Практика Карма-Йоги

VI. 1. Четыре пути

Союз с Богом является целью этой человеческой жизни. Это является смыслом нашего существования. Это величайшее благо жизни. Этого можно достигнуть, следуя по пути Бхакти Йоги, Раджа Йоги или Карма Йоги.

Бхакти Йога — это путь преданности или путь любви, который подходит для людей преданного темперамента, в которых преобладает элемент любви. Женщины подходят для этой Бхакти Йога Марги, поскольку любовь преобладает в них. Раджа Йога подходит для людей мистического темперамента. Некоторые любят приобретать Сиддхи (силы). Они могут выбрать этот путь. Джнана — это путь Веданты. Люди рационального темперамента, обладающие силой рассудка, сильным индивидуальным мышлением и смелым рассуждением, могут выбрать этот путь. Те, кто обладает активным темпераментом, могут следовать по пути Карма Йоги.

Бхакти Йога подходит для громадного большинства преданных. Обычно во всех людях существует смешение преданного и интеллектуального темпераментов. Некоторые являются чисто преданными, некоторые — чисто интеллектуальными. Человек может также реализоваться через бескорыстную Карма Йогу. Карма Йога очищает ум (Читта Шуддхи) и подготавливает ученика к Джнана Йоге. Люди активного темперамента должны выбрать Карма Йогу. Бхакти Йога классифицируется также как умственная Карма. Она идёт, если так можно выразиться, под вывеской Карма Йоги. Раджа Йога также является формой Бхакти Йоги. В Бхакти Йоге преданный абсолютно подчиняется Богу. Раджа Йог обладает тонким эгоизмом. Бхакта зависит от Бога. Он необычайно покорный. Раджа Йог напрягается и утверждается. Он является типом Сватантра (независимый). Бхакти Йога и Джнана Йога не являются несовместимыми, как кислота и щёлочь. Человек может комбинировать однонаправленную преданность с Джнана Йогой. Плодом Бхакти Йоги является Джнана. Высшая любовь (Парабхакти) и Джнана едины. Совершенное знание является любовью. Совершенная любовь является знанием.

Шри Шанкара, Кевала Адвайта Джнани, был великим Бхактой Бога Хари, Хара и Дэви. Джнана Дэв из Аланди, Пуна, великий Йог, был Бхактой Господа Кришны. Шри Рамакришна Парамахамса поклонялся Кали и обрёл Джнану с помощью Свами Тотапури, своего Адвайта Гуру. Бог Гауранга из Бенгалии был великим Адвайта Ведантическим учёным, и, тем не менее, он танцевал на улицах и рыночных площадях, воспевая Имена Хари. Аппая Дикшитар, знаменитый Джнани из Адайяпалама (Северный Район), автор “Сиддханта Леши” и различных других Ведантических книг, был преданным Господа Шивы.

Следовательно, можно заключить, что Бхакти может с большим успехом сочетаться с Джнаной. Целью Раджа Йоги является контроль всех мыслеволн, или умственных видоизменений. В первой главе Йога Даршаны во второй Сутре Патанджали Махариши можно прочесть:

“Йога является сдерживанием умственных модификаций.”

(Йогащ Читта Вритти Ниродхах.)

Это определение Раджа Йоги согласно Патанджали Махариши. Шри Джнана Дэв, Горакнатх, Раджа Бхартрихари и Садащива Брахман — все были Раджа Йогами большой репутации и славы.

Бхакти является средством для достижения цели. Она даёт чистоту ума. Она устраняет Викшепу (блуждание ума). Сакамья Бхакти (преданность с ожиданием) приносит Сварга и Брахмалоку для преданного (Уттамалока Прапти). Нишкамья Бхакти (любовь без ожидания плодов или результатов) приносит Читта Шуддхи, и посредством чистоты ума ученик обретает Джнану.

VI.2. Живите согласно вашему идеалу

Вы должны иметь в жизни свой собственный идеал и должны упорно стараться осуществить идеал. Люди отличаются по своим способностям, умственным и интеллектуальным достоинствам, по физической и умственной силе при выполнении дел. Следовательно, разные люди должны обладать разными идеалами. Только тогда они могут быстро эволюционировать. Только тогда они получат безусловную реализацию и быстрый прогресс. Идеал одного человека не подойдёт другому. Если человек придерживается идеала, который он не может реализовать, идеала, который находится за пределами его достижения и способности, он становится разочарованным. Он откажется от своих попыток и станет Тамасическим.

