Перевоплощение

ЗАКОНЫ, УПРАВЛЯЮЩИЕ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕМ

Перевоплощение, само по себе являющееся проявлением универсального закона причины и следствия, регулируется в первую очередь законом кармы. Личность подчиняется различным законам, управляющим мышлением, эмоциями, энергией и формой. По этой самой причине личность никак не может избежать последствий, вызываемых деятельностью в различных субстанциях, из которых состоят тела.

В гностической школе постоянная сущность называется Антропосом, или человеком. Воплощающееся эго, эманируемое этой сущностью, определяется как Антропос, сын Антропоса, человек, сын человека. Неоплатоники именуют его «вершиной личности», «я», которое выдерживает промежуток времени длиною в одну жизнь.

Цикл необходимости в гностицизме определен как процесс эманации. Постоянная сущность эманирует временное эго, которое в свою очередь эманирует свои тела. Через эти тела эго получает доступ к опыту, который оно хранит в памяти и который в виде записи в памяти в конечном счете возвращается в постоянную сущность в процессе развоплощения, или смерти. Таким образом, Антропос, или эмер-соновская сверхдуша, величайшее «Я», развивается благодаря опыту тех малых сущностей, которые он эманирует. Постоянная сущность медленно взрослеет, и на этот процесс уходят сотни миллионов лет.

Сама сущность никогда не воплощается. Она просто испускает из себя формы. В тибетском искусстве постоянная сущность часто изображается сидящей на троне-лотосе в позе созерцания. Под этим троном маленькие фигурки — гонцы Созерцателя — мчатся во весь опор верхом на горячих лошадях в четыре стороны света. Каждый всадник олицетворяет воплощение, или цикл переживания. Саму сущность, безличную, бесстрастную среди галопирующих лошадей, совершенно не тревожит неразбериха с ее личностями.

В рамках христианской терминологии сущность соответственно называют «Отцом небесным». В восточной теологии она именуется Отцом-Матерью, потому что является истинным родителем личности и личным богом каждого человека. Молитва — это попытка просвещенной личности установить связь со своим источником, не с неким абстрактным богом в пространстве, а со своим личным богом, с собственной трансцендентальной сущностью. Следовательно, постоянное «Я», или сущность, и есть бог мудрого, обращаться к которому следует с почтением и с подношениями в виде добродетели и просвещенности.

Закон кармы представляет собой закон причины и следствия, применяемый к личностям, которые эманируются из постоянных сущностей. Это сила, постоянно побуждающая личности к более возвышенному образу действий. Он действует по принципу контроля соответствия требованиям; не отвечающий требованиям выжить не может. Этим и объясняется постоянное стремление к равновесию и прогрессу. Как утверждается в «Зогаре», «Неуравновешенные силы исчезают в Пустоте». Этим же объясняется исчезновение рас, типов и родов, а также и то, почему все несовершенное должно исчезнуть с лица земли.

Всякое совершенство относительно. Личность не осознает пределы совершенства. Закон кармы заставляет жизнь идти путем эволюции, делая невыносимым текущее несоответствие. Это основное средство, посредством которого Вселенная стимулирует постепенное, но неизбежное согласование личности и сущности. По завершении этого согласования сущность перестает эманировать личности в известном нам виде, а начинает эманировать высшие, не воспринимаемые нами и неизвестные нам типы.

Вот основные законы, управляющие перевоплощением, то есть аспекты кармы, отождествляемые с повторным рождением:

1. Продолжительность жизненного цикла личности меняется в зависимости от того, в какой степени личность настроена на постоянную сущность. У примитивного дикаря полный цикл, проходимый личностью, включая физическую жизнь и существование личного сознания после смерти, не может превышать ста лет из-за крайней ограниченности индивидуализированных эмоций и практически отсутствия рефлективного мышления.

У философа, такого как Платон или Пифагор, поражавших совершенством ума и отличавшихся в высшей степени достойным поведением в жизни, цикл личности может составить десять тысяч лет или же, в связи с трудностями поиска подходящей среды для следующей личности, может растянуться на еще больший период.

