Оружием лжи и диверсий

Похождения миссионера Винченцо

В то летнее погожее утро по одной из центральных улиц Львова медленно шел человек в темных очках. Время от времени он кидал осторожные взгляды на таблички с номерами домов и что-то быстро записывал в блокнот. Было воскресенье, прохожие попадались редко. Пройдя с километр, человек в очках перешел на противоположную сторону улицы, постоял возле булочной и свернул в переулок.

Бернардо Винченцо, католический священник, уже не первый раз прогуливался таким образом по Львову. Он наезжал в этот город туристом неоднократно. До Львова ехал на автомашине. А вот по городу предпочитал ходить пешком. «Для настоящего туриста это более естественный способ знакомиться с памятниками культуры и старины», — любил поговаривать этот итальянский гражданин.

Естественно, каждый турист волен выбирать тот способ знакомства с достопримечательностями, какой ему нравится. Но то — турист. Бернардо Винченцо им не был. И, как стало известно из его же собственных показаний, многочасовые прогулки по Львову, да и некоторым иным местам, носили отнюдь не безобидный характер.

А показания священнику Винченцо пришлось давать после того, как… Впрочем, расскажем все по порядку.

Итак, автотурист Бернардо Винченцо, получив в очередной раз визу в Советский Союз, покинул западногерманский город Ингольштадт и, выбравшись на автостраду, прибавил скорость. Он явно торопился. Вернее, его торопили те, кто управлял всеми действиями миссионера Бернардо Винченцо. Представим этих «святых отцов»: кардинал Слипый и священник-националист Ортынский.

А теперь оставим на некоторое время «туриста» Бернардо Винченцо за рулем его «мерседеса» и познакомимся поближе с лицами только что упомянутыми.

Но вначале — немного истории. Как известно, начиная с XVI века на западных землях Украины утвердила свои позиции так называемая униатская (греко-католическая) церковь. Прошли столетия. К концу 30-х годов уже XX века произошло для униатов совсем неприемлемое: западные украинские земли воссоединились с Советской Украиной!

Вот тогда-то и началось. Иерархи униатской церкви без каких-либо колебаний выступили заодно с теми, кто жаждал и пророчески предрекал «неизбежный конец советской власти». Еще накануне войны глава униатской церкви Андрей Шептицкий обнародовал послание, в котором призывал всех верующих бороться с коммунистами. А когда Западная Украина оказалась под пятой фашистских оккупантов, граи Шептицкий сразу же переметнулся на сторону гитлеровце!.. В своих проповедях он неоднократно призывал свою паст! у служить верой и правдой оккупантам, безропотно выполнять все их приказы и распоряжения. Более того, Шептицкий. а также кардинал Слипый и прочие фашистские прихвостни самым непосредственным образом участвовали в формировании карательных подразделений украинских националистов. В частности, в сколачивании дивизии CG «Галичина». Они же направляли униатских священников-капелланов и в части немецкого вермахта.

Униатское духовенство занимает и сейчас крайне враждебную позицию по отношению к Советской Украине, Советскому Союзу в целом. Укрывшись после поражения гитлеровской Германии за рубежом, церковники сразу же объединились и с ОУН — организацией украинских националистов, и с АБН — так называемым антибольшевистским блоком пародов, во главе которого стал некий Ярослав Стецько. Что это за человек, каковы его идеалы? Ответим словами самого же Стецько. Как-то, путешествуя по Австралии, он прямо заявил: «Атомная война не особенно страшна для Украины, ибо «достаточно всего нескольких бомб, чтобы покончить с коммунистами».

Но и этого выкормышу фашистского абвера и оголтелому униату показалось мало. В следующем своем выступлении Стецько ляпнул буквально следующее: уничтожение нескольких миллионов человек, мол, не столь уж большая цена за «самостийницкие идеалы».

