По Монголии

Плечом к плечу

«Самая мудрая из наук — дружба» — гласит монгольская пословица. Дружба русского и монгольского народов — древняя наука, испытанная временем. Начиная с XVIII в. на протяжении более чем трехсот лет крепли и развивались дружественные отношения народов-соседей, являя замечательные примеры бескорыстной помощи, самопожертвования и героизма.

С давних времен скотоводы северных районов Монголии поддерживали тесную связь с русским пограничным населением. Постоянно велась торговля между ними, развивалось и расширялось хозяйственное и культурное сотрудничество. Однако маньчжуры, захватившие в 1691 г. Монголию, старались ограничить связь между монголами и русскими. Захватчики преследовали какое бы то ни было проявление дружественных чувств к русским. По указу маньчжурского императора вдоль северной границы страны было создано сорок восемь пограничных застав — караулов, в которых томились сотни аратов, несших бессрочную службу.

И все же, ни постоянный надзор, ни преследования иноземных поработителей не могли заставить монгольских пограничников прекратить дружбу с русскими. Об этом свидетельствует прекрасный обычай ежегодных праздников дружбы, на которых соединяли половинки «дощечек дружбы». Это были дощечки длиной в ладонь, шириной в пол-ладони, толщиной в палец, выструганные из кедра. На одной их стороне было написано «Пусть живут в мире и дружбе русские и монголы» по-русски, на другой — по-монгольски. Дощечки разламывали на две части и куски хранили по обе стороны границы до весны. Почти в каждом карауле была своя половинка. В определенный день монголы и русские собирались в условленном месте, чтобы соединить части дощечек. Праздник превращался в гуляния, которые длились два-три дня. Монголы привозили с собой кумыс, молочные продукты, мясо, русские — хлеб, соль, битую птицу, напитки. В эти дни устраивали скачки, состязания в борьбе и стрельбе из лука.

Праздник дружбы проводился то на русской, то на монгольской территории, вплоть до середины двадцатых годов XX в.

Победа Великой Октябрьской социалистической революции открыла новую страницу в истории традиционной дружбы советского и монгольского народа. Под руководством Народной партии и при братской помощи Советской России монгольский народ совершил антиимпериалистическую и антифеодальную революцию 1921 г. В разгроме белогвардейских банд «кровавого» барона Унгерна наряду с монгольскими партизанами участвовали регулярные кавалерийские части Красной Армии и сибирские партизанские отряды. Память о партизанах, плечом к плечу с монголами боровшихся за освобождение страны от оккупантов, — «железном богатыре» П. Е. Щетинкине, Д. С. Метляеве и многих других, — свято чтит весь монгольский народ.

Советское правительство и партия большевиков во главе с В. И. Лениным придавали большое значение укреплению советско-монгольской дружбы на основе принципов полного равноправия, взаимного уважения, взаимопомощи и взаимной выгоды. 5 ноября 1921 г. правительство РСФСР подписало с делегацией монгольского народного правительства, в состав которой входил Д. Сухэ-Батор, договор об установлении дружественных отношений между РСФСР и Монголией. Это был первый в истории Монголии договор с великой державой, заключенный на основе равноправия.

Советско-монгольский договор способствовал укреплению народно-революционного строя и независимости Монголии. В. И. Ленин, принявший после подписания договора делегацию монгольского правительства, указал, что для упрочения народной власти в Монголии необходимо укреплять дружественные отношения с Советской Россией. Несмотря на тяжелое внутреннее положение, советская страна бескорыстно помогала Монголии ликвидировать тяжелое наследие феодализма и развивать народное хозяйство и культуру.

Одним из первых в молодую республику приехал военный врач Павел Николаевич Шастин. Он был основателем первого военного госпиталя, открытого по приказу Д. Сухэ-Батора в 1922 г.

В то время в Монголии врачеванием занимались ламы. Хотя они имели некоторые познания в области медицины, их основной метод лечения заключался в том, что они читали у постели больного религиозные книги и молитвы. «Лечение» обходилось больному чрезвычайно дорого, и, если ему удавалось выздороветь, он оказывался разоренным и обобранным до нитки. Тем не менее среди простых аратов, опутанных религиозными предрассудками, авторитет лам был непререкаем. Немало самоотверженных усилий пришлось приложить П. Н. Шастину, пока первые пациенты уверовали в целебную силу научной медицины и стали приходить к нему на лечение. Ламы не останавливались даже перед тем, чтобы подговаривать верующих поджечь больницу. Но выздоровление больных говорило само за себя, и упорство русского доктора увенчалось победой. Народ поверил в медицину, и за Шастиным стали приезжать даже из отдаленного худона. Около пятнадцати лет работал П. Н. Шастин в Монголии. Его авторитет был грозным оружием в борьбе против влияния лам. Имя заслуженного врача РСФСР П. Н. Шастина с глубокой благодарностью вспоминают в Монголии.

