Майнлендер выступил в 1876 г. с сочинением: Philosophie der Erlösung von Philipp Mainlander (1-й том). Содержание этого произведения распределено на семь следующих отделов: Analytik des Erkenntnisvermögens, Physik, Aesthetik, Ethik, Politik, Metaphysik u. Kritik der Lehren Kant’s und Schopenhauer’s. В том же 1876 году Майнлендер умер, а в 1883 вышел посмертный второй том Philosophic der Erlösung, в котором собраны 12 „опытов“ о различных вопросах философии и общественной жизни.
Учение это в его целом прекрасно изложено в сочинении: Natürliche Schöpfungsgeschichte, von Ernst Haeckel.
За подробностями отсылаем читателя к отделу Physik.
Термин „воля“ заимствован у Шопенгауера.
См. Спенсера, Основания Психологии, т. II, 339. О значении „настроения“ для счастья очень интересная указания можно найти в книге Шнейдера: Der menschliche Wille vom Standpunkte der neueren Entwickelungstheorien. Berlin, 1882, см. стр. 184—195.
См. Спенсера, Основания психологии, II, 45.
Рибо. Болезни воли. Перевод Черемшанского, 1885.
Том IV. — Август, 1885.
См. Рибо, Болезни памяти.
Мы цитируем по Lange, Gesсhichte des Materialismus, т. 2, стр. 250.
Спенсер, Основания Биологии, т. II.
Основания Биологии, I, 116.
Эти два направления обозначены у г. Н. Михайловского (Сочинения, т. V) понятиями — „вольница и подвижники“. Кстати укажем, как на важные дополнения к нашей статье, работы г. Михайловского: „Что такое прогресс“ (в IV томе) и „Борьба за индивидуальность“ (т. III). Тут читатель найдет разъяснение кое-чего из недоговоренного нами.