В этой связи нелишне вспомнить и призывы униатской газетенки «Америка», которая постоянно раздувает милитаристское кадило. «Следует, — восклицает, например, она, — накапливать оружие массового уничтожения для нанесения удара по противнику, и в частности по такому, каким является Советский Союз». Другой оуновский орган — «Украинский самостийник», прямо считает ядерную войну одним из самых эффективных способов борьбы со странами соцпагеря и предлагает правительствам западных стран «сбросить водородную бомбу на Москву, чтобы стереть ее с лица земли».

А на сборище так называемого «европейского совета свободы» (одним из главарей которого является все тот же Стецько) жалкая кучка предателей и антисоветчиков открыто обратилась к натовским государствам с резолюцией, требуя прекратить все переговоры с социалистическими странами и «укреплять собственные вооруженные силы, в том числе и термоядерные», скорее приступить к «наступательной политике освобождения».

В одном хоре с ними и униатские лидеры не устают кричать о «советской военной угрозе», требуют от паствы забыть даже само слово «разрядка». На страницах реакционного мюнхенского «Християньского голоса» их представитель, некий Кордуба, рекомендует вашингтонской администрации и впредь наращивать ядерный потенциал. Короче говоря, крест и бомба у этих «служителей бога» явно однозначны.

Униатские главари ныне тесно блокировались с изменниками Родины всех мастей. Например, с таким, как Тариф Султанов, тайным агентом ЦРУ. Это тот самый предатель, по доносу которого был схвачен, а затем казнен поэт-патриот Муса Джалиль.

Следует сказать, что Султанов накопил уже немалый опыт в использовании туристов из западных стран, выезжающих по путевкам в СССР, а также в деле внедрения на PC — РСЕ оуновских кадров. Заодно с упомянутым Ярославом Стецько, он — главный опекун националистического антисоветского журнальчика «Украинский самостийник».

Таковы подлинные хозяева «туриста»-священника Бернардо Винченцо, который в тот майский вечер подъезжал к советской границе. Его багаж состоял из двух чемоданов и неказистой картонной коробки. Но она-то и привлекла внимание сотрудников таможни. Туриста вежливо попросили вскрыть коробку. Тот вскинул брови, попытался разыграть роль эдакого понапрасну заподозренного честного человека, священнослужителя, исключительно преданного «братьям во Христе».

И все же коробку открыть пришлось. И что же? В специально оборудованном тайнике — двойное дно — таможенники обнаружили советские денежные купюры. В присутствии самого Винченцо и свидетелей деньги сосчитали. Сумма оказалась внушительной — 12 945 рублей. Естественно, не заявленная «туристом» в таможенной декларации. А ведь нарушение таможенных правил карается по соответствующему законодательству в любой стране.

Одним словом, деньги пришлось конфисковать, а самого Бернардо Винченцо задержать, ибо он сразу признал, что привез их для «инспирации нелегальной антигосударственной деятельности отдельных лиц в СССР из числа реакционно настроенных бывших униатов». Причем часть денег поступила к нему, дескать, от оуновцев.

Уже находясь под следствием, «турист» в сутане священнослужителя рассказал, что половину привезенной им суммы он должен был передать некоему Федорику — жителю Трускавца, а взамен получить от него сведения о якобы имевших место нарушениях прав человека в нашей стране.

Проверкой было установлено, что названный Федорик в 1944–1945 годах являлся настоятелем униатского монастыря в городе Золочев Львовской области и поддерживал постоянные контакты с оуновцами. За оказание материальной помощи бандитам, а также за то, что неоднократно укрывал их в стенах своего монастыря, он привлекался к уголовной ответственности. Однако, судя по дальнейшей подрывной деятельности, Федорик остался верен своим враждебным воззрениям и не порвал связей с преступным миром антисоветчиков.

Чистосердечные признания Бернардо Винченцо помогли ему избежать сурового наказания. Он был просто выслан из нашей страны. Но перед своим отъездом Винченцо изъявил желание во всеуслышание рассказать о неблаговидных, преступных действиях верхушки зарубежных униатов и украинских националистов, выступив перед журналистами на пресс-конференции. Сокращенную стенограмму этого выступления, а также некоторых вопросов и ответов мы и предлагаем ниже читателю:

— Я, Бернардо Винченцо, гражданин Италии, католический священник, служу в католической миссии для итальянских рабочих в городе Ингольштадте, ФРГ. До этого трижды был в Советском Союзе в качестве туриста.

