О духовной практике

Мне сказал один астеник,

Бывший йог и шизофреник,

Что я выгляжу, как веник,

И дышу не так совсем.

Что, сгорая от желаний,

То кручусь, как вшивый в бане,

То верчусь в клешах страданий

И напрасно мясо ем.

Я сказал ему: "Калека,

Заждалась тебя аптека,

Мясо - хлеб для человека,

Не работает – не ест".

Ну а он мне: "Ты сначала

Ощутишь с потерей кала,

Что такое Дхармапала,

Мудха мудхе люпус эст!"

И добавил, что в нирване

Места нет духовной рвани,

ОМ А ХУМ, мол, ПАДМЭ МАНИ,

Ну а я ему: "Постой!

Мани место есть в кармане,

На той хум нужны там мани,

Чтоб не в падмэ было Мане

На диване спать со мной.

И закончим пререкаться,

Заждалась душа абзаца,

Посошок – и заниматься!"

Он: "Вот слово,я не пью!"

Но халява крепче слова –

Выпил, съев в составе плова,

И священную корову,

И пятнистую свинью*.

А потом без разговоров

Сам нарезал мухоморов

И давай гонять трезоров

С реактивным звуком "ОМ".

Я взлетел, но без турбины,

Видел яркие картины -

То ли выход из вагины,

То ль с Гоморрою Содом.

Больше я не практикую,

Не боюсь, но не рискую

Извиняюсь, хатха-йогу

Еще раз налить сакё,

Чтоб опять беды не вышло,

Всё, сипаи, Харе Кришна!

Харе Рама, в рот вам дышло,

Наму Мёхо: Рэнгэ Кё!**

__________________________________________________________

*-Укр.вариант:

И пятнистую корову,

И священную свинью.

**- Адепты школы Нитирэн - сю утверждают, что духовная практика может ограничиться цитированием заглавной строки Лотосовой Сутры ";Наму Мёхо: Рэнгэ Кё".


Загрузка...