Вы должны иметь свой собственный идеал. Вы можете реализовать идеал в данный момент или спустя десять лет, идя и спотыкаясь. Это неважно, сколько времени это займёт. Каждый человек должен изо всех сил стараться жить согласно своему идеалу. Он должен приложить всю свою энергию, нервную силу и волю в реализации своего идеала. Вы можете наметить свой идеал согласно своего стандарта. Если вы неспособны сделать это, обратитесь к своему руководителю. Он выберет для вас идеал, который будет подходить вашим способностям и стандарту.

Один человек может сказать: “Я буду учить деревенских детей и дам им бесплатное образование. Это мой идеал в жизни.” Другой может сказать: “Я буду служить больным людям и заботливо ухаживать за ними. Я присоединюсь к любой организации Сева и буду предлагать бесплатные услуги до конца своих дней. Служение больному является моим идеалом.” Третий человек может сказать: “Я буду ходить от двери к двери и обращаться к людям, чтобы начать Кшеттар для кормления Садху и Санньясинов. Это мой идеал.” Четвёртый может сказать: “Мой идеал — это Самореализация. Я отправлюсь в Ганготри и поселюсь в пещере и буду выполнять напряжённую медитацию. Это мой идеал.” Всё это вполне корректно, согласно способностям и стандартам этих людей. Вы должны постепенно приводить идеал к реализации Бога или Брахмана. Высшим идеалом является Самореализация. Служение, поклонение и т.д. конечным результатом имеет реализацию внутреннего Я. Идеал обладать этическим совершенством ниже идеала Самореализации. Но он ведёт к Самореализации. Самореализация — это высший идеал в жизни. Это самый трудный из всех идеалов для осуществления. Тот, кто пытается совершить Самореализацию, совершает лучшее служение человечеству.

Не следует с презрением относиться к человеку, который обладает низким идеалом. Он, может быть, обладает детской душой, которая ещё только ползёт по моральному и духовному пути. Ваша обязанность состоит в том, чтобы помочь ему всеми возможными способами в реализации или осуществлении его идеала. Вы должны оказать ему все виды поддержки в его искренней попытке достичь своего собственного высшего идеала.

Следует с прискорбием отметить, что огромное большинство людей вообще не обладает идеалом. Даже образованные люди не лелеют какой-либо идеал. Они живут бесцельной жизнью и поэтому дрейфуют туда-сюда, подобно соломинке на ветру. Они не совершают прогресса в жизни. Разве это не весьма бедственное положение? Это действительно весьма прискорбно! Очень трудно обрести человеческое рождение, и тем не менее люди не осознают важность обладания идеалом и стремления к нему. Идеал “есть, пить и быть женатым” принят эпикурейцами, обжорами и богатыми людьми. Эта школа мысли имеет бесчисленных последователей, и их число неимоверно разрастается изо дня в день. Это идеал Вирочаны. Это идеал Асур и Ракшасов. Этот идеал приведёт человека в самые тёмные области несчастья и печали, “вечного озера огня”. Благословен тот человек, который имеет идеал и упорно борется за то, чтобы жить согласно своему идеалу, поскольку скоро он достигнет Божественного сознания. Слава искренне борющимся душам!

VI.3. Карма Ништха

Пророк Ишавасья Упанишады описывает в первой Шлоке метод вхождения в Джнана Ништху. Смысл Шлоки следующий:

“Во всём этом, движущемся и неподвижном, пребывает Бог. Отрекитесь от названий и форм, отрекитесь от чувственных наслаждений и наслаждайтесь Атмическим блаженством. Не завидуйте чьему бы то ни было богатству.”

Это путь Нивритти Марга для Санньясинов. Во второй Шлоке провидец описывает Карма Ништху для домохозяев, которые не в состоянии следовать по пути отречения, приняв Санньясу.

“Если человек желает прожить на этой земле сто лет, он должен жить, совершая Карму. А раз так, если вы живёте, как человек, не существует иного пути, кроме этого, с помощью которого Карма не будет цепляться к вам.”

В Нараяна Упанишаде сказано:

“Вначале были заложены эти два пути: путь через Карму и путь через Санньясу. Последний заключается в отречении от тройственного желания: жены, сына и богатства. Из этих двух путь через Санньясу предпочтительнее.”

Тайттирия Упанишада также говорит:

“Отречение (Ньяса) определённо предпочтительнее.”

В Гите Шри Кришна также упоминает о Карма Ништхе и Джнана Ништхе:

“О безгрешный, в этом мире существует двойственный путь, о котором я говорил прежде: это Йога с помощью знания Санкхйи, и Йога с помощью действия Йогов.”

Здесь Санкхья Йога означает Веданта, а не философия Капилы Муни.

Бхагаван Вьяса после длительного обсуждения сообщил своему сыну о своём твёрдом решении:

“Тогда эти являются двумя путями, на которых основаны Веды. Оба курса — один, который ведёт к Карме, и другой, который уводит от Кармы, — уже были объяснены, и т.д.”

Ништха означает совершенную преданность и привязанность к собственному идеалу. Здесь не происходит волнения или колебания ума. Йог Карма Ништхи обладает твёрдой непоколебимой уверенностью в том, что его Ништха приведёт его к цели и к достижению высшего блаженства. Он погружается в Карму. Он растворяется в

Карме. Раджа Джанака имел свою Ништху в Карма Йоге. Шри Махатма Гандиджи был Йогом Карма Ништхи. Он никогда не отклонялся от своего идеала. Он был установлен в своей Ништхе. Ништха является непременным условием успеха. Только тогда человек может применить всё своё сердце, ум и интеллект для имеющейся работы. Неудача происходит из-за недостатка Ништхи. Ништха развивает силу воли. Ништха помогает быстрому росту и быстрой эволюции. Ништха устраняет камни преткновения на пути реализации.

VI.4. Преодоление Двандв

Страдание и счастье, удовольствие и боль, обретение и потеря, победа и поражение, жизнь и смерть, добро и зло — всё это является разными сторонами одной и той же медали. Зло не может существовать без добра. Жизнь не может существовать без смерти. Они являются относительными терминами. Невежественные люди хотят абсолютного счастья в этом мире. Это просто невозможно, это просто ребячество. Они хотят жить без смерти, хотят счастья без несчастья, хотят обретения без какой-либо потери. Если вы не хотите смерти, откажитесь от жизни в чувственном плане. Если вы не хотите боли, откажитесь от чувственного наслаждения. Боль и наслаждение, жизнь и смерть неразрывно связаны друг с другом. Зло существует, чтобы прославлять добро. Чтобы прославлять любовь, существует ненависть. Ложь существует, чтобы прославлять правду. Бродяга существует для прославления мудреца. Проститутка существует для прославления целомудренной женщины, Пативраты. Пьяница существует для прославления трезвенника. Этот мир является очень большим и замечательным музеем. Если бы в этом мире существовали только мудрецы, честные люди и трезвенники, он был бы похож на тюрьму. Разнообразие в проявлении является Свабхавой Пракрити, для того, чтобы поддерживать очарование этого мира. Преодолейте пары противоположностей или Двандвы и обретите покой в недвойственном и абсолютном Брахмане. Только здесь вы обнаружите абсолютное добро, абсолютное блаженство и абсолютное знание.

VI.5. Найшкармья (состояние бездействия)

Простое спокойное сидение не может сделать человека бездеятельным (Найшкармья). У него в уме будет тысяча и одна Санкальпа. Ум должен стать совершенно спокойным. Он должен быть абсолютно лишён мыслей. Только тогда человек обретёт свободу от действия. Я вновь повторю слова из Гиты:

“Никто не может даже на мгновение оставаться действительно бездействующим; это бесполезно, поскольку всякий человек побуждается к действию качествами, рождёнными природой.” (гл.3, Шлока 5).

Качества заставляют человека совершать то или иное действие. И вновь Гита говорит:

“Нет сущности, ни на земле, ни даже на небесах среди сияющих, которая освобождена от этих трёх качеств, порождённых материей.” Лишь тот Йог, который вышел за пределы трёх качеств — Раджаса, Тамаса и Саттвы, — и покоится в Я, может быть действительно бездеятельным. Далее Бог говорит: “Действительно, не может воплощённое существо полностью отбросить действие.” (гл. 18, Шлока 11).

Если кто-то спокойно сидит, просто контролируя органы действия с помощью практики Хатха Йоги, и если его ум постоянно пребывает на объектах чувств, он, без сомнения, является совершенным лицемером. Господь Кришна превозносит человека:

“О Арджуна, тот, контролирующий чувства умом, с органами действия, без привязанности выполняет Йогу с помощью действия, тот является достойным.” (гл.3, Шлока 7).