Вслед за П. Н. Шастиным в Монголию приехали другие советские врачи, которые, как и он, отдавали все свои силы и знания во имя торжества научной медицины и ликвидации чумы, туберкулеза и других страшных заболеваний.

Как известно, раньше Монголия была одним из очагов распространения чумы. Переносчиками ее являлись тарбаганы, чье мясо монголы употребляют в пищу. Благодаря совместной работе советских и монгольских противочумных экспедиций сейчас с чумой в Монголии по-конечно, но лет двадцать тому назад эпидемии приводили к гибели целых семей и аилов.

В августе 1945 г. в отдаленном селении Завханского аймака МНР вспыхнула чума. В течение нескольких дней в семье старого пастуха Баву из восьми человек умерло семеро. Остался только трехлетний мальчик Увгун-Бургут. К месту вспышки эпидемии прибыли работники противочумной станции и врач Любовь Сергеевна Соболева. Хотя Любовь Сергеевну уверяли, что бороться за жизнь ребенка бесполезно, что она может легко заразиться, смелый врач решила попытаться спасти мальчика. Несколько дней и ночей она одна находилась с малышом в зачумленной юрте. Пищу им оставляли в специальном месте. Любовь Сергеевна ухаживала за Увгун-Бургутом как за родным сыном. Она была уверена, что воля человека победит болезнь, и, действительно, она победила. Увгун-Бургут остался жив. В знак уважения к его спасительнице мальчику дали ее фамилию. Сейчас Увгун-Бургуту Соболеву двадцать три года, он закончил четвертый курс ветеринарного факультета сель скохозяйственного института и с увлечением занимается любимой наукой, — биологией. В конце 1963 г. Увгун-Бургут побывал в Москве и Л. С. Соболева по-матерински тепло приняла своего названого сына. По национальному обычаю Увгун преподнес ей на шелковом хадаке серебряную пиалу с молоком, на которой было выгравировано: «Моей любимой маме Соболевой от сына Соболева».

Три года пробыла врач Л. С. Соболева в МНР. За самоотверженный труд и помощь монгольскому населению правительство МНР наградило ее орденом «Полярной звезды» Подвиг Л. С. Соболевой — лишь одна страница в славной летописи советско-монгольской дружбы. В тяжелые минуты наши народы всегда приходили на помощь друг другу.

И у советских, и у монгольских людей есть пословицы, смысл которых сводится к одному: «Истинный друг познается в беде».

В 1938 г., когда японские империалисты развязали бои в районе озера Хасан, Монгольская Народная армия была приведена в состояние полной боевой готовности, чтобы сражаться вместе с Красной Армией.

В 1939 г. советско-монгольское боевое братство было скреплено кровью в ожесточенных боях против японских милитаристов на реке Халхин-Гол. Халхин-Гол вошел в историю советского и монгольского народа как символ единства и дружбы армий двух стран, дружбы братских народов.

В годы тяжелейших испытаний — в период второй мировой войны — советский народ ощущал не только моральную, но и значительную материальную помощь братского народа. На средства, собранные трудящимися Монголии, были построены и переданы Советской Армии танковая колонна «Революционная Монголия», прошедшая с боями до Берлина, авиаэскадрилья «Монгольский арат». Из Монголии на фронт шли эшелоны с подарками советским воинам: полушубками, валенками, шапками… На заключительном этапе войны Монгольская Народная армия приняла активное участие в разгроме Квантунской армии.

После войны перед советским и монгольским народами встали грандиозные задачи мирного строительства. «В бою в одном экипаже, в труде в одной бригаде», — эти слова Ю. Цеденбала как нельзя лучше отражают братские взаимоотношения советских и монгольских людей.

Знаменательным событием в истории дружбы между СССР и МНР явилось подписание 27 февраля 1946 г. договора о дружбе и взаимопомощи, а также соглашения об экономическом и культурном сотрудничестве.

За двадцать послевоенных лет в Монголии произошли огромные поистине революционные перемены во всех областях жизни.

Завершено кооперирование аратских хозяйств. Развивающееся быстрыми темпами земледелие полностью обеспечивает население хлебом собственного производства.

Создан ряд новых отраслей промышленности: строительная, мукомольная, текстильная, пищевая, деревообрабатывающая.

Полностью ликвидирована неграмотность, создана сеть высших и средних специальных учебных заведений, готовящих тысячи квалифицированных специалистов. Значительно увеличилось количество медицинских учреждений.

Достичь этих успехов помогла братская бескорыстная поддержка Советского Союза, упорный и самоотверженный труд советских специалистов и высококвалифицированных рабочих, находящихся в МНР по приглашению монгольского правительства.

