, является путь Воздуха. Его часто воспринимают как тоннель серебристо-голубого цвета (цвета сурьмы, которая использовалась в алхимии для процессов очистки), ярко освещенный, можно сказать, светящийся как будто изнутри. Символом этого пути служит буква древнееврейского алфавита «тау», которая упрощенно изображается как X или симметричный крест. Опираясь на духовный и оккультный смысл, можно легко понять символику перекрестков дорог или разъездов поездов. Она отражает надежду, что через эти участки можно попасть в незримый мир.

Именно путь Воздуха выберут люди, которые не прошли значительного духовного обучения, или приверженцы одного из распространенных религиозных движений, поскольку он поощряет религиозное рвение, но не дает инструментов для получения непосредственного личного опыта. Этот путь дарит утешение, поскольку он наполнен созданными живыми людьми идеями, которые подкрепляются за счет мыслей соратников по вере. Поэтому он не особенно отличается от материальной жизни. Это путь утешения, который подходит для жаждущих легкого перемещения в иной мир.

Также следующие путем Воздуха могут испытать великий ужас, если они уверовали, что согрешили, либо совершали аморальные или безнравственные поступки в своей жизни. А все потому, что их целостная космология находится в сфере иллюзий. Они переживают полную и цельную проекцию своих глубочайших подсознательных убеждений, которые как бы вживую окружают их. Так, умирающий человек столкнется с судом, отражающим убеждения в существовании Бога, добра и зла, или любые другие идеи, которые были важны для него в жизни. В эзотерических кругах это также называется «Хранителем Врат».

Если человек чист душой и прошел посвящение, тогда перемещение пройдет легко, и он проникнет в свое видение рая. Самый обычный человек будет мучиться угрызениями совести, однако, испытав на себе силу прощения и любви, пойдет дальше. Другие люди будут думать, что заслуживают наказания, и обрекут себя на самовольное изгнание в то чистилище или ад, какими они их видят. Спустя некоторое время, которое ничего не значит для материального мира, все люди продвигаются дальше в более высокие слои созданных ими иллюзий, готовя себя таким образом к возвращению к материальной жизни.

ПУТЬ ВОДЫ

Двадцать девятый путь на Древе Жизни является путем Воды. Его называют «Дитя могучих сынов», что означает путь, который приводит героев классической античной мифологии к Елисейским Полям. Этот путь описывают как буйно-зеленый, наполненный красотами и чудесами природы. Он доставляет радость, дает силы и энергию, однако влияние Венеры ограничивает его и создает больше иллюзий, чем на пути Воздуха. Обычно этот путь выбирают те, кто при жизни испытал страшную боль и страдания. Он дает вознаграждение тем, кто пожертвовал чем-то; многих ведет в рай земных наслаждений. Этот путь стирает все воспоминания о земной жизни, оставляя лишь зачатки уроков, освоенных идущими по нему, что дарит успокоение их душам. Таким образом, они не будут отягощены болезненными эмоциями во время обратного путешествия на землю. Путь Воды требует от идущих по нему возвращения в физический мир для завершения неоконченных дел.

ПУТЬ ОГНЯ

Тридцатый путь на Древе Жизни — это путь Огня, также называемый Последним судом. Это путь алхимиков, каббалистов и всех тех, кто еще при жизни испытал контакт со своим духовным сознанием. Этот путь ведет к сфере Славы на Колонне Строгости и имеет отношение к форме и материализации энергий. Если путь Воды связан с энергиями радости, которые нужны для успокоения сознания в состоянии расслабления и сна, то путь Огня связан с энергиями очищения и повышенного бодрствования. Аспекты очищения делают этот путь также пригодным для тех, кто вел ленивую или распутную жизнь и внутренне не способен двигаться к сбалансированному образу жизни. Как говорил Иисус: «Дух силен, а плоть слаба!» По этой причине идеи ада и наказания часто путают с очищением и равновесием. Это истинный оккультный путь и путь Света (слово «ад» происходит от древнегерманского слова, обозначающего «тайный, скрытый»), Путь Огня — это единственный путь, который сохраняет нашу память в неприкосновенности в течение всей загробной жизни и включает в себя перерождение. Принимая этот путь, мы получаем уверенность в том, что сможем осознанно пережить вторую смерть, или смерть нашего эго.

Если путь Воздуха имеет отношение к самокритике, суду и оценке поступков уже после того, как человек пережил опыт смерти, а путь Воды связан с облегчением эмоционального груза различных сторон сознания, то путь Огня относится к уменьшению любых выраженных влечений к материальному и позволяет вступить в состояние бодрствования или истинного духовного озарения. С точки зрения учения каббалы только этот путь позволяет сделать следующий выбор: возродиться с полноценным сознанием или отвергнуть возрождение и перейти в небытие.

ВТОРАЯ СМЕРТЬ

Вторая смерть упоминается во многих текстах, но редко получает объяснение. В «Книге откровений», или Апокалипсисе, Иоанна Богослова в Новом Завете сказано: «Они водрузят на голову белый камень и не вкусят второй смерти».

Проникая сквозь один барьер или завесу между материальным и духовным мирами, мы тут же проходим и через второй барьер между миром духовного и миром архетипов, или идей. Третья и последняя завеса разделяет миры идей и чистого сознания. Каждая из этих завес образует подобие пропасти или бездны между двумя мирами, где она находится, а также выступает в роли великого синтезатора, объединяющего все пережитые опыты, которые переносятся в тот мир, куда двигается сознание.

Во время перехода из материального мира в духовный происходит постепенное растворение всего жизненного опыта; так создается возможность для приобретения опыта в незримом мире. Подобно тому, как растворение опыта и накопленных знаний происходит между физическим и духовным мирами, оно каждый раз совершается и при переходе от одного мира к другому до тех пор, пока все не будет поглощено и усвоено и не останется лишь чистое сознание. Эта постепенная переработка и усвоение образов, эмоций и пережитых опытов и позволяет нам стать живыми существами.

Отвергая вторую смерть, мы избегаем уничтожения наших воспоминаний, что и происходит на пути Воды. Мы можем принять осознанное решение о том, что же нам делать дальше, не полагаясь на бессознательное (неосознанный выбор символизирует карта Таро Колесо Судьбы). Мы становимся хозяевами нашей судьбы, нашего сознания. Мы представляем собой воплощение путей и, являясь таковым, несем свет. Наше сознание пробуждено и освещено, и мы полностью ответственны за себя и собственное духовное раскрытие.

Принявшие для себя путь Воздуха или путь Воды переживают вторую смерть как вступление в блаженство и освещенность сферы Красоты. Здесь правят внутренняя и внешняя гармония, и сознание тех, кто пережил подобное, наполняется покоем. После возвращения к материальной жизни человек может смутно припоминать этот опыт, который выступает в роли семени духовной жизни; или же пережитый опыт постепенно забывается и действует только как совесть, помогая совершать поступки, которые ведут к гармонии. Иногда он ощущается как голос интуиции, но чаще всего — лишь как смутное чувство.

На этом пути наша совесть настраивается подобно радиоприемнику. Когда мы совершаем поступки согласно отголоскам тех вещей, которым мы обучились в сфере Красоты, то чувствуем радость и открытость.

Если же мы идем по пути, который уводит нас вдаль от воспоминаний о блаженстве, то ощущаем беспокойство. На этом пути опыт, полученный между жизнями, выступает в роли бессознательного проводника, который помогает нам вспомнить о своих духовных началах.

Согласно учению каббалы, с помощью смерти мы покидаем физический мир, отбрасываем свое физическое тело, и наше сознание вступает в невидимый мир Йецира. Это путешествие проходит в несколько стадий. Первая стадия тождественна алхимическому пути, на котором элементы, составляющие наше тело, разрушаются и исчезает контроль разума над силами жизни. Земля переходит в Воду, Вода — в Воздух (или Огонь), Воздух — в Огонь, и, наконец, Огонь растворяется в чистую энергию Духа, которая объединяет все элементы. Эта последняя стадия практически идентична той, которая следует за ней, или переходу энергии в Йесод. Извлекаемую энергию сопровождает и сознание. Превращение энергий представляет собой извлечение жизненной силы эфирного или низшего астрального тела (Нефеш) из физического для того, чтобы оно могло распасться и возвратиться в материю, из которой и было создано. Это довольно медленный процесс, однако в результате возникают различные зрительные, слуховые и эмоциональные переживания как духовной, так и физической природы.

Освободившись от материального тела, сознание срединного «Я» (Руах) теряет устойчивость, так как вступает в новое окружение. Это происходит, несмотря на отличное обучение медитации, осознанным сновидениям, астральной проекции, созданию Тела Света или различным практикам умирания до наступления истинной смерти. Переход сознания на новый уровень может довольно сильно сбить с толку и даже испугать. Именно поэтому духовное семя, или высшее «Я» (Нешама), создает свое подобие или проекцию духовного существа, например, ангела, бога, наставника или любимого человека, который сопровождает только что умершего в тяжелый переходный момент смерти. Некоторые полагают, что высшее «Я», или личный Ангел-Хранитель, создает подобие психической раковины вокруг недавно высвободившегося эго.

Важно помнить о том, что этот проводник есть не что иное, как высшее «Я», которое помогает срединному «Я» вернуться в духовный мир. Эго неосознанно создает разные индивидуальные особенности человека, которые функционируют исключительно в условиях материальной жизни. За время жизни эти качества становятся столь привычными, что эго забывает о том, что они всего лишь инструмент и нереальны. Так же, например, актер может настолько вжиться в роль, что забывает о том, кто он на самом деле. После того, как эти роли, личности и субличности становятся больше ненужными в невидимых мирах, эго начинает чувствовать угрозу. Даже если эго сможет перейти в астральные сферы без этих трудностей, то оно сохраняет ощущение независимости, которое мешает ему полностью переместиться в область духовного. Подобная травма способна привязать личность к земле и стать источником появления призраков.

Однако вторая смерть довольно коварна, а поэтому требует, чтобы мы отказались от наших астральных или эмоционально-духовных структур. Если это происходит, что, например, неосознанно делают следующие тридцать первым или двадцать девятым путями, то нам приходится восстанавливать подобные структуры в следующем воплощении.

Пути пересекают миры Йецира и Бриа, что приводит к ощущениям блаженства и света, которые рождает Тиферет, принося с ними и вторую смерть. Необходимо четко понять, что здесь мы говорим о сефирот, или сферах Древа Жизни, что согласуется с представлениями о четырех мирах. Если мы предпочтем остаться во владении Йецира, то увидим, что наш опыт будет накапливаться в особых условиях, которые эквивалентны сефире, или уровню нашего развития. Так, мы можем достичь высокого уровня развития Сатурна или Юпитера, но оно все равно будет соответствовать миру Йецира.

Находясь в мире Бриа, наши астральные носители разрушаются, и мы начинаем существовать в виде чистого света. Это эквивалентно йогическому понятию «просветления», но не идеального. Оно также приносит временное ощущение равновесия нашего существования, но преобразование сознания непостоянно. Его можно достигнуть только лишь через наши собственные усилия и личную внутреннюю инициацию.

Когда мы покидаем это солнечное царство, то сперва приобретаем эмоциональные, затем умственные особенности и, наконец, испытываем инстинктивное притяжение к сфере материального и перерождаемся. С собой мы несем особые выражения сознания, которые показаны в нашей натальной карте, а также возможные области, на которые будет направлено наше внимание в дальнейшем. Натальная карта характеризует момент рождения и является всего лишь зеркалом тех энергий, которые возникают в мгновение нашего перерождения; она отражает и указывает будущие возможности, но не диктует их.

Алхимические элементы: Земля, Вода, Воздух, Огонь и их комбинация в виде Духа — идентичны представленным в тибетском буддизме. В «Тибетской книге мертвых» сказано, что после растворения элементов сознание проходит через три различные фазы: белую, красную и черную.

[102] [103] [104]

Солнечное владение, или опыт централизованной жизненной силы, является также источником энергии, которая в материальном мире превращается в материю. Когда мы удаляемся от его сильного магнитного поля, нарастает неупорядоченность, что отражается на нашем гороскопе, или проекции уникального выражения сознания.

Другим выражением неупорядоченности является наше личное равновесие элементов, или основных строительных блоков творения. Это служит источником представлений о потерянном слове, или внутреннем имени, которое покоится в каждом из нас и которое мы пытаемся отыскать. Таким образом, мы получаем непосредственное понимание выражения централизованной жизненной силы, от которой удаляемся или, если сказать точнее, от которого нас отталкивает.

Подобное упорядочивание элементов берет свое начало в первейшем существе, или Адаме (древнееврейское обозначение «человека» или «первого существа»), В некоторых традициях считается, что после грехопадения Адам распался на части. При объединении этих частей возникай различные вариации первичного существа, или выражения сознания. Первым Порядком был Йод-Хе-Вав-Хе (Иегова), что соответствует астрологическому знаку Овна, колену Израилеву и учению Христа. Эти двенадцать архетипов образуют основные типы личностей для всего человечества. Все мы проходим через каждое превращение этих типов по крайней мере один раз или, как считают некоторые, сто сорок четыре раза. А эта цифра, тем не менее, является символичной. Теоретически возможно, что одно живое существо может пройти через двенадцать или сто сорок четыре перерождения, однако такой путь не подходит большинству из нас. Это дает нам лишь некоторые представления о том, как мы можем занять свое место на пути Возвращения. Если мы знаем правильный порядок Божественных имен и сумели отыскать свое собственное внутреннее имя, тогда можем оценить, через сколько перерождений уже прошли, от одного до двенадцати. При этом, чем ближе мы оказываемся к конечной цели, тем меньше нас волнуют подобные вещи; количество перерождений можно знать только для личного интереса.

Опасно обсуждать с другими людьми свое внутреннее имя или любые иные тайные имена, которые мы можем получить или найти, так как это может повредить эго. Если внутреннее или какое-либо другое полученное имя раскрыто, для лучшего понимания с ним необходимо работать в ходе медитации, но не анализа или обсуждения. Когда мы открываем имя, то получаем возможность действовать от нашего собственного имени и отпадает необходимость ссылаться на имя Бога, ангелов, Христа или другого незримого существа. Мы можем объединить мирское и внутреннее имена.

Последователи эзотеризма и религиозные люди в качестве замены своего внутреннего имени нередко используют имена праведников, святых, ангелов и архангелов, что дарит чувство успокоения в периоды страданий. Если мы не знаем нашего внутреннего имени, то во время смерти можем использовать имя человека, который играет для нас большое духовное значение, — это поможет сфокусировать разум на предстоящем путешествии.

Именно на идеях второй смерти и возрождения человеческого сознания в более индивидуальной и чистой форме базируются великие традиции инициации франкмасонства и доктрины розенкрейцеров. Эти новые и современные представления о процессе инициации берут свое начало в египетских традициях и во многом сходны со своими древними предшественниками. По этой причине некоторые учения представляют смерть как Великую инициацию.

