О книге В.И. Ленина «Государство и революция»

Высшая фаза коммунизма

Высшей фазе коммунистического общества посвящен специальный параграф V главы ленинской книги «Государство и революция». Но внимательный читатель сразу увидит здесь – наряду с общей характеристикой коммунизма – теоретический разбор общественного устройства при социализме. Автор как будто не может удержаться от того, чтобы еще и еще раз не разъяснить, с чего, собственно, начинается коммунистическое развитие, как его организовать, что требуется на первой ступени после свершения социалистической революции от людей, вступающих в небывалые доселе условия общественной жизни.

В.И. Ленин снова и снова останавливается на тех мерах, которые применяет революционная власть для утверждения социалистических принципов в экономической жизни, и на тех методах, с помощью которых все трудящиеся осуществляют контроль за их соблюдением. Первое – это вопросы собственно экономической политики. Второе – вопросы социалистической демократии, обеспечивающей – с политической стороны – наиболее полное осуществление экономических принципов.

Однако даже всестороннее воплощение в жизнь социалистических принципов не является конечной целью коммунистов. Это – лишь необходимая историческая ступень для освобождения общества от буржуазной эксплуатации, от традиций и пережитков капитализма, от его остатков в новой системе устройства человеческой жизни – для дальнейшего движения вперед.

Куда же будет двигаться социалистическое общество дальше? Какие черты будет оно приобретать, превращаясь в подлинно коммунистическое общество? Какими идеалами привлекает к себе коммунизм борцов за социальную справедливость с тех пор, как он превратился из утопии в науку, в живое революционное учение?

В.И. Ленин, ссылаясь на Маркса, дает общий ответ на эти вопросы. В нем нет ни конкретных рекомендаций, ни описания возможных форм, ни указания сроков наступления высшей фазы коммунизма. На эти вопросы должна ответить сама жизнь.

Однако общая картина коммунистического будущего в основном ясна.

Главный экономический принцип коммунизма: «Каждый – по способностям, каждому – по потребностям».

Главный общественный принцип в коммунистической ассоциации людей: «Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех» [Л: 33, 95; МЭ: 19, 20; 4, 447].

Для достижения той исторической ступени, когда эти принципы воплотятся в действительность, необходимы следующие условия:

Во-первых, гигантски развиваются производительные силы и источники общественного богатства. На базе высшей техники, с внедрением научных открытий обобществленные социалистической революцией средства производства используются при коммунизме квалифицированными, хорошо организованными тружениками для производства огромного количества всевозможных материальных и духовных благ.

Во-вторых, люди становятся всесторонне развитыми, их природные способности и таланты проявляются полно и гармонично, сочетаются с интересами всего общества. В результате труд перестает быть только средством для жизни, а превращается для каждого человека в «первую жизненную потребность», становится высокопроизводительным.

В-третьих, исчезает порабощающее человека подчинение его общественному разделению труда. Там, где человек может свободно выбирать себе общественно полезное занятие, наиболее соответствующее его физическим возможностям и духовным запросам, там нет противоположности между умственным и физическим трудом, нет никакого социального неравенства.

И вот тогда, когда будет создана мощная материально-техническая база общественного производства, когда полностью исчезнет всякое социально-экономическое неравенство и все люди научатся сами управлять общественным производством, наступит то коммунистическое «царство свободы», в котором не останется места никакому аппарату принуждения, никакому государству.

Рисуя коммунистическую перспективу общественного развития, В.И. Ленин неизменно подчеркивает длительность этого исторического процесса. При этом он с глубоким сарказмом высмеивает тех, кто по невежеству или в корыстных целях приписывает его единомышленникам демагогические обещания, что в будущем коммунистическом обществе каждый будет получать бесконтрольно любое количество автомобилей, пианино и прочих благ. Наоборот, Владимир Ильич утверждает, что человечество неизбежно должно пройти через такую историческую фазу развития, когда строжайший учет и общественный контроль над мерой труда и потребления осуществляется социалистическим государством, когда диктатура рабочего класса перевоспитывает людей, вырабатывает у них коммунистическое отношение к труду и друг к другу.

