Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Введение

Окончив, с помощию Божией, перевод пророческих книг, приступаем к учительным, как наиболее трудным из ветхозаветного канона и, кажется, самой трудной, по греко-славянскому и еврейскому тексту, книге Иова.

Общепризнанная у толковников трудность и темнота еврейского текста сей книги, множество в нем так называемых hapax legomen'ов, [391] объясняемых часто не из еврейского, а из других семитических языков, своеобразность в словосочетаниях, своеобразность в течении мыслей, в выражении их, в терминологии, во всем строе жизни и мышлении описываемых лиц, картинах одушевленной (напр. чудовища 40–41 глл.) и неодушевленной природы (28, 38–39 глл.). и т. п., не имеет себе параллелей в других ветхозаветных книгах и очень затрудняет современных толковников и переводчиков и вызывает разнообразие в их трудах, возникающее едва не в каждом стихе, и во всяком случае, по нескольку раз в каждой главе этой книги.

Если так затруднителен текст книги Иова для современных ученых, то во сколько раз он был затруднительнее для древних переводчиков, и самых первых из них, LXX толковников? Это всякому легко понять. Поэтому произошло крайнее разнообразие между пониманием и изложением книги Иова у LXX и у современных переводчиков ее с еврейского текста, а также и между славянским и русским синодальным переводами. Такая разность произошла, что иногда чуть не половина главы трактует о разных предметах по обоим переводам, и как-либо «примирить и объединить» эти переводы совершенно невозможно, не говоря уже о том, что параллельно, в два столбца, напечатать славянский и синодальный переводы было бы крайне соблазнительно. Трудность еврейского текста книги Иова была причиною и сравнительной скудости экзегетической литературы на эту книгу.

Та же трудность и темнота еврейского текста книги Иова были причиною еще большей темноты и неясности греческого ее текста. Греческие переводчики, очевидно, были крайне стеснены темным оригиналом и своею задачею «точно до копиизма» передавать его мысль. Поэтому наполнили книгу массою очень неясных выражений, непереведенных евр. слов, словосочетаний, построения предложений, их расположения, соединения и разделения, словосогласований и своеобразных слов и речений, еще нигде не встречающихся. Еще Ориген жаловался, что в книге Иова «шестая часть у LXX опущена», впоследствии она, может быть по рецензии Оригена, заимствована у Феодотиона. Если еврейский текст книги Иова труден, то греческий еще труднее. А кроме того, по еврейскому тексту все-таки есть толкования, а по греческому только очень давняя катэна Олимпиодора, Полихрония, и др. — из 8-го века. [392] Наш славянский перевод сохранил все трудности греческого текста, увеличив их еще своим «копиизмом» в склонениях, спряжениях, словосогласованиях, в родах и числах: где все словосочетания уместны по греческой грамматике (dativus instrumentalis), там неуместны по славянски, где по гречески уместен один род, — там по славянски должен бы быть другой, по-гречески глаголы требуют одного падежа, а по-славянски другого; но по «копиизму» соблюдено полное «единство», причинившее и крайнюю темноту славянскому переводу. Если на греческий текст есть, хотя бы и старинное, пособие — катэна, то на славянский перевод и этого нет. Мы нашли лишь на первые 20 глав пособие г. Троицкого [393] и на некоторые стихи, читаемые в паремиях страстной недели (1 и 2 глл;. 38, 1–22; 42, 1–6. 12–17), у Преосвв. Виссариона [394] и Порфирия. [395] А в большинстве должны были идти собственным довольно тернистым путем, по нескольку раз изменяя и переделывая свой перевод и оставляя улучшение его своим преемникам…

Таковы особенности книги Иова и ее перевода, по сравнению с другими ветхозаветными книгами. Что касается принятых уже нами рубрик в характере слав. перевода по отношению к греческому тексту, то они и здесь найдут место.

Так, при общем «копиизме» слав. перевода по сравнению с греческим текстом, мы нашли в след. местах отсутствие его. Нет соответственных слав. переводу чтений в греческом и латинском тексте: 1, 7. 2, 3. 3, 18. 6, 25. 28, 5. 27, 6. 31, 10–11. 32, 4. 36, 18. 39, 1. 42, 10. В слав. переводе не всегда оскоблены эти чтения.

Уклоняясь от греческого текста, славянские чтения соответствуют еврейскому тексту (19, 29. 38, 25), — еврейскому и Вульгате (21, 6 и 30. 33, 29. 36, 16. 30. 37, 12). — одной Вульгате и древне-италийскому (14, 20. 15, 8. 9. 19, 12. 15.29. 20, 11. 21, 25. 22, 3–4. 24, 15. 27, 11. 23. 28, 3. 29, 2. 30, 11. 39, 21. 41, 3); иногда в слав. виден перифрастический (9, 3–4. 23. 13, 8. 21, 15. 27, 6. 28, 15. 34, 20. 36, 16) и даже толковательный (38, 25. 32) перевод, не имеющий себе нигде дословного соответствия (8, 25. 36, 5). Но внимательно анализируя слав. перевод в печатных изданиях и нередкие в нем «оскобления» и сравнивая их с греческим текстом по изданиям: Фильда, Свита, Вигуру, Гольмеза, мы пришли к следующему выводу. Славянский перевод, по крайней мере в печатных изданиях (а рукописей на книгу Иова у нас в библиотеке нет), тщательно кем-то исправлялся по ватиканскому кодексу, хотя первоначально, вер., составлен был с лукиановских и александрийских списков. Так, существующие в александрийском списке чтения, не соответствующие чтениям ватиканского кодекса, в славянском печатном тексте, Елизав. издания (а в Остр. этого нет) оскобляются [396] (1, 20. 21. 22. 2, 8. 3, 22. 7, 11. 15, 27. 19, 16. 29, 5. 21. 34, 2. 40, 12. 22. 42, 17), а то и совсем опускаются (3, 2. 21. 5, 22. 26. [397] 7, 11. 9, 7. 22. 35. 12, 12. 14, 12. 16, 4. 9. 22. 18, 5. 9. 19, 9, 20. 15. 22, 3. 29, 23. 29. 34, 8. 39, 12. 23. 40, 8. 12. 42, 17). А напротив, чтения ватиканского кодекса, не соответствующие александрийскому, вносятся в текст без всяких скоб (1, 1. 6. 2, 3. 3, 3. 4. 7, 15. 10, 3. 15, 8. 31, 19. 34, 15. 42, 3). Поэтому, немалочисленным, существующим в печатном славянском тексте, оскоблениям далеко не всегда можно придавать серьезное критическое значение, как удалению «неправильных и не соответствующих оригиналам» чтений. При разночтениях между александрийским и ватиканским кодексами берутся (иногда и ошибочные — 3, 4. 18,17) чтения ватиканского кодекса, а александрийские опускаются [398] (1, 5. 8. 12. 2, 9. 3, 4. 15. 4, 6. 13. 21. 6, 10. 17. 23. 26. 7. 18. 8, 21. 10, 3. 14. 17. 11, 9. 13, 10. 11. 27. 14, 12. 14. 17. 15, 18. 28. 16, 11. 18, 4. 5. 18. 19, 8. 26. 20, 25 и мн. др.). В расположении предложений слав. перевод также нередко следует ватиканскому, отступая от александрийского кодекса (1, 18. 7, 21. 11, 20. 23, 17 [399]).

Вышеупомянутые нами особенности еврейского текста книги Иова отразились на греко-славянском тексте ее и породили в нем особенности, не имеющие себе параллелей в других книгах. [400] Так, греческое слово

ἀποβαίνω употребляется в значении спускаюсь (8, 14 [слав. сбудется]), достаюсь (15, 31 [слав. сбудется, синод. будет].35 [слав. сбудется]), происхожу (27, 18 [слав. будет, синод. строит]), обращаюсь (22, 11 [слав. быстъ, в пер. Юнгерова стал]; 30, 31 [синод. сделалась]);

βροτός [букв. смертный] — в значении человек (4, 17; 9, 2; 10, 22; 11, 12; 14, 1.10; 15, 14; 25, 4; 28, 4; 32, 8 [и т. д.]);

ἐλέγχω [букв. уличаю, слав. всюду обличаю] и ἐλέγχομαι — в разных значениях: открываюсь (13, 3 [слав. обличаю, синод. состязаюсь]), защищаюсь (13, 15 [синод. отстою]; 15, 3), состязаюсь (22, 4 [синод. вступаю в состязание]), обвиняю (15, 6 [слав. и в пер. Юнгерова обличаю, синод. обвиняю]), доказываю [? во всех пер. обличаю] (32, 12), вразумляю (33, 19 [также и в синод. и в пер. Юнгерова]); также и существительное ἔλεγξις — исповедь (13, 6 [слав. обличение, синод. рассуждения, в пер. Юнгерова правда]), [ἔλεγχος —] суд (16, 21 [слав. обличение, синод. состязание]), защита (21, 4 [слав. обличение, синод. состязание, в пер. Юнгерова защитительная речь]), улика (23, 2 [в слав. и в пер. Юнгерова обличение]);

Ἰσχυρός [букв. могущественный, сильный] — в значении Всемогущий Господь (22, 13; 33, 29; 36, 22; 37, 5.10), [в этом же значении употребляются] также: Δυνατός [букв. могучий] (36, 5 [слав. и в пер. Юнгерова Господь, синод. Бог]), Ἱκανός [букв. достаточный, могущий] (21, 15 [слав. достоин, синод. и в пер. Юнгерова Вседержитель]; 31, 2; 39, 32 [в обоих местах в слав. и в пер. Юнгерова Всесильный, синод. Вседержитель]), Ἐπίσκοπος (20, 29 [слав. и у Юнгерова букв. пер. Надзиратель, синод. Вседержитель]), [Ὄντα Ἀιώνιον Δίκαιον — слав.] Сущий, Вечный, Праведный, [синод. Всеправедный] (34, 17);

ὁμοθυμαδόν [букв. единодушно, вместе] употребляется, кажется, [401] в несколько раз более в одной этой книге, чем во всех других (3, 18; 6, 2; 16, 10; 17, 16; 19, 12; 21, 26 [и др.]);

όργὴ [букв. гнев] — в значении гнев Божий [в евр. и синод. в ряде случаев иные чтения] (3, 26 [синод. несчастье]; 6, 2; 9, 22; 14, 1 [синод. печали]; 17, 7 [синод. горести]; [20, 23.28;] 21, 17 [синод. гнев]; 36, 13 [в греч. θυμός (!), в слав. ярость, в синод. гнев];

σπουδάζω [букв. спешить] — возмущаюсь (4, 5 [синод. падаю духом]; 22, 10 [спешу слав. и в пер. Юнгерова, синод. возмущаю]), ужасаюсь (21, 6 [синод. содрогаюсь]), трепещу (23, 14);

ὑπολαμβάνω [букв. подхватываю] и ἀποκρίνομαι [букв. отвечаю] — продолжаю (речь) (34, 1; 35,1; 39, 31; 40, 1);

χράομαι [букв. пользуюсь; у LXX употребляется в перифрастических оборотах и поэтому в переводе может опускаться] — бываю (16, 9), владею (18, 4 [слав. пребысть]), посылаю [?] (19, 11 [слав. употреби, в синод. и в пер. Юнгерова воспылал]; 23, 6 [в слав. и в пер. Юнгерова воспретит).

Нередко еврейские слова в греческом тексте оставляются без перевода и переписываются лишь греческими буквами: ἠδὼ (36, 10), θεεβουλαθὼθ (37, 12), μαζουρὼθ (38, 32), νεέλασσα, ἀσίδα, νέεσσα (39, 13). Славянские переводчики иногда переводили с еврейского, а в 39, 13 оставили без перевода и получилось, можно сказать, самое классическое, по неясности, чтение: крило веселящихся нееласса, — аще зачнет асида и несса. — Мало ясности и в след. слав. выражениях: паучина сбудется селение его (8, 14), положиша мя труп на труп (16, 14), сочте и путь в сотрясении гласов (28, 26), не на мужа положит еще (34, 25) и во многих других, особенно в 40–41 главах.

В виду всего вышеизложенного, естественно, что мы, желая дать ясный, удобочитаемый и удобопонятный, перевод книги Иова, принуждены были очень часто уклоняться от буквы греко славянского текста в переводе временных и иных форм глаголов, родов и падежей существительных, прилагательных и местоимений, словосочетаний и словосогласований, и т. п. отступлениях, о которых говорили и в переводе других священных книг. За множеством их и не цитируем, а по местам лишь в подстрочных примечаниях отмечаем, хотя далеко не везде.

В заключение своей речи о греко-слав. тексте книги Иова, считаем нужным сказать о заметном стремлении переводчиков вложить в книгу учение о злом духе и победе над ним Господа и добрых духов. Так, переводчики ясно дают знать, что под «великим китом» разумеется злой дух, и возвещают победу над ним Господа: иже имать одолети великаго кита (3, 8), слякошася (т. е. смиренно изгибаются) под Ним кити поднебеснии (9, 13); хитростию Его низложен бысть кит (26, 12). На него же, без сомнения, переводчики видели указание в описании змия-отступника: повелением умертви змия отступника (26, 13), а также страшных: «зверя» (40, 14) и «дракона» (41, 24), возвестив его «поругание Ангелами»: сотворен поруган быти Ангелы Моими. Место жительства и владение его находится в «тартаре», где все, как пленники (41, 23), трепещут при его пребывании и радуются его удалению (40, 15. 41, 23). Современный еврейский текст не дает таких ясных оснований для демонологии, а понимается в приложении к крокодилам и другим морским животным.

В критико-текстуальном отношении, считаем нужным отметить, как особенность этой книги, по сравнению с ранее переведенными пророческими писаниями, значительную скудость вариантов на нее в греческом тексте, по изданию Гольмеза. Видно, что ее мало читали, мало списывали, как мало и толковали, по ее чрезмерной трудности. А потому и принятая ранее группировка рукописей по лукиановской и исихиевской рецензиям к книге Иова нами не прилагается, а последние, и то очень редко, едва ли не раз 5 на протяжении всей книги, цитируются по своим №№ у Гольмеза. В большинстве варианты лишь группируются по александрийскому и ватиканскому кодексам и их изданиям.

Сокращая в текстуальном отношении свои примечания; мы увеличиваем их в экзегетическом отношении. В виду трудности текста и отсутствия экзегетической литературы, [402] объясняем все, казавшиеся нам трудными, обороты и выражения и суммируем общие мысли спорящих сторон: речей друзей, Иова, Елиуса и Господа: из за чего вытекал их спор, какие положения они доказывали и что доказали. Надеемся, все это поможет читателям книги Иова в нашем переводе и будет не бесполезно для них.

Выше уже сказано о бедности экзегетической литературы на книгу Иова. [403] И мы, конечно, не могли иметь под руками обилия ее. Так, за весь отеческий период сохранилась лишь одна катэна, [404] содержащая в отрывках толкования Олимпиодора, Полихрония, Златоуста, Дидима, и приписываемая Никифору [405] Гераклейскому: Catena graecorum patrum in beatum Iob… Opera Iunii. Londini, 1637 [²Venetiis, 1792]. [406] Выбор толкований одного Олимпиодора: [407] Migne. Patrol. graec. ser. 93 t. Более по греческому тексту не имели мы пособий. [408]

По еврейскому тексту Rosenmüller [E. F. K.] Scholia in Vetus Testamentum. 5-й т. Lips. 1824 г. Delitzch [F.] Das Buch Iob. Leipz. 1864 г. Dillmann [A.] Hiob. Leipz. 1891.

По Вульгате: Knabenbauer [J. Commentarius in] Lib[rum] Iob. Paris, 1886.

На русском языке: Н. Троицкий. Книга Иова (из Тульских епарх. ведомостей за 1880 г.). Книга Иова в русском переводе с кратким объяснением. Вятка, 1860 г. [409] В 4-м томе Толковой Библии (СПб. 1907 г.) и во 2-м томе Руководства Вигуру находятся подстрочные объяснения книги Иова, но все три труда — по рус. переводу с евр. текста. С евр. же текста составлен очень ценный перевод в Христианском Чтении (СПб. 1869 г.), [410] принадлежащий проф. М. А. Голубеву, [411] а равно и напечатанный в Страннике (1860 г.) перевод о. Макария Глухарева. [412] Родоначальником всех этих переводов был перевод о. Павского, [413] бывший у нас в рукописи пр. Герасима Добросердова. [414] За скудостию новых пособий, мы принуждены были обращаться к более древним переводам с греческого текста: древнеиталийскому, [415] сохранившемуся в толковании бл. Августина (Migne. Patrol. 34-й t.) [416] и Иеронима (Divina Bibliotheca. М. 29 t.), [417] и латинскому переводу Нобилия в издании: Διαθήκη παλαιὰ κατὰ τούς ἐβδομήκοντα. Paris. 1628 г.

