Оружием лжи и диверсий

Туристы с «начинкой»

Общий кризис капитализма неизбежно порождает и кризис буржуазной идеологии. Вот почему на Западе наряду с традиционными религиями в изобилии зарождаются всевозможные секты, культы, религиозные ассоциации, миссии. В США, Англии, ФРГ, Швеции да и в других странах капитала тысячи людей втягиваются в эти секты и миссии, где неоцерковники настойчиво и умело обрушивают на их головы свои «учения».

Но здесь следует заметить, что наступление новых культов на умы граждан западных стран отнюдь не является стихийным. Оно направляется определенными заинтересованными кругами. Да это и понятно. Ведь подталкивая людей к вновь создаваемым культам, правящие классы этих стран тем самым отвлекают их от социальных проблем, от борьбы за демократические свободы и права, от правильного видения всех пороков буржуазного общества. Ну а если говорить о существе религиозного дурмана, то оно — плоть от плоти ярый антикоммунизм, который в свою очередь находится в контакте со специальными службами Запада.

Насаждают же сектантство и прочие аналогичные «движения» лица, уже поднаторевшие в оболванивании людей. И особый упор они делают на молодежь.

В Индии мне пришлось познакомиться с так называемой «международной ассоциацией совести Кришны». Правда, ее основатель Б. Прабхупада развил свою деятельность главным образом не в Индии, которая и без того богата своими традиционными религиями, а в США. И подумать только — этот 70-летний пройдоха, некогда нищий, оставив свою родину, ринулся на улицы Нью-Йорка с одним лишь запасом стихотворных заклинаний. И в течение каких-нибудь двух-трех лет превратился здесь в миллионера!

За счет чего? Да за счет примитивного одурманивания молодых американцев, которые вслед за ним пошли по улицам своих городов с кружками в руках собирать подаяние. Под аккомпанемент напеваемых заклинаний они призывают прохожих жертвовать «великому богу Кришне» или же на «голодающих детей».

Но, естественно, ни «богу», ни «голодающим детям» из этих кружек не перепадает ни цента. Все идет в личные сейфы «живого бога», а из них — на вербовку новых членов ассоциации, на создание дополнительных религиозных центров. Так, например, в Бомбее мне довелось присутствовать на церемонии освящения храма, который обошелся ассоциации в два миллиона долларов. Сведущие журналисты рассказали, что осилить такое строительство «блаженным» участникам движения помогли… спецслужбы США. Заметим, кстати, что в том же Бомбее был открыт филиал книжного треста этой ассоциации. Аналогичные магазины по распространению книг «учителя» имеются в Нью-Йорке, Лондоне, Лос-Анджелесе и Париже.

Один из обманутых, студент Стэнфилд, своевременно раскусивший «великую мудрость» заклинаний, рассказывает: «Все рядовые послушники ассоциации обязаны беспрекословно подчиняться наставникам. Чем больше человек сумеет выкрикнуть в одну минуту «тайных» заклинаний, тем он становится ближе к «учителю», а стало быть, и к богу. Любое проявление непослушания строжайше карается. Почтовая переписка рядовых контролируется наставниками. Послушники обязаны довольствоваться грубой и низкопробной пищей. Никакой неги, никаких «вольных» мыслей… Всем правит система лжи и страха, зависимости и муштры. Промывание мозгов доводит человека до исступления. Это чем-то напоминает пресловутый «детектор лжи».

Такое же положение и в другой секте — «трансцендентальных медитаций». Она тоже возникла в Индии, но распустилась пышным цветом в США. Смысл этого культа мало чем отличается от других.

В последние годы в ряде стран Западной Европы прошло несколько судебных процессов над сектантами. Изуверская практика религиозников нередко доводит молодых людей до психического расстройства, самоубийства. Так, например, в западной прессе сообщалось о молодой женщине из ФРГ Рауперт, которая стала послушницей в секте «Ананда марта», известной своими ритуальными самоубийствами. Начитавшись бредовых записок главы секты Саркара, она облила себя керосином и совершила самосожжение.

Будучи как-то в командировке во Франции, мы с Л. Колосовым решили встретиться с одним довольно-таки известным богословом-антисоветчиком, сыном белоэмигранта Кириллом Ельчаниновым. Он проживает в предместье Парижа, изучает русскую и советскую литературу, а главным образом занимается ловлей «заблудших душ».

