Передайте об этом детям вашим... История Холокоста в Европе 1933-1945

В средневековье в европейских городах евреи, как правило, селились в отдельных кварталах. С XVI века эти районы стали называть "гетто". В Германии они прекратили существование в начале XIX века, во время наполеоновских войн. Оккупировав Польшу в сентябре 1939 г., нацисты издали указ, согласно которому польские евреи должны были оставить свои дома и переехать в специально отведенные для них районы особо указанных городов. Первые гетто появились в начале 1940 г. А вскоре их было уже несколько сотен — больших и малых, по всей Польше и Восточной Европе. Переселение евреев в гетто значительно облегчило последующие шаги вдохновителей и исполнителей Холокоста.

Распоряжение шефа управления безопасности СС Гейдриха о переселении евреев, 27 сентября 1939 г.

В целях обеспечения надлежащих условий для контроля и последующей депортации евреи должны быть переселены в гетто. Необходимо в кратчайшие сроки (в течение трех-четырех недель) изолировать евреев-торговцев, в настоящее время проживающих и работающих в сельской местности. Их местонахождение и порядок передвижения должны быть согласованы с вермахтом в целях обеспечения безопасности при снабжении войск.

План действий:

1. Немедленно приступить к переселению евреев в города.

2. Депортировать евреев из Рейха в Польшу.

3. Депортировать оставшихся цыган в Польшу.

4. Приступить к систематической депортации евреев с территории Германии товарными поездами…

Пешеходный мост над "арийской" улицей в Лодзинском гетто (Польша).

Евреям строго запрещались какие-либо связи с внешним миром. Поэтому для сообщения между еврейскими кварталами, разделенными «арийскими» магистралями, иногда возводились такие переходы. Толкучка на мосту вызвана чудовищной перенаселенностью гетто.

Так писали о Вильнюсском погроме в пронацистской газете «Афтонбладет»

Статья в пронемецкой шведской газете «Афтонбладет» от 14 августа 1941 г. Фриц Лёнегрен был шведским журналистом, получившим от немцев разрешение сопровождать наступающие войска. В своей статье он описывает создание Каунасского (Ковенского) гетто в Литве. Лёнегрен с сочувствием пишет о действиях литовских антисемитов и поддерживает изоляцию евреев.

Фриц Лёнегрен описывает создание Каунасского (Ковенского) гетто в Литве. Лёнегрен с сочувствием пишет о действиях литовских антисемитов и поддерживает изоляцию евреев.

Карта Варшавского гетто

Жизнь в Варшавском гетто

В сотни гетто на территории Восточной Европы загоняли не только местное еврейское население, но и евреев из Германии и Австрии. Иногда в польские гетто депортировали и немецких цыган. Очень скоро условия жизни в этих местах стали невыносимыми. Немецкие власти решили, что принятые нормы существования в городах на гетто не распространяются. Гетто оказались смертельными ловушками.

После оккупации немцами Польши в сентябре 1939 г. евреям, чтобы их отличали от остального населения, было приказано носить в общественных местах "Звезду Давида". Такие отличительные знаки в разных областях немного различались по внешнему виду. В Варшаве это была голубая звезда на белой повязке, которую полагалось носить на рукаве. Чтобы не умереть с голоду, пожилая еврейская женщина продает накрахмаленные повязки в Варшавском гетто. Снимок сделал сержант немецкой армии Генрих Йост 19 сентября 1941 г.

Одним из решающих факторов стало умышленно созданное жуткое перенаселение. Численность обитателей Варшавского гетто достигала четырехсот тысяч: один человек на 7,5 квадратных метров. Многие семьи ютились по пятнадцать и более человек в одной комнате. Раздобыть топливо зимой стало так трудно, что обычный уголь звали «черным жемчугом». Еды тоже постоянно не хватало. Немцы объявили «нормой» 200 калорий на человека в день. (Для сравнения: сегодня в шведских больницах специальные дневные диеты для похудания составлены из расчета 1000 калорий.) Чтобы выжить, приходилось провозить продукты питания контрабандой с «арийской» стороны. Таких «контрабандистов», а также уличенных в тайном хранении пищевых продуктов нацисты расстреливали на месте.

Подобные условия жизни неизбежно приводили к вспышкам эпидемических заболеваний, в первую очередь тифа. Резко возросла «естественная» смертность. В 1941 г. каждый десятый житель Варшавского гетто умер от голода или болезни. Медицинская помощь стала нереальной, поскольку у еврейских врачей и медсестер не было ни лекарств, ни необходимого оборудования. Вот что писал один из врачей: «Энергичные, полные жизни люди на глазах превращаются в апатичных сомнамбул. Они все время лежат, им едва хватает сил дойти до уборной… Их убивают усилия, предпринимаемые для добычи пищи. Иногда они умирают с куском хлеба в руке». Не было никакой возможности помочь изможденным сиротам, тысячами слоняющимся по улицам. Накрытые газетами трупы в ожидании перевозки лежали прямо на тротуарах. Их хоронили в общих могилах.

Но даже в таких невероятных условиях евреи пытались вести «нормальную» жизнь. Несмотря на запрет школьного обучения, оно продолжалось. В Лодзи работали шестьдесят три школы, в которых учились около 23 330 учеников. Несмотря ни на что, молодые люди пытались получить образование. Вот что писал в своем дневнике 25 марта 1942 г. школьник Давид Зраковьяк из Лодзи: «Я чувствую себя совсем больным. Читаю, но заниматься не могу. Поэтому учу английские слова. Сейчас читаю Шопенгауэра. Философия и голод. Неплохое сочетание!»