В учениях об инициации христианского направления или в тех, на которые большое влияние оказали формы, символы и доктрины Римской католической церкви, каждое из семи таинств приписывается одной сфере на Древе Жизни, и через это оказывает планетное влияние. Смерть соответствует Сатурну или обряду соборования, или елеосвящения, как называли ранее.

В эзотерической практике мы можем помочь умирающему, который имеет христианские корни или занимался эзотерикой, берущей начало в христианской традиции, с помощью простого ритуала, молитвы либо чтения псалмов или разделов Нового Завета. Фактически это признание важности смерти как последнего шага на нашем земном пути, когда мы идем путем Возвращения, а также глубочайшей силы веры, которую представляет собой Иисус Христос и его апостолы, несмотря на общедоступную религиозную значимость, накладываемую на них большинством богословских властей.

Тринадцатой картой Старших Арканов колоды Таро является Смерть, которая обычно изображается в виде скелета с косой, стоящего на земле, покрытой головами знатного и бедного люда. Эту карту ассоциируют с астрологическим знаком Скорпиона, древнееврейской буквой Нун и двадцать четвертым путем Древа Жизни, который ведет из Нецах в Тиферет. Эту карту можно интерпретировать упрощенно, описав ее литературно как физическую смерть, или более абстрактно — как трансформацию, изменение и создание новых форм.

Внимательно рассмотрев различные колоды карт, можно увидеть скелет смерти с косой. Однако, как указывает Алистер Кроули в «Книге Тота», Сатурн не имеет прямой связи со знаком Скорпиона, что делает символ косы несколько анахроничным, согласно каббалистической иконографии. Символ косы долгое время ассоциировали с Сатурном, планетой фундаментальной сущности, что указывает на истинную цель и силу смерти: выявление изначальной, неизменной природы бытия. Кроме этого, Скорпион — это второй по силе знак зодиака после Льва, что придает данной карте больше значимости и многогранности, чем можно было бы ожидать от простого зодиакального созвездия. Можно сказать, что она представляет собой хранилище энергии вселенной в наиболее тайной форме[105].

Освальд Вирт, отец современных карт Таро, говорит о наличии связи мещу тринадцатым и четвертым козырем, или Императором. По мнению Вирта, тогда как Император символизирует алхимическую Серу, или силу индивидуализации и жизни, то Смерть олицетворяет собой освобождение от тех энергий, которые не были погашены, а, наоборот, «переполнены весом увеличивающейся инертности материи»[106]. Не имея ничего общего с убийством, Смерть оживляет посредством разделения того, что более не может жить. Если бы не вмешательство Смерти, то все живое на земле увяло бы, и, в конечном счете, саму жизнь мы не смогли бы отличить от типичного образа Смерти. Итак, абсолютно правильно, что аркан 13 символизирует активный источник вселенской жизни, жизни вечной, ще Умеренность (аркан 14) отражает динамику движения, тогда как Дьявол (аркан 15) показывает его неподвижное накопление. Непосвященный человек должен умереть, чтобы возродиться в лучшей жизни; этого позволяет достичь инициация.

Именно поэтому знания о процессе умирания — это величайший секрет, которым обладает посвященный; умирая, он освобождается от второстепенного, чтобы возродиться к жизни через очищение… Эта добровольная смерть необходима при посвящении во франкомасоны: когда новичок стучится в двери храма, он должен сказать, что «рожден свободным». Символизирует эту смерть прохождение через похоронную пещеру, которая называется Комнатой (Палатой) размышлений[107].

• Практики медитации, осознанных сновидений и астральной проекции должны косвенным образом подготовить нас к окончательной инициации: переживанию опыта смерти.

• Смерть сходна со сном и сексом, и данное подобие позволяет нам использовать эти опыты для подготовки к смерти.

• Тем не менее только специально разработанные практики имеют непосредственной целью глубокую подготовку человека к смерти.

• Подготавливая себя к своей собственной смерти, мы можем научиться помогать другим людям во время или после их смерти.

• Во время смерти нам открываются несколько путей. С помощью эзотерических практик мы можем осознанно выбрать путь, на который хотим ступить.

• Вторая смерть — это потеря самосознания и растворение астрального тела. Некоторые учения предполагают избегание подобных опытов, то есть астральное тело не обязательно должно быть воссоздано.

• Стадии смерти согласно тибетской йоге сильно схожи со стадиями трансмутации минералов в алхимии.

• Если при жизни мы не заручились поддержкой духовного мастера или проводника, который будет помогать нам при смерти, то следует полагаться на наше внутреннее «Я», или Ангела-Хранителя. Если нам не удалось установить прочный контакт с внутренним «Я», то мы можем положиться на исторических или вдохновляющих учителей, таких как Иисус, или даже на ангелов или архангелов.

1. Прочитайте одну из книг о смерти из рекомендованного списка, оценив ее с позиции эзотерики.