Кроме того, служили пособием и общие филологические труды, ранее упоминавшиеся: Шлейснера, Гезениуса и Пассова, а для выяснения трудных греческих слов и оборотов пользовались конкорданцией Троммия: Trommius [A.] Concordatiae graecae versionis LXX interpretum [cujus voces secundum ordinem elementorum sermonis Graeci digestae recensentur, contra atque opere Kircheriano factum fuerat. Leguntur hie praeterea voces Graecae pro Hebraicis redditae ab antiquis omnibus Veteris Testamenti interpretibus, quorum nonnisi fragmenta extant, Aquila, Symmacho, Theodotione, et aliis quorum maximam partem nuper in lucem edidit Domnus Bernardus de Montfaucon. T. 1–2.] Amsterdami, 1718 — и словарем на Новый Завет: Zorell [F.] Novi Testamenti lexicon graecum. ¹Paris, 1911 [Cursus Scripturae Sacrae; ²1931, ³1961, bearbeitet von M. Zerwick]. А также издания перевода LXX, бывшие у нас и ранее, были и здесь: Field. [F.] Vetus Testamentum Graece juxta LXX interpretes. Oxonii, 1859. Holmes [R. Parsons J.] Vetus Testamentum graecum cum variis lectionibus. Oxonii, 1798–1827. Swete [H. B.] The old Testament in Greek. Cambridge 2 t. 1897 [Vol. 1–3. ¹1887–1894; ²1895–1899; ³1901–1905]. Vigouroux [F.-G.] La Sainte Bible Polyglotte. T. 3. Paris, 1902. Baber [H. H.] Vetus Testamentum e codice [MS.] Alexandrino [... typis ad similitudinem ipsius codicis scripturae fideliter descriptum]. Londini, 1812–1821 [1816–1828. Vol. 1–4].

Глава 1

Иов.1:1. Некий[418] человек жил в стране Авситидийской, имя ему — Иов. И был тот человек истинен, непорочен, праведен, богобоязнен, (и) удалялся от всякого худого дела[419].

Иов.1:2. И было у него семь сынов и три дочери.

Иов.1:3. И было скота у него: овец семь тысяч, верблюдов три тысячи, волов пять сот пар, пять сот пасущихся ослиц, и слуг весьма много, и дела большие были у него на земле[420], и он был знатнейшим из жителей востока солнца.

Иов.1:4. И собирались сыновья его друг к другу, устраивали ежедневно пир, взяв с собою и трех сестер своих, чтобы с ними есть и пить.

Иов.1:5. И когда оканчивались дни пира, Иов посылал (за ними)[421] и очищал их, встав поутру: приносил о них жертвы по числу их, и одного тельца за грех, о душах их, ибо говорил Иов: «может быть, сыновья мои как нибудь согрешили и в разуме[422] своем дурное помыслили против Бога». Так поступал Иов во все дни.

Иов.1:6. И было в один день[423]: и вот пришли Ангелы Божии предстать пред Господом и диавол пришел с ними.

Иов.1:7. И сказал Господь диаволу: откуда пришел ты? И сказал диавол в ответ Господу: я обошел землю и прошел поднебесную, и вот[424] предстою.

Иов.1:8. И сказал ему Господь: обратил ли ты внимание на раба Моего Иова? Ибо нет такого, как он[425], на земле человека: непорочного, истинного, богобоязненного, удаляющегося от всякого худого дела.

Иов.1:9. И отвечал диавол и сказал Господу:

Иов.1:10. Разве даром Иов чтит Господа? Не Ты-ли со вне оградил его и внутренность дома его, и (даже) со всех сторон все имущество его? А дела рук его Ты благословил и умножил скот его на земле.

Иов.1:11. Но простри руку Твою и коснись всего, что он имеет, и он в лице не благословит-ли Тебя[426]?

Иов.1:12. Тогда сказал Господь диаволу: вот все, что у него есть, отдаю в руку твою, только (его) самого не касайся. И вышел диавол от Господа.

Иов.1:13. И было в один день: сыновья Иова и дочери его[427] пили вино в доме старшего брата своего.

Иов.1:14. И вот пришел вестник к Иову и сказал ему: пары волов пахали, а ослицы паслись подле них,

Иов.1:15. И пришли грабители и увели их, а отроков избили мечем, и спасся я один, и пришел возвестить тебе.

Иов.1:16. Пока он еще говорил, пришел другой вестник и сказал Иову[428]: огонь[429] пал с неба и попалил овец, а также пожег пастухов, и спасся я один и пришел возвестить тебе.

Иов.1:17. Пока еще этот говорил, пришел иной вестник и сказал Иову[430]: всадники[431] составили три отряда и окружили верблюдов и взяли их, а отроков избили мечем, и спасся я один и пришел возвестить тебе,

Иов.1:18. Пока еще сей говорил, пришел иной вестник и сказал Иову[432]: когда твои сыновья и твои дочери ели и пили у своего старшего брата,

Иов.1:19. Внезапно сильный ветер подул из пустыни и охватил[433] дом с четырех углов, и пал дом на детей твоих, и они скончались, и спасся я один и пришел возвестить тебе.

Иов.1:20. Так (услышав)[434] Иов, встав, разодрал одежды свои, и остриг волосы на голове своей (и посыпал прахом голову свою)[435], и павши на землю поклонился (Господу)[436],

Иов.1:21. И сказал: сам я нагим вышел из чрева матери моей, нагим и отойду туда[437], Господь дал, Господь (и) взял, как Господу угодно, так и было, да будет благословенно имя Господне (во веки)[438].

Иов.1:22. Во всех этих случаях с ним, Иов ни в чем не согрешил пред Господом (ни даже устами своими)[439] и не обнаружил безумия по отношению к Богу[440].

Глава 2

Иов.2:1. И было в один день: когда пришли Ангелы Божии предстать пред Господом, и диавол среди них пришел предстать пред Господом.

Иов.2:2. И сказал Господь диаволу: откуда ты идешь? Тогда диавол сказал Господу: я прошел поднебесную и обошел всю землю, и пришел.

Иов.2:3. И сказал Господь диаволу; обратил ли ты внимание (своею мыслию)[441] на раба моего Иова? Ибо такого, как он[442], нет на земле: человек незлобивый[443], истинный, непорочный, богобоязненный, удаляющийся от всякого зла, и доселе[444] непоколебим в непорочности, а ты сказал, чтобы безвинно погубить его достояние.

Иов.2:4. И ответил диавол и сказал Господу: кожу за кожу, а за душу свою все, что имеет человек, отдаст[445].

Иов.2:5. Но простри руку Твою и коснись костей его и плоти его, и он в лице не благословит-ли Тебя[446]?

Иов.2:6. И сказал Господь диаволу: вот Я предаю его тебе, только душу[447] его сохрани.

Иов.2:7. И отошел диавол от лица Господня и поразил Иова лютою, гнойною болезнью[448] от ног вплоть до головы.

Иов.2:8. И взял (Иов)[449] черепицу, чтобы скоблить гной с себя, и сидел он на гноище[450] вне города.

Иов.2:9. По прошествии многого времени, сказала ему жена его: доколе ты будешь терпеть, говоря[451]: «вот еще не много времени потерплю, ожидая спасения моего?» ибо вот изгладилась с земли память о тебе: сыновья твои и дочери, болезни и труды чрева моего, которые я тщетно болезненно переносила! Сам же ты сидишь покрытый гноем и червями[452], ночуя вне (жилища) без покрова, а я, скитаясь и служа, переходя с места на место и из дома в дом, ожидаю, когда зайдет солнце, чтобы отдохнуть от трудов моих и болезней, удручающих ныне меня. Но скажи некое слово Господу[453] и умри.

Иов.2:10. Он же, посмотрев, сказал ей: почему ты говоришь, как одна из безумных женщин? Если доброе мы получаем от руки Господа, то худого не перенесем-ли? Во всех сих случаях с ним, Иов не согрешил нисколько устами своими пред Богом (и не обнаружил безумия по отношению к Богу)[454].

Иов.2:11. Услышав же три друга его о всех сих бедствиях, постигших его, пришли к нему каждый из своей страны: Елифаз, царь Феманский, Валдад, властелин Савхейский, Софар, Минейский царь[455], и пришли к нему вместе, утешить и посетить его.

Иов.2:12. Но увидев его издали, не узнали, и громким голосом воскликнув, заплакали, растерзали каждый свою одежду и посыпали прахом головы свои[456].

Иов.2:13. Сидели при нем семь дней и семь ночей, никто из них не говорил ему ни слова, ибо видели ужасное, весьма великое, страдание его.

Глава 3

Иов.3:1. После того Иов открыл уста свои и проклял день свой,

Иов.3:2. Говоря[457]:

Иов.3:3. Да погибнет день, в который я родился, и та[458] ночь, в которую сказали: «вот мальчик».

Иов.3:4. Та ночь[459] да будет тьмою, и да не взыщет ее Господь свыше и да не возсияет[460] над ней свет.

Иов.3:5. Да покроет[461] же ее тьма и тень смертная, да сойдет на нее мрак, да будет проклят день тот.

Иов.3:6. И ночь та: да постигнет её тьма, да не будет она во днях года и да не причтется во днях месяцев.

Иов.3:7. Но ночь та да будет болезненна и да не придет на нее веселие и радость!

Иов.3:8. Но да проклянет ее проклинающий тот день, намеревающийся одолеть[462] великого кита[463].

Иов.3:9. Да померкнут звезды той ночи, да ожидает (света), но да не придет к свету, и да не видит восходящей денницы.

Иов.3:10. За то, что она не затворила дверей чрева матери моей. Она удалила-бы болезнь от очей моих.

Иов.3:11. Почему я не умер в утробе? или вышедши из чрева тотчас не погиб?

Иов.3:12. Зачем принимали меня на колена[464]? Зачем сосал я сосцы?

Иов.3:13. Теперь лежал и молчал-бы, уснув, почивал бы

Иов.3:14. С царями и советниками земли, которые хвалились оружием;

Иов.3:15. Или с князьями, у которых много золота, которые наполнили дома свои серебром.

Иов.3:16. Или (был бы) как выкидыш, вышедши из чрева матери, или как младенцы, которые не видели света.

Иов.3:17. Там[465] нечестивые прекратили яростный гнев, там успокоились переутомленные телом.

Иов.3:18. Вместе находившиеся[466] во веке сем[467] не слышат (там) голоса собирающего дань[468].

Иов.3:19. Малый и великий там, и раб не боится господина своего.

Иов.3:20. Зачем дан свет переносящим скорби и жизнь болеющим душею[469],

Иов.3:21. Которые желают[470] смерти и не находят, ищут (ее)[471], как сокровища,

Иов.3:22. Обрадованы же бывают, если найдут (смерть)[472]?

Иов.3:23. Ибо смерть — покой для человека, у которого путь закрыт, ибо Бог заключил его кругом[473].

Иов.3:24. Вздохи мои предваряют пищу мою, я проливаю слезы, испытывая страх.

Иов.3:25. Ибо страх, коего я ужасался, постиг меня, и коего я боялся, встретил меня.

Иов.3:26. Нет мне мира, нет тишины, нет покоя, и постиг меня гнев[474].

Глава 4

Иов.4:1. И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал:

Иов.4:2. Не многократно-ли ты говорил[475] в бедствии[476]? силу же слов твоих кто снесет[477]?

Иов.4:3. Ибо вот ты многих научал, и руки немощных укреплял,

Иов.4:4. Безсильных поднимал словами, а слабым коленам придавал силу.

Иов.4:5. А ныне постигла тебя болезнь и коснулась тебя, и ты возмутился[478].

Иов.4:6. Ужели твой страх (пред Богом)[479], и надежда твоя, при несчастии[480] пути твоего, оказались в безумии[481]?

Иов.4:7. Вспомни же, кто, будучи чистым, погиб? или когда праведные всецело искоренялись[482] и погибали?

Иов.4:8. Как я видел замышлявших нечестие[483]: сеявшие его пожинали себе болезни.

Иов.4:9. По повелению Божию, они погибнут, от гневного дуновения Его исчезнут.

Иов.4:10. Сила[484] льва, рев львицы и шипение[485] змей прекратились.

Иов.4:11. Могучий лев[486] погиб, не имея пищи, а львята покинули друг друга[487].

Иов.4:12. Если бы истина была в словах твоих, то никакое из сих бедствий не постигло бы тебя. Не восприимает ли ухо мое дивных (откровений) от Него?

Иов.4:13. Когда испытывается страх и слышится звук ночной[488], нападает ужас на людей,

Иов.4:14. (Тогда) ужас объял меня и трепет, и сильно потряс кости мои,

Иов.4:15. И дух на лице мое повеял, поднялись волоса мои и (задрожало) тело[489].

Иов.4:16. Я встал и не уразумел, видел, и не было облика пред глазами моими, но только слышал тихое веяние и голос:

Иов.4:17. «Что же? ужели чист будет человек пред Богом? Или в делах своих (может быть) безпорочным муж»?

Иов.4:18. Если Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает некоторые недостатки,

Иов.4:19. То тем более живущих в храминах из брения[490], — как[491] и мы сами из того же брения (созданные) — Он поражает, как моль:

Иов.4:21. От утра только и до вечера, и их уже нет, так как они не могут себе помочь, то погибают.

Иов.4:21. Ибо Он дохнул на них, и они высохли[492], и так как не имели мудрости, то погибли[493].

Глава 5

Иов.5:1. Призови[494] же, если кто тебя услышит, или если кого из святых Ангелов увидишь.

Иов.5:2. Так, безумного убивает гнев и обманывающегося умерщвляет раздражительность!

Иов.5:3. И я видел безумных укореняющимися, но внезапно жилище их погибло[495].

Иов.5:4. Да будут сыновья их удалены от спасения, да погибнут[496] у дверей бедняков и да не будет у них избавителя.

Иов.5:5. Ибо что они собрали, то поедят праведники, а сами они не будут избавлены от бедствий, да истощится[497] их сила.

Иов.5:6. Ибо не из земли выходит горе и не из гор произрастает бедствие,

Иов.5:7. Но человек рождается на страдание, как птенцы коршунов в высоту улетают[498].

Иов.5:8. Но я[499] помолюсь Богу и Господа, всех Владыку, призову,

Иов.5:9. Который творит великое и неизследимое, славное и необычайное[500], чему нет числа.

Иов.5:10. Который дает дождь на землю, посылает воду на поднебесную,

Иов.5:11. Возносит смиренных на высоту, и погибших поднимает ко спасению,

Иов.5:12. Разрушает советы лукавых, чтобы руки их не исполняли их на деле[501].

Иов.5:13. Он уловляет мудрых их же мудростию, а замыслы коварных разстраивает.

Иов.5:14. Днем охватит их тьма и в полдень будут ходить ощупью[502], как ночью.

Иов.5:15. Да погибнут они на войне, а немощный да уйдет от руки сильного.

Иов.5:16. Да будет у немощного надежда, а уста неправедного да заградятся.

Иов.5:17. Блажен человек, которого вразумляет Бог, и наказания Вседержителя не отвергай.

Иов.5:18. Ибо Он заставляет болеть и опять возстановляет. Он поражает и Его же руки исцеляют.

Иов.5:19. Шесть раз избавить тебя от бед, и в седьмой не коснется тебя зло.

Иов.5:20. Во время голода избавит тебя от смерти, на войне же от меча освободит тебя.

Иов.5:21. От бича языка[503] укроет тебя и не убоишься бедствий, когда они придут,

Иов.5:22. Над неправедными и беззаконниками посмеешься и диких зверей не убоишься.

Иов.5:23. Ибо с дикими камнями у тебя (будет) союз, и дикие звери будут в мире с тобою.

Иов.5:24. Потом уразумеешь, что в мире будет дом твой и жизнь в шатре[504] твоем будет без недостатков[505].

Иов.5:25. И узнаешь, что семя твое многочисленно и дети твои будут, как вся полевая трава.

Иов.5:26. И войдешь во гроб, как созревшая пшеница, во время сжатая, или как стог на гумне, во время свезенный.

Иов.5:27. Вот что мы узнали, это мы слышали, ты же заметь для себя[506], не сделал-ли ты чего?

Глава 6

Иов.6:1. И отвечал Иов и сказал:

Иов.6:2. Если бы кто тщательно взвесил мой гнев[507] и положил вместе на весы мои болезни,

Иов.6:3. То они тяжелее были-бы песка морского. Но, как кажется, слова мои неприятны[508].

Иов.6:4. Ибо стрелы Господни в теле моем. Их ярость испивает кровь мою: когда начну говорить, они пронзают меня.

Иов.6:5. Что же? ужели напрасно[509] заревет дикий осел? разве не тогда, когда ищет пищи? или заревет громко вол, имея в яслях корм[510]?

Иов.6:6. Едят ли хлеб без соли? и есть-ли вкус в пустых словах[511]?

Иов.6:7. Ибо не может успокоиться душа моя: чувствую смрад в пище моей, подобный смраду льва[512].

Иов.6:8. О если бы Он позволил исполниться прошению моему, и Господь даровал-бы мне надежду!

Иов.6:9. Пусть, начавши, Господь поражает меня, только до конца да не губит меня!

Иов.6:10. Да будет мне гробом город, на стенах коего я веселился в нем[513]! не удержусь[514], ибо я не солгал в святых[515] словах Бога моего[516].