Ельчанинов занимает, так сказать, официальный гражданский пост в Сорбоннском университете. Поэтому-то и отыскать его проще: в подъезде, на почтовом ящике, белеет табличка с указанием фамилии. На двери с номером 3113— тоже. Остается нажать лишь кнопку звонка. Что мы и сделали. Дальнейшую же нашу встречу с этим богословом представляется интересным описать в деталях…

— Папа, папа, это к тебе! — перебивая друг друга, на разные голоса зовут отца несколько ребятишек.

Стоим в узком захламленном коридорчике. Налево — пропахшая луком кухня. Направо — вход в покои. Вот и хозяин. Белая рубашка без галстука, несвежий воротничок. Но выбрит. На вид ему лет пятьдесят семь.

— Вы ко мне? — улыбается хозяин. — Рад, весьма рад вашему приходу. Простите, конечно, не ожидал, не прибрано у нас… Но ничего, бог простит, да и вы тоже не окажетесь во гневе… Ну что же вы стоите?

— Да вы, очевидно, господин Ельчанинов, не за тех нас приняли. Мы…

— Но как же это вы вот так, — сразу же изменяется в лице хозяин. — II вообще, что привело вас, журналистов из Москвы, ко мне?

Теперь уже в его голосе — раздражение, да и плохо скрытая ненависть.

— Слышали, что вы преподаете русский язык и литературу, вот и решили познакомиться, выяснить, каким же образом можно преподавать эти предметы, одновременно ненавидя все, чем живет сегодня советский народ…

— То есть как это? Как это? — Руки, голова, глаза — в нервном движении.

Мы все еще толчемся в прихожей. От лукового угара вот-вот потекут слезы. Детей уже словно ветром сдуло. Видимо, они привыкли ко всяким визитерам и не придают значения появлению очередных незнакомцев.

— Я бы не хотел вообще вступать с вами, коммунистами, в дискуссию, — говорит Ельчанинов. — Знаете ли, после пасхи».. Отмечали праздник Христов. Да и голова, знаете, как бы это сказать…

— Иногда говорят: «понедельник — день тяжелый». А сегодня, кажется, среда… Быть может, господин Ельчанинов, все же продолжим…

И вот нас посадили наконец за стол, где наряду с остатками черствого кулича, грязными блюдцами, фужерами и какими-то тряпками лежали рабочие бумаги хозяина. Скорее всего — тезисы к очередной лекции, а может быть, и очередные инструкции для своих «клиентов».

— Напрасно вы, господин Ельчанинов, полагаете, что студенты глупее вас, — начинаем мы. — Недавно они записали на магнитофон некоторые пассажи из ваших лекций и дали нам прослушать. Мы не будем пока обнародовать эти пасквили, но поимейте в виду — это серьезные обличительные документы. И вообще, чтобы выступать о нашей Советской стране с любой трибуны, нужно знать, уважать эту страну, ее народ, а не питаться сплетнями да слухами. А вы этим только и живете. Зарабатываете свой гнилой капиталец ложью. Где же ваша принципиальность, о которой вы частенько любите разглагольствовать с амвонов?

— Но у вас, в России, препятствуют свободному распространению литературы, — роняет хозяин.

— Какой, простите, литературы?

— Ну той самой, которая вам не по душе. Например, «Майн кампф» Гитлера.

Ельчанинов остервенело ерошит волосы — то ли от головной боли после святого праздника, то ли от восхищения собственной изобретательностью. А мы знаем, что не только гитлеровским бредом хотел бы наводнить нашу страну этот «ученый» муж. «Посев», «Грани» и прочие гнусные антисоветские писания хранит в своих закромах Ельчанинов. Он восторгается брошюрками, в которых ему подобные изображают Гитлера другом детей, пытаются оправдать предателей, осквернить память тех, кто ценой своей жизни спас Европу от «нового порядка»…

Скажем больше: у нашего собеседника весьма своеобразное представление о свободе, в том числе и о свободе распространения погромной литературы. В связи с этим у нас напрашивается вопрос:

— Вы знакомы, господин Ельчанинов, с уголовным правом?

— Нет, я преподаю другие предметы…

— А зря. Вы же провозглашаете себя эрудитом широкого плана. А ведь каждое государство, начиная с Древнего Рима, обусловливало в законодательном порядке право на защиту национальной безопасности и территориальной целостности, на охрану здоровья, нравственности и так далее. А вам, господин Ельчанинов, видимо, угодно, чтобы все было дозволено: и пропаганда в так называемой «литературе» разврата, насилия, морального разложения, человеконенавистничества.

— Да, я хочу, чтобы молодежь читала все…

— Но вы же сами возмущались ростом преступности во Франции, говорили о падении морали и нравственности. Разве эти процессы не есть и следствие наводнения экранов и книжного рынка той самой порнографической, сектантской и гангстерской стряпней?!

У нашего собеседника, видимо, иссякли все аргументы.

— У вас в стране книгу Чехова нельзя купить! — неожиданно выкрикивает он.

— Кто это вам сказал?

— Я не отвечу вам, не отвечу! Никогда вы не узнаете о моих связях!

А мы и не спрашиваем о них. Мы просто знаем, что этот «педагог» стремится обработать не очень щепетильных туристов, направляющихся в СССР, с которыми пытается переправить враждебные нам брошюрки. А по возвращении с пристрастием допрашивает их о положении дел в Советском Союзе.

Да, у нас есть еще трудности, господин Ельчапинов. И мы не скрываем их. Не забывайте, сколько мы потеряли в годы войны! С землей были сровнены города. Фашисты уничтожили 20 миллионов сынов и дочерей советского парода. Это знают и помнят все честные люди. А вы и прочие проповедники — слуги клеветы и «черной» пропаганды. Сегодня каждая советская семья хочет иметь в своей домашней библиотеке и Чехова, и Горького, и Толстого, и Симонова, и Леонова… Все это — свидетельство невиданно возросшего культурного уровня наших людей. До войны — мы помним — не было такого! Но даже при наших массовых тиражах издательства не успевают справляться с постоянно растущим спросом на книги. Нашу страну не случайно называют на Западе поголовно читающей. И мы гордимся этим, господин Ельчанинов! А вы злорадствуете: «Чехова нельзя купить!» Эх вы, горе-учитель! Вы не учите, а калечите своих студентов! Повторяем: магнитофонные ленты, оказавшиеся в наших руках, — веское тому доказательство!

Но мы не стали говорить всего этого Ельчанинову. Он бы все равно не понял. Спорить с врагом можно. Убедить подлеца нельзя. А Ельчанинов — мелкая душонка. Злобствующий пакостник. И доказательство тому — документ, который мы имеем на руках… Вспомните-ка, господин Ельчанинов, инструкцию вашего собственноручного изготовления, где вы признаетесь в том, что «занимаетесь полуконспира-тивным делом», к которому, мол, «нельзя подходить с теми же нормами и критериями, как к любому бизнесу». Далее вы указываете, что инструкция сия родилась не потому, что «фонд», который вас снабжает книгами, «не доверяет вам», не раскрывая, по понятным причинам, что это за фонд. Но нам-то он достоверно известен — это и так называемая Международная литературная ассоциация, и парижское издательство «ИМКА — Пресс», и «Студенческое христианское движение», к которому вы, господин Ельчанинов, имеете самое непосредственное отношение. Что же касается финансовой стороны вопроса, то вы уже сами расписались в источнике. Процитируем его:

«…Без этих отчетов все наше дело рискует провалиться. От многих из вас я уже получаю интересные отчеты. Напоминаю о том, что желательно в них указывать:

— Социальное положение или профессия того, кому были переданы книги.

— Город или область, в которых он обычно живет в России.

— Молодой, средних лет или пожилой.

— Какие книги и брошюры ему или ей были переданы или общее число, если книг было дано много.

— Все, что можете написать, т. е. отзывы, замечания и т. д.

— В том случае, если Вы передали книги не сами, а через третье лицо, попросите это третье лицо написать краткий отчет.

— Если в связи с передачей книг у Вас были некоторые расходы и Вам трудно самому их нести, то я имею возможность их Вам возместить. Указывайте, пожалуйста, сумму в долларах».

Вам-то уж доподлинно известно, Ельчанинов, что ЦРУ, конечно, удобнее рассчитываться со своими клиентами в долларах. В том числе и через вас.