Хотя немцы после оккупации Польши сожгли сотни синагог, многие евреи продолжали соблюдать религиозные традиции. Это было запрещено. Евреев, которых гестаповцы или эсэсовцы заставали за молитвой, подвергали разного рода издевательствам. Им отрезали бороды или даже заставляли мочиться на молитвенники и свитки Торы.

Частные еврейские коллекции книг и публичные библиотеки были объектами самого пристального внимания нацистов. Хранимые веками еврейские исторические архивы в Восточной Европе были конфискованы или уничтожены. В 1942 г., с началом депортации из гетто, оставленные книга и рукописи нередко шли на растопку. И все же культурная жизнь, столь необходимая для поддержания морального духа людей, не прервалась. Музыканты, художники, актеры продолжали работать. В Лодзи, например, работал детский кукольный театр, в Варшаве — детский хор. В гетто устраивали концерты и давали театральные представления до тех пор, пока музыкантов и актеров не депортировали в лагеря смерти. По мнению многих историков, культурная жизнь в те годы была формой сопротивления.

В гетто было немало людей, осознавших, как важно для будущего фиксировать все, что происходит. Одни вели дневники, другие собирали документы и свидетельства о жизни в гетто, о немецкой политике в целом и отдельных случаях зверств. Особый вклад внесли историк Эммануэль Рингельблюм, учитель Хаим Каплан из Варшавы и адвокат Авраам Тори из Ковно (Каунаса).

Вначале немцы использовали население гетто в качестве дармовой рабочей силы. Некоторые гетто сыграли важную роль в обеспечении немецкой армии товарами и услугами. Скажем, еврейские поселения Варшавы, Лодзи, Белостока и Сосновица были почти полностью ориентированы на военное производство. Нередко немцы использовали труд евреев в личных целях — ради получения собственной выгоды и удобств. Многие обитатели гетто воспринимали такую работу как единственный шанс на выживание. Но рано или поздно стремление нацистов уничтожить евреев оказывалось сильнее желания извлечь пользу из их труда.

Мучительный выбор

Нацисты всегда стремились — это был один из ключевых элементов их политики в гетто — переложить бремя административных обязанностей на плечи самих евреев. Так появились еврейские советы — юденраты. Тех, кто работал в административных советах, немцы заставляли выполнять свои распоряжения. Они должны были, в частности, составлять списки депортируемых. Еврейская «полиция» отвечала за сбор тех, кто подлежал депортации, за их погрузку в вагоны и грузовики.

Разумеется, оставалась возможность вооруженного сопротивления или бегства, но немецкая политика жестоких массовых расправ препятствовала этому. Иногда, впрочем, сама еврейская администрация шла на то, чтобы избежать сопротивления. Атмосфера, в которой ей приходилось делать свой «мучительный выбор», становится понятной из слов Якоба Генца, главы еврейского совета Вильнюсского гетто, сказанных 15 мая 1943 г. Непосредственным поводом для выступления послужил арест еврея, купившего револьвер.

«Я еще не знаю, чем все это закончится, — говорил Якоб Генц. — В прошлый раз все обошлось. Но заявляю вам со всей ответственностью, если такое повторится снова, нам несдобровать. Может быть, они заберут стариков, которым больше шестидесяти, может быть, отберут детей. А теперь подумайте, стоит ли игра свеч?! Для тех, кто еще не потерял способности трезво мыслить, ответ может быть только один: не стоит!»

Тем не менее в некоторых гетто главы административных советов тайно сотрудничали с лидерами сопротивления. И все же для судьбы большинства обитателей гетто в конечном счете было не так уж и важно, какую линию поведения изберут юденраты. И при беспрекословном подчинении, и при сопротивлении результат оказывался одним и тем же: из-за полной изоляции и незащищенности почти все были обречены на гибель.

Смерть на улице

Смерть подстерегала людей в гетто повсюду. Адина Цвайгер работала медсестрой в больнице Варшавского гетто. Летом 1941 г. она вела дневник. Вот одна из ее записей: «Через три недели я снова вышла на работу в больницу… Снова в тифозной палате, где никто не умирает. Коек не хватает, поэтому дети лежат по двое, а то и по трое на одной койке. У каждого крошечный жаропонижающий пластырь на лбу. Пластыри тоже в дефиците. У детей высокая температура, и они все время просят пить. Нет, они не умирают. Мы их выписываем — мы просто не можем держать их подолгу, потому что каждый день обязаны принять новую партию детей и соответственно столько же выписать или перевести из категории "тяжелых" в "выздоравливающие", Все записи тифозной палаты у немцев на учете. Мы выписываем детей, часто обрекая их на голодную смерть. Порой, распухшие от голода, они снова возвращаются к нам, чтобы спокойно умереть на больничной койке. И так каждый день».

19 сентября 1941 г. Умирающий ребенок на мостовой Варшавского гетто. Фотограф оставил запись: «Люди проходят мимо — таких детей слишком много».

Депортации евреев из Франции

Воскресенье в лагере Бон-ла-Роланд к югу от Парижа.

Свидания родственников еще не запрещены. Мужчин, которые запечатлены на этом снимке, депортировали в польские лагеря уничтожения в июне сорок второго. Женщин и детей выслали вслед за ними в июле — августе того же года. Сразу же после поражения в июне 1940 г. режим Виши сам, без давления со стороны немцев, принял ряд антиеврейских законов. Французская полиция с июля 1942 г. принимала активное участие в массовых арестах местных евреев. Примерно десятую часть из восьмидесяти тысяч депортированных евреев составляли люди старше шестидесяти и десятую часть — дети моложе шести лет. Лишь после того как была депортирована большая часть евреев «иностранного происхождения», французские власти прекратили сотрудничество с немцами, значительно осложнив нацистам розыск и задержание евреев.

Холокост в разных странах Европы

Хотя общий ход событий — выявление евреев, их сбор, депортация и истребление — в целом совпадал, у Холокоста в разных странах были свои особенности.

Венгрия была союзницей нацистской Германии, но, несмотря на это, жизни ее многочисленного еврейского населения (почти миллион человек, включая беженцев из других стран) до 1944 г. ничто не угрожало. Хотя были приняты антиеврейские законы, венгерские власти сопротивлялись требованиям нацистов депортировать евреев в лагеря смерти. Положение изменилось в марте 1944 г., когда немецкая армия оккупировала Венгрию. В течение сорока двух дней, начиная с середины мая, более чем четыреста тридцать семь тысяч венгерских евреев были отправлены в Освенцим-Биркенау. При попустительстве мирового сообщества в газовых камерах Биркенау убивали по двенадцать тысяч человек в день.

Лишь в начале июля 1944 г. глава венгерского правительства Миклош Хорти отдал приказ о приостановке депортации, и около двухсот тысяч евреев Будапешта в конечном счете избегли депортации. Значительную помощь оказали венгерским евреям «нейтральные» дипломаты из Швеции, Швейцарии и Ватикана. Однако в конце 1944 г. еще около тридцати тысяч евреев погибли во время так называемых «маршей смерти" к австрийской границе или от рук венгерских нацистов.

Италия тоже была союзницей Германии. Так же как и в Венгрии, в ней были приняты антиеврейские законы. И все же ее немногочисленное еврейское население оставалось в безопасности. Лишь после падения фашистского правительства Бенито Муссолини в июле 1943 г. немецким войскам при поддержке итальянских нацистов удалось захватить восемь из тридцати пяти тысяч местных евреев и депортировать их в Освенцим-Биркенау.

После немецкой оккупации в апреле 1941 г. Югославия была поделена на несколько частей. Всего в стране было около восьмидесяти тысяч евреев, из которых шестнадцать тысяч жили в Белграде. Немцы использовали тысячи евреев в качестве дешевой рабочей силы, предварительно конфисковав все их имущество. В августе 1941 г. по стране прокатилась волна массовых арестов. Большинство сербских евреев были расстреляны. Весной 1942 г. в концлагере Семлине в окрестностях Белграда людей убивали газом, используя специально оборудованный грузовик. К лету 1942 г. в живых оставалось всего несколько сотен сербских евреев.

Хорватские фашисты, усташи, тоже стали близкими союзниками Германии. Хорватских евреев обязали носить «Звезду Давида», а их собственность была конфискована. По всей стране режим усташей планомерно уничтожал сербов, евреев и цыган. Только в концлагере Ясеново были убиты десятки тысяч сербов и двадцать из тридцати тысяч хорватских евреев. К концу октября 1941 г. почти все евреи Хорватии были уничтожены. Около семи тысяч уцелевших чуть позже отправили в Освенцим. Всего же за время войны лишились жизни более шестидесяти тысяч югославских евреев.

Грецию оккупировали сразу две армии: немецкая и итальянская. Евреев, оказавшихся в итальянской зоне, до 1944 г. репрессиям не подвергали. В немецкой зоне особенно большой урон был нанесен пятидесятитысячной еврейской общине города Салоники. С марта по август 1943 г. около сорока четырех тысяч евреев были депортированы в Освенцим-Биркенау. И лишь около тысячи вернулись в Салоники после войны…

Правительству Болгарии удалось предотвратить депортацию евреев — граждан Болгарии, которых насчитывалось более пятидесяти тысяч. Однако никто не мешал немцам депортировать евреев Фракии и Македонии, которые не были болгарскими гражданами. Более одиннадцати тысяч человек были отправлены в лагерь смерти Треблинка.

К началу войны в Румынии проживали свыше семисот пятидесяти тысяч евреев. Около ста шестидесяти тысяч из них были доведены до голодной смерти или расстреляны румынскими и немецкими войсками в Бессарабии и Буковине, а еще сто пятьдесят тысяч отправили в Транснистрию, где в большинстве своем они были уничтожены вместе с местными евреями. Однако около трехсот тысяч евреев — жителей центральных районов Румынии пережили войну. Несмотря на антиеврейскую политику Ионе Антонеску, румынское правительство отказалось депортировать евреев в лагеря смерти.

Преследования евреев в Северных странах

Германия вторглась в Норвегию 9 апреля 1940 г. И сразу же началась дискриминация евреев. На так называемой Ванзейской конференции 10 января 1942 г., созванной для координации и скорейшего осуществления общеевропейских мер по «окончательному решению еврейского вопроса», к списку подлежащих депортации и уничтожению добавилось две тысячи норвежских евреев. Тогда же началось выявление еврейского населения Норвегии, однако аресты были отложены до осени. В конце октября 1942 г. в Тронхейме, Бергене и Осло были задержаны сотни мужчин-евреев старше шестнадцати лет. Их отправили в лагеря, а собственность конфисковали. Женщин и детей стали забирать 26 ноября. И все же около тысячи норвежских евреев смогли спастись, получив убежище в соседней Швеции.

Правительство Дании отказалось принять дискриминационные меры против семи тысяч пятисот датских евреев и еврейских беженцев. Более чем на три года немцы оставили их в покое. Но в августе 1943 г. Гитлер решил, что и их время пришло. Однако из-за утечки информации о предстоящих арестах большинству датских евреев с помощью датских и шведских рыбаков удалось в октябре бежать через Зунд в Швецию. Власти Дании никогда не теряли интереса к судьбе своих депортированных соотечественников. Большинство из них остались в живых и после войны вернулись домой.

Финские власти отказались выдавать евреев нацистам.

Хроника трагедии: 1940-1942

1940

Январь Первые случаи уничтожения газом страдающих психическими расстройствами больных — евреев и неевреев в немецких психиатрических клиниках.

Апрель-июнь Оккупация Германией Дании, Норвегии, Бельгии, Голландии и Франции. Депортация в Польшу немецких цыган

Апрель Изоляция гетто в Лодзи от внешнего мира. Приказ Гиммлера о создании концлагеря в Освенциме.

3 октября Репрессии против евреев во Франции Виши.

Октябрь Создание Варшавского гетто. К середине ноября жители гетто оказываются изолированными от внешнего мира.

1941

Январь Регистрация голландских евреев

1 марта Посещение Гиммлером Освенцима. Приказ о строительстве лагеря в Биркенау (Освенцим II). «И.Г.Фарбениндустри» получает разрешение использовать заключенных на строительстве фабрики в окрестностях Освенцима.

22 марта Запрет цыганским и цветным детям посещать школы в Германии.

30 марта Заявление Гитлера во время его выступления перед немецким генералитетом: грядущая война с Россией будет "войной на уничтожение".

22 июня Нападение Германии на Советский Союз. Специальные подразделения совершают массовые убийства в оккупированных районах к востоку от Польши Выступление в Бреслау видного деятеля нацистской партии Роберта Лея: «Евреи были и остаются нашими злейшими врагами, не брезгающими никакими 20 марта средствами, чтобы уничтожить наш народ и стать хозяевами Германии. Вот почему мы должны во что бы то ни стало их уничтожить. И мы уничтожим их. Нам нужна свобода не только внутренняя, но и внешняя!»

31 июля Приказ рейхсмаршала Германа Геринга, предписывающий СС подготовить "окончательное решение еврейского вопроса

1 сентября Постановление, обязывающее немецких евреев в возрасте старше шести лет носить на одежде желтую «Звезду Давида".

18 сентября Евреям запрещено пользоваться общественным транспортом без специального разрешения.

29–30 сентября Убийство более тридцати трех тысяч киевских евреев в Бабьем Яре на окраине Киева.

15 октября Евреям запрещено эмигрировать из Германии.

Ноябрь Начало депортации евреев в гетто-концлагерь Терезиенштадт, созданный в качестве «модели образцового еврейского общества» и предназначенный для инспекций представителей Красного Креста

7 декабря Нападение Японии на Перл-Харбор. США вступают в войну.

8 декабря В лагере уничтожения Хелмно в Польше начинают работать газовые камеры.

11 декабря Германия объявляет войну США.

12 декабря Немецким евреям запрещено пользоваться общественными телефонами.

1942

20 января В пригороде Берлина Ванзее под председательством шефа управления безопасности СС Реинхарда Гейдриха открывается конференция лидеров и выокопоставленных чиновников нацистской партии по «окончательному решению еврейского вопроса. Продолжение депортации евреев и цыган из гетто Лодзи в Хелмно.

15 февраля Депортация в Освенцим первой группы евреев, которых уничтожают газом «циклон Б». Евреям в Германии запрещается держать домашних животных.

17 марта Первые массовые убийства в газовых камерах в лагере уничтожения Бельжец к юго-востоку от Люблина.

20 марта На специально переоборудованной ферме начинают работать газовые камеры Освенцима-Биркенау. Первые их жертвы — польские евреи из Верхней Силезии.

Апрель — май Создание лагеря уничтожения Собибор.

4 мая Первая селекция заключенных, пробывших несколько месяцев в Освенциме-Биркенау. Тех, кого признают "негодными к работе", отправляют в газовые камеры.

12 мая Немецким евреям запрещено посещать «арийские" парикмахерские,

Май — июнь Евреям в Западной Европе предписано носить «Звезду Давида".

12 июня Распоряжение, обязывающее немецких евреев сдать имеющиеся у них электрические и оптические приборы, велосипеды и пишущие машинки.

1 июля В Германии закрываются еврейские школы.

4 июля Первая селекция на перроне по прибытии в Освенцим. В поезде — евреи из Словакии.

7 июля Генрих Гиммлер и профессор Карл Клауберг с коллегами обсуждают возможность стерилизации еврейских женщин. Гиммлер дает Клаубергу разрешение ставить в Освенциме медицинские опыты на заключенных.