2. Выполняйте каждое из нижеописанных упражнений как минимум в течение одной недели, до тех пор пока все они не будут завершены. Учитывая серьезный характер упражнений, между ними разрешается делать недельный перерыв.

3 Включите одно из упражнений в ваше недельное расписание практик Внимательно следите за любыми переменами внутри себя, включая отношение к каждодневным опытам и их изменения с момента начала занятий. В своем дневнике делайте заметки о происходящем.

ПОДГОТОВКА

Подготовьтесь любым способом, который сочтете подходящим.

ПОЯСНЕНИЕ

Смерть может настигнуть в любой момент. Важно заранее настроиться, однако нас не должны преследовать мысли о непостоянстве жизни, нужно подготовить в нашей душе несколько «страховок на случай смерти», чтобы, если это произойдет внезапно, мы не были беззащитны перед силами потустороннего мира[108]. Также можно подготовить и другого человека при помощи мыслеформ; этот вариант используется для помощи тому, кто не знаком с процессом подготовки, но, как и все, нуждается в организации загробной жизни для облегчения перехода из материального в духовное сознание. Этот процесс аналогичен Срединному пути, или пути Воздуха.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Это упражнение оставляет на нашем физическом теле отпечаток в виде определенных видений и мыслей для их активации в случае неожиданной смерти. Также оно способно преобразовывать некоторые страхи и боязни, которые могут возникать у нас по поводу смерти, что позволяет быть более подготовленным как к жизни, так и к смерти.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Выберите время и место, где вам наиболее комфортно, и представьте себя там. Это будет своеобразный зал ожидания, который поможет вам приспособиться к своей новой форме существования. Вы можете вообразить себя таким, какой вы есть сейчас, или моложе, или выбрать себе любой подходящий облик.

2. Полезно думать о ком-то важном для вас, кто может встретить вас там. Это может быть, например, духовный наставник, друг, родитель, любовник, домашний питомец или человек, с которым вы ни разу не встречались, но хотите (какая-нибудь знаменитость); вы должны выбрать его, чтобы он помогал вам при наступлении смерти.

3. Представьте, что вы со своим проводником пошли погулять в какое- то особенное место. Это может быть дом, лес или любое место, где вы хотели бы встретиться со своими друзьями и близкими, которые ушли в мир иной или еще живы и готовы помочь вам в минуту наступления смерти.

4. Представьте, что эта встреча происходит в честь вашего прибытия на другую сторону и проводники приветствуют вас.

5. Поприветствуйте каждого из них и отправляйтесь в комнату или место, приготовленное специально для вас. Там вы будете отдыхать и думать о том, что все эти вещи и люди будут окружать вас и помогать в момент перехода, который произойдет тогда, когда вы сочтете себя готовым.

6. Перед началом и в конце вашего мысленного представления полностью остановите свои мысли и твердо скажите себе, что эта линия действия будет запущена в случае внезапной и непредвиденной смерти.

7. Когда вы закончите, встаньте, позвоните в маленький колокольчик или топните ногой и полностью верните сознание в материальный мир.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

После однократного выполнения это упражнение не надо повторять.

ПОДГОТОВКА

Подготовьтесь любым способом, который сочтете подходящим.

ПОЯСНЕНИЕ

Это упражнение оставляет в нашем подсознании отпечаток в виде определенных символов и мыслей, с тем чтобы в момент смерти мы могли уйти осознанно и также переродиться через пути, ведущие к Колонне Строгости и от нее.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Эта практика фиксирует и активирует в нашем физическом теле и сознании символы и мысли для их использования при умирании. Также эта практика укрепляет понимание каббалистических путей, исходящих от Мал- кут, и может помочь подготовиться к собственной смерти, изменить наши страхи и опасения по поводу смерти.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Ощутите растворение элементалей, как будто ваш центр Земли (промежность) растворяется в вашем центре Воды (сексуальный центр в районе лобковой кости). Ощутите, как ваш центр Воды растворяется в центре Огня (немного ниже области сердца или солнечного сплетения). Ощутите, как центр Огня растворяется в центре Воздуха (область горла), и, наконец, центр Воздуха растворяется в центре Духа (область темени). При этом на уровне сердца должна сохраняться линия психической энергии, соединяющая вас и ваше физическое тело. Почувствуйте, как яркие цветные вспышки элементалей: красные, синие и зеленые, рождаются из вашего духовного сердца, и ощущение полного блаженства и мира наполняет ваше сознание. Вы можете добавить в ощущения дополнительные краски и белый, цвет духа, который связывает воедино все цвета.

2. На вашем пути будет краткий период мрака (стадия Тьмы) перед входом в белый свет царства Луны. Перед наступлением белого цвет может измениться на сине-серый. Вы можете представить своего мастера, наставника или Божественную сущность (например, Гермеса, Анубиса или Иисуса), которые будут оказывать вам помощь. Важно, чтобы вы воспринимали эту сущность как проекцию разума, созданную для того, чтобы помочь вам, а не как часть объективной реальности. Сфокусируйтесь на нем и исключите все прочие образы и ощущения, которые могут появиться. Стабилизируйте свое сознание.