Очередной раз я совершал поездку в Советский Союз в этом году, но 30 мая на границе советскими таможенными органами при досмотре у меня были обнаружены и изъяты спрятанные мною в специальном тайнике советские деньги в сумме 12 945 рублей, которые я контрабандным путем намеревался провезти через советскую границу.

За совершение указанного преступления я был арестован.

Находясь под следствием, я много передумал за это время. Поверьте мне, что священнику, попавшему в положение арестованного, да еще за преступление, которое не прощается ни в одном государстве, нелегко. Я понимаю, что оказался в очень неприглядном свете перед верующими.

В ходе следствия я имел время и возможность осознать всю тяжесть своей вины перед Советским государством и народом, а также ошибочность своего поступка в нарушении христианской морали. На следствии я дал откровенные показания по существу совершенного мною преступления и высказал просьбу предоставить мне возможность публично выступить перед журналистами с заявлением. Моя просьба удовлетворена.

Я заявляю, что, к моему глубокому сожалению, я только первый раз приезжал в Советский Союз как турист. В дальнейшем туризм был прикрытием.

Так и в этот раз я намеревался приехать на личной автомашине в город Львов под предлогом ознакомления с достопримечательностями города и посещения своих знакомых. Повторяю, это был только предлог. Фактически же я по заданию священника из города Розенхайм, ФРГ, Ивана Ортынского обязан был доставить во Львов контрабандным путем деньги униатским священникам, а также собрать сведения, которые интересовали кардинала Слипого — главу униатской церкви за границей.

Как вам уже известно, мое путешествие было прервано в самом начале.

Органами следствия мне была предоставлена возможность познакомиться с документальными данными, в том числе и с кинодокументами периода второй мировой войны, о тесном сотрудничестве Иосифа Слипого и других униатских священников с нацистами и лидерами украинских националистов. Я увидел, как при их поддержке и благословении гитлеровцы и националисты терроризировали население Украины, убивали мирных жителей, в том числе детей, женщин и стариков.

Я прошу понять меня как человека, родившегося и выросшего на Западе. О многом, что я здесь узнал, я был почти не осведомлен. Если говорить откровенно, я проявлял симпатии к националистически настроенным представителям украинской эмиграции и духовенства. Это, собственно, и предопределило мое решение содействовать Слипому и Ортынскому в оказании помощи лицам на Украине, которые, по их словам, якобы пострадали за веру. Теперь я иначе смотрю на деятельность организаций украинских националистов на Западе. Я знаю, что они призывают к развязыванию третьей мировой войны, которая, по их расчетам, уничтожит Советский Союз как государство, и тогда исполнятся их надежды на создание «самостийной Украины» и возрождение униатской церкви.

Меня особенно тревожит, что эти антигуманные стремления не только не осуждаются, а, более того, находят в ряде случаев поддержку руководства греко-католической церкви. Подобная деятельность воистину кощунственна, ибо в памяти народов еще свежи страшные последствия второй мировой войны, в которой погибли миллионы людей, в том числе и в вашей, и в моей стране.

Осознав совершенное мною преступление перед Советским Союзом и народом, я понял, что оказался втянутым в политическую акцию, дух и цель которой полностью противоречат моим убеждениям как человека и как священника. Я не только не одобряю антисоветских действий Ортынского и Слипого, но и возмущен тем, что они использовали меня как орудие для совершения такого грязного дела, каким является контрабанда, в том числе политическая. Я не контрабандист. Я священник. На преступный путь меня толкнули. Деньги, которые мной передавались, я должен был распределить следующим образом: 4850 рублей — знакомому Ортынского униату Федорику, жителю Трускавца, для бывших монахов греко-католических орденов редемптористов и василиан, а остальные — родственникам Ортынского, поддерживающим контакты с бывшими униатскими священниками.

Перед выездом в СССР Ортынский, ссылаясь на указания кардинала Слипого, поручил мне также собрать сведения о положении якобы действующих на Украине остатков униатского духовенства и монашества, о якобы имеющих место фактах преследования их со стороны органов Советской власти. Ортынского также интересовала информация о так называемом нарушении прав человека в СССР в области религии.

Все эти сведения я должен был получить при встречах с указанным Федориком и родственниками Ортынского.

Эта информация, как утверждал Ортынский, крайне необходима кардиналу Слппому, как я сейчас понял, для использования во вред Советскому государству. По словам Ортынского, раньше он сам собирал для кардинала Слипого сведения подобного рода. Но теперь боится приехать во Львов с этой целью, так как активно выступает в националистической прессе с антисоветскими статьями. Мне известно также, что Ортыпский тесно связан с украинскими националистами в Мюнхене, лично знаком с их руководителями, часто отправляет для них богослужения, выступает с проповедями. Именно от организации украинских националистов в Мюнхене Ортынский получил и вручил мне деньги в сумме 6700 рублей для контрабандного провоза через границу.

Я испытываю чувство угрызения совести и раскаяния за то, что действовал против интересов Советского государства. Глубоко осознаю свою вину и понимаю, что заслуживаю строгой меры наказания.

Я обратился к Советскому правительству с просьбой о снисхождении: не привлекать меня за совершенное преступление к судебной ответственности, помиловать и разрешить возвратиться на родину.

Как и в своем заявлении правительству, заверяю вас, что никогда впредь не позволю себе каких-либо недружественных, а тем более враждебных действий против СССР. Одновременно хочу обратиться к моим собратьям и всем верующим, чтобы они никогда не дали втянуть себя в грязные политические авантюры. Я, как священник, буду молиться за мир и добрые отношения между людьми.

Вопрос: Известно ли вам, кому принадлежали деньги, которые вы должны были по поручению кардинала Слипого и Ортынского передать во Львове?

Ответ: Да, известно. Более 6000 рублей, как рассказал мне Ортынский, принадлежали зарубежной униатской иерархии, остальные деньги он получил от организации украинских националистов в Мюнхене, Бавария.

Вопрос: Выходит, что украинские буржуазные националисты из Мюнхена вместе со Слипым пытаются возродить враждебную деятельность униатов на Украине?

Ответ? Да, это так. Деньги, которые я вез, предназначались униатским священникам на Украине для инспирации их нелегальной деятельности.

Вопрос: Вы сказали, что выполняли подобные поручения Слипого и Ортынского во время предыдущих посещений Украины. Не смогли бы вы рассказать об этом более подробно?

Ответ: Находясь во Львове в 1976 и 1978 годах, я, по просьбе Ортынского, контрабандным путем провез через государственную границу СССР и передал его сестрам Марии и Любе в 1976 году три чемодана с вещами и 2000 рублей, в 1978 году — два чемодана и 3000 рублей. Все это предназначалось для поощрения сбора необходимой информации и поддержки лиц, оставшихся верными Слипому. Относительно информации я хочу сказать следующее: ни в прошлом, ни сейчас мне не удавалось это сделать по не зависящим от меня причинам.

Вопрос: Какие цели преследовали вы лично, выполняя секретные поручения Слипого и Ортынского при поездках в СССР?

Ответ: Выполнив это задание, я рассчитывал при поддержке Слипого получить от Ватикана почетный католический титул «монсиньор». Кроме того, Ортынский каждый раз возмещал мне расходы, связанные с туристической поездкой в СССР.

Вопрос: Знали ли вы, что те, кто посылал вас в вашу страну, и в частности глава зарубежной униатской церкви кардинал Слипый, проводят враждебную деятельность против Советского Союза?