10 июля Распоряжение Гиммлера, предписывающее Карлу Клаубергу отправиться в Равенсбрюк для стерилизации еврейских женщин, Гиммлер ставит перед Клаубергом задачу выяснить, сколько времени занимает стерилизация тысячи женщин.

15–16 июля Прибытие в Освенцим первого поезда с голландскими евреями.

16–18 июля Арест французской полицией в Париже тринадцати тысяч евреев, «не имеющих гражданства». Девять тысяч из них (включая четыре тысячи детей) отправлены в Освенцим.

19 июля Приказ Гиммлера, предписывающий завершить уничтожение польских евреев до конца года,

30 июля Еврейским религиозным общинам Германии приказано сдать изделия из драгоценных камней.

22 июля—12 сентября Массовые депортации евреев из Варшавского гетто в концлагерь Треблинка.

9 октября Немецким евреям запрещено посещать "арийские" книжные магазины.

26 ноября Депортация в Освенцим норвежских евреев.

17 декабря Заявление союзников: лица, виновные в уничтожении евреев, понесут наказание после войны.

Что такое депортация

Инструкции полицейским властям Саара и Эльзаса

Депортация

Холокост был бы невозможен без массовой депортации евреев.

По разным причинам германские власти приняли решение не уничтожать задержанных евреев там, где они постоянно проживали. Было решено отправлять их в Польшу, в специально построенные лагеря смерти. Гитлер и нацистские чиновники понимали, что массовые убийства должны оставаться в тайне. И это было одной из главных причин такого решения. Поскольку нацисты нуждались в сотрудничестве с гражданским населением и властями, они не могли уничтожать евреев Западной, Центральной и Южной Европы на их родине. Впрочем, в некоторых областях Польши, Советского Союза и стран Балтии немало людей были расстреляны прямо на месте. Но вскоре немцы осознали, что и из этих областей обреченных практичнее перевозить в лагеря уничтожения. Хорошо развитая сеть железных дорог позволяла без труда наладить регулярные перевозки в Польшу со всех концов Европы. Если бы значительная часть евреев, доставленных в Освенцим-Биркенау, не была умерщвлена в газовых камерах сразу же по прибытии, это место могло бы стать одним из самых многонаселенных городов Европы.

В октябре 1940 г. семь тысяч пятьсот немецких евреев из Бадена и Саара были высланы в концлагеря на юг Франции, откуда большую часть позднее переправили в Польшу. Самому пожилому из них (жителю Карлсруэ) было девяносто семь лет. На сборы арестованным давали от пятнадцати минут до двух часов. Как сообщалось в одном полицейском отчете, «отдельные задержанные использовали это время и кончали с собой с целью уклонения от депортации»…

25 апреля 1942 г. Депортация «на восток» девятисот девяноста пяти евреев из немецкого города Вюрцбурга под надзором армии и полиции. Их вынудили оставить свои дома и имущество. С собой разрешили взять только «предметы первой необходимости". Но уже на железнодорожной станции Вюрцбурга им придется расстаться с частью своего багажа. Сначала этих людей доставят в концлагеря Травники и Избица на юго-востоке Польши, а затем — в близлежащий Бельжец.

Умшлагплац

Умшлагплац — особый перевалочный пункт в гетто. Часто это была городская площадь или другое открытое место, где и решалось, кого отправить на смерть, а кто еще годен для работы. В крупных гетто умшлагплац нередко располагался рядом с железной дорогой. В Варшаве для облегчения депортации даже провели специальную железнодорожную ветку, соединяющую «перевалку» с основной железной дорогой.

Массовые депортации из Варшавы в Треблинку начались 23 июля 1942 г. День за днем, педеля за неделей в гетто собирали тысячи евреев. Ежедневная «квота» — шесть-семь тысяч человек. Аресты проводили эсэсовцы, а также латышские, литовские и украинские наемники. В задержаниях вынуждены были участвовать и еврейские «полицейские». Многих заманивали на умшлагплац обещанием выдать буханку хлеба.

5 или 8 августа в Треблинку были депортированы двести детей-сирот, воспитанников детского дома. Вместе с ними был известный врач и педагог Януш Корчак, отказавшийся перебраться в «арийскую» часть Варшавы для спасения своей жизни. Последний раз Корчака видели, когда он, держа одного ребенка на руках, а другого за руку, вел через гетто колонну сирот к поездам смерти. На умшлагплац людям иногда приходилось просиживать целые дни, пока не придут свободные товарные вагоны. Есть много свидетельств о том, в каких страшных условиях находились люди в этих «залах ожидания смерти». К середине сентября 1942 г. более двухсот шестидесяти тысяч мужчин, женщин и детей были отправлены с варшавской «перевалки» в Треблинку и другие лагеря. Последние депортации прошли в январе и апреле — мае 1943 г. в связи с восстаниями в Варшавском гетто. После подавления второго восстания в Варшаве не осталось ни одного еврея.

Женщины и дети на Варшавском умшлагплаце в ожидании депортации в Треблинку. Январь 1943 г.

Площадь крови и слез

Галина Биренбаум — одна из тех, кому удалось пережить Холокост. Она оставила нам живое свидетельство происходившего на умшлагплаце.

«Нас привели на Умшлаг, на этот тысячу раз проклятый Умшлаг, залитый кровью и слезами, где воздух дрожит от свистков и скрежета поездов, увозящих сотни тысяч евреев на последнюю в их жизни станцию.