Иов.6:11. Что за сила у меня, чтобы мне надеяться[517]? И какое у меня время[518], чтобы моя душа терпела (это)?

Иов.6:12. Ужели крепость моя (тоже), что крепость камня? или плоть моя — медная?

Иов.6:13. Или я не уповал на Него? Но помощь (Его) удалилась от меня.

Иов.6:14. Отреклась от меня милость. Господь не хочет посетить меня[519].

Иов.6:15. Не смотрят на меня самые близкие ко мне люди: они, подобно пересыхающему потоку или волнам, проходят мимо меня.

Иов.6:16. Те, кто меня боялись, теперь нападают на меня.

Иов.6:17. Как снег или смерзшийся лед, при наступлении тепла, тает и нельзя узнать, чем[520] он был,

Иов.6:18. Так и я оставлен всеми, погиб и стал бездомным.

Иов.6:19. Посмотрите на пути Феманские и дороги Савейские[521] разглядите,

Иов.6:20. И устыдятся надеющиеся на города и имущество[522].

Иов.6:21. Ныне же и вы наступаете на меня без милости: убойтесь, хотя-бы увидевши мои язвы!

Иов.6:22. Что же? просил ли я у вас чего? или требую от вас подкрепления,

Иов.6:23. Чтобы вы спасли меня от врагов, или от руки сильных[523] избавили меня?

Иов.6:24. Научите меня, и я умолкну; если я в чем погрешил, скажите мне.

Иов.6:25. Но, как кажется, слова[524] правдивого мужа неприятны, посему не у вас подкрепления (себе) прошу.

Иов.6:26. Но и ваше обличение словами меня не успокоит, и я не стерплю вашего многоречия[525].

Иов.6:27. Зачем же вы нападаете, как на сироту, наскакиваете на друга вашего?

Иов.6:28. Ныне, пред лицем вашим[526] я не солгу.

Иов.6:29. Теперь сядьте и да не будет неправды, и опять сойдитесь к праведному (человеку)[527].

Иов.6:30. Ибо нет на языке моем неправды, и гортань моя не поучается-ли разуму[528]?

Глава 7

Иов.7:1. Не испытание-ли жизнь человека на земле? и не тоже-ли, что (жизнь) повседневного наемника жизнь его?

Иов.7:2. Или раба, который боится господина своего и жаждет тени[529]? или наемника, который ждет платы своей?

Иов.7:3. Так и я ждал месяцы тщетные, и ночи болезненные даны мне.

Иов.7:4. Когда ложусь[530], то говорю: «когда (наступит) день»? когда же встану, опять (говорю): «когда (наступит) вечер»? Я пресыщен болезнями с вечера до утра.

Иов.7:5. Мое тело покрыто[531] гноем и червями[532], я обливаю глыбы земли, соскабливая (с себя) гной.

Иов.7:6. Жизнь моя быстрее беседы[533] прошла в тщетной надежде.

Иов.7:7. Вспомни, что моя жизнь — дуновение, и око мое более не возвратится видеть доброе.

Иов.7:8. Не увидит меня око видящего меня, очи Твои — на мне, — и уже нет меня,

Иов.7:9. Подобно облаку, удалившемуся с неба; ибо если человек сойдет во ад, то уже не поднимется,

Иов.7:10. И не возвратится в свой дом, и не узнает его более место его.

Иов.7:11. Посему и я не пощажу уст моих, буду говорить, находясь в нужде[534], открою уста мои, объятый[535] горестью души моей.

Иов.7:12. Ужели я — море или дракон[536], что Ты устроил надо мною стражу?

Иов.7:13. Я говорил: «утешит меня постель моя, произнесу себе самому слово наедине на ложе моем».

Иов.7:14. (Но) Ты устрашаешь меня снами и видениями ужасаешь меня,

Иов.7:15. Освобождаешь от дыхания моего[537] душу мою и от смерти[538] кости мои[539].

Иов.7:16. Не вечно же я буду жить и долготерпеть. Отступи от меня, ибо тщетна жизнь моя!

Иов.7:17. Что такое человек, что Ты возвеличил его? и зачем обращаешь внимание на него?

Иов.7:18. И посещаешь его каждое утро и в покое[540] судишь его?

Иов.7:19. Доколе Ты не оставишь меня, и не отпустишь меня, пока я не проглочу слюны моей в болезни[541]?

Иов.7:20. Если я согрешил, что могу сделать Тебе, знающему человеческий ум? Зачем Ты поставил меня противником Своим, и стал бременем для Тебя?

Иов.7:21. Зачем не предал забвению беззакония моего и не очистил греха моего[542]? Ныне же я отойду в землю и поутру уже не будет меня[543].

Глава 8

Иов.8:1. И отвечал Валдад Савхейский, и сказал: доколе ты будешь это говорить?

Иов.8:2. Многоречивый дух[544] в устах твоих.

Иов.8:3. Ужели Судия — Господь обидит[545]? или Создатель всего превратит правду?

Иов.8:4. Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он простер руку на[546] беззакония их.

Иов.8:5. А ты с утра[547] молись Господу Вседержителю.

Иов.8:6. Если ты чист и прав, то Он молитву твою услышит и снова устроит тебе праведную жизнь.

Иов.8:7. И если прежде у тебя было мало, то впоследствии у тебя будет без числа.

Иов.8:8. Ибо спроси первого рода, поищи у рода отцов[548].

Иов.8:9. А мы — вчерашние и не знаем, ибо наша жизнь на земле — тень.

Иов.8:10. Не они-ли научат тебя, и скажут тебе, и от сердца произнесут слова?

Иов.8:11. Поднимется-ли тростник[549] без воды, или растет камыш без влаги?

Иов.8:12. Еще будучи на корню[550], он не пожинается ли? без орошения всякое растение не высыхает-ли?

Иов.8:13. Таков будет конец всех забывающих Господа, ибо надежда нечестивого погибнет.

Иов.8:14. Необитаем будет дом его, а шатер его затянется[551] паутиною.

Иов.8:15. Если подопрет свою храмину, она не устоит, а если он ухватится за нее, не удержится.

Иов.8:16. Ибо он влажен[552] под солнцем и от согнившего (ствола) его вырастает отрасль его,

Иов.8:17. На куче камней возлежит, среди кремней поживет[553].

Иов.8:18. (Но) если поглотит (его)[554] место, то откажется от него[555]. Ужели ты не видел сего,

Иов.8:19. Что таково ниспровержение нечестивого[556]? из земли же Он вырастит другого[557].

Иов.8:20. Ибо Господь не отвергнет непорочного, а от нечестивого никакого дара не примет.

Иов.8:21. Уста правых Он наполнит смехом и губы их исповеданием[558].

Иов.8:22. Враги же их покроются стыдом и жилища нечестивого не будет.

Глава 9

Иов.9:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.9:2. Поистине знаю, что так[559], ибо как будет правым человек пред Господом?

Иов.9:3. Если он захочет судиться с Ним, то Он не послушает его и не ответит ему ни на одно из тысячи слов его.

Иов.9:4. Ибо Он премудр разумом, силен и велик; кто, будучи непокорен[560] Ему, устоял?

Иов.9:5. Он делает ветхими[561] горы, так что не узнают (их), превращает их во гневе.

Иов.9:6. Потрясает поднебесную в основаниях, и столбы ее колеблются.

Иов.9:7. Скажет солнцу[562], и оно не восходит, а на звезды налагает печать.

Иов.9:8. Он один распростер небо и ходит по морю, как по земле.

Иов.9:9. Он сотворил плиады, и вечерние звезды и Арктур[563] и тайники юга[564].

Иов.9:10. Он творит великое и неизследимое, славное и дивное[565], чему нет числа.

Иов.9:11. Если Он придет ко мне, я не увижу, и если пройдет мимо меня, я никак не узнаю.

Иов.9:12. Если Он возьмет, кто (от Него) возвратит? или кто скажет Ему: что Ты сделал?

Иов.9:13. Ибо Он Сам[566] отвращает гнев[567], пред Ним преклоняются[568] чудовища[569] поднебесной.

Иов.9:14. Ужели Он услышит меня или разберет слова мои?

Иов.9:15. Если я и прав буду, (и) буду умолять о суде Его, Он не услышит меня[570].

Иов.9:16. Если же я воззову, и Он услышит меня, то я не поверю, что Он услышал голос мой[571].

Иов.9:17. Да не погубит Он меня во мраке[572]: много ран Он причинил мне безвинно.

Иов.9:18. Он не дает мне отдыха[573], пресытил меня горестью.

Иов.9:19. Так как Он владеет могуществом, то кто будет противостоять суду Его?

Иов.9:20. Если я буду прав, то уста мои явят нечестие, и если буду непорочен, то окажусь строптивым[574].

Иов.9:21. Был ли я нечестив, (сего) не знаю душею моею, только (знаю, что) отнимается у меня жизнь.

Иов.9:22. Посему я сказал: великого и сильного губит гнев[575]:

Иов.9:23. Ибо лукавые лютою смертью погибнут, но и над праведными они посмеваются[576].

Иов.9:24. Предана земля в руки нечестивого, лица судей ее Он закрывает[577]; если не Он Сам, то кто-же?

Иов.9:25. Жизнь моя (проходит) быстрее скорохода: прошли[578] и не видят[579].

Иов.9:26. Или есть след пути у кораблей, или у орла, летящего, ищущего добычи?

Иов.9:27. Если я скажу так[580]: «забуду»[581], то поникнув лицом буду вздыхать[582].

Иов.9:28. Трясусь всеми членами, ибо знаю, что Ты не оставишь меня невинным.

Иов.9:29. А если я нечестив, почему не умер?

Иов.9:30. Если бы я омылся снегом и очистился чистыми руками,

Иов.9:31. То Ты (и тогда) погрузишь меня в глубокую грязь, так что возгнушается[583] мною одежда моя[584].

Иов.9:32. Ибо Ты не человек, как я, с коим я мог бы судиться, и мы вместе пришли-бы на суд.

Иов.9:33. О если бы у нас был посредник, который разсудил бы и выслушал обоих!

Иов.9:34. Да отнимет Он от меня жезл[585], и страх Его да не смущает меня!

Иов.9:35. И[586] я не убоюсь, а буду говорить, ибо таковым[587] я не признаю самого себя.

Глава 10

Иов.10:1. Страдаю душею моею: со стоном изреку[588] против себя[589] слова мои, буду говорить, объятый[590] горестью души моей.

Иов.10:2. И скажу Господу: не учи меня быть нечестивым[591], и за что Ты так осудил меня?

Иов.10:3. Хорошо-ли Тебе, если я буду поступать неправо[592], (от того) что Ты презрел дела рук Твоих, а совету нечестивых внял?

Иов.10:4. Или Ты видишь, как видит человек? или узришь, как может узреть человек?

Иов.10:5. Или жизнь Твоя — человеческая? или лета Твои, как дни мужа?

Иов.10:6. Ты ведь отыскивал беззаконие мое и грехи мои изследовал.

Иов.10:7. Ты ведь знаешь, что я не поступал нечестиво, но кто избавит от рук Твоих?

Иов.10:8. Руки Твои сотворили меня и создали меня, а потом, обратившись[593], Ты поразил меня.

Иов.10:9. Вспомни, что Ты создал меня из брения и опять в землю возвращаешь меня.

Иов.10:10. Не подобно-ли молоку Ты излил[594] меня, и сделал меня плотным[595] подобно сыру?

Иов.10:11. Кожею и плотию одел меня, костями и жилами (как бы) сшил меня.

Иов.10:12. Жизнь и милость Ты даровал мне, попечение Твое хранило дух мой.

Иов.10:13. Имея это от Тебя, я знаю, что все возможно Тебе и нет ничего невозможного для Тебя.

Иов.10:14. Если же я согрешу, Ты хранишь[596] меня, но не оставишь меня безнаказанным за беззаконие.

Иов.10:15. Если я буду нечестив, горе мне! если я буду и прав, не могу поднять головы моей, ибо я пресыщен безчестием.

Иов.10:16. Ибо я уловляюсь, как лев[597] на убой, а Ты, обратившись[598], страшно убиваешь меня.

Иов.10:17. Новому испытанию Своему[599] подвергаешь меня: усилил великий гнев на меня и навел на меня искушения[600].

Иов.10:18. Зачем же Ты вывел меня из чрева, и я не умер, (когда еще ничей)[601] глаз не видел меня,

Иов.10:19. И я был бы как не бывший? Почему из чрева во гроб я не сошел?

Иов.10:20. Или не мало время жизни моей? Оставь меня; чтобы я немного успокоился,

Иов.10:21 Прежде нежели я отойду — (туда), откуда не возвращусь, — в землю темную и мрачную,

Иов.10:22. В землю вечной тьмы, где нет света и нельзя видеть жизни человеческой.

Глава 11

Иов.11:1. И отвечал Софар Минейский, и сказал:

Иов.11:2. Кто говорит много, тот услышит и ответ (себе). Или многоречивый[602] должен быть сочтен праведным? Благословен малолетний, рожденный женою[603]!

Иов.11:3. Не говори много, ибо некому отвечать тебе[604].

Иов.11:4. Не говори также, что «я чист делами и непорочен пред Ним».

Иов.11:5. Но что (было бы), если бы Господь заговорил с тобою и открыл уста Свои к тебе?

Иов.11:6. Тогда Он возвестил бы тебе тайну[605]премудрости, что Он (должен) вдвое более (воздать) тебе[606], и ты тогда же понял бы, что достойное за твои грехи (наказание) послано тебе от Господа.

Иов.11:7. Можешь ли ты найти пути Господни? или ты достиг пределов того, что сотворил Вседержитель?

Иов.11:8.Небо высоко, что можешь сделать? Глубже находящихся в аду что узнаешь?

Иов.11:9. (А также) длиннее меры[607] земли[608] и широты моря[609]?

Иов.11:10. Если Он все ниспровергнет, кто скажет Ему: что Ты сделал?

Иов.11:11. Ибо Он знает дела беззаконных: видя же безпорядок[610], не оставит его без внимания.

Иов.11:12. Но человек напрасно много говорит[611], а смертный, рожденный от жены, подобен пустынному ослу[612].

Иов.11:13. Если ты очистил свое сердце, то молитвенно воздеваешь[613] руки свои к Нему.

Иов.11:14. Если же (есть) что беззаконное в руках твоих, удали его от себя, и неправда пусть не обитает в жилище твоем.

Иов.11:15. Тогда возсияет твое лицо, как чистая вода, очистишься[614] от скверны и не будешь бояться.

Иов.11:16. И забудешь о бедствии, как о протекшей волне, и не устрашишься.

Иов.11:17. Молитва твоя будет как денница и жизнь твоя будет светлее полудня.

Иов.11:18. И будешь уповать, потому что будет[615] у тебя надежда, и после скорби и печали явится у тебя мир.

Иов.11:19. Успокоишься и не будет никто враждовать с тобою, а многие изменники[616] будут просить тебя.

Иов.11:20. Спасение оставит их, ибо надежда их — пагуба, глаза нечестивых истают.

Глава 12

Иов.12:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.12:2. Ужели вы одни только — люди, или с вами умрет мудрость?

Иов.12:3. И у меня есть сердце, как и у вас[617]!

Иов.12:4. Ибо праведный и непорочный муж предан поруганию.

Иов.12:5. В определенное время ему назначено пасть от других, а домам его быть опустошенными беззаконниками. Но пусть никто, будучи лукав, не надеется остаться ненаказанным[618];

Иов.12:6. Прогневляющие Господа[619], — якобы им и испытания не будет.

Иов.12:7. Но спроси четвероногих, если они тебе скажут, и птиц небесных, если они тебе возвестят;

Иов.12:8. И поведай земле, если тебе скажет, и (если) возвестят тебе рыбы морские.

Иов.12:9. Кто же во всем этом не узнает, что рука Господня сотворила сие?

Иов.12:10. Не в Его ли руке душа всего живущего и дух всякого человека?

Иов.12:11. Ухо разбирает слова, гортань распознает вкус пищи.

Иов.12:12. В долголетии — мудрость[620] и в долгой жизни — знание[621].

Иов.12:13. У Него премудрость и сила, у Него совет и разум.

Иов.12:14. Если Он разрушит, кто построит? если запрет от людей, кто отворит?

Иов.12:15. Если задержит воду, то высушит землю, если пустит (её), то совершенно погубит её[622].

Иов.12:16. У Него могущество и сила, у Него ведение и разум.

Иов.12:17. Он уводит в плен советников, а судей земли лишает разсудка[623].

Иов.12:18. Он посаждает царей на престолах и обвязывает поясом чресла их[624].

Иов.12:19. Он отводит жрецов в плен, а сильных земли низвергает.

Иов.12:20. Он изменяет язык верных[625] и постигает разум старцев.

Иов.12:21. Изливает безчестие на князей, а смиренных исцеляет[626].

Иов.12:22. Открывает глубокое из тьмы и выводит на свет тень смертную.

Иов.12:23. Заставляет блуждать народы и губит их, низлагает народы и исправляет их[627].