Не секрет, однако, что вы напрасно тратите казенные деньги. Многие туристы попросту выбрасывают вашу продукцию. Это для вашего сведения и для сведения ваших хозяев из ЦРУ…

А теперь перенесемся мысленно из Франции в Брест, на наш контрольно-пропускной пункт, и познакомимся с неприглядной деятельностью двух шведов из другой религиозной общины — так называемой «славянской миссии», окопавшейся в этой скандинавской стране.

Но вначале немного истории. Не было ничего удивительного в том, что в нейтральной Швеции в 1903 году возникла довольно невинная общественная организация, ставившая своей целью распространение протестантизма среди русской эмиграции в Европе. Цели соответствовало и название: «Общество для распространения Евангелия в России».

А вот о «славянской миссии» не скажешь, что она невинна. Ее наименование — лишь прикрытие. Религия, и в частности засылка в СССР и другие европейские социалистические государства Евангелия, — только способ проникновения туда эмиссаров, имеющих обширные, весьма далекие от религии функции. А все дело в том, что после второй мировой войны «Общество для распространения Евангелия в России» стало собирать вокруг себя бежавших в Западную Европу изменников, активно прислуживавших в военные годы фашистам. Спецслужбы капиталистических государств, включая американское ЦРУ, активно содействовали изменению характера организации, превращению ее в один из пунктов идеологических диверсий против мира социализма. При этом, естественно, новые патроны не возражали против того, чтобы агенты общества, переименованного в «славянскую миссию», занимались также сбором клеветнической и тенденциозной информации о положении религии и верующих в социалистических странах.

Итак, Брест, КПП. Ночь. Границу пересекают двое — Сарельд и Энгстрем, шведы-туристы. Они возвращаются домой после вояжа по Советскому Союзу на машине «Форд-консул-2000», номерной знак HNР-368. Во время таможенного досмотра в автомашине был обнаружен тайник с антисоветскими сочинениями клеветнического характера. Шведы, по их признанию, получили эту «литературу» от лиц, с которыми они тайно встречались во время поездки по городам СССР. Все явки, адреса, телефоны были ими получены от руководителей «славянской миссии».

Оба «туриста» откровенно признались, что они и их другие коллеги по «путешествиям» старались получить как можно больше клеветнических, дезинформационных данных, а также сведений, представляющих собой государственные секреты.

Когда Сарельд и Энгстрем после обнаружения в их автомашине тайника с антисоветскими материалами были задержаны и находились под следствием в Бресте, а позднее в Минске, руководители «славянской миссии» попытались было выдать их за «гуманных просветителей», изобразить эдакой «жертвой КГБ». Но главари «миссии» были заинтересованы не только и не столько в том, чтобы обелить преступные действия своих эмиссаров. Главное — они хотели снасти лицо своего грязного гнезда, доказать боссам спецслужб, что «славянская миссия» может пригодиться им и в дальнейшем. Вот почему глава «миссии» некий Мартинссон, выступая по шведскому телевидению, всячески юлил, пытаясь скрыть от шведской и мировой общественности истинный характер возглавляемого им «заведения». Он клятвенно заверял, что руководит всего лишь евангелистской богоугодной организацией, занимающейся «не криминальной деятельностью, а простым обменом информацией» в духе… хельсинкских договоренностей.

Советские власти в интересах добрососедских отношений со Швецией, а также пойдя навстречу просьбе правительства этой страны, ограничились лишь выдворением господ «туристов» за пределы СССР. И что же? Шефы Сарельда и Энгстрема до сих пор продолжают гнуть свое. Так, заместитель Мартинссона Нэсмонд упорно выдает поездку названных эмиссаров «славянской миссии» в СССР «невинным путешествием, предпринятым ими по собственной инициативе, а не по чьему-то заданию». Этой лживой риторикой была заполнена и в спешном порядке изданная за подписями провалившихся «туристов» брошюра. Но… По словам даже такой правой шведской газеты, как «Экспрессен», авторы брошюры «сознательно пошли на нарушение советских законов, запрещающих проведение подрывной деятельности против СССР на его территории».

И еще. Ведь есть же добровольные признания самих Сарельда и Энгстрема, в которых они подробно рассказали о своих связях со «славянской миссией», о планах, графиках и подлинных целях «путешествия». Они привели данные о конспиративном характере деятельности организации, системе тайных форм и методов ее работы. И эти показания шведские «туристы» собственноручно подписали, подтвердив тем самым полную обоснованность предъявленных им советским следствием обвинений. Больше того, свою вину они признавали и во время встреч в Бресте и Минске с представителями шведского посольства в СССР.

