О классовой сущности сионизма

4.9. Цели сионизма

Одним из наиболее существенных направлений идейно-теоретической борьбы в историографии является выяснение и разоблачение подлинных целей международного сионизма. Сионистская печать глубоко маскирует правду об этих целях.

«Длительное время сионизм прикрывался фальшивыми лозунгами создания „национального очага" евреев в Палестине, затем еврейского государства на этой территории и в дальнейшем — „защиты интересов данного государства". Однако цели и замыслы мирового сионистского концерна выходят далеко за пределы вопроса о еврейском государстве»,— считает Е. И. Соловьев[479].

И далее автор констатирует: «Образование еврейского государства с самого начала не было главной целью сионистов: оно планировалось лишь как важный этап в их деятельности и должно было способствовать далеко идущим планам международного сио­низма»[480].

Действительно, задолго до образования Израиля международный сионизм сформулировал свою «программу-максимум» (широко ее в то время не рекламируя, а внедряя в умы непосвященных фальшивые лозунги), выраженную в заявлениях типа: «Страна Израиля должна охватить все страны Земли», «евреи выше других народов и призваны властвовать над всем человечеством» и т. п. Иначе говоря, сионизм давно стремился к захвату мирового господства, но, поскольку во «внешней информации» он в целях обмана широкой общественности представлял дело так, будто его цель — создание «еврейского государства», постольку эта ложь и была внедрена в литературу самых различных направлений, как якобы правда об устремлениях сионистских организаций.

И хотя сами сионисты давно издевательски высмеяли тех, кто «с тупой упрямостью» повторяет сионистскую ложь, как истину[481], в литературе еще встречаются концепции, существо которых сводится к мысли, будто сионистской является только та еврейская буржуазия, которая содействует «еврейскому государству», и будто бы, стало быть, не вся еврейская буржуазия — сионистская. То есть некоторые авторы действительно упрямо считают, что цель сионизма — «еврейское государство», а сионисты лишь те, кто подчиняет свою деятельность этой цели.

Таким образом, в историографии налицо любопытный феномен: сионистская ложь, от которой сами сионисты давно отказались, продолжает бытовать в некоторых изданиях.

Между тем первый премьер израильского правительства в первый же день своего премьерства заявил, не делая из этого никакого секрета: «Возникновение Израиля не является концом нашей борьбы. Сегодня мы ее только начали»[482]. И в качестве ближайшей задачи после образования Израиля потребовал захвата арабских зе­мель «от Нила до Евфрата»[483].

В последние годы в советской литературе все более аргументированно сообщается о том, что сионизм ставит перед собой цель именно захвата господства над миром. На роль «расы господ» идейные оруженосцы еврейской буржуазии предопределили евреев, а всем неевреям уготовили участь вечных рабов, обязанных тру­диться для процветания «элиты человечества».

В рецензии Э. Володина и В. Попкова на книгу Е. С. Евсеева «Расизм под голубой звездой» подчеркивается, что «в результате идеологических и организационных ухищрений сионистам удалось в значительной степени усыпить бдительность людей планеты. Мало кто знает, а если знает, то не верит в реальность, осуществимость претензий сионистов на мировое господство: это-де жалкая кучка авантюристов, эксплуатирующих идею «национального очага» и прочее. Теперь, когда сионизм практически хозяйничает в капиталистическом мире, люди мало-помалу начинают понимать реальную силу и конечные цели сионизма»[484].

Э. Володин и В. Попков констатируют, что сионизм ныне разработал свои способы овладения миром и настойчиво стремится к осуществлению этой цели, совер­шенно аналогичной гитлеровским планам захвата мирового господства. Один из этих способов — тайное проникновение во все поры политического, идеологического и хозяйственного механизмов той или иной капиталистической страны. Советские авторы высказывают очень важную мысль: «Под „проникновением" имеется в виду не столько непосредственное занятие сионистами определенных постов, должностей и прочее, сколько внедрение своих марионеток, людей, по тем или иным качествам устраивающих сионистов, во все жизненно важные сферы государственного механизма»[485]. Сионисты используют и другие способы борьбы — грубую силу, диктат и т. д.