Применительно к обычному человеку вероятная продолжительность периода существования личности составляет от восьмисот до тысячи двухсот лет. Бывают, однако, и исключения из этого правила. Постоянная сущность, пользующаяся большей свободой действий, чем простые смертные, может испустить новую личность по желанию или как только сложится подходящая обстановка.

2. Закон наследственности Менделя в приложении к человеческим существам является скорее видимостью, чем действительностью. Сущность, проектируя новую личность, выбирает окружающую обстановку, подходящую для духовных свершений, отвечающую ментальным, эмоциональным и физическим потребностям и кармическим обязательствам, воплощением которых предстоит стать новой личности. Важную роль играет расовые различия, совершенствование тела и предрасположенность к определенным особенностям характера и здоровья. Поэтому сын похож на отца не потому, что что-то унаследовал от своих родителей, а потому, что личность его отца оказалась главным элементом в сочетании черт характера, обеспечивающем воплощающейся личности некоторые конкретные возможности.

В настоящее время получило широкое признание представление о том. Что большинство болезней не передается по наследству, вернее сказать, можно унаследовать некий порок, который станет причиной восприимчивости к болезни. Наличие такого дефекта объясняется тем обстоятельством, что вступающая в мир личность, получающая субстанцию своего физического тела от родителей, должна принимать и любые химические недостатки, свойственные этой субстанции.

Окружающая обстановка в детстве является мощным определяющим фактором в жизни личности. Эта обстановка складывается под влиянием характеров, особенностей, качеств и способностей родителей. Такие факторы, как богатство и бедность, тоже превращаются в силы, влияющие на характер. Своим выбором места воплощения личности сущность гарантирует, что эта личность пройдет через определенные переживания, особенно необходимые для гармоничного развития сущности. Таким образом, сущность взрослеет, извлекая пользу из переживаний своих личностей.

3. В определенных условиях, будучи больной или испытывая стресс, личность может стать психически неуравновешенной. Бывают также случаи умственной неполноценности, включая слабоумных идиотов. Вполне возможны и физические уродства, которые следует рассматривать относительно необходимости приобретения личностью опыта.

Невменяемость как несогласованность между ментальной природой и другими элементами системы личности не оказывает никакого долговременного влияния ни на эго, ни на постоянную сущность. Единственным, что может нанести ущерб, является потеря опыта за многолетний период. Но и это, в свою очередь, кармическое явление и составляет часть необходимого духовного опыта сущности.

Слабоумный и идиот обычно представляют собой результат действия обусловленных факторов, которые не дают эго функционировать через тело. Иными словами, у тела есть эмоциональное и жизненное начала, но из-за нечувствительности структуры тела к ментальным импульсам нельзя рассчитывать на нормальность.

Травмы и пороки развития часто сдерживают личности, у которых в противном случае обнаружились бы неуправляемые и нежелательные черты характера. Несчастный случай является прямым следствием кармы либо самой личности, либо сущности. Так как единственное назначение личности заключается в обогащении опытом постоянной сущности, то такие особенности, как уродство, заикание и другие менее значительные отклонения от нормы, представляют собой всевозможные средства отрабатывания кармической неадекватности сущности.

4. Закон чередования полов при повторном рождении необходим для духовной завершенности сущности. Этот закон может претерпевать многочисленные изменения, но по существу остается верным в течение длительного периода времени. Признаком действия этого закона служит непрерывное стирание крайних различий между полами. Мужчина-троглодит и трепетная женщина быстро исчезают. Мужчины проявляют все больший интерес к музыке, искусству и другим культурным ценностям, издавна считавшимся определенно женскими, тогда как сфера интересов женщины расширилась и охватила бизнес, политику и профессии, прежде бывшие типично мужскими. Если такое расширение сферы влияния происходит без ущерба для врожденных влечений, то это служит доказательством действия вселенского закона, приводящего все живое в равновесие.

5. Мы можем научиться жить единственным способом — проживая жизнь, и на протяжении сотен жизней мы постоянно облагораживаем умение жить. Таким образом, сущность совершенствуется в тайнах физического существования, с которыми она фактически не соприкасается, находясь в полной зависимости от своих личностей с точки зрения своего развития.