Очерки истории культуры Средневекового Ирана

— читающий Евангелие; монах, носящий вериги; наставник (З., 50а).

— это гонцы, находящиеся на стоянке, которые на дороге в определенных местах расставлены ради доставки писем, извещений, вестей,, обстоятельств; и каждому гонцу установлено, какое расстояние ему следует пройти. Когда каждый из них другого достигнет, ему отдаст письмо, а этот другой — следующему, таким образом, чтобы быстрее письмо дошло. Бывает, что на каждой стоянке на этот случай лошадь и дорожные припасы держат. И в Исфахане, и Ираке, и в большей части городов Аджама его называют у рам (С., 98-99). Так называют гонца, которого посылают с большой поспешностью. И на каждой стоянке для него приготовлена лошадь. Как только он прибывает, он садится на нее и гонит. По-тюркски такого человека называют чапарилчи (М., 39). [Это гонец, который] имеет приготовленных осла и лошадь и съестные припасы. Для ускорения его продвижения на каждом фарсанге и перегоне имеется лошадь и припасы на всем пути его, чтобы он с одной лошади слез и сел на другую. А по-индийски его называют дхава (З., 29а).

— контролер, счетовод (З., 29а; Д., 58а).

— так называют человека, который делает подкоп под стеной или копает землю, то есть землекоп (З., 29а).

— посредник, ходатай (Д., 158б).

— земледелец, землепашец (З., 29б).

— наименование мудреца в Индии (С., 233).

— обслуживающий при арестантах (С., 120).

— врач; знающий (С., 203).

— монах у христиан (З., 50а).

— парфюмер (З., 29б; Д., 81а).

— служанка (С., 101; З., 30б).

— главнокомандующий войском (Л., 144; С., 237).

— слуга (З., 30б).

— аптекарь (С., 120; Д., 67б).

— толкователь с одного языка на другой (З., 40а).

— ченый и монах у христиан (З., 50а).

— проститутка. Занимается распутством за плату (Л., 83). Проститутка. То есть та, которая одним мужчиной — мужем — не может удовлетвориться и все время ищет другого. Ее называют также продажной и по этой причине называют ее джаф-джаф — распутница. (С., 168). Так называют женщину, у которой каждый день новый муж (М., 68).

— гонец (Л., 209а).

— падишах (З., 31а).

— художник (З., 31а).

— падишах Китая и Самарканда, и каждый из падишахов, который выше других в Туркестане (З., 45аг).

— слуга в доме (З., 31б).

— великий царь, правитель, можно сказать — правитель страны, правитель мира, и бога можно так назвать (Л., 142). Это великий падишах (С., 239).

— хозяйка дома (Л., 75; С., 150; М., 60; Д., 83а).

— мутриб (музыкант) (М., 44). Музыкант — мутриб, то есть поющий песни (З., 31б; Д., 62а).

— повар и стольничий (С., 104; З., 31б). Стольничий (М., 43).

— земледелец, у которого есть все из земледельческого обзаведения корова, осел и работник (М., 115).

— ученый (С., 104).

— так называют бога (С., 104). Тот, кто примиряет (осуществляет — посредничество) между добром и злом. А давари — это суд (З., 1а). Тот, кто осуществляет посредничество между добром и злом (Д., 62б).

— служанка (Л., 174). Служанка, то есть прислуга (С., 27б; М., 114).

— писец (С., 104). Писец и секретарь (З., 1а).

— вазир (С., 104; З., 1а).

— старший среди земледельцев. И происхождение этого слова дехкан: от дихкан (З., 45б).

— певец и мутриб — музыкант (С., 105; З., 32б; Д., 52б).

— группа скоморохов, [канатных плясунов] (З., 32б).

— красильщик, продавец шелка (З., 32б).

— сидящие у портала дворца, привратники и охрана, [бьющие в определенные часы в барабан] (Л., 143). Сидящие у дверей дворца (С., 243). Распорядители, которые сидят у дверей шахов (М., 100).

— так называют проститутку или гулящую женщину (З., 2б).

— раб, служанка, ребенок (С., 181).

— прислужник, оказывающий помощь (Л., 48). Два значения имеет. Первое — арестанты, второе — прислужник, то есть тот, кто несет службу при арестованных (С., 106). Тот человек, который несет службу при арестованных (М., 36). Обслуживающий заключенных (З., 3а; Д., 58а).

— военачальник, полководец, эмир (С., 90). Военачальник, эмир майдана (площади) (М., 35). Военачальник (З., 5а).

— глава войска (З., 33б).

— группа людей из мыслителей-еретиков (З., 50б).

— женщины мутрибы (музыкантши и певицы) (М., 134).

— церковное лицо у христиан (З., 50б).

— так называют ловца змей (Д., 17б).

— пловец (З., 7б).

— почтенное лицо у христиан (З., 50б).

— знающий, ученый (С., 120).

— так называют мудреца и философа (Л., 149; С., 284; М., 133; Д., 205а).

— посланник (Л., 66). Фиристе и фиристаде — оба обозначают посланника (С., 284). Посланник, вестник (З., 116).

— титул царя Индии (З., 10а).

— так называют царя Китая (З., 10а).

— ученый, мудрец. И говорят: значение слова файл — любящий, а значение [слова] суф — мудрость, то есть "любящий мудрость", а во множественном числе получается филасафа. Основная форма — файласуф, а относительная — фалсафи (З., 50б).

— мудрец у гебров (Д., 15а).

— духовный глава, ученый христианин (З., 50б).