Советские люди — интернационалисты по своей сути — работают бок о бок со своими монгольскими друзьями, живут жизнью коллектива завода, фабрики или госхоза, стремятся добиться наилучших результатов в работе, считая ее своим кровным делом. Можно привести множество примеров, свидетельствующих об этом.

Инженер-электрик К. С. Морозов, приехавший в Монголию в 1962 г., работал на Промкомбинате — крупнейшем предприятии республики. Однажды, закончив трудовой день, он ехал в автобусе, который отвозил советских специалистов в центр города. И вдруг мимо автобуса с ревом промчались пожарные машины. Морозову стало не по себе. Интуиция подсказала ему, что пожар возник в Промкомбинате. Он попросил водителя остановить автобус, сошел и быстро зашагал обратно. Чем ближе он подходил к комбинату, тем тревожнее становилось у него на душе. Вместе с взволнованными рабочими он, запыхавшись, вбежал на территорию предприятия. То, что он увидел, заставило его на какое-то мгновение замереть на месте. Из крыши небольшого домика возле главного корпуса войлочно-валяльной фабрики клубами вырывался черный дым. Горела трансформаторная установка мощностью 80 кет. Вокруг стояли рабочие. Пожарные с брандспойтами в руках собирались заливать огонь водой. «Нельзя водой!» — не помня себя закричал Морозов. «Засыпайте песком!» — приказал он капитану пожарной охраны, а сам побежал к зданию ТЭЦ. Выключив напряжение, Морозов вместе со своим учеником — начальником механического цеха Чулунхаем, бросился к горящему зданию подстанции. Ударами ломов сбили они замок — из двери повалил жаркий дым. В будке горело масло. Морозов лег на пол и ползком двинулся к трансформатору. Сзади ему подавали песок и он засыпал им горящее масло, растекавшееся по полу. Опасность миновала. Остальное завершат пожарники. Морозов вышел на улицу и только тут заметил, что у него горит пиджак. Он сбил пламя и пошел к автобусу…

Братская дружба двух народов повседневно цементируется совместным напряженным трудом строителей новой жизни, их будничными героическими делами. Поступки, вызывающие восхищение всех, кто о них узнаёт, сами участники событий отнюдь не считают чем-то необыкновенным, выдающимся. Ведь иначе поступить было просто невозможно. Так думали, например, двадцать восемь братьев и сестер монгольской девушки Нансалмы, живущие в советском городе Кызыл. С Нансалмой, которая работала медицинской сестрой в Убсанурском аймаке, недалеко от границы с Советским Союзом, случилось несчастье. Ночью она читала в юрте книгу при свете свечи, уснула и не заметила, как начался пожар. Прибежавшие на помощь соседи успели вытащить ее из огня. Но девушка получила сильные ожоги. Врач, тут же осмотревший ее, сказал, что помочь может только немедленная и очень квалифицированная операция. Вскоре машина с пострадавшей мчалась к границе Советского Союза. На пограничной заставе уже знали о случившемся.

Еще через час санитарный самолет доставил Нансалму в город Кызыл. В тот же день в медицинском училище города стало известно, что для спасения монгольской девушки, находящейся в очень тяжелом состоянии, нужна кожа и кровь. Вызвалось больше ста добровольцев, но понадобилось только двадцать восемь человек.

Операция по пересадке кожи была проведена успешно. Добровольцы-доноры дали для монгольской девушки семь с половиной литров крови. Вскоре Нансалма поправилась, ее отправили на родину. Девушка не может без слез сердечной благодарности вспоминать о своих советских сестрах и братьях.

А вот другое событие, свидетельствующее о готовности советских людей в любую минуту прийти на помощь своим монгольским друзьям.

Осенью 1964 г. после обильных дождей разлилась горная река и затопила долину, где располагался поселок. Особенно тяжело пришлось семьям, в которых были маленькие дети. На помощь людям, попавшим в беду, помимо спасательных команд и воинов Монгольской Народной армии пришли бойцы Советской Армии.

Прибыв к месту происшествия, советские воины увидели страшную картину. На затопленных юртах, тесно прижавшись друг к другу, ютились люди. В бурном потоке неслись камни, деревья, кусты.

Держась за ветки затопленных деревьев, все глубже погружаясь в бурлящую воду, отряды спасателей медленно продвигались к центру поселка. Над самым опасным участком пути они натянули канат, чтобы с его помощью переправлять пострадавших на безопасное место. Только через час воины добрались до первых юрт и сразу же начали эвакуацию. С детьми на руках они двинулись в обратный путь, еще более трудный и ответственный. Так, за шесть часов, ни на минуту не выходя из ледяной, стремительно мчащейся воды, двадцать два советских воина с риском для жизни спасли двести пятьдесят шесть человек, в том числе сто сорок пять детей.

