Познание необходимости. Детерминизм как принцип научного мировоззрения - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Владимир Петрович Огородников (ч. notes)

Примечания

1

1 Достаточно полный анализ существующих дефиниций понятия «мировоззрение» предпринят в работах Бальсис А. Б. [см. 24] и Тонких А. С. [см. 189].

2

Наиболее ярким примером в этом плане выступает концепция Ж. Моно [см. 269], к рассмотрению положении которой мы еще вернемся.

3

Мы не будем анализировать здесь все аспекты причинности (однонаправленность, последовательность, необратимость и т. п.), поскольку это уже сделано в известных работах Я. Ф. Аскина, В. П. Бранского, В. Г. Иванова, М. А. Парнюка и других исследователей, и обратим внимание на те, которые важны для избранного нами ракурса рассмотрения

4

На случайность как на дополнение и форму проявления необходимости впервые указал Ф. Энгельс [см.: 1, т. 39, с. 175].

5

Восходя к латинскому inspiratie — наущение, внушение, вдохновение и inspirare — внушать, воздействовать, подстрекать, данный термин нашел отражение в немецком inspirieren—-вдохновлять и французском inspiration — внушение, вдохновение.

6

Мы здесь несколько отступаем от «классической» трактовки органичного и неорганичного целого, приписывая первое не только биологическим и социальным, но и физическим и другим системам.

7

Сторонником первого подхода является, например, А. Лаланд [см.: 256, с. 224]. Второй подход развивается в работах Р. Карнапа [см.: 91, с. 250–258].

8

Фейерабенд имеет в виду знаменитый тезис Протагора: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют».