Одесса масонская

Глава 4 Масоны эпохи Александра

В первые годы правления императора Александра I (сам император — масон с 1803-го или с 1808-го года), новый царь подтвердил устное запрещение деятельности масонства (в 1802 г.), но смотрел "сквозь пальцы" на возрождение масонских лож, стремясь поставить масонерию под свой контроль и упорядочить ее деятельность под руководством "Капитула Феникс" ("Великая национальная ложа"). В Александровскую эпоху масонские ложи в своих уставах обязывались не иметь никаких тайн от властей и не состоять в зависимости от "неизвестного начальства или "чужестранных" Великих лож". Русскому масону предписывалось почитать "Бога, как творца и правителя мира", признавать святость христианской религии и преумножать славу Отечества.

В 1803 году мистически настроенный Александр I не только неформально (без соответствующего указа) разрешил, но и неофициально одобрил масонскую деятельность в империи. Он и его брат — великий князь Константин Павлович — стали членами масонских лож. Молодого императора тогда окружали личные друзья — масоны из "Негласного комитета": Н. Новосильцев, А. Чарторыйский, В. Кочубей, Г. Строганов. Эта группа ставила своей целью проведение глобальных реформ в империи, отмену крепостничества, переход к конституционной монархии. В то "время больших ожиданий" из 8 имперских министерств 4 возглавили масоны.

В 1810 году государственный секретарь и масон Михаил Михайлович Сперанский выдвинул обширный план превращения России в конституционную монархию. Русское масонство было солидарно с масонским лидером Михаилом Сперанским, который пытался внушить императору, что источником государственной власти является народ, что воля народа — основой закон государства, а социальный прогресс Российской империи невозможен без конституции. Именно Сперанского будущие декабристы прочили в первые президенты (или премьеры) будущей Русской республики.

В 1811 году правительственный комитет, в работе которого принимал участие Сперанский, обязал масонов передавать в полицию ежемесячные отчеты о происходящих в ложах событиях. Но это было формальное обязательство, масоны предоставили полиции лишь отчеты иоанновских степеней (первых трех), а отчеты высших ступеней не просматривались властями. Некоторые масонские ложи вообще не предоставляли никаких документов властным структурам.

После победы России в Отечественной войне 1812 года и походов русской армии в Европу (1813–1815 гг.) положение в Российской империи изменилось — общество ожидало широких внутренних реформ. Но Александр Павлович, боясь потерять всевластие, затягивал "перестройку", чем вызывал раздражение со стороны вчерашних союзников.

В начале XIX века принадлежность к масонам стало правилом хорошего тона в среде русской аристократии. Но если до войны 1812 года костяк российских масонских лож составляли лишь отпрыски родовитых фамилий империи: Гагариных, Голицыных, Волконских, Воронцовых, Долгоруких, Куракиных, Трубецких, Разумовских, Строгановых, то в 1812–1822 годах в новые масонские ложи хлынули младшие офицеры, чиновники средней руки, представители "вольных профессий", купцы… В это время возникают новые ложи "на Юге": в Одессе, Феодосии, Киеве, Екатеринославе, Полтаве, Харькове, Чернигове, Нежине… Количество масонов перевалило за 4, 5 тысячи братьев. В армии и на флоте активизировалась деятельность военно-походных лож ("Марса", "Минервы", "Нептуна").

В 1815 году произошел раскол русского масонства От "Капитула Феникс" отделилось несколько лож, которые стали управляться новой структурой — "Великой Ложей Астрея" (возглавил тайный советник В. Мусин-Пушкин-Брюс), а "Капитул Феникс" создал новую структуру "Великой Провинциальной Ложи" (сначала "Капитул" возглавил генерал — майор А. Жеребцов, которого сменил граф Михаил Юрьевич Вильегорский, в свободное время — композитор, находящийся под большим влиянием мистиков-розенкрейцеров). Между ложами "Великой провинциальной" и "Астреей" было подписано соглашение о дружбе, а весной 1822 года произошло объединение двух этих масонских центров.

После войны 1812 года в окружении Александра I созрела идея реформ Российской православной церкви на "просвещенных началах". Реформу "проталкивало" Российское "Библейское общество", которое находилось под влиянием масонов. Масоны и "реформаторы" стремились утвердить в Российской империи веротерпимость, брали под защиту сектантов — "духовных христиан" (духобор, молокан, хлыстов, старообрядцев — беспоповцев). Под надзором "Библейского общества" начался перевод Библии со старославянского на русский язык.

Руководил "Библейским обществом" его основатель — масон высших степеней князь Александр Николаевич Голицын (бывший Обер-прокурор Священного Синода, сенатор). На А. Голицына особое влияние имел его учитель масонству вице — президент "Библейского общества" Родион Александрович Кошалев (масон екатерининской эпохи, друг Сен-Мартена). А. Голицын с 1817 года занимал пост министра духовных дел и народного просвещения. По России было создано 289 отделений этого общества, которые, преимущественно, возглавлялись масонами.

К организации реформирования православной церкви были привлечены и высшие иерархи РПЦ, которые стремились изгнать из церкви формализм, казенщину, приблизить церков к идеалам "первоначального христианства" и духовного поиска. Один из организаторов "Библейского общества" был масон архиепископ Филарет (Дроздов) (ректор Санкт-Петербургской духовной академии, доктор богословия, член Священного Синода, с 1821 г. архиепископ Московский, с 1826 г. митрополит Московский). Масонами и "реформаторами" были: архимандрит Гермоген (Сперанский) (ректор Московской семинарии в 1816–1819 гг.), архимандрит Феоктист (Орловский) ректор Московской семинарии в 1819–1826 гг.), настоятель Симеон (Соколов) и др.

На Юго-Западе Российской империи идея "церковной реформы" завладела умами многих представителей клира: архиепископ Екатеринославский, Херсонский и Таврический Онисифор (Боровик), архиепископ Кишиневский Дмитрий (Сулима), Кишиневский архимандрит Ефрем, архимандрит Одесский Феофан, иеромонах Феофил — законоучитель Ришельевского лицея в Одессе, Феодосий (Левицкий) — священник Свято-Никольской церкви Баллы и др.

Масоны возобновили свою издательскую деятельность, прерванную в эпоху гонений Екатерины II. В январе 1806 году выходит первый номер журнала "Сионской вестник", который на сентябрьском номере был закрыт и возобновил свое существование в 1817 году. В январе 1807 году начался выпуск ежемесячного журнала "Друг юношества". При поддержке А. Голицына стали печататься книги масонских идеологов.

В то же время в русском обществе возникло консервативное течение, направленное против любых религиозных реформ, рупором которого стал архимандрит Фотий (Спасский). Он утверждал, что "…действовал с опасностью жизни против Сионского Вестника, Лабзина, лож масонских и ересей". В 1819 году Фотий начал распространять свое ан-тимасонское сочинение "Катехизис масонов, верующих в антихриста, дьявола и сатану".

Существуют отрывочные сведения, что в Одессе с 1803 года или с 1810 года существовала законспирированная масонская ложа — филиал ложи "Нептун" (в 1803 году в Москве стараниями розенкрейцеров учреждается тайная ложа "Нептун" под председательством сенатора П. И. Голенищева — Кутузова, еще одна тайная ложа для военных моряков "Нептун" с XVIII века действовала в Кронштадте. Братья лож "Нептун" занимались алхимией, хиромантией и эзотеризмом). Степан Телесницкий, сам член "Нептуна" с 15 — летним стажем, основал "филиал" "Нептуна" в Одессе, в среде морских офицеров. Известно, что он приехал из Москвы (в 1801 г.?) с масонскими поручениями и "необходимыми актами для работ" по созданию ложи. Исследователь масонства в Украине А. Крыжановская приводит возможную дату появления одесской ложи "Понт Евксинский" — 1803 год, хотя и не дает объяснений появления этой даты. Если Телесницкий приехал в Одессу в 1801 году и сразу же взялся за "строительство" ложи, то ему бы потребовалось не менее полутора лет для тщательного подбора кадров и поднятию масонов из степени в степень. Впрочем, есть предположения, что масонская ложа под названием "Три царства Природы", существовала в Одессе еще с конца 90-х годов XVIII века.

Имеется упоминания и о более раннем (чем в 1817 г.) существовании ложи "Понт Евксинский". Известен только один брат одесской ложи под неизвестным названием ("Нептун"? "Понт Евксинский"?) — капитан первого ранга Одесского порта Степан Михайлович Телесницкий. Телесницкий закончил Морской корпус в 80-е годы XVIII века, плавал по морям и океанам, сначала мичманом, потом лейтенантом, был членом масонских лож: "Конкордия" (Петербург) и "Нептун" (Кронштадт). Уже в 1788 году он был возведен в 3-ю мастерскую степень масонства. Наиболее романтичный период жизни Степана Телесницкого — "пиратский". В 1788–1792 годах Телесницкий (по тайному приказу русского правительства) набрал на Мальте команду в 167 человек и купил кирасирский фрегат. Пиратский корабль Телесницкого бороздил воды Средиземного моря, перешел к Архипелагу для исполнения секретных предписаний и съемки планов Корфу. В 1792 году Телесницкий осел в Херсоне, был произведен в капитан — лейтенанты… Позже участвовал в экспедициях адмирала Ушакова на греческий Архипелаг в создании Республики семи Ионических островов.

С 1801 года Телесницкий жил в Одессе, где дослужился до звания капитана первого ранга. В 1810 году он был уволен со службы. Но с 1814 года Телесницкий становится статским советником и вице — инспектором портового карантина Одессы, владел обширным хутором на Водной балки под Одессой. Телесницкий был директором одесского отделения "Библейского общества" и проводил "масонские работы" тайной ложи в своем доме в районе Екатериненской площади в Одессе. Когда в середине XIX столетия этот дом сносили, в заложенном наглухо полуподвале были обнаружены элементы масонского храма и настенная роспись мистическо-символического содержания. Возможно, это был так называемый "Храм Соломона" — ритуальный масонский зал где в 1815–1816 годах собиралась одесская масонская ложа.

Расцвет масонского движения в Одессе и усиление влияния масонерии на жизнь города пришелся на период с 1815-го по 1822-й год (в бытность Ланжерона и в эпоху "александровского либерализма"). В 1818 году император Александр I удостоил ложу "Понт Евксинский" своим посещением. Масоны составляли "сливки" общества тех лет, именно они пытались создать из Одессы образец "города будущего". Особое внимание масоны уделяли воспитанию молодого поколения, созданию европейской системы образования, открытию лицеев и университетов.

Существуют упоминания о том, что в 1817–1822 годах в Одессе работают масонские ложи: "Три царства природы", "Друзья природы", "Евксинский Понт", "Ложа французской и итальянской литературы".

О ложе "Друзья природы" и "Ложе французской и итальянской литературы" мы почти ничего не знаем. При допросе декабриста — масона Петра Ивановича Борисова выяснилось, что он вступал в одесскую ложу "Друзья Природы" по инициативе одесского купца — француза Ольвиера.

В ноябре 1817 году открывается ложа "Понт Евксинский" — "du Pont Euxin", одна из масонских лож шотландского обряда Девятой великой российской масонской провинции — "Великой Провинциальной Ложи России" (руководитель — В. Д. М. С. Ланской).

Достойным Мастером (руководителем) ложи "Понт Евксинский" стал де Ланжерон, который был также членом нескольких петербургских Лож и феодосийской ложи "Иордан".