Иов.12:24. Изменяет сердца владык земных, оставляет их блуждать на пути, которого они не знали,

Иов.12:25. Дабы они ходили ощупью во тьме[628], а не во свете, блуждали, как пьяный.

Глава 13

Иов.13:1. Вот это видело око мое и слышало ухо мое[629].

Иов.13:2. И я знаю, сколько и вы знаете, и я не неразумнее вас.

Иов.13:3. Но тем не менее и я буду говорить ко Господу, откроюсь[630] пред Ним, если Он захочет.

Иов.13:4. Ибо вы — несправедливые врачи и все плохие целители[631].

Иов.13:5. Да будете немы и (это) вам вменится в мудрость!

Иов.13:6. Выслушайте правду из уст моих и суду уст моих внемлите!

Иов.13:7. Не пред Богом-ли вы говорите и не пред Ним-ли выражаете лесть?

Иов.13:8. Или уклонитесь (от сего), и сами будете судьями[632].

Иов.13:9. Хорошо было-бы, если бы Он испытал вас: если все[633] вы делающие (это)[634] присоединитесь к Нему[635], то и тогда Он обличит вас.

Иов.13:10. Если вы и тайно лицеприятствовать будете[636],

Иов.13:11. То движение[637] Его не смутит-ли[638] вас и страх пред Ним[639] не нападет-ли на вас?

Иов.13:12. Отлетит от вас заносчивость, подобно пеплу, и тело тленное[640].

Иов.13:13. Замолчите, чтобы мне говорить и успокоиться от гнева.

Иов.13:14. Взяв зубами плоть мою, душу мою положу в руку мою[641].

Иов.13:15. Если и убьет меня Сильный, как уже и начал, то тем не менее я буду говорить и защищаться пред Ним.

Иов.13:16. И это уже мне послужит во спасение, ибо лесть не войдет пред лице Его.

Иов.13:17. Послушайте, послушайте слов моих, ибо я буду возвещать в слух вам.

Иов.13:18. Вот я близ суда моего, я знаю, что окажусь правым.

Иов.13:19. Кто намерен со мною судиться, чтобы мне ныне умолкнуть и исчезнуть[642]?

Иов.13:20. Два (дела)[643] мне сделай, и тогда я не буду скрываться от лица Твоего.

Иов.13:21. Руку Твою отними от меня и страх Твой да не ужасает меня!

Иов.13:22. Потом позовешь, а я послушаю Тебя, или Ты скажешь[644], а я дам ответ.

Иов.13:23. Сколько грехов моих и беззаконий моих? открой[645] мне: какие они?

Иов.13:24. Почему скрываешься от меня? или считаешь меня противником Твоим?

Иов.13:25. Или боишься, как лист, колеблемый ветром[646]? или противостоишь мне, как сену, носимому ветром?

Иов.13:26. Ибо Ты написал на меня худое и вменил[647] мне грехи юности.

Иов.13:27. Поставил препону[648] ноге моей, сохранил[649] все мои дела, следы ног моих постиг[650].

Иов.13:28. Они же[651] обетшают, как мех или одежда, поеденная молью.

Глава 14

Иов.14:1. Человек, рожденный от жены, недолговечен и пресыщен гневом[652],

Иов.14:2. Или он опадает, как отцветший цветок, убегает, как тень, и не останавливается.

Иов.14:3. И не с сего-ли Ты требуешь ответа[653] и его-ли заставляешь идти на суд пред Тобою?

Иов.14:4. Ибо кто будет чист от скверны? Никто,

Иов.14:5. Если бы и один день была жизнь его на земле. Изочтены месяцы его Тобою, Ты положил (ему) предел времени, (которого) он и не переступит,

Иов.14:6. Отступи от него, пусть он успокоится и одобрит[654] свою жизнь, как наемник.

Иов.14:7. Ибо и у дерева есть надежда: если будет посечено, то снова зацветет[655] и отрасль его не пропадет;

Иов.14:8. Если даже состареет в земле корень его и на камне засохнет пень[656] его,

Иов.14:9. То от действия[657] воды (снова) зацветет и принесет плод[658], как вновь посаженное.

Иов.14:10. Но умерший человек отошел, павший человек не существует более[659].

Иов.14:11. По временам и море умаляется, и река изсякши пересыхает[660],

Иов.14:12. Но человек уснувши[661] не встанет[662], до скончания[663] неба, пока не пробудятся (все)[664] от сна своего.

Иов.14:13. О если бы Ты в аду хранил меня, скрывал бы меня до тех пор, пока не прекратится гнев Твой, и назначил бы мне время, в которое вспомнил бы обо мне!

Иов.14:14. Ибо если человек умрет, он жить будет[665]. Окончив дни жизни своей, потерплю, пока снова не оживу[666].

Иов.14:15. Потом позовешь[667], и я послушаю Тебя, от дел же рук Твоих[668] не отвращайся[669].

Иов.14:16. Ты исчислил дела мои и никакой грех мой не минует Тебя.

Иов.14:17. Ты запечатал в свитке[670] беззакония[671] мои и отметил, если что я невольно преступил.

Иов.14:18. Но и гора падая разрушается и скала ветшая сходит с места своего.

Иов.14:19. Воды стирают камни, воды смывают верхнюю[672] пыль на земле; (так) и Ты губишь надежду человека.

Иов.14:20. Отверг Ты его до конца, и он уходит, изменил ему лице[673] и отпустил (его).

Иов.14:21. Много-ли было у него детей, он не знает, мало-ли будет, не ведает.

Иов.14:22. Но плоть его болит, а душа его о себе[674] сетует[675].

Глава 15

Иов.15:1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:

Иов.15:2. Ужели мудрый будет давать разумный ответ на ветер? и наполнит болезнию чрево,

Иов.15:3. Защищаясь речами недолжными и словами безполезными?

Иов.15:4. Не ты-ли отверг страх?[676] произнес[677] такие слова пред Господом?

Иов.15:5. Тебя винят слова[678] уст твоих и ты не разсудил слов сильных[679].

Иов.15:6. Пусть и обличат тебя уста твои, а не я, и язык твой будет свидетельствовать против тебя.

Иов.15:7. Что же? Ужели ты первым человеком рожден? или прежде холмов создан[680]?

Иов.15:8. Или определение[681] Господне слышал? или советником тебя назначил Бог[682]? или на тебя (одного)[683] сошла премудрость?

Иов.15:9. Что же ты знаешь, чего мы не знаем, или что ты разумеешь, чего и мы (не разумеем)[684]?

Иов.15:10. Среди нас есть и старый и древний, летами старше[685] отца твоего.

Иов.15:11. Ты еще мало наказан за свои грехи, ты весьма много наговорил лишнего.

Иов.15:12. Почему дерзостно твое сердце? и почему подняты гордо глаза твои?

Иов.15:13. Зачем ты яростно говорил[686] пред Господом и произнес устами такие слова?

Иов.15:14. Какой человек может быть непорочным? или какой будущий праведник[687] рожден от жены?

Иов.15:15. Если Он и святым[688] не верит и небо нечисто пред Ним,

Иов.15:16. То тем более гнусный и нечистый человек, пьющий неправду, как воду[689].

Иов.15:17. Возвещу же тебе, послушай меня, что я ныне видел, возвещу тебе,

Иов.15:18. Что мудрые сказали[690] и (чего) не утаили отцы их.

Иов.15:19. Им одним дана была земля и не приходил иноплеменник к ним[691].

Иов.15:20. Вся жизнь нечестивого в заботе, определенные года даны сильному[692].

Иов.15:21. Страх его — в ушах его: когда кажется, что он живет в мире, тогда наступит для него низвержение.

Иов.15:22. Пусть он не надеется избавиться[693] от тьмы, ибо он осужден уже на заклание[694] мечем.

Иов.15:23. Обречен в пищу коршунам; он знает сам[695], что ждет падения: день тьмы низвергнет его.

Иов.15:24. Мучение и скорбь охватят его, он падет, как военачальник, стоящий впереди (войска),

Иов.15:25. За то, что он поднимал руки на Господа[696] и пред Господом Вседержителем ожесточил выю,

Иов.15:26. Дерзко устремлялся против Него, с толстыми хребтами щита своего[697],

Иов.15:27. Ибо он покрыл лице свое жиром своим, сделал складки[698] на чреслах (дерзость составляет для него похвальбу)[699].

Иов.15:28. Пусть он вселится в городах пустых и войдет в дома не заселенные, а что они[700] заготовили, пусть другие унесут.

Иов.15:29. Не останется он богатым и не сохранится имущество его, не бросит он тени на землю[701],

Иов.15:30. И не избежит он тьмы. Отрасль его пусть высушит ветер и да отпадет цвет его.

Иов.15:31. Пусть не ожидает остаться[702], ибо суетное достанется[703] ему.

Иов.15:32. Корень его преждевременно[704] пусть истлеет и отрасль его не покроется листьями[705].

Иов.15:33. Пусть будет обобран преждевременно[706], как недозрелая ягода, и опадет, как цвет маслины[707].

Иов.15:34. Смерть (есть) свидетельство о нечестивом[708], огонь пожрет домы мздоимцев.

Иов.15:35. Он во чреве зачнет болезни, достанется[709] ему суетное, утроба же его принесет коварство[710].

Глава 16

Иов.16:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.16:2. слышал я много такого, плохие[711] утешители все (вы)[712].

Иов.16:3. Что-же? есть ли смысл[713] в ветреных[714] словах? или тебе причинена какая досада[715], что ты (так) отвечаешь?

Иов.16:4. И я подобно вам могу говорить: если бы душа ваша находилась на месте моей[716], тогда и я поражал-бы[717] вас словами и кивал на вас головою моею (говоря):

Иов.16:5. «Да будет крепость в устах моих и не пожалею двигать языком»[718].

Иов.16:6. Если же (ныне) я заговорю, то не заболею-ли язвою? а если и замолчу, то чем менее страдать буду?[719].

Иов.16:7. Ныне же Он сделал меня изнуренным, безумным, согнившим, и овладел мною[720].

Иов.16:8. Я стал свидетельством (против себя) и возстала на меня ложь моя, в лице мне отвечала[721].

Иов.16:9. Будучи[722] во гневе, Он низложил меня, заскрежетал на меня зубами, стрелы разбойников[723] Его пущены на меня.

Иов.16:10. Острым взором пронзил[724] меня, мечем поразил меня в колена, единодушно ринулись на меня[725].

Иов.16:11. Предал меня Господь в руки неправедных, нечестивым[726] поверг[727] меня.

Иов.16:12. Когда я был спокоен, Он сокрушил меня, взял меня за волосы, вырвал (их)[728], поставил меня как цель[729].

Иов.16:13. Окружили меня (стрельцы), бросающие стрелы во внутренности[730] мои безпощадно, вылили на землю желчь мою.

Иов.16:14. Нанесли мне удар за ударом[731], сильные сделали набег на меня[732].

Иов.16:15. Вретище сшили на кожу мою, и сила моя погасла на земле.

Иов.16:16. Чрево мое сгорело от плача, а на ресницах моих тень смертная.

Иов.16:17. Но ничего неправедного нет в руках моих и молитва моя чиста.

Иов.16:18. Земля! не закрывай крови плоти моей[733], и да не будет места воплю моему.

Иов.16:19. И ныне, вот на небесах Свидетель мой и Защитник[734] мой в вышних[735]!

Иов.16:20. Да приидет молитва моя ко Господу, пред Ним да плачет око мое!

Иов.16:21. Да будет суд[736] у человека пред Господом и у сына человеческого пред ближним его!

Иов.16:22. Ибо определенные года наступили, и я пойду в путь, из коего не возвращусь[737].

Глава 17

Иов.17:1. Я погибаю волнуясь[738] духом, прошу гроба и не получаю.

Иов.17:2. Умоляю болезненно[739], но что я сделаю? Чужие[740] украли мое имущество[741].

Иов.17:3. Кто он[742]? Рукою моею да будет связан[743].

Иов.17:4. Ты закрыл сердце их[744] от разумения, посему не превозноси их.

Иов.17:5. Части (своей) он возвестит о бедствиях, а глаза (мои)[745] истаяли на сыновьях[746].

Иов.17:6. Ты сделал меня притчею среди народов, я стал насмешищем для них.

Иов.17:7. Ослепли от гнева[747] глаза мои, меня все сильно поражают[748].

Иов.17:8. Изумление[749] о сем объяло праведных, но праведник да возстанет[750] на беззаконника!

Иов.17:9. Верный же да держится пути своего, а чистый руками да восприимет смелость[751].

Иов.17:10. Итак, выступайте же все и подходите, ибо я среди вас не нахожу истины[752].

Иов.17:11. Дни мои быстро протекли, сосуды же сердца моего порвались.

Иов.17:12. Ночь я обратил в день[753], свет близок ко тьме[754].

Иов.17:13. Если бы я стал и ожидать[755], то ад — мне дом и во мраке[756] постлана мне постель.

Иов.17:14. Смерть называю своим отцом, а гной — матерью[757] и сестрою своею[758].

Иов.17:15. Где же после сего надежда моя и увижу-ли благо себе?

Иов.17:16. Или в ад со мною сойдут, или вместе во прах сойдем[759]?

Глава 18

Иов.18:1. И отвечал Валдад Савхейский, и сказал.

Иов.18:2. Доколе ты не остановишься? подожди, чтоб и мы поговорили.

Иов.18:3. Зачем нам, подобно четвероногим, молчать пред тобою?

Иов.18:4. Тобою овладел гнев. Что-же? ужели, если ты умрешь, поднебесная будет не населена? или низвергнутся[760] горы с оснований?

Иов.18:5. Да[761], свет нечестивых угаснет и не поднимется их[762] пламя.

Иов.18:6. Свет его — тьма в жилище (его)[763], светильник же (его)[764] в нем угаснет[765].

Иов.18:7. Пусть овладеют[766] имуществом его (люди) слабейшие, да низложит (его)[767] совет его[768].

Иов.18:8. Нога его пусть попадет в западню и запутается в сети.

Иов.18:9. Да будут поставлены[769] ему западни, и он даст превосходство[770] над собою жаждущим (его погибели)[771].

Иов.18:10. Скрыта на земле сеть для него и улов[772] ему (положен) на тропе[773].

Иов.18:11. Отовсюду да погубят его болезни, многие окружат его ноги в крайнем[774] голоде[775].

Иов.18:12. Необычайное[776] падение приготовлено ему.

Иов.18:13. Оконечности[777] ног его да будут поедены, (все) самое лучшее у него да погубит смерть[778].

Иов.18:14. Да удалится[779] от жилища его исцеление[780], да постигнет его бедствие по вине (против) царя[781].

Иов.18:15. Да поселится оно в шатре его в ночи его[782], пусть посыпаны будут серою все драгоценности[783] его.

Иов.18:16. Снизу корни его изсохнут, а сверху плод[784] его упадет.

Иов.18:17. Память о нем да погибнет с земли, и имени его да (не)[785] будет на поверхности[786] (ее).

Иов.18:18. Да удалит Он[787] его из света во тьму.

Иов.18:19. Не будет он известен в народе своем и не сохранится в поднебесной дом его.

Иов.18:20. Но в его владениях будут жить другие, о нем будут вздыхать младшие, а старших обнимет изумление[788].

Иов.18:21. Таковы дома неправедных и таково место незнающих Бога[789]!

Глава 19

Иов.19:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.19:2. Доколе будете утомлять душу мою и низлагать меня словами? Знайте только, что Господь поступил со мною так.

Иов.19:3. Клевещете на меня и без стыда предо мною нападаете на меня.

Иов.19:4. Пусть бы я погрешил действительно, и у меня явилась[790] погрешность говорить слова, которых не следовало (говорить), и слова мои греховны и не ко времени (сказаны)[791].

Иов.19:5. Если же надо мною величаетесь и нападаете на меня с позором,

Иов.19:6. То знайте, что Господь ниспроверг меня и поднял надо мною ограду Свою[792].

Иов.19:7. Вот я посмеваюсь позору, не буду говорить[793], буду вопить, ибо нигде (нет) суда.

Иов.19:8. Кругом я огражден и не могу пройти, пред лицем[794] моим Он тьму положил.

Иов.19:9. Славу[795] совлек с меня и снял венец с головы моей.

Иов.19:10. Кругом разорил[796] меня, и я отхожу[797]. Он подсек, как дерево, надежду мою.

Иов.19:11. Гневом Своим воспылал[798] на меня и счел меня как бы врагом:

Иов.19:12. Вместе собрались испытания Его на меня, а на путях моих окружили меня злоумышленники[799].

Иов.19:13. Братья мои отступили от меня, признали своими[800] чужих более, чем меня, и друзья мои стали немилостивы.

Иов.19:14. Ближние мои не остались при мне и знающие имя мое забыли меня,

Иов.19:15. Соседи дома и рабыни мои: я стал (как бы)[801] иноплеменником для них.

Иов.19:16. Раба своего зову, и он не слушает, устами своими я умоляю (его)[802].

Иов.19:17. Прошу[803] жену мою, ласково зову детей рабынь[804] моих,

Иов.19:18. Но они навсегда бросают меня; когда встану, они издеваются надо мною[805].