Большая площадь перед зданием бывшей школы запружена отчаявшимися, запуганными людьми. В основном здесь те, кто работал на фабриках и в мастерских арийских районов, обладатели специальных пропусков — «аусвайсов». Еще недавно они имели «право на жизнью. Сегодня, когда охраняющие их штурмовики, как обычно, отконвоировали их после работы домой, их всех арестовали. Их семьи были схвачены еще днем, все их имущество конфисковано.

Теперь от гетто, где еще можно было найти укрытие, нас отделяла стена и живая цепь вооруженных до зубов полицейских (среди которых, кстати, было не так уж много немцев). Мой старший брат с тетей и ее дочерью все еще в гетто. Они не вышли с нами на улицу, и их не схватили.

Мы в напряженном молчании ждали, что произойдет дальше, время от времени озираясь по сторонам в поисках какого-нибудь выхода. Отец прижимал нас к себе, целовал мать, брата и меня. Он крепко держал нас за руки и не позволял нам отходить от себя ни на шаг. Особенно он волновался за мать — она порывалась вытащить нас из толпы, чтобы как-нибудь проникнуть в школьное здание, где размещались пункт первой медицинской помощи и еврейский полицейский пост. Она хотела спрятать пас там — уберечь от погрузки в вагоны.

Отец был подавлен и испуган настолько, что не мог даже думать о побеге; единственное, на что он был способен, так это показывать свой «аусвайс», до последнего момента надеясь, что это нас спасет. Ему казалось, что неповиновение штурмовикам только ускорит нашу гибель.

Мать была совсем другим человеком, Поэтому, когда было трудно, я всегда цеплялась за нее, уверенная, что она сможет найти выход из любой ситуации… В присутствии отца я чувствовала себя совсем иначе.

То же самое происходило и теперь на Умшлаге.

Товарные поезда обычно не прибывали в это время суток. Значит, нам придется ждать поезда до утра и у нас еще целая ночь впереди. Может быть, еще удастся бежать, возвратиться в гетто и спрятаться на чердаке.

Потом мы увидели, что немцы устанавливают посреди площади пулемет. В толпе стали испуганно перешептываться. И хотя все понимали, что происходит, никто не осмеливался закричать или заплакать в голос. Стояла жуткая, давящая тишина. Мы обнялись: мать, отец, Гилек и я. Мы посмотрели друг другу в глаза — как смотрят перед вечной разлукой., чтобы сохранить в памяти образ любимых, пока наг всех не поглотит темнота.

Все, чем мы жили, все, о чем мы думали и мечтали, потеряло значение.

Отец был в полувменяемом состоянии, мать, как всегда, спокойна. Она даже улыбнулась мне. Потом наклонилась и прошептала мне на ухо: «Не бойся, от смерти все равно не уйти, умирают только раз… И мы умрем вместе, так что не бойся, это не так уж страшно…»

На фото — часть Варшавского умшлагплаца. Слева мужчины, справа женщины и дети. Арестованные немцами и их приспешниками, они ждут депортации в Треблинку. В здании слева находились лазарет и зал ожидания для тех, кого отправляли в лагерь уничтожения. Справа располагался штаб гестапо. Оба здания сохранились по сей день.

Депортация цыган

Преследование цыган вытекало из нацистской идеологии. Однако глава CC Генрих Гиммлер поддерживал точку зрения, что в расовом отношении часть цыган «двоюродные братья» арийцев и потому их следует сохранить — идентифицировать и поместить в резервации. Перед так называемыми специалистами по расовым вопросам была поставлена задача отделить «истинных арийцев» от тех, в ком чистота крови была непоправимо утеряна. Последних оказалось большинство. Оказавшиеся "не в той категории" попадали под колеса нацистской бюрократической машины.

Почти все они были депортированы сначала в еврейские гетто, а затем в лагеря смерти. Печально известные «медицинские» эксперименты в Освенциме проводились не только на евреях, но и на цыганские детях. В Освенциме убиты более двадцати тысяч цыган. В Восточной Европе практиковались массовые расстрелы цыган в лесу, за городом, нередко местными фашистами. В Хорватии цыганское население было почти полностью уничтожено. А точное число цыган, убитых нацистами и их пособниками, не известно до сих пор. Недостаток имеющихся источников и недостаточная изученность вопроса не дают возможности уверенно судить о численности цыганского населения до и после войны. Минимальное же число погибших, по оценке историков, — двести тысяч. Некоторые исследователи считают, что число жертв могло достигать шестисот тысяч. По всей вероятности, во время Второй мировой войны было убито от десяти до пятидесяти процентов цыганского населения Европы.

Эксперт по «цыганскому вопросу»

Ева Юстин была ассистенткой Роберта Риттера — ведущего «эксперта» нацистской Германии по цыганскому вопросу. По образованию Риттер был детским психологом и специализировался в "криминальной биологии», согласно которой асоциальное или преступное поведение связано с биологической наследственностью. Риттер считал, что цыгане, когда-то «расовочистые арийцы», утеряли арийские достоинства благодаря «расовому смешению» с «низшими» народами за время кочевой жизни. Это, согласно Ритеру, и стало главной причиной их преступных наклонностей. Работая на шефа, Ева Юстин занималась и собственной «исследовательской» работой. Чтобы она могла закончить свою диссертацию, в одном католическом детском приюте держали тридцать девять цыганских детей.