Масонские работы в ложе "Понт Евксинский" велись на французском, немецком, итальянском, русском языках. Ложа "Понт Евксинский" была одной из самых многочисленных лож в Российской империи и насчитывает более 180 "братьев", а с учетом посещавших ложу "братьев" — масонов из других лож — около 280 братьев. Для создания такой многочисленной ложи требовалось продолжительное время подготовительной работы для возведения в масонскую степень более 100 человек и продвижения их по масонской лестнице — ученик — подмастерье — мастер. Собрание масонского братства в Одессе было необходимо для принятия, афиляции и инсталяции братьев в различные степени масонства, для чего требовалось 3–4 года (когда ложа тайно собиралась для подобных работ). А в 1818 году произошло только формальное открытие ложи "Понт Евксинский".

Шотландская ложа масонства "Три царства Природы" начала создаваться в Одессе в начале 1818 года, а официально была открыта 6 ноября 1818 года, как ложа высших степеней (градусов) Великой Провинциальной Ложи России.

В ложе "Три царства Природы" собирались масоны "с большим стажем", начиная с 4-го градуса. Этой ложей так же руководил граф де Ланжерон, в документах указав на то, что у него только 7 градус масонства — градус "Старейшины и судьи". Возможно, это был необходимый в ложах подобных степеней (от 4-й до 7-ой) — т. н. ритуал официального "уменьшения градуса". В действительности у масона с 25 летним стажем и руководителя ложи высших степеней масонский градус был не ниже 18-го.

Седьмой масонский градус в ложе "Три царства Природы" был и у Адольфа Шале — вице — консула Франции в Одессе, который был принят в масонство в 1808 году в Женеве. Шале состоял членом петербургской ложи "Елизавета к добродетели" и Великой Директориальной Провинциальной Ложи Высшего правления. Шалле был Наместным (Достойным) мастером ложи "Понт Евксинский" после де Ланжерона. Интересно, что Шале в 1822 году (год запрещения масонства в Российской империи) отказался дать официальную подписку о своем разрыве с масонством, несмотря на настойчивое требование одесского полицмейстера. Шале тогда заявил, что принадлежит к существующий во Франции масонской ложе и находится на французской службе, поэтому может давать "подписки" только с разрешения французского посланника в России. Адольф Шале уехал из Одессы только в 1832 году и, возможно, продолжал свою деятельность лидера масонов Одессы уже в "масонском подполье".

В ложе "Три царства Природы" находились: Степан Михайлович Телесницкий, Гильмо Гельмерсен (атташе министерства иностранных дел, титулярный советник, в 1821–1822 гг. городской полицмейстер Одессы), полковник, командир Одеского пехотного полка Ренальер фон Дрентельн.

Купцы составляли большинство ложи "Три царства Природы": Фредерик Андре, Жуль Козлин, Иосиф Барорне, Жан Вальб, Жан Мелло, Мишель Одеу, Иван Вилькис, Василий Ксенис (купец, советник комерции), Яков Мишель (купец 1-й гильдии, служащий палаты страхований), Жан-Батист Виолье (купец, отставной французский офицер), Жан Гаглиуффи (купец и корабельный капитан).

Наиболее влиятельным из одесских купцов — масонов ложи был обладатель 7 градуса масонства Жозеф Жульен — член столичного Высшего Капитула "Феникс", посвященный в масонство в ложе "Соединенные друзья" в Марселе еще в 1802 году.

Яркой личностью ложи "Три царства Природы" был Андрей Петрович Римский-Корсаков (незаконный сын генерала П. Войновича), товарищ министра внутренних дел империи (зам. министра), коллежский советник и композитор — любитель. В масонстве он был известен как "Рыцарь пчелы". В 1818 году Римский-Корсаков жил в Одессе и стал одним из основателей ложи "Три царства Природы". А. Римский-Корсаков был широко известен во многих масонских братствах империи. Он был почетным членом лож "Северные друзья", "Елизавета к добродетели", "Соединенные друзья", "Орфей", "Российского орла", "Сфинкса", "Трех светил", "Трех добродетелей", "Друзья человечества", "Ищущих манны"… Он уже 1818–1820 годах обладал масонским титулом Великого канцлера Великой Провинциальной Ложи России и представителя ложи "Понт Евксинский" в ВПЛР С 1819 года А. Римский-Корсаков — член Верховной Директории шотландских лож, Высшего Капитула "Феникс", шотландских лож Великой провинциальной ложи, высших степеней "Александра — Златого льва". Андрей Римский-Корсаков занимал в ложе должность наместного мастера и великого секретаря (великий мастер С.-Ланской). Несмотря на репрессии в отношении масонства со стороны императора Николая I, в 30-е годы XIX столетия А. Римский-Корсаков получил должность Волынского губернатора. Римский-Корсаков "поддерживал масонские братские связи" почти до самой смерти — до 1857 года. Интересно, что потомки А. Римского-Корсакова так же были масоны, а Александр Александрович Римский-Корсаков из Великой Национальной Ложи Франции много сделал для возрождения лож в России и Украине уже в 90-е годы XX века.

Многочисленная ложа "Понт Евксинский" формировалась, как ложа первых трех иоановских степеней масонства. Ложа должна была сформировать обширный слой одесской элиты, которая будет строителями "города Солнца". Основной контингент ложи составляли администраторы, офицеры армии и флота, купцы и интеллигенция.

Помимо де Ланжерона в ложу "Понт Евксинский" входили крупнейшие чиновники города: Семен Михайлович Броневский — действительный статский советник, бывший градоначальник Феодосии, Павел Григорьевич Саражинович — управляющий канцелярией Ланжерона, Готтлиб — Иоганн Луковский — чиновник министерства, Павел Иванович Вриони — надворный советник, начальник провиантского отделения, Назар Федорович Корнеев — секретарь Ланжерона, Григорий Михайлович Кареницкий — чиновник канцелярии губернатора, Илья Фрапполи — чиновник при губернаторе, коллежский секретарь, Иван Стояновский — чиновник, коллежский секретарь, Христиан Шмидт — коллежский советник, Жан Го — канцелярист счетной экспедиции.