В третьем стихе той же главы Он говорит:

“Никто не может достичь совершенства, то есть свободы от действия и преданности на пути Джнана Йоги, с помощью простого отказа от действия без приобретения Брахма Джнаны.”

VI.6. Медитация и действие

Человек, который медитирует в пещере в Гималаях, находит трудным работать в мире. Он не может медитировать на верхних этажах здания, которое расположено в сердце города. Человек, который работает в миру, находит одинаково трудным оставаться в уединённом месте. Оба они не обладают уравновешенным умом. Оба несовершенны. Оба имеют однобокое развитие. Человек, который может медитировать, удалившись в уединённое место, в течение шести месяцев, который также может работать от всего сердца в миру другие шесть месяцев, является идеальным Йогом или совершенным человеком. Он является идеальным Карма Йогом. Он действительно сильный человек. Он обладает интегральным развитием. Ничто не может расстроить его ум, даже когда он помещён в какие-то неблагоприятные условия или имеет плохое окружение.

Если человек практиковал Пратьяхару, или отвлечение чувств, он может убрать внутрь свой ум, как черепаха или как улитка, которая убирает под раковину свою ногу. Ни один звук не может побеспокоить его ум. Стреляющая пушка, рокочущие звуки двигателя грузовика и телеги на дороге не могут оказать какого-то воздействия на его ум. Он практически мёртв для мира, но в действительности внутри он очень занят. Он может превратить оживлённый город в огромный лес. Но если человек не обладает способностью к отвлечению или концентрации, он в густом лесу обнаружит большой город. Ученики должны наблюдать и всегда проверять свой ум. Они должны стараться поддерживать это совершенное равновесие. Подлинная медитация даёт огромную внутреннюю силу. Если человек не может реализовать этот внутренний покой и силу, тогда действительно здесь имеет место какая-то ошибка в Садхане или в медитации. Строительство воздушных замков или Манораджа, Тандри и Аласья (лень), сонное состояние, размышления и другие отрицательные состояния ума не должны ошибочно приниматься за Самадхи или медитацию. Нетренированные, неопытные ученики всегда совершают ошибки и бывают обмануты.

Лишь микроскопическое меньшинство подходит для полной и глубокой медитации. Подавляющее большинство вначале должно сочетать медитацию с действием. Когда они действительно преуспеют в медитации, они постепенно могут отказаться от действия.

VI.7. Убейте желание

Арджуна сказал: “Проясни, пожалуйста, что заставляет человека совершить грех действительно неохотно, о Варшнея, как будто это совершается силой принуждения.”

Благословенный Господь сказал: “Это желание, этот гнев порождён качеством движения, всепоглощающим и всеоскверняющим — знай, это как наш враг здесь на земле. Подобно тому, как дым окутывает пламя, как зеркало покрывается пылью, как эмбрион окружён водной оболочкой, так же и это окружено этим. Окружённой является божественная мудрость этим постоянным врагом мудрости в форме желания, которое ненасытно, как пламя. Чувства, ум и рассудок, говорят, должны быть на своём месте; обитатель в теле озадачен этими окружающими мудрость. Следовательно, о лучший из Бхарат, вначале овладей чувствами, ты должен убить такую вещь, как грех, разрушающий ум и знание. Говорят, что чувства велики, но большим чувств является ум, большим ума является рассудок, а тот, кто больше, чем рассудок, — это Он. Таким образом, поняв Его как более великого, чем рассудок, сдерживая я с помощью Я, убей, о ты, могущественный, врага в форме желания, которого трудно превзойти.” (гл.3, Шлоки 36 ― 43).

Желания никогда не могут насытиться или успокоиться от наслаждения объектами. Но, подобно пламени, которое разгорается всё больше и больше, когда в него подливается масло или подкладываются дрова, точно так же желание становится всё больше, когда оно подкармливается объектами наслаждения.

Если бы вся пища Земли, все драгоценные металлы, все животные и все прекрасные женщины были переданы для обладания человеку, обманутому желанием, они бы потерпели неудачу в попытке дать ему удовлетворение.

Раджа Яяти сказал: “О сын, я наслаждался твоей юностью в полной мере своих желаний до предела своих сил и в соответствии с их вкусами — но желания никогда не умирают. Они никогда не могут быть насыщены потворством. Благодаря потворству они разгораются, как священный огонь, когда в него подливается Гхи. Если человек становится единственным Богом всей Земли с её рисом, овсом, драгоценными камнями, животными и женщинами, тем не менее, это не будет казаться ему достаточным. Следовательно, жажда наслаждения должна быть отброшена. Жажда к наслаждению, которую трудно отбросить вредным людям, которая не ослабевает даже к концу жизни, действительно является смертельной болезнью в человеке. Избавление от этой жажды является подлинным счастьем.”