«Тайная и неустанно проводимая работа по овладению миром привела к тому, что экономический и военный потенциал сионизма возрос настолько, что позволяет ему почти не считаться с мнением народов. Сионисты считают, что сионизм подошел к решающему шагу в овладении миром»,— пишут авторы рецензии, суммирующей основное содержание монографии Е. С. Евсеева — одного из ведущих советских исследователей сионизма[486].

Совершенно очевидно, что планы сионизма по захвату мирового господства не будут реализованы. Но не менее очевидно и то, что необходима всемерная активизация трудящихся всех стран в их непримиримой борьбе против ударного отряда империализма[487].

В рецензии А. Кузьмина на книгу «Сионизм: теория и практика» (М., Политиздат, 1973)[488] приводится интересная цитата из меморандума одного из еврейских обществ США, свидетельствующая о давнем («от времен Моисея») стремлении евреев (в точном марксистско-ленинском понимании — еврейской буржуазии.— Авт.) «господствовать над миром». Авторы меморандума — люди, по их собственному мнению, «дальновидные» — пишут: «Не исключено, что это стремление к власти может довести до беспрецедентного в истории разгрома евреев»[489] (читай: еврейской буржуазии.— Авт.). Пока еще медленный, но широкий и мощный, нарастающий подъем антисионизма — факт несомненный.

Общей, главной стратегической цели сионизма — захвату мирового господства подчинено стремление к созданию израильской «супердержавы».

Главным препятствием на пути к захвату сионизмом мирового господства является СССР, социалистическое содружество стран, в целом мировой революционный процесс. Основным содержанием политической тактики сионизма и является антикоммунизм, антисоветизм. «Выступая против социалистического содружества, международного коммунистического и рабочего движения, сионизм ведет борьбу и против национально-освободительного движения народов»,— справедливо считал Ю. С. Иванов[490].

Одновременно сионисты ведут борьбу в рамках внутрибуржуазной конкуренции и против нееврейской буржуазии в мире капитала за укрепление там своих собственных позиций, за реализацию узкоэгоистических устремлений. Один из крупнейших советских исследователей сионизма В. И. Киселёв пишет: «С одной стороны, сионизм со всем его идеологическим комплексом, организационной структурой и политической практикой выступает в качестве одного из основных орудий империализма против трех главных революционных, антиимпериалистических сил современности — мировой социалистической системы, международного коммунистического и рабочего движения, национально-освободительного движения. А с другой стороны, в рамках собственных экспансионистских планов и общей империалистической стратегии он служит инструментом конкурентной борьбы крупной еврейской буржуазии за преобладающее влияние среди других отрядов международной монополистической буржуазии. Взаимосвязь этих двух функций прослеживается на протяжении всей истории сионизма, и особенно в современный период»[491].

Нееврейская буржуазия, ослепленная ненавистью к мировому революционному процессу, не видит, подобно тому, как это было в годы печальной памяти «мюнхенской политики» — годы подталкивания буржуазным Западом гитлеризма к войне против СССР, что в лице сионизма уже существует опаснейший конкурент других фракций империалистической реакции, захватывающий прочные позиции в мире капитала. Стремление сионистов скрывать свою враждебность в нееврейской буржуазии, выступать, казалось бы, в качестве лишь послушного ее орудия — изощренная политическая тактика, обслуживающая конечную стратегическую цель — захват господства над миром.

Обоснованная оценка В. И. Киселёвым двойственности сионистской политики в современных условиях имеет принципиальное значение. Глубокое исследование скрытых устремлений сионизма к колонизации колонизаторов помогает снимать с сионизма маскировочные одеяния, скрывающие зловещий облик классового двойника гитлеризма.

В. Алексеев и В. Иванов в статье «Сионизм на службе империализма» подчеркивают, что «сионизм никогда не смог бы рассчитывать на достижение своих экспансионистских целей без опоры на империалистические державы. На протяжении всей своей истории он постоянно искал финансовой поддержки того или иного империалистического государства, проявляя крайнюю не­разборчивость в выборе покровителей»[492].

Одним из средств такого привлечения на роль своих союзников стран империализма и было выпячивание на первый план готовности сионистов предлагать себя в качестве «орудия стран капитала» (при одновременном «тихом захвате» сионистами в этих странах крупных по­зиций). Внедрение в умы хитросплетенной идеи о том, что сионизм — всего лишь орудие империализма, всегда было важным направлением идеологического обеспечения его многосторонней экспансии в мире.