Иов.19:19. Гнушаются мною видящие меня, и любимые мною возстают на меня.

Иов.19:20. В коже моей сгнила плоть моя и кожа[806] моя только в зубах осталась.

Иов.19:21. Помилуйте меня, помилуйте меня, друзья! ибо рука Господня коснулась меня.

Иов.19:22. Зачем вы преследуете меня, как и Господь? разве плотию моею не можете насытиться[807]?

Иов.19:23. Кто бы дал (возможность) написать слова мои и положить в книге на веки?

Иов.19:24. И на дощечке[808] железной и олове, или на камнях вырезать их?

Иов.19:25. Ибо я знаю, что Присносущен[809] Имеющий искупить[810] меня

Иов.19:26. (И)[811] на земле воскресить[812] кожу мою, терпящую[813] это, ибо от Господа со мною это совершилось[814].

Иов.19:20. Это[815] я знаю в себе самом, это видели глаза мои, а не другой (человек), все это у меня совершилось во внутренности[816].

Иов.19:28. Если же и скажете: «что скажем против него и причину события[817] (все-таки) найдем в нем»,

Иов.19:29. То убойтесь же и вы меча[818], ибо беззаконников постигнет ярость, и тогда они увидят[819], где их сила[820].

Глава 20

Иов.20:1. И отвечал Софар Минейский, и сказал:

Иов.20:2. Я не так думал возражать тебе в сем, и вы[821] знаете не более, чем и я.

Иов.20:3. Обидное вразумление себе я выслушал и дух разумения (моего)[822] отвечает во мне[823].

Иов.20:4. Ужели ты этого еще не знал издревле[824], как поставлен человек на земле?

Иов.20:5. (Ведь) веселие нечестивых необычайно гибельно[825] и радость беззаконников — пагубна.

Иов.20:6. Если бы достигли небес дары его и жертва его коснулась облаков[826],

Иов.20:7. То, когда он признает себя непоколебимым[827], тогда до конца погибнет, видевшие же его скажут: «где он»?

Иов.20:8. Как удалившийся сон, он не будет найден, как ночное видение, унесся[828].

Иов.20:9. Глаз, видевший его, более не увидит (его) и не узнает уже его место его[829].

Иов.20:10. Сыновей его погубят (люди) негодные[830], а руки его будут причинять[831] болезни.

Иов.20:11. Кости его наполнились грехами[832] юности его и с ним в прахе будут лежать.

Иов.20:12. Если сладка в устах его злоба, он скроет ее под языком своим,

Иов.20:13. Не удержится от нее и не оставит ее, а соберет ее внутри гортани своей[833],

Иов.20:14. Но не сможет помочь себе: желчь аспидов[834] — во чреве его[835].

Иов.20:15. Богатство, неправедно собираемое, будет изрыгнуто, из храмины его[836] исторгнет[837] его Ангел[838].

Иов.20:16. Змеиный яд пусть он будет сосать, и умертвит его жало змеи.

Иов.20:17. Да не видит он молока[839] от стад и прибытка меда и масла коровьего.

Иов.20:18. Напрасно и тщетно трудился: от богатства он ничего не вкусит, как от твердого, несъедобного[840] мяса.

Иов.20:19. Ибо он дома многих безпомощных разорил, жилище же (их) ограбил и не возстановил.

Иов.20:20. Не сбережется имение его: пожеланием своим он не спасется[841].

Иов.20:21. Нет остатка от пищи[842] его, посему не будет процветать его благополучие.

Иов.20:22. Когда он сочтет себя в полноте (счастья), он будет стеснен и всякие бедствия постигнут его.

Иов.20:23. Если он как-либо наполнит чрево свое, то Он пошлет на него яростный гнев, одождит на него болезни.

Иов.20:24. И не спасется он от меча, да устрелит его медный лук,

Иов.20:25. И да пройдет сквозь тело его стрела! звезды[843] в жилищах его пусть светят[844], на него (нападет) ужас.

Иов.20:26. И всякая тьма[845] да пребудет на нем, да поест его огонь неугасимый[846], пришлец пусть причинит бедствие дому его.

Иов.20:27. Да откроет небо беззакония его и земля да возстанет на него.

Иов.20:28. Погибель пусть преследует[847] дом его до конца и день гнева да придет на него.

Иов.20:29. Вот удел человеку нечестивому от Господа и приобретенное им имущество от Надзирателя[848].

Глава 21

Иов.21:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.21:2. Послушайте, послушайте слов моих, пусть не будет для меня от вас такого утешения[849].

Иов.21:3. Потерпите[850] меня, а я буду говорить, после того не посмеетесь надо мною.

Иов.21:4. Что же? разве к человеку моя защитительная речь[851]? или почему мне не разгневаться?

Иов.21:5. Смотрящие на меня подивитесь, положите руку на уста[852].

Иов.21:6. Ибо, если вспомню[853], ужаснусь[854], так как плоть мою поражают[855] болезни.

Иов.21:7. Почему нечестивые живут и старости достигают в богатстве?

Иов.21:8. Потомство их по душе (им)[856] и дети их пред глазами.

Иов.21:9. Дома их обильны, страха (нет) нигде, и жезла Господа нет на них.

Иов.21:10. Корова их не делает выкидышей, беременная их бывает сохранна и неповрежденна.

Иов.21:11. Они пребывают, как овцы вечные[857], и дети их играют пред ними;

Иов.21:12. Взявши псалтирь и гусли, они веселятся под звуки песни.

Иов.21:13. Оканчивают в благополучии жизнь свою, и в безмолвии ада засыпают.

Иов.21:14. И говорят Господу: «отступи от нас, путей Твоих знать не хотим[858]!

Иов.21:15. Что (такое) Вседержитель[859], чтобы нам служить Ему? и что пользы нам искать Его»?

Иов.21:16. Ибо они пользовались благополучием[860]. «А на дела нечестивых Он не смотрит»[861].

Иов.21:17. Но тем не менее и светильник нечестивых угаснет, придет на них погибель[862], болезни поразят их от гнева[863].

Иов.21:18. Будут же, как плева пред ветром, или как прах, поднимаемый вихрем[864].

Иов.21:19. Пусть у детей оскудеет имущество его, (но) да будет воздано и ему самому, и он сам (это) узнает.

Иов.21:20. Пусть глаза его увидят свою погибель, от Господа[865] он пусть не спасется[866].

Иов.21:21. Ибо воля его была у него в дому его, и число месяцев его (должно быть) разделено[867].

Иов.21:22. Не Господь-ли научает мудрости и искусству? Он и мудрых судит.

Иов.21:23. Этот умирает при полной глупости[868] своей, во всецелом благополучии и благоуспешности,

Иов.21:24. Утроба его полна жира и мозг его разливается[869].

Иов.21:25. А другой умирает с[870] душею огорченной, нисколько не вкусив блага.

Иов.21:26. А они вместе оба лягут в земле и тление покроет их.

Иов.21:27. Посему я знаю вас, что вы дерзко будете нападать на меня,

Иов.21:28. Вы скажете: «где княжеский дом? и где благоустроенные[871] жилища нечестивых»?

Иов.21:29. Спросите путешественников и не почуждайтесь их наблюдений[872]:

Иов.21:30. Что на день погибели блюдется[873] нечестивый и в день гнева Его[874] отведен будет.

Иов.21:31. (Но) кто представит пред лице его путь его и кто воздаст ему (за то), что он сделал?

Иов.21:32. И он отнесен в гробницу[875], и могилу[876] (его) стерегут[877].

Иов.21:33. Приятны[878] ему мелкие камни долины[879], позади его идут все люди и пред ним без числа[880].

Иов.21:34. Как же вы утешаете меня пустым? а успокоения мне от вас нет никакого[881]!

Глава 22

Иов.22:1. И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал:

Иов.22:2. Не Господь ли научает знанию и искусству?

Иов.22:3. Какая же забота Господу, если ты был непорочен в делах? или (какая)[882] польза (Ему)[883] от того, что ты честно будешь содержать[884] свой путь?

Иов.22:4. Ужели Он, опасаясь[885] тебя, будет состязаться с тобою[886] и пойдет с тобою в суд?

Иов.22:5. Ужели не велика твоя злоба и не безчисленны твои грехи?

Иов.22:6. Верно, ты брал ни за что залог у братьев своих и одежду у нагих[887] отнимал,

Иов.22:7. И жаждущих водою не поил, а алчущих лишал хлеба.

Иов.22:8. Оказывал некоторым лицеприятие, а убогих повергал на землю[888].

Иов.22:9. Вдов ты лишал всего[889], а сирот притеснял.

Иов.22:10. Посему окружили тебя сети и спешит против тебя великая[890] брань.

Иов.22:11. Свет для тебя стал[891] тьмою, а когда ты заснул, вода покрыла тебя[892].

Иов.22:12. Ужели Живущий на высоте не смотрит[893] и дерзко превозносящихся (не) смиряет?

Иов.22:13. А ты сказал: «что знает Всемогущий[894]? или во мраке[895] Он разсудит?»

Иов.22:14. Облако — покров Его, и Он невидим и обходит небесный круг[896].

Иов.22:15. Ужели ты хранишь древний путь, которым ходили люди неправедные?

Иов.22:16. Они преждевременно были истреблены, река текущая — основания их.

Иов.22:17. Они говорили: «что сделает нам Господь? или что причинит нам Вседержитель»?

Иов.22:18. Он же наполнил дома их добром и совет нечестивых далек от Него.

Иов.22:19. Праведники, видя, смеялись, и непорочный глумился над ними[897].

Иов.22:20. Не погибло-ли имущество их и остатков[898] их не поест-ли огонь?

Иов.22:21. Итак, будь тверд, если перетерпишь, то потом плод твой будет благ.

Иов.22:22. Прими из уст Его изречение[899] и сложи слова Его в сердце своем[900].

Иов.22:23. Если же обратишься и смиришь себя пред Господом и удалишь от жилища твоего неправду,

Иов.22:24. То утвержден будешь на земле, (как) на камне, и (будешь) как камень потока Офирского[901].

Иов.22:25. Вседержитель будет тебе помощником от врагов и сделает тебя чистым, как переплавленное серебро.

Иов.22:26. Потом будешь иметь дерзновение пред Богом, радостно взирая на небо.

Иов.22:27. И когда ты помолишься пред Ним, Он услышит тебя и поможет тебе исполнить обеты. твои.

Иов.22:28. Устроит тебе жилище правды[902] и на путях твоих будет свет.

Иов.22:29. Поелику ты смирил самого себя, то скажешь: «Он возвысился[903] и поникшего очами спасет,

Иов.22:30. Избавит невинного». А ты спасешься чистыми своими[904].

Глава 23

Иов.23:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.23:2. И я знаю, что от руки моей исходит обличение мне[905] и (что) рука Его много тяжелее моего стона[906].

Иов.23:3. Кто знает, найду-ли я Его и приду-ли к концу?[907]

Иов.23:4. Тогда высказал бы свое[908] судебное дело и уста свои наполнил-бы оправданиями.

Иов.23:5. И узнал-бы врачевания[909], какие Он мне предложит[910], и уразумел-бы[911], что Он мне откроет.

Иов.23:6. Ужели Он со всею силою выступит против меня? а потом воспретит мне?[912]

Иов.23:7. Но[913] истина и обличение от Него (исходит) и Он до конца доведет мое дело[914].

Иов.23:8. Если я пойду вперед[915], не уведаю[916], и в последних как узнаю Его?

Иов.23:9. Что Он делает слева, я не понимаю, окружит справа, и я не увижу[917].

Иов.23:10. Но Он знает путь мой и испытал меня, как золото.

Иов.23:11. Буду ходить по заповедям Его, ибо я пути Его хранил, и не уклонюсь от заповедей Его,

Иов.23:12. И не преступлю: во внутренности моей я скрыл слова Его[918].

Иов.23:13. Если Он и Сам судил так, кто же будет противоречить Ему? Он Сам восхотел и сделал!

Иов.23:14. Посему я вострепетал[919] от Него, но (и) наказываемый помышлял о Нем.

Иов.23:15. Посему же я от лица Его потщусь[920], поучусь и устрашусь Его[921].

Иов.23:16. И Господь умягчил сердце мое[922], и Вседержитель попекся о мне,

Иов.23:17. Ибо я не знал, что найдет на меня тьма, пред лицем же моим покроет (все) мрак[923].

Глава 24

Иов.24:1. Почему от Господа времена[924] утаились:

Иов.24:2. Нечестивые передвигают межу, стадо и пастуха грабят?

Иов.24:3. У сирот они уводят осла, и вола у вдовы берут в залог,

Иов.24:4. Немощных уклоняют с правого пути[925], а кроткие земли все принуждены скрываться.

Иов.24:5. Вышли же, как ослы на поле, на меня[926], удалившись от своего порядка: сладок им хлеб ради детей[927]!

Иов.24:6. Не свою ниву прежде времени пожинают; немощные без платы и без пищи возделывают виноградник нечестивых.

Иов.24:7. Многих нагих заставляют ночевать без одежды, а одежду души их отнимают.

Иов.24:8. Они[928] мокнут от горных дождей, так как не имеют убежища, жмутся[929] к скале.

Иов.24:9. Отторгают от сосцов сироту, павшего[930] унижают.

Иов.24:10. Незаконно[931] заставляют нагих спать, у голодных отнимают хлеб.

Иов.24:11. В пещерах как злодеи[932] сидят, а пути праведного не знают.

Иов.24:12. Из городов и жилищ своих (люди) бывают изгоняемы[933], и душа младенцев громко стонет. Почему же Бог не посещает их?

Иов.24:13. Когда они еще находятся на земле, то не понимают (сего)[934], пути праведного не знают и не ходят по стезям Его[935].

Иов.24:4. Узнав же их дела, Он предает их тьме[936], и будет таковой (пребывать) в ночи, как вор.

Иов.24:15. И глаз прелюбодея наблюдает тьму, говоря: «не увидит[937] меня глаз», и полагает покрывало на лице.

Иов.24:16. Прокапывают ночью дома, а днем скрываются[938], не знают света,

Иов.24:17. Ибо тотчас[939] по утру для них — смертная тень, так как (каждый из них) знает страх тени смертной,

Иов.24:18. Легок он на поверхности воды[940]. Да будет проклята часть их на земле, да будут отрасли их сухи на земле,

Иов.24:19. Ибо урожаи[941] сирот они разграбили.

Иов.24:20. Впоследствии[942] вспомянут был ему грех и как капля росы он исчез, (но) да будет воздано ему[943] (за) то, что он сделал, всякий неправедный да будет сокрушен, как дерево вполне негодное.

Иов.24:21. Ибо он бездетной не делал добра и к женщине[944] не был милостив.

Иов.24:22. В ярости он низвергал слабых, (посему) когда он встанет, пусть будет не уверен за свою жизнь.

Иов.24:23. А когда заболеет, пусть не надеется выздороветь, но да падет от недуга.

Иов.24:24. Ибо возвышение его многим причинило бедствия. Он увял, как трава во время зноя, или как колос сам собою упавший со стебля[945].

Иов.24:25. Если же не так[946], то кто скажет, что я говорю ложь и обратит ни во что слова мои?

Глава 25

Иов.25:1. И отвечал Валдад Савхейский, и сказал:

Иов.25:2. Что служит началом[947], если не страх пред Тем, Кто творит все в горнем[948] (мире)?

Иов.25:3. Пусть никто не думает, что бывает замедление воинствам[949] и на кого (из них) не сойдет наказание[950] Его[951]?

Иов.25:4. Как же может быть человек праведен пред Богом? или кто из рожденных женою признает себя чистым (пред Ним)?

Иов.25:5. Если Он повелит луне, и она не светит, и звезды не чисты пред Ним,

Иов.25:6. То тем более человек — гной и сын человеческий — червь[952].

Глава 26

Иов.26:1. И отвечал Иов, и сказал:

Иов.26:2. Для кого ты усердствуешь или кому хочешь помочь? не Тому-ли, у Кого великая сила и у Кого мышца крепка?

Иов.26:3. Кому ты дал совет? не Тому-ли, у Кого вся премудрость? за Кем ты следуешь[953]? Не за Тем-ли, у Кого превеликая сила?

Иов.26:4. Кому ты говорил слова? Чье же дыхание исходит из тебя?

Иов.26:5. Ужели исполины родятся[954] под водою и окрестностями ее[955]?

Иов.26:6. Наг ад пред Ним и нет покрывала преисподней[956].

Иов.26:7. Он распростер север ни на чем, повесил землю ни на чем.

Иов.26:8. Он связывает воду в облаках Своих, и облако не расторгается под нею.

Иов.26:9. Он укрепил лице престола (Своего)[957], простирая над ним облако Свое.

Иов.26:10. Пределом[958] опоясал поверхность воды, до грани света со тьмою.

Иов.26:11. Столпы небесные распростерты[959] и ужасаются от Его грозы.

Иов.26:12. Силою укрощает Он море, и разумом Его низложен[960] кит[961].