Монгольское правительство оценило самоотверженную помощь советских людей. Указом Президиума Великого Народного Хурала они были удостоены правительственных наград. Выступая на торжественном собрании по случаю их вручения, сержант Прибылов сказал: «Мы сделали то, что готов был сделать любой воин Советской Армии, любой советский человек».

Чтобы советский и монгольский народы могли знакомиться с достижениями МНР и СССР в строительстве социализма и коммунизма, обмениваться опытом во всех областях народного хозяйства, науки и культуры, укреплять традиционную дружбу и всестороннее сотрудничество, в 1947 г. в Монголии было создано Общество монголо-советской дружбы, а в 1958 г. в СССР — Общество советско-монгольской дружбы.

За восемнадцать лет, прошедших со дня основания Общества монголо-советской дружбы, оно выросло в крупнейшую общественную организацию, которая насчитывает в своих рядах более 140 тыс. человек. Общество проводит огромную работу по ознакомлению трудящихся МНР с достижениями советского народа. Члены общества читают лекции, проводят беседы, организуют фотовыставки и фотостенды, выступают в печати и по радио со статьями и очерками о жизни в Советском Союзе. Подлинным праздником монгольского народа стал традиционный месячник монголо-советской дружбы, проходящий ежегодно в октябре.

Общество советско-монгольской дружбы также крупная общественная организация, имеющая отделения в союзных и автономных республиках. В деятельности Общества активное участие принимают коллективы промышленных предприятий, совхозов и колхозов, научных и культурно-просветительных учреждений, государственные деятели, работники культуры и искусства.

Общество советско-монгольской дружбы и его отделения знакомят советскую общественность с жизнью монгольского народа, с его историей и культурой, с достижениями монгольских трудящихся в государственном, экономическом и культурном строительстве.

Оба общества работают в тесном деловом контакте, стремясь еще более активизировать культурное и научное сотрудничество СССР и МНР, еще более расширить дружественные связи и обмен опытом между различными организациями и отдельными лицами.

Важным фактором в деле укрепления братских связей между СССР и МНР стали регулярные взаимные визиты партийных и государственных делегаций, а также представителей общественности. С большой теплотой и сердечностью принимал советский народ в апреле 1965 г. партийно-правительственную делегацию МНР во главе с тов. Цеденбалом. Переговоры между монгольской и советской делегациями, проходившие в подлинно товарищеской обстановке, вновь подтвердили прочное единство наших партий и правительств.

В результате этих переговоров было заключено межправительственное соглашение об экономическом и техническом сотрудничестве между СССР и МНР на 1966–1970 гг., имеющее большое значение для дальнейшего развития традиционной дружбы и сотрудничества.

Большим событием в истории советско-монгольских отношений явился визит в Монгольскую Народную Республику советской партийно правительственной делегации во главе с Первым Секретарем ЦК КПСС товарищем Л. И. Брежневым в январе 1966 г.

Везде, где бы ни побывали члены делегации: в Улан-Баторе, Дархане, Шарын-Голе, — они встречали самый теплый и радушный прием монгольских товарищей, охотно знакомивших советских друзей со своей жизнью, с достижениями в хозяйственном и культурном строительстве. Сердечные встречи советской партийно-правительственной делегации на монгольской земле с рабочими, аратами и представителями интеллигенции явились новой демонстрацией искренних братских чувств, которые испытывают трудящиеся Монгольской Народной Республики к братскому советскому народу.

Между партийно-правительственной делегацией СССР и руководителями ЦК МНРП и Монгольского правительства состоялись переговоры, в результате которых были подписаны Коммюнике о пребывании в МНР советской партийно-правительственной делегации и Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи между МНР и СССР. Значительная экономическая помощь, которую окажет Советский Союз братской Монголии на основе Договора и Соглашения об экономическом и культурном сотрудничестве в выполнении новой IV пятилетки, несомненно сыграет большую роль в дальнейшем расцвете экономики и культуры МНР, в повышении благосостояния монгольского народа.

Выступая на завтраке в честь партийно-правительственной делегации СССР, Первый Секретарь ЦК КПСС тов. Брежнев сказал: «Сердцевиной, стержнем развития советско-монгольских отношений всегда и неизменно было единство Коммунистической партии Советского Союза и Монгольской народно-революционной партии. Это единство, сплоченность боевых революционных партий СССР и МНР цементируют воедино усилия наших народов, вдохновляют их, придают им силу в строительстве новой социалистической жизни».

Дружба советского и монгольского народов закалена в огне совместных боев, выкована самоотверженным трудом братских народов, строящих новую светлую жизнь. Она стала великим достоянием советского и монгольского народов, которое они берегут как зеницу ока. Она крепка и нерушима.