Среди чиновников — масонов выделялась группа служащих Одесской таможни: уже известный нам Телесницкий, С. Голиков — казначей таможни, титулярный советник, чиновники таможни: А. Кахановский, Н. Спартанки, И. Кушковский.

В одесской масонской ложе были представлены начальники одесской полиции, что делало масонов неуязвимыми при любых изменениях политической целесообразности в империи. В 1818–1821 годах одесским полицмейстером был масон Степан Степанович Достанич (с 1796 г. плавал на судах Черноморского флота, участник наполеоновских войн, чиновник таможни), его сменил коллежский асессор, городской полицмейстер в 1821–1822 годах Василий Федорович Гельмерсен, титулярный советник Андрей Григорьевич Саханский в 1820–1821 годах служил окружным Одеским полицмейстером, а после — приставом гражданских дел Одесской городской полиции и профессором Коммерческого училища. Масонами были: одесский полицмейстер Мандернштерн (состоял в столичной ложе "Александр"), титулярный советник Иван Неженец, который служил секретарем одесской полиции и профессором Коммерческого училища, Федор Ленгнич, который выполнял судейские функции в Одессе.

"Военную группу" ложи составляли генералы и офицеры 2-й русской армии дислоцированной на Юге Украины: Егор Иванович Геккель — генерал-майор, в 1821 году одесский комендант, Иосиф д’Оллон — племянник Ришелье, генерал-майор русской службы, полковники: Петр Александрович Угрюмов, Карлшиц и комендант Одессы Василий Иванович Силин (состоял еще и в масонской ложе "Осириса" в Каменец-Подольске), командир одесского артиллерийского гарнизона, подполковник Александр (Никанор?) Облеухов, майор барон фон Засс.

Среди младших офицеров — членов ложи можно назвать князя Дмитрия Петровича Волконского — участника Отечественной войны 1812 года, поручика, И. Постникова — штабс-капитан, С. Бабенкова — отставного штабс-капитана, участника наполеоновских войн, Н. Бутовича — капитана лейб-гвардии, К. де Векерлина — штаб-ротмистра и адъютанта генерала Уварова, поручиков: П. Апойщикова, Л.-Дункеля, Л. Оберлика, подпоручиков: Ребиндерпа, К. Маркова, В. Требинского, Д. Семиграновского, П. Шапошникова, Н. Нисциа, И. Коноплина — отставного лейтенанта. В одесской ложе находился и Август Фландин (отставной полковник неаполитанской армии).

Среди военно-морских офицеров ложи были: капитаны: граф Этьен Мастин, Дмитрий Николаевич Сатин, Егор Иванович Калантаев — командир канонерской лодки, с 1821 года капитан Одесского карантинного порта (с 1797 г. служил на Черном море), Илья Петрович Жаданов — морской офицер, позже — надворный советник.

В числе гостей ложи "Понт Евксинский" мы находим будущих декабристов — офицеров: В. Раевского, А. Титова, С. Краснокутского, С. Муравьева-Апостола, А. Борисова (основателя ложи "Объединенных славян").

Де Ланжерон привлек всех своих адъютантов в масонскую ложу "Понт Евксинский": полковника Ееорга Шульца, штабс-капитан Андрея Каржавина, штабс-капитана Александра Мейера (с 1816 года Мейер служил адъютантом Ланжерона, в 1821–1822 гг. — управляющий военной канцелярией Ланжерона. В Одессе, благодаря "стараниям" декабриста С. Волконского, стал декабристом, но к дознанию по "делу заговора" почему-то не привлекался).

Масонство пустило корни и в среде одесских интеллектуалов, так или иначе связанных с Ришельевским лицеем, Коммерческой гимназией, преимущественно профессоров и преподавателей. Можно сказать, что к 1822 году более 60 % одесситов интеллигентных профессий были масонами. Российские масоны начала XIX века свою особую задачу видели в просвещении и воспитании нового поколения "управителей России". Недаром масонские центры возникли в среде профессоров и преподавателей всех структур высшего образования империи: Петербургского, Московского, Харьковского университетов, Царскосельского и Нежинского лицеев.

В 1816 году де Ланжерон запрашивает из университетского Харькова и Нежина (где уже существовал лицей) лучшие преподавательские кадры для преподавания в Ришельевском лицеи. Преподаватели должны были разделять передовые взгляды и масонскую "стратегию" переустройства общества. Одновременно с этим де Ланжерон находит в самой Одессе новую профессуру для Ришельевского лицея из "местных иностранцев", что так же были посвящена в масонство и придерживались либеральных убеждений.

Совет Харьковского университета (в Совете большинство членов были масонами), который патронировал Ришельевский лицей и формально руководил им, разделяли планы графа де Ланжерона по созданию лицея в Одессе на "публичных принципах", как "питомник" для новой элиты.

В одесской ложе много было выходцев из Харькова. В Харьковском университете уже давно действовала влиятельная "профессорская" масонская ложа. Харьковские ученые мужи были присланы в Ришельевский лицей по распоряжению куратора Харьковского учебного округа масона Захара Яковлевича Карнеева (вице — президент "Библейского общества"). Из Харькова в Одессу прибыли профессора и преподаватели, масоны: титулярный советник Александр Иванович Ковалевский (стал профессором словесности Ришельевского лицея), Осип Михайлович Ковалевский — член "Общества филалетов" (стал профессором правоведения и политэкономии, латыни и греческого Ришельевского лицея. В Ришельевском лицее Ковалевский работал в 1824–1827 гг., а потом путешествовал по Монголии и Китаю. В 1855–1860 гг. Ковалевский был ректором Казанского университета).

Сербский дворянин и масон Иван Иванович Дубрович, который в 1815 году окончил Харьковский университет и стал кандидатом философии, переехал в Одессу в 1817 году, получив место старшего учителя Коммерческой гимназии. В Ришельевском лицее он стал профессором кафедры российской и латинской словесности, профессор философии. В 1825–1826 годах он временно исполнял обязанности директора Ришельевского лицея, а в 1826–1827 годах — был ученым секретарем Ришельевского лицея. В 1832–1839 годах Дубрович служил членом одесского цензурного комитета, совмещая преподавание в Ришельевском лицее до 1839 года.