Иов.26:13. Затворы небесные боятся Его, и повелением Он умертвил змия — отступника[962].

Иов.26:14. Вот это части пути Его, и мы слышим (как бы) каплю[963] слова о Нем. А силу грома Его кто поймет, когда Он производит его[964]?

Глава 27

Иов.27:1. И продолжал еще Иов говорить в притчах[965] и сказал.

Иов.27:2. Жив Господь, судивший мне так, и Вседержитель, огорчивший душу мою!

Иов.27:3. Пока еще есть у меня дыхание и дух Божий в ноздрях моих,

Иов.27:4. Уста мои не скажут беззакония и душа моя не помыслит о неправде.

Иов.27:5. Не могу признать вас правдивыми, пока не умру, ибо не откажусь[966] от непорочности моей.

Иов.27:6. Правде же внимая, не оставляю ее[967], ибо не признаю себя делавшим злое[968].

Иов.27:7. О если бы враги мои были низвержены, как нечестивцы, и возстающие на меня погибли, как беззаконники[969]!

Иов.27:8. И какая надежда нечестивому, чего он ожидает? в надежде на Господа спасется-ли он?

Иов.27:9. Или молитву его услышит Бог? или когда прийдет на него беда,

Иов.27:10. Возымеет-ли он какое либо дерзновение пред Ним? или как только он призовет (Бога), услышит его?

Иов.27:11. Посему[970] я возвещу вам, что есть в руке Господней и что есть у Вседержителя, не солгу.

Иов.27:12. Вот вы все знаете[971], что[972] прибавляете пустое к пустому[973].

Иов.27:13. Такова доля нечестивому человеку от Господа и жребий сильных[974] выйдет им от Вседержителя.

Иов.27:14. Если много сыновей будет у них[975], на заклание будут они, а если возмужают, то будут нищими.

Иов.27:15. Оставшиеся после него непременно умрут[976], и вдов их никто не помилует.

Иов.27:16. Если он наберет серебра, как земли, и наготовит золота, как грязи,

Иов.27:17. То всем этим праведные овладеют, и правдивые возьмут имение его.

Иов.27:18. И будет[977] дом его, как источенный молью[978] и как паутина[979], то, что он сберегал[980].

Иов.27:19. Ляжет он богачем, но не встанет[981] (таковым), откроет глаза свои, и нет (ничего).

Иов.27:20. Окружили его, как вода, болезни, ночью охватит его вихрь[982].

Иов.27:21. Подхватит его жгучий ветер, и он уйдет, и развеет его с места его.

Иов.27:22. Направит[983] на него и не пощадит, (хотя) он быстро от него побежит[984].

Иов.27:23. Восплеснет о нем руками Своими[985], и с шумом унесет[986] его с места его[987].

Глава 28

Иов.28:1. Есть у серебра место, откуда оно добывается[988], и у золота место, где оно очищается[989].

Иов.28:2. Также и железо добывается[990] из земли, а медь подобно камню высекается.

Иов.28:3. Он[991] положил предел[992] тьме, и все концы сам испытывает: камень темный[993] и тень смертная (там),

Иов.28:4. Прахом засыпается поток[994], а забывающие прямой путь изнемогают и удаляются[995] от людей.

Иов.28:5. Есть[996] земля, из которой родится хлеб, а под нею как бы огонь клубится[997].

Иов.28:6. Камни ее — место сапфира, а песчинки его[998] — золото.

Иов.28:7. Стези туда не знает птица и не видит ее глаз коршуна.

Иов.28:8. И не ходили по ней величавые[999], и не проходил по ней лев.

Иов.28:9. На неразсекаемый[1000] камень протягивает он руку свою, раскапывает до основания горы,

Иов.28:10. Берега рек разрывает, все драгоценное видит глаз мой[1001],

Иов.28:11. Глубину рек открывает и показывает на свет богатство свое[1002].

Иов.28:12. Но где премудрость обретается? и где место знания?

Иов.28:13. Не знает человек пути к ней и не обретается она в людях.

Иов.28:14. Бездна говорит: «нет у меня», и море говорит: «нет со мною».

Иов.28:15. Не дается сокровище[1003] за нее и не отвешивается серебро за покупку ее.

Иов.28:16. Не сравнивается она с золотом Софирским[1004], ни с драгоценным ониксом и сапфиром[1005].

Иов.28:17. Не уравняется с нею золото и кристалл, и не равноценны[1006] с нею золотые сосуды.

Иов.28:18. Самое высокое[1007] и бисер[1008] не заслуживают упоминания, посему приобретай мудрость более, чем всякую драгоценность[1009].

Иов.28:19. Не уравняется с нею топаз Эфиопский, чистым золотом она не оценивается[1010].

Иов.28:20. Но откуда приобретается премудрость? и где место разума?

Иов.28:21. Утаилась она от всякого человека и скрылась от птиц небесных.

Иов.28:22. Ад[1011] и смерть сказали: «слышали мы о славе ее».

Иов.28:23. Бог хорошо узнал ее путь, Сам ведает место ее.

Иов.28:24. Ибо Сам надзирает всю поднебесную, зная (и) что на земле, — все, что сотворил,

Иов.28:25. Вес ветров и меру воде, когда сотворил (их).

Иов.28:26. Так Видящий[1012] определил[1013] и путь для громоносной молнии[1014].

Иов.28:27. Тогда[1015] Он увидел ее и поведал ее, установил[1016] и изследовал[1017],

Иов.28:28. И сказал человеку: вот благочестие есть премудрость, а удаление от зла есть ведение[1018].

Глава 29

Иов.29:1. И еще Иов продолжал говорить в притчах[1019]:

Иов.29:2. Кто устроит меня, как в месяцы[1020] прежних дней, в которые меня Бог хранил,

Иов.29:3. Когда[1021] светильник Его светил над головою моею и при свете его я ходил во тьме;

Иов.29:4. Когда я был почитаем[1022] в жизни и Бог посещал дом мой;

Иов.29:5. Когда я был весьма богат[1023], а вокруг меня (были) отроки (мои)[1024],

Иов.29:6. Когда пути мои обливались маслом коровьим, а горы мои источали молоко[1025]?

Иов.29:7. Тогда я поутру выходил в город, на площади ставили седалище[1026] мое.

Иов.29:8. Увидев меня, юноши скрывались, а все старцы становились.

Иов.29:9. Знатные переставали говорить, положивши перст на уста свои.

Иов.29:10. Слушающие ублажали меня и язык их прилипал к гортани.

Иов.29:11. Ибо ухо слышало и ублажало меня, глаз же, видя меня, уклонялся[1027].

Иов.29:12. Ибо я спасал убогого от руки сильного, и сироте, у которого не было помощника, я помогал.

Иов.29:13. Благословение погибавшего на меня приходило, а уста вдовицы прославляли меня.

Иов.29:14. Я облекался в правду, одевался правосудием, как мантиею[1028].

Иов.29:15. Оком я был слепым, ногою — хромым.

Иов.29:16. Отцем я был для немощных, и тяжбу, которой я не знал, я изследовал внимательно[1029].

Иов.29:17. Сокрушал я челюсти нарушителям правды[1030] и из зубов их исторгал награбленное.

Иов.29:18. И я говорил: «достигну старческого возраста, как ствол финика[1031], много лет поживу.

Иов.29:19. Корень (мой)[1032] открыт для воды, роса останется на ветвях[1033] моих.

Иов.29:20. Слава моя обновляется у меня, и лук мой в руке моей будет в движении[1034]».

Иов.29:21. (Старейшины)[1035] слушали меня со вниманием и молчали при моем совете.

Иов.29:22. К моему слову (ничего) не прибавляли, и радовались, когда я им говорил.

Иов.29:23. Как жаждущая земля ожидает дождя, так они моих слов (ожидали)[1036].

Иов.29:24. Если улыбнусь им, они не верят, и свет лица моего не мерк[1037].

Иов.29:25. Я избирал путь им и сидел (как) князь, и жил, как царь среди храбрых[1038], как утешитель печальных.

Глава 30

Иов.30:1. А ныне смеются надо мною младшие, ныне учат меня некоторые[1039] из тех, отцов коих я уничижал, которых не считал наравне со псами при моих стадах[1040].

Иов.30:2. И сила рук их к чему мне была-бы? у них погибло достояние[1041].

Иов.30:3. От скудости и голода (каждый из них)[1042] безплоден, вчера убежали они в (место) безводное, лишения[1043] и бедствования.

Иов.30:4. Они обходят (собирая) траву в ущельях[1044], (так как) трава для них служит пищей, безчестные и презренные, лишенные всякого добра, они и корни дерев жуют от великого голода.

Иов.30:5. Возстали на меня воры,

Иов.30:6. Жилищами которых служили пещеры каменные.

Иов.30:7. Кричат они среди ущелий[1045], живут под диким хворостом.

Иов.30:8. Они — сыновья (людей) безумных и безчестных, (коих) имя и память погасли на земле.

Иов.30:9. Для них я ныне сделался (как бы) гуслями[1046] и меня сделали притчею[1047].

Иов.30:10. Они гнушаются мною, становясь далеко, и не удерживаются плевать пред лицем моим[1048].

Иов.30:11. Ибо Он[1049], открыв колчан Свой, уязвил[1050] меня и наложил узду на уста[1051] мои.

Иов.30:12. С правой стороны (меня) юноши[1052] встали: ноги свои распростерли и направили на меня гибельные пути свои[1053].

Иов.30:13. Загладились[1054] пути мои, ибо совлекли с меня одежду[1055].

Иов.30:14. Стрелами Своими Он пронзил меня, поступил со мною, как захотел; в болезнях я истлел[1056], возвращаются ко мне скорби[1057].

Иов.30:15. Отошла от меня надежда, как ветер, и, как облако, спасение мое.

Иов.30:16. И ныне изливается душа моя во мне[1058] и дни печали объяли меня.

Иов.30:17. Ночью кости мои ноют[1059], жилы же мои ослабели.

Иов.30:18. С большою силою Он взялся за одежду[1060] мою: как ожерелье[1061] одежды моей, Он охватил[1062] меня.

Иов.30:19. Ты уподобил меня грязи, и в земле и пепле удел мой.

Иов.30:20. Я взываю к Тебе, и Ты не услышал меня, а они стояли и смотрели на меня[1063].

Иов.30:21. Напали[1064] на меня без милости, крепкою рукою Ты уязвил меня.

Иов.30:22. Ты подверг[1065] меня болезням и лишил меня спасения.

Иов.30:23. Ибо я знаю, что смерть сокрушит[1066] меня: дом всякому смертному — земля.

Иов.30:24. Если бы возможно было, я убил-бы[1067] самого себя, или умолял-бы другого сделать со мною это[1068].

Иов.30:25. А я плакал о всяком немощном, вздыхал при виде человека в нужде.

Иов.30:26. И я ждал добра, а вот, встретили меня дни бедствий.

Иов.30:27. Мои внутренности вскипели и не умолкнут[1069], предварили меня дни нищеты.

Иов.30:28. Со стоном хожу, не зажимая рта[1070], стоял в собрании и кричал.

Иов.30:29. Братом стал сиренам[1071], другом птицам[1072].

Иов.30:30. Кожа моя весьма почернела, а кости мои сгорели от жара.

Иов.30:31. Гусли мои обратились в плач, а песни мои у меня — в рыдание.

Глава 31

Иов.31:1. Завет я заключил с глазами моими, чтобы не помышлять о девице.

Иов.31:2. Что же уделил Бог свыше и (каково) наследие от Всесильного с высоты[1073]?

Иов.31:3. Увы, пагуба неправому и удаление[1074] делающим беззаконие!

Иов.31:4. Не сам-ли Он видит путь мой и все шаги мои исчисляет?

Иов.31:5. Ходил-ли я с насмешниками[1075] и спешила-ли нога моя на лукавство?

Иов.31:6. Я стоял на весах правды[1076], Господь же видел мое незлобие.

Иов.31:7. Если нога моя уклонилась с пути[1077], если и сердце мое следовало за глазами моими, и если я руками своими касался даров[1078],

Иов.31:8. То пусть я посею, а другие поедят, пусть я не буду иметь корня[1079] на земле.

Иов.31:9. Если сердце мое увлекалось[1080] женою другого мужа и если я сидел при дверях ее,

Иов.31:10. То пусть и моя жена будет угодна другому мужу[1081], а дети мои будут унижены.

Иов.31:11. Ибо неудержимая ярость гнева постигнет за осквернение жены другого[1082] мужа.

Иов.31:12. (Это) огонь, горящий на все стороны: на что он нападет, то до корня истребляет.

Иов.31:13. Если бы я пренебрег правом слуги моего или служанки[1083], когда они имели спор предо мною,

Иов.31:14. То, что я сделал-бы, если бы Господь произвел мне испытание? а если бы Он (совершил) и посещение[1084], то какой ответ я дал-бы?

Иов.31:15. Не так же ли я был во чреве, как и они? Мы были в том же чреве[1085].

Иов.31:16. Немощные, когда в чем имели нужду, получали, глаза вдовы я не презирал[1086].

Иов.31:17. Ел-ли когда хлеб свой я один и сироте не уделял из него?

Иов.31:18. Ибо я с юности моей кормил, как отец, и от чрева матери моей руководил[1087].

Иов.31:19. Презирал-ли я нагого, погибающего и не одевал-ли его[1088]?

Иов.31:20. Немощные не благословляли-ли меня и плеча их не согревались-ли шерстью[1089] ягнят моих?

Иов.31:21. Если я поднимал на сироту руку, надеясь на великую себе помощь,

Иов.31:22. То пусть плечо мое отпадет от ключевой кости[1090], а рука моя пусть с локтя отломится.

Иов.31:23. Страх пред Господом обнимает меня и тяжести его я не снесу.

Иов.31:24. Полагал-ли я силу свою в золоте, или надеялся я на драгоценные камни?

Иов.31:25. Веселился-ли я, когда много было у меня богатства, и полагал-ли надежду свою на безчисленность его?

Иов.31:26. Ужели мы не видим[1091], что солнце, засветивши, (потом) пропадает, а луна умаляется? Но ужели на них есть (надежда)[1092]?

Иов.31:27. И если тайно прельщалось (ими) сердце мое и руку мою, положив на уста свои, я целовал[1093],

Иов.31:28. То и это пусть вменится мне в великое беззаконие, что я солгал пред Вышним Богом.

Иов.31:29. Если я радовался падению врагов[1094] моих и сердце мое говорило: «хорошо, хорошо»!

Иов.31:31. То пусть ухо мое услышит проклятие мне и я буду страдать[1095] от худой молвы (обо мне) народа моего.

Иов.31:31. Не говорили-ли часто служанки мои: «кто бы дал нам (возможность) насытиться плотию его»[1096], так как я был очень добр?

Иов.31:32. Странник не ночевал на улице[1097], дверь же моя была открыта всякому прохожему.

Иов.31:33. Если я согрешал невольно, то скрывал-ли грех мой?

Иов.31:34. Ибо я не стыдился пред множеством народа поведать (его). Позволял-ли немощному выходить из моих дверей с пустыми руками[1098] (если бы не боялся)[1099]?

Иов.31:35. О если бы кто выслушал меня! Если бы я не боялся руки Господней, то запись[1100], — если бы имел на кого,

Иов.31:36. Положив на плеча, как венец, читал-бы[1101],

Иов.31:37. А разодрав ее, не отдавал-бы, ничего не взявши с должника[1102].

Иов.31:38. Если вопияла на меня когда-либо земля, если вместе (с тем) и борозды ее плакали[1103],

Иов.31:39. Если я ел плоды[1104] ее один безплатно, если я к тому же, отнимая жизнь[1105] у хозяина земли, огорчал (его)[1106],

Иов.31:40. То пусть вместо пшеницы выростет мне крапива и вместо ячменя терн.

Глава 32

Иов.32:1. И замолк Иов. Перестали противоречить Иову и три друга его, так как Иов был прав пред ними[1107].

Иов.32:2. Тогда разгневался Елиус, сын Варахиила, Вузитянин, из Арамейского[1108] племени Авситидийской страны, и сильно он разгневался на Иова за то, что он признавал себя праведным пред Богом.

Иов.32:3. И на трех друзей (его)[1109] он сильно разгневался за то, что они не могли отвечать Иову, хотя считали[1110] его нечестивым.

Иов.32:4. Елиус же удерживался дать ответ Иову, потому что старше его летами (друзья его)[1111] были.

Иов.32:5. И увидел Елиус, что нет ответа в устах трех мужей, и воспылал гневом своим.

Иов.32:6. И отвечал Елиус, сын Варахиила, Вузитянин, и сказал: я молод летами, а вы — старцы[1112], поэтому я молчал, боясь открыть вам свое суждение[1113].

Иов.32:7. И я сказал (себе): «пусть время говорит[1114], ибо многолетние[1115] знают мудрость».

Иов.32:8. Но есть дух в людях: дыхание Вседержителя научает (их).

Иов.32:9. Не многолетние мудры и не старцы (только) разумеют (правый) суд[1116]

Иов.32:10. Посему я сказал: послушайте меня, и я скажу вам, что знаю, внимайте словам моим.