Ответ: Вначале, как я уже сказал, я недостаточно глубоко разбирался в этих вопросах и даже верил униатам, что они заботятся лишь об интересах церкви. Однако со временем на своем горьком опыте я убедился в том, что Слипый и действовавший по его указке Ортынский под прикрытием религии занимаются активной политической деятельностью против Советского государства, несовместимой с призванием священнослужителя. Более того, как я сказал уже в своем заявлении, они сделали меня, священника, не питавшего к Советскому государству враждебных чувств, орудием исполнения своих антисоветских замыслов.

Вопрос: Какое все-таки впечатление сложилось у вас о положении религии и церкви в СССР?

Ответ; Будучи трижды в СССР и имея возможность свободно разъезжать по вашей стране, я беседовал со многими советскими людьми, в том числе со священниками, посещал исторические достопримечательности, культовые учреждения. Во Львове, в частности, я побывал в кафедральном католическом костеле, православном соборе святого Юра. Везде, где бы я ни был, я видел, что верующим в СССР созданы условия для свободного удовлетворения религиозных потребностей. Это относится в равной степени и к моим братьям-католикам, с которыми я молился в костелах Львова. На Западе, к сожалению, есть немало людей, в том числе и кардинал Слипый, униатский епископ Корнеляк Платон, священник Ортынский, их друзья из числа украинских националистов, которые пытаются представить все это в ложном свете, оклеветать советскую действительность.

Как я теперь понял, это им нужно для того, чтобы угодить определенным кругам на Западе, которые, как и они, недружелюбно относятся к вашей стране.

Вопрос: Сочетаются ли нормы христианской морали с совершенным вами преступлением, с действиями кардинала Слипого и его подручного Ортынского, которые именуют себя священнослужителями, а в действительности занимаются подрывной деятельностью, толкают людей на преступный путь?

Ответ: Каждый человек может совершить в жизни ошибку. Так случилось и со мной только потому, что я доверился этим лицам. Сейчас я глубоко осознал, что своими преступными действиями я нарушил не только законы Советского государства, но и требования христианской морали. И за это должен понести суровое наказание не только от советского народа, у которого сегодня прошу публично прощения, но и перед своей совестью и богом. Видимо, еще большего осуждения заслуживают те, кто толкает людей на совершение преступных действий. В данном случае я говорю о кардинале Слипом и священнике Ортынском.

Вопрос: Знали ли вы о том, что иерархи униатской церкви, в частности Шептицкий и Слипый, в период фашистской оккупации благословляли украинских буржуазных националистов на массовые убийства так называемых иноверцев — русских, поляков, евреев?

Ответ: Нет, я этого не знал. Теперь, ознакомившись с документальными материалами о страшных зверствах националистов из фашистских карательных формирований, я узнал о геноциде, которому подвергали невинных людей, об уничтожении целых сел и поселков в Галиции и других районах. Меня особенно поразило, что это совершалось с благословения иерархов униатской церкви.

Мне сейчас ясно, что украинские буржуазные националисты, осевшие в ФРГ и других странах Запада, бежали туда от справедливого народного гнева. Ненависть к вашему строю толкает их на любые, даже самые грязные, действия против своего народа. Я убедился, что националисты и униатские иерархи действуют совместно.

Вопрос: Как относились к вам работники следственных органов СССР?

Ответ: Во время следствия представители государственных органов относились с уважением к моему человеческому достоинству. Мои религиозные чувства не оскорблялись. Все мои просьбы удовлетворялись. Я поддерживаю переписку с родственниками и сослуживцами, имею возможность читать итальянскую прессу и художественную литературу, со мной встречались сотрудники итальянского посольства в Москве.

Вопрос: Не побуждали ли вас к каким-нибудь заявлениям или действиям, которые противоречили бы вашему мировоззрению священника?

Ответ: С публичным заявлением я выступил по собственной инициативе и доброй воле. Это случилось исключительно в результате моральных переживаний и мучивших меня угрызений совести…

Вот так сорвалась еще одна антисоветская акция реакционных церковников, готовых на все во имя своекорыстных интересов и оголтелого служения империализму.