В Одессу переехал и масон Афанасий Иванович Стойкович — доктор философии и бывший заведующий кафедрой физики Харьковского университета. В 1807 году он даже был ректором Харьковского университета. С 1821 года Стойкович живет в Одессе и служит чиновником комитета попечительства о колонистах генерала Инзова.

Профессорами Ришельевского лицея и масонами были: "харьковчанин" Николай Жада (Жаданов) — специалист по древнегреческой и древнеримской литературе, Егор Шкляревич (Шкляревич перевел с французского на русский "Декларацию прав человека и гражданина").

"Харьковчанин", масон, член "Библейского общества" и надворный советник Николай Даревский стал директором одесской Коммерческой гимназии, директором Одесской променной банковской конторы.

Еще во времена де Ришелье из Полтавы в Одессу приехали местные масоны, связанные с Нежинским лицеем — адъюнкты Роман Петровский и Кирилл Кучетовский. Кучетовский работал библиотекарем Коммерческого училища в Одессе, а с 1819 года — учителем начального училища при Ришельевском лицее. Масон Григорий Богаевский прибыл из Полтавы в 1821 году, получив место инспектора Ришельевского лицея. Сергей Петровский прибыл из Полтавы в 1822 году, став надзирателем, а потом и профессором Ришельевского лицея. С Полтавой Одессу связывал еще и Алексей Осипович Имберг — директор Полтавского театра, который бывал на "работах" одесской ложи.

Масонами Решельевского лицея были и профессора — иностранцы: француз профессор Генрих — Август Виард (возглавлял в 1821–1825 годах лицейскую кафедру физики и математики), итальянец Антон Пиллер, окончивший университет в Италии (с 1817 г. Пиллер работал преподавателем Коммерческой школы в Одессе, ав 1819–1837 гг. — профессором кафедры итальянского языка и литературы Ришельевского лицея. Пиллер опубликовал в Москве учебник итальянского языка и итальянскую хрестоматию). Профессором лицея был и немец, масон Поган Гаусман, ранее служивший доктором философии и математики Дертпского университета. Коллежский секретарь, масон Александр Бартелеми Гибаль так же служил профессором Ришельевского лицея.

Одним из первых в одесскую ложу вошел профессор Жан Лоран. Он, еще в первых годах XIX века вступил в масонство в родном городе Лозанна, в Швейцарии. Закончив Академию в Швейцарии, Лоран в 1805 году объявляется в Одессе и становится преподавателем курса истории и французской литературы, сначала в одесской Коммерческой гимназии, а затем и в Ришельевском лицее.

Инспектором лицея служил Иосиф Михайлович Флуки (Флюки) — грек по национальности, с 1787 по 1798 год — офицер Балтийского морского флота. С 1807 года Флуки — преподаватель Греческого кадетского корпуса и Одесской школы коммерции. В 1818–1826 годах Флуки служит 2-м и 1-м инспектором Ришельевского лицея, профессором лицея, получает ранг колежского советника. Флуки становится членом одесского "Библейского общества" и ложи "Понт Евксинский". Среди масонов Одессы мы находим и его сына — офицера русской армии Михаила Флуки.

Два масона румынского (молдавского) происхождения, служившие в Ришельевском лицее носили одинаковую фамилию Калиневскии. Михаил Михаилович Калиневскии (Калинеску) — отставной подполковник, надворный советник, служил инспектором лицея с 1822 года, а Иван Николаевич Калиневский — инспектором Ришельевского лицея, в 1818–1822 годах был адъюнкт-професором лицея по кафедре словесности, а в 1822 году — управляющим делами лицея. Николай Николаевич Дудрович, масон и выходец из Закарпатья, преподавал латынь в Ришельевском лицее.

Среди масонов — профессоров Ришельевского лицея выделялся закарпатский украинец из городка Хуст Иван Семенович Орлай де Корва, получивший образование во Львовском и Венском университетах, в Петербургской медицинской академии (в Петербурге в 1809 г. он состоял в масонской ложе "Александр золотого льва", предназначенной для высших степеней масонства). Орлай начал свою карьеру доктором философии и медицины Кенигсбергского университета. До своего приезда в Одессу Орлай был директором Нежинского лицея, где учился будущий писатель Н. В-. Гоголь. В 1826–1828 годах Орлай служил директором Ришельевского лицея и был главным цензором Одессы, при этом являясь действительным статским советником. Скорее всего, масоном был и ученик Орлая Петр Лукашевич, который в 1836 году издал в Одессе сборник "Малороссийские думы и червоно-русские думы и песни".

Заметной фигурой одесского масонства был профессор теологии Ришельевского лицея — священник Феофил (Петр Иванович Фиников). Он прошел масонское ученичество в Санкт-Петербурге в ложе Лабзина. В Одессе он помогал греческим "гетеристам", боролся против иезуитского влияния. С 1819 года Феофил был членом правления лицея и законоучителем Ришельевского лицея, архимандритом. С именем Феофила связана деятельность одесского отделения "Библейского общества". Однако за приверженность к мистике, вольнодумству, масонскую деятельность и оригинальную трактовку Святых Книг, Феофил был уволен из лицея в конце 1822 года (став первой жертвой "чистки" масонов) и в 1824 году заточен в монастырь.

Масонством "грешили": Карл — Август Беттигер — саксонец, лютеранский пастор, супер — интендант евангелистской церкви Новороссийского края (прибыл из Петербурга в Одессу, жил в Одессе в 1811–1814 и 1818–1828 гг.) и Иоганн Розенштраух — одесский лютеранский пастер. Беттигер создал в Одессе немецкую учительскую семинарию, пытался открыть сельскохозяйственное училище. Розенштрах еще в 1816 году был одним из учредителей масонской ложи в Москве под названием "Александра Тройственного Спасения".