— земледелец, хозяин дома — кадхуда, при том значении, что каде значит дом (C., 112). Судьба; и каждого, у кого есть дом, называют кадивар (М., 46). Кадивар и барзигар — земледелец (Д., 686; Д., 61а).

— земледелец (Л., 51; С., 130; М., 52).

— духовное лицо у христиан (З., 50б).

— копатель кяризов, а кумииг — то же самое, а щедрых людей называют кашне (Л., 150). Опытный в нахождении воды, то есть землекоп и копатель кяризов (М., 131). Копатель колодцев (Д., 196б).

— правитель края, его также называют марзбан (Л., 106), Правитель края, на пехлевийском языке говорят — смотритель границы, так как границу называют словом кинар (С., 200). Правитель царства и хранитель границы (М., 83). Правитель области, наместник вилайата (З., 15а). Так называют шихне области и правителя (Д., 114а).

— колдун; знающий; вазир (Л., 1). Философ; знающий (С., 27; М., 5). Ученый, астролог и звездочет (З., 12а). Так называют мудреца, знатока, звездочета (Д., 11б).

— так называют плутов, бродяг, которые не работают, ленивых (М., 85).

— проститутка (М., 128).

— смотритель (начальник) крепости (Л., 11б). Начальник замка, начальник крепости (С., 210).

— сборщик с сеятелей — дихкан (Л., 44). Дихканин. Второе значение — казначей, то есть тот, кому вручают падишахское серебро и золото, а он сдает в казну (С., 92). Так называют хранителя казны, которому вручают золото, серебро и драгоценные камни (М., 35). Пробирщик султанского серебра и золота. Ему передают, а он отдает в казну (З., 13а).

— самого крупного из царей называют кай, и это взяли от кайванов для возвеличения (Л., 177). Так называют падишахов высокого ранга, великого достоинства. Это производное от кайван (С., 30б). Шах и это название заимствовали для возвеличивающего достоинства от [слова] кайван (М., 139). Так называют могущественного падишаха, который самый великий из падишахов, собиратель дани (харадж) с семи киигваров (З., 17б). Падишах (Д., 217б).

— главный страж границы (М., 4). Дихканин, так же называют хурму. А на языке дайлами так называют богатыря. По-персидски говорят кийах (З., 17б). Дихканин, а на языке дайлами так называют богатыря (Д., 12а).

— так называют шахов (М., 96).

— титул падишахов в Хорасане (З., 35а).

— так называют воров (Д., 37б).

— мутриб (музыкант); бродяга (З., 21а).

— мамка, кормилица; повитуха (З., 35а).

— правитель края, а марз значит граница (Л., 144; С., 253). Так называют правителя области [и правителя] страны, которого еще называют шахрийар (З., 22а). Так называют шаха, который границу охраняет (М., 99). Правитель области (Д., 138б).

— руководитель у христиан (З., 50б).

— нищий и дервиш (Л., 92; М., 70; С., 187).

— ученый (Л., 44). Ученый и знающий (С., 94). Ученый человек и тот человек, от которого слушают рассказы и истории (М., 35).

— так называют падишахов (Д., 151а).

— название индийского падишаха (Д., 37б).

— гость, а мизбан — принимающий гостей (М., 51).

— принимающий гостей, а майазд — место, где оказывается гостеприимство (Л., 144). Принимающий гостей, а мизбани — это гостеприимство (С., 253).

— столяр (Д., 546).

— правитель, вали — глава города (С., 120).

— богач и устроитель (М., 7).

— скорняк (Л., 49; С., 119; М., 47).

— посланник (С., 119). Так называют посланника (М., 40; Д., 63а).

— проницательный и умный (Д., 676) (вазир).

— прислуживающий при дервишах (Д., 96б; З., 49б).

— так называют дервиша и нищего (Д., 101б).

— гонец (Д., 160б).

— канатный плясун, актер (3., 36а).

— судья у гебров (Л., 48; Д., 50б). Судью и муфти называют так у гебров, а также называют огнепоклонников (С., 95). Так называют судью у евреев (М., 36).

— борец, доблестный (Л., 120). Так называют борца (С., 213). Герой и борец (М., 88). Герой и борец, смелый (3., 28б).

Разное

— так называют счетную книгу (книгу доходов) учетчиков (С., 262).

— известный камень, по-арабски его называют магнате, а по-индийски — касил (З., 29а).

— орудие, которое имеют моряки, подобное пару — веслу, при помощи него они воду от судна отталкивают, чтобы судно легче шло (Л., 128). Палка, при помощи которой управляют судном (С., 275). Палка, при помощи которой двигают судно (М., 130).

— это железные оковы, одна часть которых [наложена] на ногу арестованного. И кудри, и волосы вьющиеся этим словом называют (Л., 152). Имеет два значения. Первое — кудрявые волосы, второе — железные оковы, которые на шею и ноги арестованного накладывают (С., 279). Железные кандалы (М., 132).

— большая дорога (С., 281). Большая дорога, от которой ответвляется много дорог, и люди проходят по этой дороге. Она называется шах-рах — "царь-дорога" (З., 7б).

— надпись в форме лука, которую во времена прежних правителей поверх их приказов и шахских указов ставили (С., 26). Атрибут падишаха (З., 46б).

— место, куда торговцы кладут серебро (деньги) (З., 34а).

— деревянные колодки, которые накладывают на ноги арестантов (Л., 41; С., 287). Деревянные колодки, которые надевают на ноги преступников (М., 119).

— вещь, которой спутывают ноги, и из-за этого невозможно идти (Д., 77б).

— камень, притягивающий железо. Его называют также магнатис а по-индийски — касил (З., 49а).