Поймите, что желание является порождением качества Раджас и является человеческим врагом в этой Самсаре. Подлинным врагом всего мира является желание. Это благодаря этому желанию весь вред и страдание приходит к человеческим существам. Когда желание проявляется, оно побуждает человека к действию, и таким образом он совершает различного рода грехи. Когда человеческие желания не удовлетворены, когда человек стоит на пути их осуществления, он становится гневным. Желание превращается в гнев. Когда человек находится под властью гнева, он совершает все виды грехов. Он теряет свою память, интеллект и понимание. Гневный человек совершает убийство. Он сам не знает, что он в действительности делает. Он становится очень эмоциональным и импульсивным. Все вредные действия и плохие качества проистекают из гнева.

Когда желание овладевает человеком, оно прячет от него знание о человеческой истинной природе. Желание обволакивает мудрость, подобно тому, как дым обволакивает огонь. Человек становится эгоистичным. Он становится обманутым. Он становится рабом страсти и испытывает все виды страданий.

Индрии, или чувства приводят человека к контакту с внешними объектами, и посредством этого возникают желания. Но чувства не являются решающими. Если ум сотрудничает с Индриями, только тогда действует зло. Ум более могущественен, чем Индрии. Ум является командиром. Рассудок ещё более могущественен, чем ум. Даже если ум приводит на умственную фабрику послание с помощью своей связи с Индриями, чистый рассудок может всецело отвергнуть это. Рассудок более могущественен, чем ум. За рассудком располагается Я, которое является управляющим и наблюдает за рассудком. Я выше рассудка. Желание обладает весьма сложной и трудной для понимания природой. Поэтому его очень трудно искоренить или победить. Но с помощью чистого рассудка все желания в конце концов могут быть уничтожены. В этом нет сомнения. Тогда вы обретёте знание об Атмане, которое принесёт бессмертие, высший покой и вечное блаженство.

Причиной человеческого страдания является Авидья или невежество. Шри Шанкара придерживается точки зрения, что лишь знание Брахмана способно искоренить невежество у человеческих существ. Другие придерживаются точки зрения о том, что приобретение знания о Душе должно сопровождаться совершением Ведических обрядов и обрядов Смарты. Эта точка зрения известна как Самуччая-Вада, поскольку эта теория влечёт за собой соединение двух средств для реализации одной цели. Они приводят для иллюстрации птицу. Подобно тому, как для птицы необходимы два крыла, чтобы летать в небе, так же индивидуальной душе требуется как знание, так и действие, чтобы обеспечить ей достижение Мокши или конечной красоты, и ни одно из них в отдельности недостаточно для этой цели.

Кармы, когда они совершаются как Ишварарпана, без ожидания плодов, очищают сердце. Они подготавливают почву Антахкараны для начала Брахма Джнаны. Шри Шанкара говорит в своей Атма Бодхе: “Кармические ритуалы не могут уничтожить невежество, потому что они не враждебны друг другу. Но знание определённо уничтожит невежество, подобно тому, как свет уничтожает густую тьму. По сравнению со всеми остальными средствами Джнана (знание о Я) является единственным прямым средством к свободе. Подобно тому, как приготовление пищи невозможно без огня, точно так же освобождение невозможно без Брахма Джнаны.” Шри Шанкара опровергает теорию Самуччая-Вада.

Новички и молодые люди вначале могут работать и медитировать в течение нескольких лет. Когда они преуспеют в медитации, работа должна быть совершенно прекращена. Она станет помехой. Поэтому в Гите сказано:

“Для мудреца, который ищет Йогу, действие называется средством; для того же мудреца, когда он возведён на престол в Йоге, спокойствие называется средством.” (гл.6, Шлока 3).

Только тот продвинутый Йог, который может на протяжении нескольких часов медитировать, может прекратить работу. Если обычные ученики откажутся от работы, они станут Тамасическими и ленивыми. Если вы не преуспели в чистой медитации, тогда сочетайте работу с медитацией. Всегда пользуйтесь здравым смыслом. Человек может достичь определённой стадии в Йоге, Джнане или Бхакти лишь тогда, когда он остаётся в миру. Уединение и Нивритти необходимы для высшей реализации. Процветающий, полностью достигший Йог или Джнани или Бхакта должен вновь вернуться в мир для подъёма других людей для целей Локасанграхи (мировая солидарность).