Когда в мае 1944 г. «исследование» было завершено, их депортировали в Освенцим-Биркенау и поместили в так называемом цыганском лагере. Ночью 3 августа 1944 г. большинство из них вместе с другими двумя тысячами девятьюстами цыганами уничтожили в газовых камерах в Биркенау.

В вагоне среди обреченных

Еврейского полицейского Калела Переходника заставили посадить в депортационный поезд жену и дочь. Потом он писал: «Ты едешь в вагоне для скота, забитом сейчас женщинами и детьми. На весь вагон всего двое мужчин — станут ли они защищать тебя, если что-то случится?

Ты сидишь, поджав под себя ноги, прямо на досках, с Алуштой на руках. Что она сейчас делает? Спит? Наверное, в вагоне совсем нечем дышать в такую душную августовскую ночь. Ты сидишь в толпе других обреченных. Может быть, тебе легче от того, что ты не одна, что твою судьбу делят тысячи других? Нет, наверное, ты думаешь не об этом. Ты не можешь понять, как это стало возможно? Как могло случиться, что твой Калинка, который любил тебя, был верен тебе все эти десять лет, угадывал и выполнял все твои желания, теперь предал тебя, позволил тебе войти в этот вагон, а сам остался на перроне?..

Я знаю, ты сжимаешь кулаки и волна ненависти к Алушке накатывает на тебя. В конце концов, это его ребенок. Почему она должна быть сейчас со мной? Ты встаешь, ты готова выбросить малышку в окно.

Анка, Анка, сделай это не раздумывая. Может быть, она упадет на рельсы и летящий поезд превратит ее в кровавое месиво. А может быть, если вправду есть Бог на свете, добрые ангелы развернут свой невидимый ковер и мягко опустят ее на землю. Может быть, она спокойно проспит всю ночь, а утром какой-нибудь добропорядочный христианин, плененный ее ангельской красотой, подберет ее, приласкает, возьмет к себе и вырастит как собственную дочь? Сделай это, Анка, сделай это без колебаний!»

Рисунок Эллы Либермэн-Шибер. Она родилась в Берлине и пережила семнадцать месяцев заключения в Освенциме-Биркенау.

Когда в мае 1945 г. Эллу освободили, ей было семнадцать лет. Она автор девяноста трех рисунков, в которых она пыталась запечатлеть пережитое.

Разлуки

12 июня 1942 г. уроженка Гамбурга Герта Йозиас написала письмо семнадцатилетней дочери Ханнелоре, которая вместе со своей младшей сестрой Ингелин нашла убежище в шведском городе Меллеруде. Герта понимала, что ее депортируют, но не знала куда, «Прошу тебя, дорогая Ханнеле, заботься об Ингелин. Тебе придется быть для нее и матерью и отцом. Будь добра к ней, люби ее, приглядывай за ней. Не оставляй ее одну. Я полагаюсь на тебя, ты у меня уже большая. Некоторое время мы не сможем переписываться, но при первой же возможности я напишу». В конце письма Герта заклинает Бога хранить ее дочерей и просит, чтобы те ее не забывали. Так писали люди, которые знали, что обречены.

Сохранилось множество таких писем. Они отражают реальность, в которой жили еврейские и цыганские семьи в эпоху нацизма. Родителей разлучали с детьми, детей — с родителями.

А ведь творившее это сами нередко были семейными людьми. У них тоже были дети, но, похоже, это никак на них не повлияло. После рабочего дня в Освенциме врачи возвращались домой к своим жившим неподалеку от лагеря семьям. Возможно, они только что послали на смерть тысячи матерей с детьми. Как же могли они поступать так месяц за месяцем, оставаясь внимательными мужьями и добрыми отцами для своих жен и детей?

Когда немецкого инженера Германа Фридриха Гребе спросили, почему он спасал евреев во время войны, он ответил — не знаю. И добавил: его мать, происходившая из простой семьи, всегда очень много для него значила. Случилось, что он, будучи еще ребенком, вместе с другими детьми издевался над одной пожилой еврейкой. Когда мать узнала об этом, она сказала: «Никогда больше такого не делай. Зачем ты это делал?» Мальчик ответил: «Потому что все так делали». И тогда мать твердо сказала: «Ты не все. Ты мой сын. Не смей так себя вести. Скажи, ты бы хотел оказаться на ее месте?» — «Нет». — «Тогда зачем же ты так поступал? Ведь у этой женщины тоже есть чувства и сердце, как и у нас с тобой. Никогда больше этого не делай!»… И еще мать учила сына: «Научись видеть в другом не профессию или религию, научись видеть в другом человека».

Может быть, родительское воспитание определяет не все в нашей жизни, но оно очень много значит — это бесспорно.

Прощание

Поезда в концлагеря шли беспрерывно, один за другим. Тереза Мюллер, пережившая Освенцим, рассказывает: «Свет проникает к нам через маленькое окошко, затянутое колючей проволокой. Мы видим, как мимо проносятся деревья и холмы. Что хотят нам сказать эти деревья? О чем говорит нам грохот колес и свисток локомотива, когда поезд делает очередной поворот? Нет, сейчас я не различаю людей, я вижу их всех словно сквозь дымку. Они сидят молча. Некоторые спят. В вагоне тихо. Эти люди — моя семья. Мы поддерживаем друг друга. Но разлука уже близко. Я знаю, что многие из нас погибнут. Что будет, то будет. Светает. Мать держит меня за руку. Она прощается со мной».