Масонские взгляды разделял и баварец Игнаций Линдль — руководитель (визитатор) католических церквей Новоросийского края (бывший настоятель Мальтийского храма в Петербурге), прибывший в Одессу в 1820 году. Правоверные католики высказывали протест против проповедей Линдля, не допускали его в некоторые церкви. В 1822 году Линдль был смещен со своего поста и выслан за пределы империи.

Близким к масонам Ришельевского лицея был член ложи Яков Дессмет — коллежский советник, профессор ботаники, устроитель Одесского батанического сада. В 1818 году он приехал в Одессу из Франции по рекомендации генерала Воронцова, как специалист по созданию Ботанических садов (уже в 1818 г. М. С. Воронцов начал "заниматься" обустройством Одессы).

Одесские врачи, в большинстве своем, так же находились в масонской ложе. Интересно, что в конце XVIII века, многие врачи Европы составляли значительную часть масонских лож. В ложе "Понт Евксинский" находились: Клод Паннесэ (доктор медицины при Одесском магистрате, главный медик городового госпиталя), доктор медицины Пьер Гепитес, доктор Лонгин Луковский, городской врач Франц Струббе, медики Антони Пеццони, Осир Камоен и Жан Умисно. Масоном был и Иоганн — Христиан Вицман — доктор медицины, коллежский советник, инспектор Одесского врачебного управления. Именно Вицман стал автором первого сочинения о "лиманном лечении" Куяльницкой грязью.

В ложе "Понт Евксинский" были представлены и "свободные профессии". Планировкой города занимался художник и архитектор — француз Франсуа Шааль, среди братьев — масонов были архитектор Лео Станцани и художник Иван Штицын. Известны члены ложи: Винсент Лемох — профессор музыки из Богемии, музыкант Марибо.

Наибольшее количество масонов ложи "Понт Евксинский" составляли французские, швейцарские, греческие, итальянские, немецкие купцы, среди которых наиболее влиятельными фигурами были: Феликс Лагорио (вице — консул государства Обеих Сицилий), Евгений Еогель, Луи Си-кард, Федор Андре, Карл Аржио, Клод Арно, Жан Дево, Жан Бельтте, Жан Вальб, Карл де Векерлин, Жан Виоллье… купец Жан Рено прибыл в 1802 году в Одессу и представлялся, как консул Франции в Одессе и Новороссии. По ходатайству Ришелье масон Жан Рено получил французское дворянство и титул барона. Масон барон Жозеф Рено стал в будущем директором Одесского театра, чиновником при губернаторе М. С. Воронцове, титулярным советником.

Одесская ложа "Понт Евксинский" была, наверное, самой демократичной и "европеизированной" ложей в Российской империи в начале XIX века. В ней к масонским "работам" был допущен еврей X. Глюксберг (в других ложах Российской империи евреи были не допустимы, мы находим только два случая на 4 тысячи адептов российского масонства). В одесской ложе можно было встретить ремесленника (А. Гутиар) и простого преподавателя французского языка (И. Мейсоне), заседавшие рядом с родовитыми и богатыми князьями и графами.

Об аристократах — "братьях" ложи "Понт Евксинский" необходимо сказать особо. Помимо уже ранее указанных представителей родовой знати, в ложе работали или посещали одесскую ложу: граф Григорий Иванович Ченышев (поэт, драматург, действительный тайный советник), князь Петр Иванович Трубецкой (поручик, адъютант главнокомандующего 2-й армией масона генерала Беннигсена), князь Георгий Матвеевич Кантакузенъ (полковник, так же адъютант главнокомандующего 2-й армией), князь Михаил Георгиевич Суццо (господарь Молдавии в 1783–1802 гг. (с перерывами), бежавший в 1821 г. из турецких Ясс в русский Кишинев, устроитель ложи "Овидий" в Кишиневе), князь Иоанн Михайлович Суццо (сын Молдавского князя), князь Александр Ипсиланти (генерал — майор, командир гусарской бригады, в 1821 г. — руководил греческим восстанием. Предки князя были господарями — князьями Молдовы и Валахии), барон Михаил Николаевич Сердобин (незаконорожденный сын князя А. Куракина), граф Рафаил де Скасси (надворный советник коллегии иностранных дел), барон А. де Фризенгоф, греческий боярин Иоан Мано, Матвей Иванович Муравьев-Апостол (штабе — капитан, ветеран войны 1812 г., один из основателей декабристского "Союза спасения" и "Южного общества" декабристов, участник восстания Черниговского полка) и Сергей Иванович Муравьев-Апостол (капитан, ветеран войны 1812 г., один из основателей декабристского "Союза спасения" и "Южного общества" декабристов, руководитель восстания Черниговского полка, казнен в Петербурге в 1826 г.).

В одесской ложе состоял и князь Сергей Григорьевич Волконский (генерал, командир гусарской бригады, участник войн против наполеоновских войск в 1806–1807 гг. и в 1812–1815 годах, русско-турецкой войны 1810–1811 гг.), через которого "Понт Евксинский" был связан с декабристским "Союзом Благоденствия" и "Южным обществом" декабристов. Князья Сергей Григорьевич и Михаил Николаевич Волконские (отставной бригадир, бывший Волынский гражданский губернатор) некоторое время (в 1819, 1820 годах) даже руководили ложей "Понт Евксинский", а князь Дмитрий Петрович Волконский (участник войны 1812 г., подпоручик кавалерии) был посвящен в масонство в этой ложе в 1820 году.