Руководящие круги политических организаций еврейской буржуазии издавна стремились подчинять своему влиянию иудейские религиозные общины с целью использования максимально возможного большинства этих общин в качестве своего союзника. Отсюда одной из целей сионизма всегда было подчинение себе этих общин. «Процесс классовой дифференциации и распада еврейских общин и стремление еврейских трудящихся выйти из-под контроля общинных управителей в каждой стране, где имелось еврейское население, формировал из числа лиц, принадлежащих к верхушечным слоям общины, группы единомышленников, которые стремились в любой форме восстановить и укрепить былую гегемо­нию, обеспечить контроль над массой еврейских трудящихся»,— отмечает Ю. С. Иванов[493].

Сионизм пытался с известным успехом скрыть свои подлинные главные устремления и широко пропагандировал и в целях обмана еврейских социальных низов, и в целях дезориентации широкой международной общественности свою концепцию создания «еврейского государства», которое в действительности должно было стать лишь плацдармом в борьбе сионизма за решение гораздо более крупных задач. «Основной целью ВСО в момент ее образования провозглашалось создание еврейского государства, но уже тогда планы этой организации были гораздо шире,— констатируют авторы книги «Сионизм: теория и практика».— Речь шла о создании «очага воздействия», с помощью которого можно было бы сплотить идеологически и духовно разбросанных по всему миру евреев, не допустить их ассимиляции, подчинить их руководству международного сионизма, обложить налогом «диаспору» и таким образом превратить евреев во всех странах в орудие крупной еврейской буржуазии, использовать еврейские массы на потребу своим политическим и иным целям и устремлениям»[494].

Параллельно с этим лидеры политических организаций еврейской буржуазии всегда стремились объединить социальную верхушку еврейских общин различных государств мира в единую организацию. Бесспорно, единого класса еврейской буржуазии в масштабе всей несоциалистической части планеты не существует, но несомненно и то, что действуют международные организации сионизма, объединяющие еврейскую буржуазию многих государств. «Одной из важнейших задач сионистского движения является объединение многочисленных отрядов еврейской буржуазии различных стран в единую международную корпорацию,— пишет В. А. Семенюк.— Сионизм стремится создать монополистический союз... который объединял бы многочисленные отряды еврейской буржуазии в различных странах, проводил единую политику и осуществлял согласованные акции экономического и политического характера как в отдельных странах, так и в мировом масштабе»[495].

На Ближнем Востоке сионизм добивается решения ряда задач. Всемерно наращивая военные возможности Израиля, оккупируя и осваивая, аннексируя арабские земли, сионисты параллельно ослабляют, разобщают окружающие Израиль страны, противопоставляют их друг другу, стремятся столкнуть их в вооруженном противоборстве, вызвать конфликты между ними. Важные сведения в связи с этим сообщает Е. И Соловьев: «Ин­дийский еженедельник „Блитц" опубликовал материал, разоблачающий так называемый „план Льюиза", известного сиониста. В основе этого плана лежит идея создания на территории Ближнего и Среднего Востока ряда новых, более управляемых и „более оптимальных по размерам" государств. Подлежат, в частно­сти, расчленению Иран, Ирак, Афганистан и Пакистан» [496].

Сионистский Израиль и его «стратегический союзник» — США вместе с другими реакционными силами реализуют этот план раздробления и ослабления посредством организации междоусобицы всего кольца государств вокруг Израиля. Именно секретные службы США и Израиля всемерно раздували рознь между Ираком и Ираном, чтобы вызвать вооруженное столкновение двух государств, противостоящих империализму и сионизму, и ослабить их. Сионистская агентура в Ливане, например, всемерно разжигает конфликты между различными политическими и религиозными группировками, общинами, организациями, чтобы убивать ливанцев руками ливанцев. Это вполне устраивает сионистских лидеров, стремящихся превратить Ливан в «жизненное пространство» для израильской «супердержавы». Так, израильтяне, уничтожившие мирное население палестинских лагерей в Сабре и Шатиле, были одеты в форму ливанских вооруженных формирований[497]. Совершенно очевидно, что это было сделано ради разжигания враж­ды между правыми христианами и национально-патриотическими силами Ливана, палестинцами.

Та же тактика насаждения множественных конфликтов в среде противостоящих сионизму сил или даже внутри тех сил, которые не являются сейчас противниками сионизма, осуществляется и в более широких масштабах.