Эта надпись была сделана на стене запломбированного товарного вагона:

Здесь в этом вагоне

Я Ева

И мой сын Авель

Если вы встретите

Моего старшего мальчика

Каина сына

Адама

Передайте ему что я…

ДАН ПАГИС

Гетто в Лодзи

Гетто в Лодзи, сентябрь 1942 г. Мальчик прощается со своей семьей.

Нацисты объявили, что необходимо сократить численность населения в гетто. Оставлены только те, кого можно использовать в качестве рабочей силы. В течение недели, с 5 по 12 сентября, около пятнадцати тысяч больных, стариков, которым свыше 65 лет, и детей до десяти лет депортируют в лагерь уничтожения Хелмно, расположенный в семидесяти километрах к северо-западу от Лодзи. Там все они были отравлены выхлопными газами в специально оборудованных фургонах. Затем тела вывезли на большую лесную поляну в нескольких километрах от Хелмно и сожгли.

Депортация на борту «СС Донау»

Ранним утром 26 ноября 1942 г. пятьсот тридцать два норвежских еврея доставлены под конвоем на борт немецкого судна «СС Донау». В тот же день корабль покинул Осло, а 1 декабря все эти люди уже были в Освенниме-Биркенау.

Немедленно по прибытии стариков, женщин и детей умертвили газом в так называемом Бункере II. Мужчин отправили работать. Немцы и их норвежские союзники не успокоились, пока все семьсот семьдесят норвежских евреев не были к 1944 г. депортированы в Освенцим. Из них всего двадцать четыре человека пережили войну. В отличие от других норвежских заключенных, после освобождения они ни от кого не получили помощи и были вынуждены самостоятельно возвращаться домой.

Они уже были мертвы

Герман Сахновиц — один из норвежских евреев, переживших Холокост. Вот его свидетельство о кошмаре депортации:

Депортация на борту "СС Донау"

Маршруты специального назначения

Европейская сеть железных дорог сыграла решающую роль в ходе Холокоста. На «поездах специального назначения» перевезли несколько миллионов человек. Пассажирские и товарные составы пересекали Европу во всех направлениях, курсируя между гетто, местами массовых расстрелов, лагерями для перемещенных лиц и лагерями смерти. Эти перевозки порой даже наносили ущерб военным нуждам Германии. Эсэсовцы нередко заставляли евреев оплачивать дорогу в один конец. Холокост должен был быть самоокупаемым. На карте — маршруты депортации из польских гетто в Треблинку.

Транспорты в лагерь смерти Треблинка

Сохранилось расписание движения одного из «специальных поездов». 25 сентября 1942 г. поезд вышел из Шидловеца с «предельной загрузкой» (800 тонн) и на следующий день в 11.24 прибыл в Треблинку. «Порожний состав» (600 тонн) после полуночи прибыл в Козленице. Набитые до отказа поезда возвращались из Треблинки пустыми. И так день за днем, месяц за месяцем с июля 1942 г. по август 1943 г.

Хроника трагедии: 1943-1945

1943

18 января Начало первого восстания в Варшавском гетто.

2 февраля Разгром немецкой армии под Сталинградом.

22 февраля Казнь участницы группы сопротивления студентов Мюнхенского университета «Белая роза» Софи Шолль по приговору нацистского суда за «измену Родине».

26 февраля Прибытие в Освенцим первого поезда с цыганами. Их помещают в специальный цыганский лагерь.

22 марта-25 июня В Освенциме-Биркенау завершено строительство четырех крематориев с газовыми камерами

19–30 апреля Встреча на Бермудах делегаций США и Великобритании. Главная цель — выработка плана спасения европейских евреев. Переговоры оканчиваются безрезультатно.

19 апреля Второе восстание в Варшавском гетто.

16 мая Подавление восстания в Варшавском гетто. Гетто уничтожено.

8 июня Отправление поезда из Голландии в Собибор. В поезде женщины и три тысячи детей. По прибытии все умерщвлены газом.

11 июля По распоряжению Гитлера запрещено публичное упоминание «окончательного решения еврейского вопроса».

1–2 октября Датчане начинают акцию спасения датских евреев.

1944

19 марта Оккупация Германией Венгрии. Начинается депортация венгерских евреев.

6 июня Высадка союзных войск в Нормандии.

20 июля Немецкие офицеры совершают неудачное покушение на Гитлера.

Июль Освобождение Красной Армией заключенных лагеря Майданек.

2 августа Ликвидация цыганского семейного лагеря в Освенциме. 2897 человек умерщвлены газом в течение одной ночи.

Ноябрь в Освенциме прекращают применение в газовых камерах отравляющего газа «циклон Б».

1945

17–18 января Начало принудительной эвакуации узников из Освенцима. Заключенных под охраной СС заставляют идти пешком в Германию. Марши смерти. Освобождение Освенцима Красной Армией.

11 апреля Освобождение концлагеря Бухенвальд американскими войсками.

15 апреля Освобождение концлагеря Берген-Бельзен британскими войсками. Освобождение концлагеря Равенсбрюк советскими войсками. Узники лагеря — три тысячи пятьсот женщин.

30 апреля Самоубийство Гитлера.

7-8-9 мая Капитуляция Германии. День победы. Окончание войны в Европе.