Длительность этой исторической фазы зависит от объективных и субъективных факторов. В силу влияния последних в нашей стране и сейчас, в условиях общенародного государства, в результате действия механизма торможения нарушается важнейший принцип социализма – распределение по труду. На январском (1987 г.) Пленуме ЦК партии отмечалось, что в 70 – начале 80-х годов борьба с нетрудовыми доходами велась слабо, политика материального стимулирования трудящихся в целях повышения производительности труда, этого главного экономического показателя преимуществ социализма, была непоследовательной, возникла консервативная психология уравниловки. В докладе на Пленуме М.С. Горбачев сказал: «Нарушение органической связи между мерой труда и мерой потребления не только деформирует отношение к труду, сдерживая рост его производительности, но и ведет к искажению принципа социальной справедливости, а это уже вопрос большой политической важности»[15].

В книге «Государство и революция» В.И. Ленин пишет, что диктатура пролетариата призвана создать такие условия жизни, при которых люди постепенно отучатся видеть друг в друге конкурентов и на первый план для всех выдвинутся общие цели. Человек должен освободиться от обывательского подхода «дать поменьше – взять побольше». Он не может требовать для себя от общества чрезмерного, ибо, с одной стороны, имеются пределы общественного богатства, и с этим нельзя не считаться, с другой – у развитой личности должны вырабатываться разумные потребности.

Процесс перевоспитания людей в социалистическом духе не может стихийно начаться и развиваться в обществе, только что вышедшем из недр капитализма, развращенном буржуазной цивилизацией. Поэтому Ленин заявляет: «Учет и контроль – вот главное, чтó требуется для „налажения“, для правильного функционирования первой фазы коммунистического общества» [Л: 33, 101].

Большинство народа при социализме может, по Ленину, самостоятельно контролировать бывших капиталистов, превратившихся в служащих, перевоспитывать тех интеллигентов, которые сохраняют буржуазные замашки, тех рабочих, крестьян, которых капитализм заразил деляческим, буржуазным подходом к жизни. Власть рабочего класса, его диктатура необходима для того, чтобы гарантировать, обеспечить универсальность, всенародный характер контроля.

Останавливаясь на необходимости двух фаз коммунистического общества, Ленин дает научное разъяснение их качественного сходства и различия.

Сходство (в первую очередь в экономической сфере) – в том, что средства производства являются общественной собственностью, исключающей эксплуатацию человека человеком. В этом смысле слово «коммунизм» применимо и для первой фазы, хотя он еще не полный, экономически не вполне зрелый. Более того, в течение известного времени при социализме сохраняются существенные элементы буржуазного права. И государство, даже став государством всех трудящихся, уничтоживших эксплуатацию человека человеком, несет на себе следы буржуазной государственности. Поэтому разницу между социализмом и коммунизмом Владимир Ильич определяет как разницу между соседствующими «ступенями экономической зрелости» коммунизма.

Показывая всю лживость распространенного представления буржуазных политиканов о социализме как о чем-то застывшем, мертвом, как о раз навсегда данном устройстве общества, Ленин говорит: «..на самом деле только с социализма начнется быстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни» [Л: 33, 99 – 100].

Богатый исторический опыт различных стран, в которых социалистические революции уничтожили капиталистическую систему наемного рабства, показал со всей очевидностью правоту этих ленинских слов.

Движение мира социализма вперед во всех областях жизни происходит, несмотря на огромные трудности, вопреки сопротивлению внешней и внутренней реакции. На этом пути уже достигнуты такие гигантские победы, что вся современная эпоха, начавшаяся с Великой Октябрьской социалистической революции, стала эпохой перехода от капитализма к коммунизму во всемирном масштабе.