Иов.32:11. Ибо я буду говорить в слух вам, пока вы придумываете[1117] слова, и ранее вас[1118] уразумею[1119].

Иов.32:12. Ведь вот никто из вас[1120] не обличил[1121] Иова, не дал ответа на слова его.

Иов.32:13. Не говорите: «мы нашли мудрость, присоединившись к Господу»[1122],

Иов.32:14. А человека[1123] допустили говорить такие слова[1124].

Иов.32:15. Ужаснулись, более не отвечали, истощились[1125] слова у них.

Иов.32:16. Я терпел, не говорил, но так как они остановились, не отвечали, то и я хоть отчасти отвечу.

Иов.32:17. И отвечал Елиус и сказал:

Иов.32:18. Еще скажу[1126], ибо я наполнен речами и дух во внутренности моей теснит[1127] меня.

Иов.32:19. Утроба моя подобна меху, наполненному пенящимся вином[1128], или кузнечному растянутому меху[1129].

Иов.32:20. Буду говорить, чтоб успокоиться, открыв уста мои[1130].

Иов.32:21. Не постыжусь человека и бренного не усрамлюсь.

Иов.32:22. Ибо не привык я лицеприятствовать, а если не так[1131], то и меня моль съест[1132].

Глава 33

Иов.33:1. Но[1133] послушай, Иов, слов моих и внемли беседе моей.

Иов.33:2. Ибо вот, я открыл уста мои и язык мой заговорил.

Иов.33:3. Сердце мое чисто в словах и разум уст моих ведает чистое[1134].

Иов.33:4. Дух Божий, сотворивший меня, и дыхание Вседержителя научает меня[1135].

Иов.33:5. Если можешь, дай мне ответ на это, подожди, стань против меня, а я против тебя.

Иов.33:6. Из брения ты сотворен, как и я, из одного и того же мы сотворены.

Иов.33:7. (Поэтому) страх предо мною не смутит тебя и рука моя не будет тяжка для тебя[1136].

Иов.33:8. Но ты сказал в уши мои и я услышал звук слов твоих, ибо ты говоришь:

Иов.33:9. «Чист я, не согрешил[1137], непорочен, ибо не делал беззакония,

Иов.33:10. А Он нашел обвинение[1138] на меня и считает меня противником Себе.

Иов.33:11. Вложил ноги мои в колоду[1139] и наблюдал за всеми моими путями[1140]».

Иов.33:12. Как ты говоришь: «я прав и Он не слушает меня»? Вечен Тот, кто превыше живущих на земле[1141].

Иов.33:13. Ты говоришь: «почему Он не выслушает никакого слова в мое оправдание»?

Иов.33:14. Господь однажды скажет, а[1142] во второй раз во сне, или в ночном видении[1143],

Иов.33:15. Или когда сильный страх нападет на человека, в дремоте на ложе[1144].

Иов.33:16. Тогда Он открывает ум людей, таковыми страшными видениями устрашает[1145] их,

Иов.33:17. Чтобы отвратить человека от неправды; тело его от падения Он[1146] избавил,

Иов.33:18. И пощадил душу его от смерти, чтобы не пал он на войне.

Иов.33:19. Еще также вразумляет[1147] его болезнию на ложе и многие[1148] кости его разслабляет:

Иов.33:20. Никакой хлебной пищи не может он принять, а душа его хочет пищи[1149],

Иов.33:21. Пока не пропадет[1150] плоть его и не покажутся тощие[1151] кости его.

Иов.33:22. Приближается к смерти душа его и жизнь его — к аду.

Иов.33:23. (Но)[1152] если будет тысяча смертоносных Ангелов, ни один из них не уязвит его, если он подумает в сердце обратиться к Господу, объявит человеку о своем проступке[1153] и о безумии своем возвестит[1154].

Иов.33:24. Он[1155] заступится за него, чтобы не подвергся он смерти, обновит тело его, как краску[1156] на стене, а кости его наполнит мозгом,

Иов.33:25. Плоть его сделает нежною, как у младенца, и возстановит его мужественную крепость среди людей.

Иов.33:26. Помолится он Господу, и будет (это) угодно Ему, войдет[1157] с радостным лицем для прославления (Бога) и явит[1158] людям правду свою[1159].

Иов.33:27. Потом уже человек тот будет зазирать самого себя, говоря: «что я наделал? Он наказал меня не соответственно с тем, что я нагрешил[1160].

Иов.33:28. Спаси душу мою, чтобы не сойти мне в тление, и живот мой увидит свет»!

Иов.33:29. Вот все это совершает Всемогущий (Бог)[1161] три раза[1162] с человеком.

Иов.33:30. Но Он[1163] избавил душу мою от смерти, чтобы живот мой прославлял Его во свете[1164].

Иов.33:31. Внимай, Иов, и послушай меня, молчи, а я буду говорить.

Иов.33:32. Если у тебя есть слова, отвечай мне, говори, ибо я хочу, чтобы ты оправдался.

Иов.33:33. Если же нет, то ты слушай меня, молчи, и я научу тебя мудрости.

Глава 34

Иов.34:1. И продолжал Елиус и сказал:

Иов.34:2. Мудрые, послушайте меня[1165], разсудительные, внемлите (доброму)![1166]

Иов.34:3. Ибо ухо разбирает слова, как гортань знает вкус[1167] пищи.

Иов.34:4. Назначим себе разсуждение[1168], узнаем между собою, что лучше[1169].

Иов.34:5. Ибо Иов сказал: «я — праведен, Господь лишил меня суда,

Иов.34:6. И Он неправ в суде надо мною: болезненная рана[1170] моя — без вины[1171]».

Иов.34:7. Какой человек, подобно Иову, пьет глумление[1172], как воду?[1173]

Иов.34:8. Не грешит, не поступает нечестиво, не имеет общения с делающими беззаконие, чтобы ходить с нечестивыми?

Иов.34:9. Не говори, что нет воздаяния человеку, и (что нет) ему возмездия от Господа.

Иов.34:10. Посему разумные сердцем, послушайте меня, я не желаю быть[1174] нечестивым пред Господом и пред Вседержителем нарушать правду.

Иов.34:11. Но Он воздает людям по делам каждого из них и по пути мужа воздает ему[1175].

Иов.34:12. Ты думаешь, что Господь совершает неразумное[1176], или Вседержитель, сотворивший землю, извратит суд?

Иов.34:13. Кто же сотворил поднебесную и все, что в ней[1177]?

Иов.34:14. Если бы Он захотел собрать и удержать дыхание[1178] у Себя,

Иов.34:15. То тотчас всякая плоть умерла-бы и всякий[1179] человек пошел-бы в землю, из которой и создан был.

Иов.34:16. Если же ты не убедился (в сем), то выслушай это, внимай словам[1180] (моим):

Иов.34:17. Посмотри[1181] на Ненавидящего беззаконие и Губящего лукавых, Сущего, Вечного, Праведного.

Иов.34:18. Нечестив тот, кто говорит царю: «ты нарушаешь закон», а князьям: «нечестивейшие»[1182].

Иов.34:18. Он не устыдится лица знатного и не воздает почести сильным, не будет лицеприятствовать им.

Иов.34:20. Напрасно они будут с воплем молить кого-либо[1183], ибо беззаконием пользовались, безчестя[1184] немощных.

Иов.34:21. А Он видит дела человеческие и от Него не скрыто ни одно из деяний их.

Иов.34:22. И не будет места, (где) сокрыться совершающим беззаконие.

Иов.34:23. Ибо Он на человека не налагает чрезмерного (наказания)[1185],

Иов.34:24. Ибо Господь всех видит, постигает неизследимое, славное и необычайное, неизмеримое.

Иов.34:25. Он знает их дела, обратит (в) ночь[1186], и они смирятся.

Иов.34:26. Он угасил нечестивых и они видимы пред Ним[1187].

Иов.34:27. Ибо уклонились от закона Божия, заповедей же Его не познали,

Иов.34:28. Так что дошел до Него вопль нищих, и вопль убогих Он услышит.

Иов.34:29. Если Он дарует тишину, кто осудит? Если Он сокроет лице, как от[1188] народа, так и от всякого человека, кто увидит Его[1189]?

Иов.34:30. Он поставляет царем человека-лицемера, по строптивости[1190] народа.

Иов.34:31. Он и сильному скажет: «Я взял вместо залога и не отдам!

Иов.34:32. Без моей воли увижу[1191], ты покажи[1192] Мне, и если Я совершил неправду, то более не буду (делать)[1193]».

Иов.34:33. Ужели Он от тебя будет разузнавать её[1194], чтобы[1195] ты отверг или избрал, а не Я? и что ты знаешь? говори[1196]!

Иов.34:34. Посему разумные сердцем скажут это же[1197], и мудрый муж выслушает слово мое.

Иов.34:35. А Иов не умно говорил и слова его не со смыслом.

Иов.34:36. Однако научись, Иов, и не давай еще ответа, как неразумные.

Иов.34:37. Не будем увеличивать грехов наших, ибо вменится в беззаконие нам многословие о Господе[1198].

Глава 35

Иов.35:1. И продолжал еще[1199] Елиус и сказал:

Иов.35:2. Что это ты подумал о суде[1200]? Как ты[1201] сказал: «я прав пред Господом»?

Иов.35:3. Или скажешь: «что я получу[1202], согрешив»?

Иов.35:4. А я дам ответ тебе и трем друзьям твоим.

Иов.35:5. Воззри на небо и увидишь, посмотри на облака, как высоко они от тебя!

Иов.35:6. Если ты согрешил, что причинишь (Ему)[1203]? если ты и много совершил беззаконий, что можешь сделать (Ему)[1204]?

Иов.35:7. Ибо если ты праведен, что дашь Ему? или что возьмет Он из руки твоей?

Иов.35:8. Нечестие твое (относится) к мужу, подобному тебе, и правда твоя — к сыну человеческому[1205].

Иов.35:9. Переносящие клевету от многих воззовут[1206], от руки многих возопиют.

Иов.35:10. Но (никто)[1207] не скажет: «где Бог, сотворивший меня, устроивший стражи ночные[1208],

Иов.35:11. Отличивший меня от четвероногих земных и от небесных птиц»?

Иов.35:12. Там[1209] они возопиют, по причине гордости злых (людей), а Ты (будто) и не услышишь их[1210].

Иов.35:13. Безпорядка видеть Господь не хочет, ибо Вседержитель Сам видит совершающих беззаконие и спасет меня.

Иов.35:14. Судись же пред Ним, если можешь похвалить Его, как и теперь (делаешь).

Иов.35:15. Так как гнев Его не посетил (его)[1211], то он и не познал вполне какого либо прегрешения[1212],

Иов.35:16. Посему Иов напрасно открывает уста свои, по неведению умножает[1213] речи.

Глава 36

Иов.36:1. И продолжал Елиус еще, и сказал:

Иов.36:2. Подожди меня еще немного, и я научу тебя, ибо у меня еще есть слово.

Иов.36:3. Разсуждение[1214] свое начавши издалека, делами моими[1215] я возвещу истинную правду.

Иов.36:4. И неложные слова ты ложно (не)[1216] пойми[1217].

Иов.36:5. Узнай[1218] же, что Господь не отвергнет незлобивого,

Иов.36:6. Сильный крепостью не оживит сердца нечестивых и даст суд[1219] бедным.

Иов.36:7. Он не отвратит очей Своих от праведного и с царями на престоле посадит их на славу[1220], и они возвысятся.

Иов.36:8. А те[1221], связанные ручными оковами, будут содержаться в узах нищеты[1222],

Иов.36:9. И Он объявит им дела их и погрешности их, если они усилились.

Иов.36:10. Но праведных Он услышит и скажет[1223], чтобы они обратились от неправды[1224].

Иов.36:11. Если они послушаются и будут служить (Ему), то окончат дни свои в благополучии и лета свои в счастии.

Иов.36:12. А нечестивых Он не спасет, ибо они не захотели познать Господа и даже вразумляемые были непослушны.

Иов.36:13. Но лицемеры сердцем возбудят[1225] гнев (Его), не воззовут, ибо Он связал их:[1226].

Иов.36:14. Пусть посему умрет в юности душа их, и жизнь их да будет поражена ангелами[1227],

Иов.36:15. Ибо они притесняли слабых и немощных, а Он возстановит[1228] суд кротких.

Иов.36:16. И тебя[1229] также Он исторг[1230] из уст врага: вот разливается бездна[1231], а твоя трапеза, наполненная туком, дарована[1232] (тебе).

Иов.36:17. Не лишатся праведные суда[1233],

Иов.36:18. А нечестивых постигнет ярость, за нечестие даров их[1234], которые они принимали за неправду[1235].

Иов.36:19. Пусть ум произвольно не отклоняет тебя от мольбы немощных, находящихся в беде, и всех, обладающих силою[1236],

Иов.36:20. Не желай ночи[1237], чтобы (другим) людям войти на их место[1238].

Иов.36:21. Но берегись, чтобы не делать зла[1239], ибо ты ради этого избавлен от нищеты[1240].

Иов.36:22. Вот Крепкий владеет крепостию Своею, и кто так силен, как Он?

Иов.36:23. И кто испытывает дела Его? или кто скажет: «Он сделал неправду»?

Иов.36:24. Вспомни, что велики дела Его, которыми владеют[1241] люди.

Иов.36:25. Всякий человек по себе знает, насколько страдают[1242] люди.

Иов.36:26. А Он вельми крепкий, великий и непостижимый для нас, число лет Его безконечно.

Иов.36:27. У Него исчислены дождевые капли и сливаются в облако дождевое.

Иов.36:28. Польются (тогда) древние (воды)[1243], облака осенят весьма многих[1244] людей. Он определил время скоту: знают время сна. Всему этому не удивляется-ли твой ум? и не удаляется-ли[1245] у тебя сердце из тела[1246]?

Иов.36:29. И познает ли он[1247] величину облака, равную скинии Его[1248]?

Иов.36:30. Вот, Он распространяет на нее[1249] свет[1250] и покрывает дно[1251] моря[1252].

Иов.36:31. Чрез них[1253] Он судит[1254] народы: дает пищу сильному[1255].

Иов.36:32. В руках (Своих) Он скрывает свет[1256] и повелевает ему[1257] (идти) ко встречному[1258].

Иов.36:33. Возвестит о нем[1259] другу Своему Господь, достояние (его)[1260], и о неправде[1261].

Глава 37

Иов.37:1. И от сего[1262] затрепетало сердце мое и сдвинулось с места своего.

Иов.37:2. Послушай голоса во гневе ярости Господней, и поучение из уст Его выйдет.

Иов.37:3. Под всем небом власть Его и свет Его до краев[1263] земли.

Иов.37:4. Вслед Его возгремит гласом[1264], возгремит гласом величества Его, и не остановит их[1265], когда услышат глас Его.

Иов.37:5. Дивно возгремит Крепкий гласом Своим, ибо Он творит великое, чего мы не знаем.

Иов.37:6. Повелевает снегу: будь на земле, и слабый дождь и сильный дождь[1266] в Его власти.

Иов.37:7. На руке всякого человека Он полагает печать, чтобы знал всякий человек свою немощь[1267].

Иов.37:8. Входят (тогда) и звери под кров и умолкают в логовищах.

Иов.37:9. Из внутренних хранилищ[1268] исходят болезни, а с внешней стороны[1269] холод[1270].

Иов.37:10. От дуновения Крепкого происходит[1271] лед, Он управляет и[1272] водою, как хочет.

Иов.37:11. Облако устрояет[1273] (все) лучшее[1274], облако разгоняет свет Его.

Иов.37:12. И Он Сам окружающее вращает, как хочет[1275], по делам их[1276]: все, что Он повелевает им, это установлено Им на земле,

Иов.37:13. Или в наказание[1277], или ради земли Своей[1278], или в милость, (для того, кто) обретет Его[1279].

Иов.37:14. Внимай сему, Иов, встань и поучайся силе Господней.

Иов.37:15. Мы знаем[1280], что Господь определил дела Свои, сотворив свет из тьмы.

Иов.37:16. Он знает различие облаков и великое падение злых[1281].

Иов.37:17. И твоя одежда (бывает) тепла, (даже) спокойно лежит на земле[1282] по причине южного ветра[1283].

Иов.37:18. С Ним (пребывает) от древности твердь[1284], крепкая как вид слитка.

Иов.37:19. Научи меня, почему и что мы скажем Ему; и перестанем много говорить.

Иов.37:20. Ужели книга или книжник предо мною стоит, чтобы я стоя заставил человека молчать[1285]?

Иов.37:21. Не всем виден свет, яркий из древности, как и тот, который от Него над облаками (находится)[1286].

Иов.37:22. С севера облака златозарные: в них великая слава и честь Вседержителя.

Иов.37:23. И мы не находим другого подобного Ему по силе. Кто судит праведно, думаешь ли, что Он не слышит[1287]?

Иов.37:24. Посему убоятся Его люди, убоятся Его и мудрые сердцем[1288]!