3. Представьте, что перед вами пылающая тропа. Огонь изгибается, стремится ввысь и образует огненный свод. Даже земля сверкает оранжевыми и красными всполохами углей. Жар очень велик и проникает в сознание, очищая ваше Тело Света.

4. Пойдите по тропе, поглощая жар и пламя, возрадуйтесь его силе и чувству новообретенной силы и ясности, которое оно дало вам.

5. Войдите в Храм Величия (Ход). Его можно представить как обычный фонтан в середине восьмиугольной звезды, составленной из двух переплетенных квадратов. Звезда синего цвета, плиточный пол, на котором она находится, — оранжевого. Фонтан представляет такую же восьмиугольную звезду, вода бьет из него и искрится ярким светом. Именно здесь хранятся Воды Мудрости, и, испив из этого фонтана, мы понимаем природу нашего существования. Жрица в оранжевых одеждах может протянуть вам кубок, из которого вы выпьете воду или можете просто набрать воду в ладони. Если вас встречают, будет намного легче. Вы можете задержаться там на некоторое время, но не мешкайте.

6. Покиньте Храм Ход и направляйтесь к сверкающему солнцу. Путь к солнцу лежит через подземный мир. Следуйте в пустоту или тьму, не забывайте также, что вы должны чувствовать себя не одиноким и что все окружающее вас — мощь, энергия и жизнь. Эта пустота одновременно расширяется и сжимается. Вы следуете через нее, поглощая ее двойственную природу расширения и сокращения, чистую энергию жизни.

7. После того как вы минуете пустоту, войдите в светящуюся сферу Гармонии, сферу Солнца. Вы направляетесь к Солнечному Храму. Это прозрачная, светящаяся, белая, золотая и желтая сфера с центром, который пробуждает в вас симпатический резонанс. Он излучает жар, теплоту, любовь и гармонию, которые проникают в ваше существо. Немного отдохните, находясь в этом ощущении.

8. Если вы хотите реинкарнироваться в каком-то определенном времени, пространстве и месте, перед возвращением выполните следующие шаги. Ясно, просто заявите о своем намерении, представляя в это время ключевую точку: выбранную вами цель или жизненное предназначение. Например: «Я хочу реинкарнироваться в жизни, в которой смогу наиболее быстро, эффективно и значимо проявить свои внутренние созидательные способности в качестве концертирующего пианиста». При желании можете более точно описать имя, город, страну или тех людей, к которым хотите вернуться. Конечно, эта технология определения жизненного пути может использоваться вами для продвижения эзотерических изысканий.

9. Теперь либо возвращайтесь тем путем, которым пришли, либо, если вы опытный каббалист, используйте формулу восхождения на уровни в форме сошествия.

10. Если вы выбрали первый путь, возвращайтесь в пустоту, ощущая внутри себя мысль о созданном вами видении будущей жизни. Вернитесь в Храм Величия, выпейте воды, на этот раз из Колодца Памяти, чтобы вы смогли вспомнить ваши опыты с расширенным состоянием, пока связаны с биологическим телом, и тем самым сделать миры ближе друг другу. Проследуйте через тоннель Огня и возвращайтесь в ваше тело.

11. Когда вы закончите, глубоко вдохните, встаньте, позвоните в маленький колокольчик или топните ногой и полностью верните сознание в материальный мир.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

Это упражнение можно делать ежедневно или еженедельно, как часть вашей регулярной практики. Однако очень важно делать его регулярно, как средство сознательной подготовки к личной смерти.

ПОДГОТОВКА

Подготовьтесь любым способом, который сочтете подходящим.

ПОЯСНЕНИЕ

Упражнение направлено на прохождение через стадии растворения элементов в алхимическом понимании этого процесса и различные фазы смерти в теории алхимии. Данная практика является основой нескольких других, описанных ниже.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Эта практика фиксирует и активирует в нашем физическом теле и сознании символы и мысли для их использования при умирании. Также посредством нее улучшается наше понимание алхимического процесса и преобразовываются страхи и тревоги, связанные со смертью.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Ощутите растворение элементалей, как будто ваш центр Земли (промежность) растворяется в вашем центре Воды (сексуальный центр в районе лобковой кости). Ощутите, как ваш центр Воды растворяется в центре Огня (немного ниже области сердца или солнечного сплетения). Ощутите, как центр Огня растворяется в центре Воздуха (область горла), и, наконец, центр Воздуха растворяется в центре Духа (область темени). При этом на уровне сердца должна сохраняться линия психической энергии, соединяющая вас и ваше физическое тело. Почувствуйте, как яркие цветные вспышки элементалей: красные, синие и зеленые, рождаются из вашего духовного сердца и чувство полного блаженства и мира наполняет ваше сознание. Вы можете добавить в ощущения дополнительные краски и белый, цвет духа, который связывает воедино все цвета.