Почетным членом ложи "Понт Евксинский" был граф Сергей Степанович Ланской, тогда еще действительный статский советник, член декабристского "Союза благоденствия", председатель "Комитета призрения малолетних бедных", управляющий государственной комиссией погашения долгов, один из руководителей Императорского "Человеколюбивого общества". С. Ланской делал стремительную масонскую карьеру под масонским именем "Рыцарь воскресшего феникса". В 1810 году он был возведен в 3-ю мастерскую степень, уже в 1813 году имел восемнадцатую степень розенкрейцера и должность наместного мастера ложи, а в 1817 году стал командором "Капитула Феникс" и фактически руководил "Великой провинциальной ложей", к 1822 году возвысившись до главного начальника масонского ордена.

Интересно, что в ложе "Понт Евксинский" на, приблизительно, 260–270 человек членов и гостей ложи приходилось немногим более 50–55 человек этнически русских, "малоросов" и поляков. Одесса поистине была многонациональным городом, в котором на 1823 год проживало 1 328 итальянцев, 1 382 — немца, 636 — французов (французы были наиболее полно представлены в ложе, каждый десятый француз — масон одесской ложи). Концентрация масонов (1: 110) на небольшой город, каким была Одесса, выдвигала Одессу на роль третьего центра масонства во всей империи (после Петербурга и Москвы).

Ложа "Понт Евксинский" поддерживала связи с множеством иностранных лож Германии, Голландии, Франции, Англии, Италии, Испании, Швейцарии. Особые отношения сложились с ложами Османской империи (Стамбула, Соло-ник, Корфу, Ясс, Бухареста).

Одесская ложа "Понт Евксинский" стремилась распространить свое влияние и на соседний город Николаев, приняв в свои ряды Ивана Свешникова (служителя адмиралтейства в Николаеве). В Николаеве была ставка прославленного адмирала Алексея Самуиловича Грейга. Сын масона высших степеней, Алексей Грейг, с юности стал "батом" ряда столичных лож. В 1816 году вице — адмирал Алексей Грейг был назначен главным командиром Черноморского флота и портов, генерал-губернатором Николаева и Севастополя. В 1828 году Грейг был возведен адмиралы за ряд блистательных побед над турецким флотом. Грейг создал крупнейшую в Российской империи Морскую астрономическую обсерваторию под Николаевом, а город Николаев превратил в главный порт Черноморского военного флота. В Николаеве он учредил штурманское, артиллерийское и городское училища.

4 мая 1821 года в соседнем с Одессой Кишиневе в масонство, в степень ученика кишиневской ложи "Овидий", был посвящен Александр Сергеевич Пушкин. "Я был масон в кишиневской ложе, то есть в той самой, за которую уничтожены в России все ложи", — писал в январе 1826 года А. С. Пушкин своему другу, поэту и масону В. А. Жуковскому (несколько раз посещавшему Одессу).

Пушкин попал в Кишиневскую ссылку не случайно… Близкий к императору, "управитель" иностранных дел России масон Иоаннис Каподистрия выхлопотал у царя высылку Пушкина именно в Кишинев. В этом городе, под наблюдением генерала — масона Ивана Низова, комиссия из посланных Каподистрией юристов (во главе с масоном Петром Манега) создавала Кодекс Бессарабских законов, которые стали законами независимой Греции при правлении Каподистрии. Пушкин должен был переводить с французского кодекс Наполеона и другие законы и комментировать.

В ложе "Овидий" (работала в доме гетериста М. Кацики и насчитывала 30–40 "братьев") масонами состояли: молдавский князь Суццо, И. Инзов, М. Орлов, С. Тучков, П. Пущин, П. Пестель, архимандрит Ефрем… К кишиневским масонам был близок еще один претендент на Молдавский престол — масон Иордаки Росетти-Рознован.

Из списка членов ложи "Овидий" нужно отметить друга Пушкина майора Владимира Федосеевича Раевского, участника Отечественной войны 1812 года. Раевский был членом декабристского "Союза благоденствия" и масонским "братом" ложи "Овидий". В начале 1822 года он был арестован и заключен в Тираспольскую крепость за "пропаганду среди солдат".

Формально ложа "Овидий" была зарегистрирована 7 июня 1821 года, официально инсталлирована (открыта) Великой ложей "Астрея" в сентябре 1821 года, однако 9 декабря того же года была закрыта Великой ложей "Астрей", по причине недовольства правительства приемом ссыльного Пушкина.

А. С. Пушкин заинтересовался масонством еще юношей. Отец поэта и его дядя Василий Львович были масонами. По совету масона А. И. Тургенева Саша Пушкин был отдан в Царскосельский лицей, созданный по идее министров — масонов М. М. Сперанского и А. К. Разумовского и руководимый директором и профессорами, принадлежавшими к ордену "вольных каменщиков". Лицей был призван стать питомником масонской элиты. Однако попытка юноши вступить в сентябре 1818 года в петербургскую ложу "Трех добродетелей" (учреждённая в 1815 г.) была неудачной — его кандидатуру забраковали по причине малолетства и радикализма.

Очевидно, что поэт очень гордился своим приемом в масоны. Он отрастил длинный ноготь на большом пальце правой руки — тайный отличительный знак масона того времени и воспроизвел в письме своему другу — масону Дельвигу один из ставших ему известных масонских паролей: "Умертви в себе ветхого человека". На похоронах А. С. Пушкина многим бросилось в глаза то, что в гроб убитого поэта была брошена масонская ритуальная белая перчатка, как знак масонского единства с погибшем поэтом. Интересно, что на одесском памятнике А. С. Пушкину, который был воздвигнут на Николаевском бульваре в 1888 году "красуется" загадочная перевернутая красная звезда, "пламенеющая звезда" с обрубленными концами — явно масонский символ.

Революция в Северной Америке и Великая Французская революция дали мощный толчок для борьбы за свободу и независимость Греции, более 300 лет находившейся под властью Османской (Турецкой) империи. В 1796 году греческий патриот и масон Ригас Велентинлис создал первое греческое тайное общество "Этерия" для борьбы за свободу Греции.

На Керкире — одном из греческих Ионических островов в Адриатике в 1771 году была учреждена масонская ложа "Великого Востока", основанная итальянскими масонами города Вероны и подчинявшаяся Великой ложе Италии. В "недрах" этой ложи созревала идея о необходимости объединения всех греческих земель для создания независимой Греции. В 1797 году семь Ионических островов, входящие в Венецианскую республику, были захвачены французскими войсками. Некоторое время ложа Керкиры мирилась с присутствием французских завоевателей. Но в 1799 году местная масонская ложа, которая утвердилась под новым названием "Филогенос Стоа" (Любви к Нации) начала выступать против французской оккупации и стала базой греческих патриотов. Великим мастером ложи был греческий граф Антонио Каподистрия (титул графа был получен родом Каподистрия от герцога Савойского и подтвержден Венецианской республикой). Французские оккупационные власти арестовали и собирались казнить Антонио Каподистрия, а архив его масонской ложи конфисковали и вывезли в Париж.

Сын Антонио Каподистрия (Капо де Истрия) — Иоаннис (1776–1831 гг.), еще в юности ставший масоном, окончил Падуанский университет и некоторое время работал врачом. Он приветствовал российский флот адмирала Ушакова, принесший освобождение от французских войск жителям греческих островов. На острове Корфу обосновался русский экспедиционный корпус, а полномочный посол граф Мочениго стал военным губернатором островов.

В 1800 году под протекторатом России и Турции образовалось греческое государство — Республика Семи соединенных Островов. Первым президентом Сената Республики стал Антониос Каподистрия. Иоаннис Каподистрия возглавил военно-морской госпиталь при адмирале Ушакове, стал главой местной милиции. Каподистрия заявляет о начале борьбы за свободу "Большой Греции" и создает на Корфу парамасонскую ложу "Общество друзей", легальным филиалом ложи стала легальная "Филомузон этерия" (учреждена в Вене) и тайная "Филики этерия". В 1803 году была принята конституция Республики Семи Островов (одна из самых демократических на тот период конституций в Европе, разработанная при участии адмирала Ушакова и Каподистрии). Тогда же Каподистрия был назначен государственным секретарем республики по иностранным делам, торговле, судоходству, коммерции и образованию, а в 1806 году стал Генеральным Секретарем (Канцлером) Ионического государства, пытаясь создать греческую армию для борьбы за независимость.

Вскоре умирает президент Сената граф Теотокис и единственным правителем государства становится Каподистрия. Но в 1807 году французские войска вторично оккупируют острова и включают их во Французскую империю. Каподистрия был вынужден эмигрировать в Россию, где, перейдя на русскую службу, он получил чин статского советника и стал фактически русским министром иностранных дел (с 1815 г. статс-секретарь по иностранным делам). Хотя Каподистрия был масоном, мастером создания "тайных организаций", негласно посещал русские масонские ложи, он писал императору Николаю I: "Я со своей стороны никогда не принадлежал ни к какому тайному обществу". Скорее всего, Каподистрия был влиятельным членом общеевропейского масонского Верховного руководства. После победы греческой революции "республиканец" Каподистрия в 1827 году стал президентом Греции с "королевскими полномочиями", хотя его должность скромно именовалась "кивернетис" — "кормчий".

Под покровительством Каподистрии, олицетворявшего для одесских греков "незримую высшую власть", в 1814 году в Одессе начала формироваться тайная греческая парамасонская ложа "Филики Этерия" ("Дружеского общества"). Ложи "Овидий" в Кишиневе и "Понт Евксинский" в Одессе активно помогали "Фелики Этерии" в деле организации Греческой революции"), В 1818 году в Одессе была создана масонская "Анотолийская ложа", куда входили выходцы из Османской империи (прежде всего греки "этеристы"); магистрами ложи были греки: Зорифи, Маразли, Ралли. В ложу входили князья Ипсиланти и Кантакузен.

В это время в Одессу переезжает Емануил Ксанфос (Ксантос). В Одессе он знакомится с Николаосом Скуфасом и Афанассиоом Цакаловым — членом "Грекоязычного странноприимного дома" (тайного парамасонского общества, основанного в Париже в 1809 г.). Все трое основателей одесской "Фелики Этерии" были масонами, как и примкнувшие к ним: Николай Галатис (дальний племянник Каподистрии) и Георгиос Лассанис — преподаватель Греческой торговой школы в Одессе (он был секретарем масона Александра Ипсиланти). Пьеса Лассаниса "Эллиада и чужеземец" была сыграна в 1819 году в Одесском театре, в присутствии де Ланжерона.

В начале 1820 года Каподистрия принял в Петербурге Ксанфоса и указал ему на Александроса Ипсиланти в качестве лидера "Филики Этерии" и лидера греческого восстания. "Фелики Этерия" действовала в Одессе до весны 1821 года, а сменившее ее "Одесское греческое филантропическое общество" с лета 1821 года до середины 1851 года (с перерывами). "Греческое филантропическое общество" стало своеобразным "официальным прикрытием" для одесской масонской "Анатолийской ложи".

22 февраля 1821 года "безрукий князь" — сын молдавского господаря и генерал русской службы Александр Ипсиланти и его брат Дмитрий перешли турецкую границу недалеко от Ясс и подняли восстание в Молдавии, которая входила в состав Османской империи. Знамя греческих повстанцев украшала масонская эмблема "птица Феникс возрождающийся из пламени". Но восстание Ипсиланти очень быстро было подавлено турецкими войсками.

Восстание Ипсаланти не контролировалось властями Российской империи, поэтому Император Александр I написал А. Голицину раздраженное письмо, где были такие строчки: "…Нет сомнения, что толчок этому повстанческому движению был дан тем же управляющим парижским комитетом… Ипсиланти в письме ко мне открыто заявляет, что он принадлежит к тайному обществу, основанному с целью освобождения и возрождения Греции. Но все тайные общества в конечном счете приводят к парижскому центральному комитету…" (намек на масонский орден "Великий Восток Франции").