Глава 38

Иов.38:1. Когда же Елиус перестал говорить, сказал Господь Иову сквозь бурю и облака:

Иов.38:2. Кто сей, скрывающий от Меня совет, содержащий слова в сердце, а от Меня думающий утаить (их)[1289]?

Иов.38:3. Препояшь, как муж; чресла свои[1290]: вопрошу тебя, а ты отвечай Мне:

Иов.38:4. Где был ты, когда Я основал землю? скажи Мне, если обладаешь ведением.

Иов.38:5. Кто определил меру ей, если знаешь? или кто протянул по ней вервь[1291]?

Иов.38:6. На чем водружены столпы[1292] ее? Кто же положил краеугольный камень для нее?

Иов.38:7. Когда (сотворены)[1293] были звезды, восхвалили Меня громким голосом все Ангелы Мои[1294].

Иов.38:8. Я заградил море воротами, когда оно изливалось, выходя[1295] из чрева матери своей.

Иов.38:9. Я сделал ему облако одеждою[1296], а мглою повил его.

Иов.38:10. И назначил ему пределы, окружив запорами и воротами.

Иов.38:11. И сказал ему: до сего дойдешь, и не перейдешь, но в тебе разобьются волны твои.

Иов.38:12. Или при тебе Я составил свет утренний? денница[1297] узнала свой порядок,

Иов.38:13. Чтобы охватить края земли, стрясти нечестивых с нее[1298].

Иов.38:14. Или ты, взявши брение из земли, создал животное[1299] и поставил сего говорящего на земле[1300]?

Иов.38:15. Отнял ли ты у нечестивых свет? и мышцу гордых сокрушил-ли?

Иов.38:16. Приходил ли ты к источникам[1301] моря? по путям бездны ходил-ли[1302]?

Иов.38:17. Отворяются ли пред тобою со страхом врата смерти, а привратники ада, увидевши тебя, убоялись ли?

Иов.38:18. Узнал-ли ты широту поднебесной? поведай же Мне: какова она?

Иов.38:19. В какой земле обитает свет и где место тьмы?

Иов.38:20. Введешь ли меня в пределы их? да и знаешь-ли пути к ним?

Иов.38:21. Из сего я узнал бы, что ты тогда[1303] рожден и число лет твоих велико.

Иов.38:22. Входил-ли ты в хранилища снега, и видел-ли хранилища града?

Иов.38:23. Хранятся-ли они у тебя на время[1304] врагов, на день войны и битвы[1305]?

Иов.38:24. Откуда выходит иней[1306] или разносится южный ветр в поднебесной?

Иов.38:25. Кто проливает[1307] сильный дождь и (указует) путь грому и молнии[1308],

Иов.38:26. Чтобы пролить дождь на землю безлюдную, на пустыню, в которой нет человека,

Иов.38:27. Чтобы насытить непроходимую и необитаемую (пустыню) и произрастить всходы растений?

Иов.38:28. Кто — отец дождю? и кто рождает капли росы?

Иов.38:29. Из чьего чрева выходит лед и на небе кто родил иней,

Иов.38:30. Который сходит, как текущая вода? лице нечестивца[1309] кто устрашает?

Иов.38:31. Познал-ли ты союз Плеяд и расторгал-ли ограду Ориона?

Иов.38:32. Или раскроет знамения[1310] небесные в свое время? или вечернюю звезду за волосы ее привлечешь[1311]?

Иов.38:33. Знаешь ли перемены[1312] на небе, или одновременно бывающее под небом[1313]?

Иов.38:34. Призовешь-ли облако голосом? и послушает-ли оно тебя, с трепетом испустивши[1314] обильную воду?

Иов.38:35. Пошлешь-ли молнии, и они пойдут-ли и скажут-ли тебе: «что угодно»[1315]?

Иов.38:36. Кто дал женщинам мудрость ткать и искусство вышивать[1316]?

Иов.38:37. Кто исчислил мудростию облака, небо к земле склонил[1317]?

Иов.38:38. Прах был разлит[1318], подобно земле, но Я спаял его[1319], как камень о четырех углах[1320].

Иов.38:39. Поймаешь-ли львам добычу и насытишь-ли утробу[1321] змей[1322]?

Иов.38:40. Ибо боятся (их) в логовищах их и сидят в дебрях охотники[1323].

Иов.38:41. Кто приготовил пищу ворону? его птенцы взывают ко Господу, летают, ища пищи.

Глава 39

Иов.39:1. Знаешь ли время, когда рождают дикие козы[1324], (живущие)[1325] на каменистых утесах? видел-ли болезнь при рождении оленей?

Иов.39:2. Исчислил-ли месяцы беременности[1326] их? разрешал-ли болезни их?

Иов.39:3. Вскормил ли детей их в безопасности? удалишь-ли болезни их?

Иов.39:4. Извергнут детей своих, умножат род, (а дети) уйдут и не возвратятся к ним.

Иов.39:5. Кто пустил дикого осла на свободу? кто развязал узы его?

Иов.39:6. Я назначил пустыню жилищем ему и обиталищем ему солончаки.

Иов.39:7. Он смеется над городским многолюдством и не слышит угрозы сборщика податей.

Иов.39:8. Увидит он на горах пастбище себе и ищет всякой травы.

Иов.39:9. Захочет-ли работать на тебя единорог и ночевать у яслей твоих?

Иов.39:10. Привяжешь-ли к нему ремнем ярмо и будет ли он у тебя пахать борозды в поле[1327]?

Иов.39:11. Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика? предоставишь-ли ему работы свои?

Иов.39:12. Поверишь ли, что он возвратит тебе семя и ввезет тебе (его) в гумно?

Иов.39:13. Красивое[1328] крыло приятно[1329], окружено[1330] у аиста[1331] и перьями[1332],

Иов.39:14. Но он[1333] оставляет на земле яйца свои и на прахе согревает (их)[1334],

Иов.39:15. И забывает, что могут разбить их ногою и дикие звери потопчут (их)[1335]. Жесток он к детям своим, как бы не к своим, трудится напрасно без страха[1336],

Иов.39:17. Потому что Бог сокрыл от него мудрость и не уделил ему разума[1337].

Иов.39:18. Но когда придет время, он поднимется на высоту и посмеется над конем и всадником его.

Иов.39:19. Ты-ли дал[1338] силу коню и шею его сделал[1339] страшною[1340]?

Иов.39:20. Ты-ли облек его всеоружием[1341], а славную грудь его храбростью?

Иов.39:21. Копытом[1342] он землю роя, восхищается[1343] (своею) силою[1344] и выходит в поле[1345].

Иов.39:22. Встречая стрелы, он смеется и не отворачивается от меча.

Иов.39:23. Над ним играет[1346] лук и[1347] меч.

Иов.39:24. Во гневе он глотает[1348] землю и не дождется[1349], пока затрубит труба.

Иов.39:25. А при звуке трубы, издает голос[1350], издалека чует битву, скачет и ржет.

Иов.39:26. По твоему ли научению стоит неподвижно (в воздухе) ястреб, распростерши крылья, смотря на юг?

Иов.39:27. По твоему ли повелению взлетает орел? а коршун, сидя в гнезде своем, живет

Иов.39:28. На вершине скалы, в месте недоступном?

Иов.39:29. Находясь там, ищет он пищи, издали глаза его наблюдают.

Иов.39:30. Птенцы его покрываются[1351] кровью: где будут трупы, тотчас и они обретаются[1352].

Иов.39:31. И продолжал[1353] Господь Бог, и сказал Иову:

Иов.39:32. Ужели Всесильный от суда уклоняется[1354], а обличающий Бога будет (один) отвечать Ему[1355]?

Иов.39:33. И отвечал Иов и сказал Господу:

Иов.39:34. Зачем я еще буду препираться, наказываемый и обличаемый Господом, после того, как я слышал все это и признал себя ничтожным[1356]? Какой же ответ я дам на это? Руку положу на уста мои.

Иов.39:35. Однажды я сказал и во второй раз уже не буду.

Глава 40

Иов.40:1. И еще продолжал[1357] Господь и сказал Иову из облака:

Иов.40:2. Нет[1358], но препояшь чресла свои, как муж, Я буду спрашивать тебя, а ты Мне отвечай.

Иов.40:3. Не отвергай суда Моего. Или ты думаешь, что Я поступил с тобою не так[1359], или разве ты окажешься правым?

Иов.40:4. Или у тебя мышца (направлена) на Господа[1360], или загремишь на Него голосом?

Иов.40:5. Укрась (себя) величием и силою, в славу и честь облекись.

Иов.40:6. Пошли же вестников[1361] во гневе и всякого гордеца смири.

Иов.40:7. Высокомерного унизь[1362], а нечестивых тотчас сокруши[1363].

Иов.40:8. Зарой (их)[1364] вместе в землю вне[1365] и лица их покрой безчестием[1366].

Иов.40:9. (Тогда и)[1367] Я признаю, что десница твоя может спасти.

Иов.40:10. Но вот у тебя зверь[1368], подобно волам, траву ест[1369].

Иов.40:11. Вот его крепость на чреслах, а сила его на пупе чрева[1370].

Иов.40:12. Поставил хвост (свой)[1371], как кипарис, а жилы (как веревки)[1372] сплетены.

Иов.40:13. Ребра его — ребра медные, хребет его — литое железо.

Иов.40:14. Вот это начало творения Господня, созданное для того, чтобы было унижено Ангелами Его[1373].

Иов.40:15. Восшедши на отвесную скалу, он[1374] доставил радость четвероногим в тартаре[1375].

Иов.40:16. Под всяким деревом он спит: при тростнике, и папирусе, и болотном растении.

Иов.40:17. Осеняют его большие деревья с отраслями и растения полевые[1376].

Иов.40:18. Если сделается наводнение[1377], он не забоится, остается спокойным, хотя бы Иордан вошел в рот его.

Иов.40:19. Глазом своим охватит его, разсердившись, раздвинет ноздри (свои)[1378].

Иов.40:20. Можешь ли удою вытащить змея[1379], или обложить уздою ноздри его?

Иов.40:21. Или вденешь кольцо[1380] в ноздри его? просверлишь-ли шилом[1381] челюсть его?

Иов.40:22. Заговорит ли он с тобою с молением (или)[1382] прошением кротко?

Иов.40:23. Сделает ли он с тобою договор? возьмешь ли его себе в вечного раба?

Иов.40:24. Станешь-ли забавляться им, как птичкою, или свяжешь его, как воробья, для ребенка?

Иов.40:25. Питаются ли им народы и разделяют ли его финикийские племена[1383]?

Иов.40:26. Напротив, все мореходы собравшись не поднимут одной кожи хвоста его и (не положат на) лодки[1384] рыбарей головы его[1385].

Иов.40:27. Положишь-ли на него руку, вспоминая о борьбе, бывающей на теле его[1386]? Да более и не будет[1387].

Глава 41

Иов.41:1. Не видел ли ты его[1388] и не удивлялся ли тому, что говорят? не убоялся ли (того), что приготовлено у Меня[1389]? Кто может противиться Мне? или кто станет против Меня и стерпит?

Иов.41:2. Ведь вся поднебесная Моя.

Иов.41:3. Не умолчу о нем и словом[1390] силы помилую[1391] равного ему[1392].

Иов.41:4. Кто откроет наружную сторону одежды его[1393]? в изгибы груди[1394] его кто войдет?

Иов.41:5. Двери пасти его кто отворит? вокруг зубов его страх.

Иов.41:6. Чрево его — медные щиты, покров[1395] его — как смирит[1396] камень.

Иов.41:7. Один к другому[1397] присоединены[1398], так что и воздух не проходит чрез него[1399].

Иов.41:8. Как человек соединяется с человеком, (так) они соединены и не расторгаются.

Иов.41:9. При чихании[1400] его показывается свет, а глаза его блестят, как денница.

Иов.41:10. Из пасти его выходят как бы светильники горящие и разлетаются как искры[1401] огненные.

Иов.41:11. Из ноздрей его выходит дым (как бы из) печи, наполненной горящими углями.

Иов.41:12. Дыхание[1402] его — как[1403] угли горящие и как бы[1404] пламя из пасти его выходит.

Иов.41:13. На шее его обитает сила, пред ним спешит погибель[1405].

Иов.41:14. Мясистые части тела его плотно сомкнуты[1406], будешь лить на него, и он не подвинется.

Иов.41:15. Сердце его твердо, как камень, упруго[1407], как неподвижная наковальня.

Иов.41:16. Когда он обернется, страх (бывает)[1408] четвероногим зверям, скачущим[1409] по земле.

Иов.41:17. Если направлены будут на него копья, ничего они ему не сделают, а также и вонзенный[1410] дротик и броня[1411].

Иов.41:18. Железо он считает за солому, а медь за гнилое дерево.

Иов.41:19. Не уязвит его медный лук, а каменнометную пращу он считает за сено.

Иов.41:20. Молот он считает за тростник, смеется он свисту стрелы[1412].

Иов.41:21. Ложе его — острые камни, всякое морское золото под ним безчисленно[1413], как грязь.

Иов.41:22. Он разжигает[1414] бездну, как медную печь, считает море как бы мироварницей[1415],

Иов.41:23. Преисподнюю бездны[1416] — как бы пленником, а бездну считает дорогою[1417].

Иов.41:24. Нет никого подобного ему на земле, сотворенного (для того), чтобы было унижено Моими Ангелами[1418].

Иов.41:25. На все высокое он смотрит[1419]: он сам царь над всем, что в водах находится[1420].

Глава 42

Иов.42:1. И отвечал Иов и сказал Господу:

Иов.42:2. Знаю, что Ты все можешь, невозможного для Тебя ничего нет.

Иов.42:3. Кто утаит от Тебя совет? удерживаясь от слова[1421], думает ли он утаиться от Тебя? Кто же[1422] возвестит мне, чего я не знал, великое и чудное, чего я не ведал?

Иов.42:4. Но послушай меня, Господи, и я буду говорить: вопрошу Тебя, а Ты меня научи.

Иов.42:5. Прежде я слышал о Тебе слухом уха, а ныне око мое узрело Тебя.

Иов.42:6. Посему я укорил сам себя и истаял[1423], я считаю себя землею и пеплом[1424].

Иов.42:7. И было, после того как Господь изрек все эти слова Иову, сказал Господь Елифазу Феманитянину: ты согрешил и два друга твои, ибо вы не сказали предо Мною ничего истинного, как раб мой Иов.

Иов.42:8. Ныне же возьмите семь тельцов и семь овнов, и идите к рабу моему, Иову, и он принесет о вас жертву; Иов же, раб мой, помолится о вас, ибо только лице его Я приму, и только ради его Я не погублю[1425] вас, ибо вы не говорили истины о рабе моем Иове.

Иов.42:9. И пошли Елифаз Феманитянин, и Валдад Савхейский, и Софар Минейский, и сделали, как повелел им Господь, и Он отпустил им грехи[1426] ради Иова.

Иов.42:10. И возрастил[1427] Господь Иова, а когда он помолился и о друзьях своих, Он отпустил им грехи[1428] их[1429]. И дал Господь Иову вдвое более того, что он имел прежде.

Иов.42:11. И услышали все братья его и сестры его о всем, случившемся с ним, и пришли к нему, (а также) и все, кто знали его прежде, ели и пили у него, утешили его и дивились всему, что навел на него Бог, и каждый дал ему по одной агнице и по четыре золотых без печати[1430] драхмы.

Иов.42:12. И благословил Господь последние (дни)[1431] Иова более, нежели прежние: и было скота у него, овец четырнадцать тысяч, верблюдов шесть тысяч, волов тысяча пар, ослиц в стаде тысяча.

Иов.42:13. И родились у него семь сыновей и три дочери.

Иов.42:14. И назвал он первую: День, вторую: Кассия, а третью: Амалфеев рог.

Иов.42:15. И не находились в поднебесной по красоте подобные[1432] дочерям Иова. И дал им отец наследство среди братьев их.

Иов.42:16. И прожил Иов после болезни сто семьдесят[1433] лет, всех же лет он прожил двести сорок восемь[1434]. И видел Иов сынов своих и сынов их сынов, даже до четвертого рода.

Иов.42:17. И скончался Иов старцем, в полноте дней. Написано[1435], что он снова возстанет с теми, с кем Господь возстановит его[1436]. Так изъясняется в сирской книге[1437]. Он жил в земле Авситидийской, на границах Идумеи и Аравии, прежде имя было ему Иовав. Он взял жену Аравитянку и родил сына, по имени Еннон. Он имел отцем Зарефа, сына сынов Исава, а мать Восору, так что он был (в) пятом (роде) от Авраама. И сии цари, царствовавшие в Едоме, каковою страною и он обладал: первый Валак, сын Веоров, и имя города его Деннава, а после Валака Иовав, называемый Иовом. А после него Ассом, бывший вождем страны Феманской; после него Арад, сын Варада, изсекший Мадианитян на поле Моавитском, и имя городу его Гефем[1438]. Пришедшие же к нему друзья: Елифаз (сын Софана), [1439] из сынов Исава, царь Феманский, [1440] Валдад (сын Амнона Ховарского), [1441] Савхейский правитель, Софар, Минейский царь. [1442]