2. На вашем пути будет краткий период мрака (стадия Тьмы) перед входом в белый свет царства Луны. Перед наступлением белого цвет может измениться на сине-серый. Вы можете представить своего мастера, наставника или Божественную сущность (например, Гермеса, Анубиса или Иисуса), которая будет оказывать вам помощь. Важно воспринимать эту сущность как проекцию разума, созданную для того, чтобы помочь вам, а не как часть объективной реальности. Сфокусируйтесь на нем и исключите все прочие образы и ощущения, которые могут появиться.

3. Двигайтесь через белый свет к красной стадии солнечного света. Здесь вы объединяетесь с вашим существом и становитесь им, и ваше физическое тело охватывает красный или розоватый свет.

4. Затем наступает период темноты (первая мультипликация), за которой следует чистый свет утреннего неба (вторая мультипликация, или Хесед на Древе Жизни, Юпитер, Бог неба).

5. Он сопровождается чувством великого блаженства и мира, поскольку освобождаются оставшиеся энергии сердца и рвутся все связи с материальным миром. Отдохните в этом ощущении покоя.

6. Когда приходит время двигаться дальше, часто появляется светящаяся точка (иногда синего цвета), которая обозначает вашу готовность. Почувствуйте, что вы двигаетесь от общих к более конкретным отображениям физического мира. Использование Божественного отображения и принятие Божественной формы может усилить эту стадию практики.

7. Постоянно помните об этом расширенном состоянии, о его выражении через Божественную форму, которое вернулось к вам. Через некоторое время почувствуйте, что оно становится определенным внутри вашего физического тела. Отдохните в исходящем от вас сиянии, находясь в медитации, ощутите окружающее пространство и достигнутый результат.

8. Когда закончите, глубоко вдохните, встаньте, позвоните в маленький колокольчик или топните ногой и полностью верните сознание в материальный мир.

9. Заканчивайте медитацию с обновленным чувством целостности и пониманием того, что все ощущения разобщенности, дуальности или жизнь и смерть — это всего лишь иллюзии.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

Это упражнение можно делать ежедневно или еженедельно, как часть вашей регулярной практики. Однако очень важно делать его регулярно, как средство сознательной подготовки к личной смерти.

ПОДГОТОВКА

Подготовьтесь любым способом, который сочтете подходящим.

ПОЯСНЕНИЕ

В алхимии философский камень создается в том случае, когда уравновешиваются энергии элементалей нашего духовного сердца. Согласно египетской космологии, сердце является вместилищем сознания. В тибетском буддизме сердце — это ключ для отпирания секрета внутреннего огня, который располагается в районе пупка, и в момент смерти основное внимание обращено именно к сердцу. Оно несет в себе ощущение чистого сознания, так же как философский камень несет в себе объединение внутреннего и физического мира. Символ, обычно используемый при медитациях в Тибете для представления этого единства, следует применять и в практической алхимии: союз Луны и Солнца и их объединенный белый свет с отблесками красного и розового. Свадьба короля Солнца и королевы Луны является основной темой алхимического символизма и, как было показано ранее, может использоваться в очищающих практиках. Также для представления этого союза используется Звезда Давида. Следующая медитация взята непосредственно из алхимических этапов. Она должна проводиться регулярно для подготовки к смерти, а также для того, чтобы глубже ощущать алхимический путь личных трансформаций.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Данная практика запечатлевает и активизирует символы и идеи в нашем нематериальном теле и сознании для последующего использования во время смерти. Кроме того, оно закрепляет понимание самого алхимического процесса и помогает изменить наше отношение к смерти, избавляя от страхов и тревог.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Прочувствуйте, как трансформируются элементы внутри вас: земной центр (в области промежности) сливается с водным центром (сексуальный центр, в области лобка) и растворяется в нем. Ощутите, как водный центр, поднимаясь, изменяется в огненный (немного ниже области сердца и солнечного сплетения). Почувствуйте, как трансформируется огненный центр в воздушный (на уровне горла) и, наконец, воздушный центр — в духовный (Корона, над головой). На этой стадии все еще чувствуется тонкая нить физической энергии в области сердца, связывающая вас с физическим телом. Представьте, что цвета всех четырех элементов ярко вспыхивают в области вашего физического сердца и чувство глубокого блаженства и покоя наполняет сознание.

2. На пути к ослепительному белому свету лунной сферы вы можете столкнуться с кратковременным потемнением (черная стадия). Преодолеть эту стадию вам поможет визуализация своего мастера, учителя либо божества (Гермеса, Анубиса или Иисуса). Главное — помнить: это — проекция вашего воображения, созданная для того чтобы помочь вам, а не объективная реальность. Сфокусируйтесь на этом образе, избегая появления каких-либо других образов или ощущений.

3. Сквозь белизну лунной реальности двигайтесь по направлению к красной стадии солнечного света. Используя технику принятия Божественной формы, вы становитесь единым целым с этим существом, и ваше физическое тело пронизывает красный или слегка розоватый свет.

4. Наступает период темноты (первое приумножение), затем на смену темноте приходит чистый свет утреннего неба (второе приумножение или Хесед на Древе Жизни, Юпитер, Бог неба)[109]. Во время этой стадии вас сопровождает ощущение полного блаженства и покоя: высвобождается энергия сердца, и обрываются все связи с материальным миром. Оставайтесь в состоянии покоя.