И вдруг — поворот на сто восемьдесят градусов. Неуклюжий маневр! Факты — вещь упрямая, их не опровергнешь голословностью написанной под давлением (а под чьим давлением — понятно) брошюры.

Кстати, нельзя не упомянуть и о том, что «славянская миссия» — не единственная организация, прикрывающаяся религией для всякого рода нечистоплотной деятельности. У нее есть такие «родственники», а точнее, близнецы, как «Центр изучения религии и коммунизма» (Великобритания, Лондон), «Свет на Востоке» (Карнталь, ФРГ), «Миссия за. железным занавесом» (Норвегия, Осло). Только в Западной Европе таких псевдорелигиозных подрывных центров насчитывается более двадцати.

Что же касается Соединенных Штатов Америки, то здесь наиболее скандально зарекомендовали себя «Центр по изучению религии и прав человека в закрытых обществах» (Нью-Йорк), «Подпольная евангелизация» и «Иисус коммунистическому миру», обосновавшиеся в Калифорнии. Для их характеристики определение «скандальные» наиболее подходяще, притом не только в переносном, но и в буквальном смысле слова. Между этими «религиозными» организациями то и дело вспыхивает свара, грызня. Дело подчас доходит даже до суда. Так, некие Джо Басс и Стивеп Банков из организации «Подпольная евангелизация» однажды начали сутяжничество как лично с генеральным директором «Иисус коммунистическому миру» Майклом Вурмбрандтом, так и с возглавляемой им организацией в целом. Со своей стороны Вурмбрандт и «Иисус коммунистическому миру» выдвинули встречный иск против «Подпольной евангелизации» и персонально против Басса и Банкова. Обе сторопы обвиняют друг друга в жульничестве, аморальном поведении руководителей.

Вот так выглядят заокеанские родичи «славянской миссии».

Но вернемся вновь к ее стокгольмскому центру. Есть данные, что руководители «славянской миссии» скрывают подлинный характер своей деятельности и от шведских властей, которые постоянно подчеркивают, что Швеция является нейтральной страной, поддерживающей добрососедские отношения с СССР. И не может быть двух мнений по поводу того, что использование ее территории для ведения враждебной деятельности против социалистических стран — участниц Общеевропейского совещания в Хельсинки противоречит Заключительному акту этого совещания, подписанному и Швецией.

Однако что до этого руководителям «славянской миссии» и тем, кто стоит за кулисами ее диверсий?! Они продолжают свое черное дело. Уже после провала Сарельда и Энгстрема при въезде в СССР были задержаны шведские автотуристы Сив Маргарета Янссон и Карин Маргарета Ландгрен. Их автомобиль марки «фольксваген», номерной знак ЕС-056, был оборудован тайниками. При таможенном досмотре других автотуристов, неких супругов О. А. и П. Э. Хокканен, в их автомашине также были обнаружены тайники с контрабандой в духе психологической войны. Хокканен признал, что этой контрабандой их снабдила «славянская миссия», а автомашину они получили по доверенности у своего знакомого.

Естественно, возникает вопрос: кто же финансирует все эти махинации и грязные делишки — содержание штата сотрудников, издание литературы, покупку автомобилей и автобусов, оборудование их тайниками, подбор и обучение «туристов», оплату их поездок? Согласно официальным данным, доходы «славянской миссии» составляют миллионы шведских крон. Из них лишь небольшая часть выручается от продажи книг и брошюр. Все остальное проходит по статье «пожертвования». Но кто же тот «филантроп», который жертвует десятки и сотни тысяч крон? Кто стоит за спиной «славянской миссии» и ее близнецов? Кому это нужно и выгодно? Финская печать, отвечая на эти вопросы, не раз сообщала, что подобные операции финансирует ЦРУ США.

Итак, если судить о «славянской миссии» не по лицемерным заявлениям ее руководителей, а по делам Мартинссона и его подопечных, то становится совершенно очевидным, что эта «миссия» не что иное, как одно из звеньев империалистических спецслужб. В равной степени это относится и к тем сектам, ассоциациям и культам, с которых мы и начали свой рассказ.