О книге В.И. Ленина «Государство и революция»

Экономические основы общества при социализме

Описание экономического устройства общества, которое возникает на обломках разрушенного социалистической революцией буржуазного строя, Владимир Ильич вслед за Марксом начинает с показа распределения в нем созданного всеми тружениками страны общественного продукта.

При социализме, который, по словам Маркса, является первой, а потому низшей фазой коммунистического общества, экономическая жизнь организуется таким образом, что часть богатства, созданного трудом работников, передается непосредственно в руки самих работников для их личного потребления. Вторая же часть этого богатства составляет общественные фонды производственного и личного потребления. Общественные фонды – это средства, идущие на расширение производства, на возмещение износа станков, машин, в резервный фонд и т.п., а также средства, идущие на организацию управления хозяйством, на школы и институты, на больницы и интернаты.

С самого начала марксизм ориентирует людей на то, чтобы трезво и конкретно учитывать условия и потребности экономического развития социалистического общества. Главное условие такого развития – основные средства производства, перестав быть собственностью отдельных лиц, стали собственностью всего общества.

Член общества, выполняющий определенную работу, получает за нее от общества столько, сколько он дал, за вычетом того количества продуктов труда, которое идет в общественные фонды. В.И. Ленин подчеркивает: при социализме каждый получает за равную долю общественного труда равную долю общественного продукта.

Справедливо ли это?

Основоположники марксизма-ленинизма доказывают, что при социализме полной социальной справедливости в распределении предметов потребления в соответствии с трудом, выполненным отдельным человеком, еще нет. Полная социальная справедливость наступит лишь тогда, когда общество сможет создать для людей условия, при которых каждый работник будет трудиться по способностям, а получать по потребностям. Но даже такой коренной переворот в жизни людей, как социалистическая революция, не способен утвердить сразу же, немедленно этот высший принцип социальной справедливости.

Поскольку социализм рождается, выходит из капитализма, постольку он еще несет отпечаток старого общества и в экономических, и в нравственных принципах, и в сознании людей. Уничтожение капитализма революционным путем не создает сразу экономических предпосылок для того, чтобы люди смогли работать на общество без всяких правовых норм. Главной нормой становится равенство труда при распределении созданного общественного продукта. За соблюдением этого правила призвано следить социалистическое государство.

Итак, при социализме государство должно выполнять такие важные, общественно необходимые функции, как охрана общественной собственности на средства производства и контроль за распределением продуктов по труду.

Однако распределение, которое осуществляется сегодня, еще не является полностью справедливым. Почему же?

Устанавливаемое при социализме право на равную оплату за равный труд не учитывает, что люди на деле не равны друг другу и от природы, и в силу различий семейного положения, и в связи с разницей между трудом умственным и физическим. Маркс, Энгельс и Ленин не могли не учитывать неизбежного, обязательного неравенства людей, которое следовало бы принимать во внимание при распределении жизненных благ между работающими членами общества.

Однако социалистическое общество, взятое в том виде, в каком оно выходит из капитализма, еще не в состоянии сразу научиться учитывать эти различия: требуется время для того, чтобы выработалось и коммунистическое сознание, и механизм такого учета. А потому социализм не устраняет полностью недостатков в распределении продуктов по принципу всеобщего равенства труда.

Скажем больше: наше социалистическое общество еще и сейчас не достигло того состояния, при котором полностью реализуется даже этот, пока еще не коммунистический принцип «от каждого – по способностям, каждому – по труду».

На июньском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, где были обсуждены и приняты важнейшие решения о перестройке системы управления экономикой, партия рассмотрела противоречия в сфере труда и распределительных отношений, сложившиеся в результате того, что основной принцип социализма «от каждого – по способностям, каждому – по труду» зачастую приносился в жертву упрощенно понимаемому равенству, то есть уравниловке. Тенденция к уравниловке порождала иждивенчество, отрицательно сказывалась на количестве и качестве труда, снижала стимулы роста его производительности.

«Надо еще и еще раз подчеркнуть, – сказал в своем докладе на Пленуме М.С. Горбачев, – что подлинное равенство может быть обеспечено лишь всей совокупностью политических, экономических, социальных и правовых средств, которыми располагает социализм»[14]. На полное выявление и применение всех этих средств нацелена нынешняя перестройка.