5. Когда придет время вернуться на землю для того, чтобы помочь другим своим обретенным знаниям, направьте поток энергии в обратную сторону. Представьте, как чистый, яркий свет возвращается к своему источнику, перестает быть абстрактным и обретает форму того божественного существа, которое вас сопровождало. Помните: вы и есть это существо; в вас выражается божество.

6. Этот точный образ, или Божественная сущность, остается с вами. Она обретает плотность и становится материальной по мере того, как вы постепенно возвращаетесь из красной стадии в белую. Это физическое выражение абстрактного в Божественной форме. Вы приносите божество не только в свою душу, но и в материальный мир.

7. Теперь представьте, что вы сидите на стуле в образе этого божества и все ваши духовные центры, от макушки до промежности, открыты и пребывают в гармонии друг с другом.

8. Продолжайте представлять этот образ еще какое-то время, затем начинайте приходить в себя.

9. Когда закончите, глубоко вздохните, встаньте, позвоните в маленький колокольчик или потопайте ногой для того, чтобы к вам пришло ясное осознание пребывания в материальном мире.

10. Выходите из медитации с возобновленным чувством единения и осознанием того, что ощущения разрозненности и двойственности — это всего лишь иллюзия, так же как жизнь и смерть.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

Это упражнение можно делать каждый день или раз в неделю как часть вашей обычной практики. Однако очень важно выполнять упражнение регулярно, как средство вашей осознанной подготовки к собственной смерти. Эта практика включает в себя весь процесс растворения и создания материи — сознания.

Этой традиции нужно следовать по практическим причинам: нам понадобится лодка для пересечения астральных вод, когда мы будем плыть к берегу абсолютного начала всего сущего. Важная роль духовного наставника или друга — помочь вам во время смерти еще больше, чем при жизни. Многие люди рассказывают о том, что видели друзей, родственников, образы святых, таких как Иисус или Дева Мария, во время опыта вне тела (ОВТ), связанного с клинической смертью. Эти люди появляются для того, чтобы помочь приспособиться к новым условиям. В такой момент помощь утешителя крайне необходима, так как наши мысли порождают переживания, страх, гнев и привязанности, которые могут усложнить прохождение через невидимые сферы.

Как бы то ни было, мы можем играть со смертью не больше чем с жизнью, и поэтому очень важно выбрать проводника заранее. Если у нас есть хороший духовный друг, тогда именно он нас и встретит. Если же нет — придется выбирать кого-то, кто может помочь в переходе, даже если это будет символическая фигура: святой, Иисус или архангел. Итак, очень важно знать, что эти персоны, которые в большинстве случаев являются нашими знакомыми, не выходят к нам навстречу в невидимой реальности, а проецируются разумом. Это совершенно нормально, так как весь наш путь и есть проекция разума. Только эта проекция, эта знакомая личность укажет верный путь, и тогда мы сможем уклониться от хаотических волн, которые пытаются нас отвлечь.

Если мы сможем слиться с этой сущностью, точно так же, как делали это в технике принятия Божественной формы, у нас будет возможность более свободно продвигаться вперед во время нашей настоящей смерти. Лучше всего умереть осознанно, либо приняв Божественную форму, либо в виде существа из чистого света — самосотворенного Бога.

ПОДГОТОВКА

Подготовьтесь наиболее подходящим для вас способом.

ПОЯСНЕНИЕ

Многих людей смерть пугает. Связь с духовным наставником может существенно уменьшить эти страхи. Главное, чтобы вы полностью доверяли и были уверены в личности, которую выбрали. Не важно, жив или мертв ваш будущий проводник, так как вы настраиваетесь на его духовную сущность.

ТИП УПРАЖНЕНИЯ

Данная практика запечатлевает идеи и образы в вашем сознании для их последующего использования во время смерти. Эти идеи и образы основаны на особенностях связи с вашим духовным наставником, которого вы считаете идеальным учителем. Связь может быть как реальной, так и духовной.

СПОСОБ ВЫПОЛНЕНИЯ

1. Проведите обычную подготовку. После растворения элементов представьте, что выходите из своего тела через макушку. Вы попадаете во тьму, которую быстро сменяет искрящийся свет.

2. Представьте крупную фигуру перед собой. Это ваш духовный наставник, выбранное вами божество, учитель из прошлого или сверкающая сфера белого цвета.

3. Используя технику принятия Божественной формы, объединитесь с этой персоной.

4. Двигайтесь по выбранному пути в образе этой сущности или просто станьте светящейся точкой.

ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРАКТИКА

Это упражнение можно делать каждый день или раз в неделю как часть вашей обычной практики. Однако очень важно выполнять упражнение регулярно, как средство вашей осознанной подготовки к собственной смерти. Эту практику можно выполнять вместе с первым упражнением на случай, если вы вдруг неожиданно умрете. Существование специального пускового механизма поможет распознать ваше новое состояние и двигаться дальше.