VI.9. Санньясины, пробуждайтесь!

Простое изучение Вичара Сагары или Панчадащи не может привести к переживанию чистого Адвайтического сознания. Ведантические сплетни и праздные сухие разговоры о Брахма Сутрах и Упанишадах не могут помочь человеку в получении ощущения союза или единства жизни. Для такого человека нет надежды почувствовать Адвайтическое единство сознания:

“Сарвам Кхалвидам Брахма ” -

“В действительности всё есть Брахман”,

до тех пор, пока ученик безжалостно не уничтожит все виды Гхрины, ненависти, ограниченности ума, ревности, зависти, идеи превосходства и всех барьеров, которые отделяют одного человека от другого, с помощью непрекращающегося длительного служения человечеству с правильным умственным отношением или божественной Бхав. Практическая Веданта редка в наши дни. Сейчас лишь существуют сухие дискуссии и бессмысленная борьба вокруг несущественных моментов различных религий.

Центральным учением Гиты является Самореализация в мире и посредством мира. Та же самая идея проповедуется Шри Васиштхой Шри Раме. Служить человечеству, Богу в проявлении, и думать о Боге, живя в мире среди различных видов деятельности, гораздо выше, чем жизнь в пещере. Самоотверженная работа есть Йога. Работа является Атма Пуджей. В Нишкамья Карме нет потери. Подлинный духовный прогресс начинается в Нишкамья Карма Йоге.

Подобно тому, как студент-медик не может понять патологию, диагностику и медицину, если он в начале пренебрегает изучением физиологии и морфологии, точно так же ученик не может понять и реализовать дух и предмет Веданты, если он игнорирует практику Нишкамья Йоги для искоренения загрязнённости своего ума. Практика Карма Йоги в конце концов достигает высшей точки в реализации Ведантического союза Я.

“Все действия всецело, о Партха, достигают наивысшей точки в мудрости.” — говорит Бог Кришна Арджуне. Не существует даже ни грамма надежды для реализации Я без самоочищения с помощью Нишкамья Карма Йоги.

Служите каждому с интенсивной любовью, без всякой идеи о содействии, без ожидания плодов, вознаграждения или даже похвалы. Используйте эту машину-тело в самоотверженной работе. Чувствуйте, что вы являетесь лишь Нимиттой (инструментом) в руках Господа или Сакши (свидетелем) в деятельности природы (Пракрита), когда вы совершаете Карма Йогу. Поклоняйтесь Богу в бедняке и больном. Не привязывайтесь к какому— либо месту, человеку или предмету. Поддерживайте умственное равновесие среди тяжёлой работы в миру, не считаясь с успехом или неудачей, обретением или потерей, победой или поражением, уважением или неуважением, удовольствием или страданием. Всегда обладайте уравновешенным умом. Твёрдо укоренитесь в Душе среди всех видов деятельности. Тогда вы станете истинным Карма Йогом. Работа возвышает, когда она выполняется в правильном духе. Даже если люди будут насмехаться над вами, оскорблять, бить, убивать или говорить вам колкости, всегда будьте безразличны. Будьте стойкими в своей Садхане.

Эта Садхана требует постоянной практики, твёрдости, терпения, упорства и выдержки. Практика комбинации Карма и Джнана Йоги в миру гораздо более трудная, чем практика чистой Джнана Йоги в уединении в пещере в Гималаях. Первый Йог не будет иметь Викшепы или беспокойного метания ума, в то время как последний будет легко становиться беспокойным даже из-за небольшого звука или суматохи города. Поддержание медитации во время совершения действий является другим видом трудной Садханы. Йог, который поддерживает медитацию, совершая действия, действительно является могущественным Йогом. У него совершенно другой ум.

Люди не хотят устранять Малу (загрязнённости) с помощью Нишкамья Карма Йоги. Они думают, что служение и Бхакти — это ничто. Они сразу бреют свои головы, надевают цветные одежды и остаются в пещере, позируя, как великие Муни или Йоги. Эти люди изучают несколько книг по Веданте и величают себя Дживанмуктами. Это серьёзная ошибка. Даже если бы был хотя бы один истинный Дживанмукта, он обладал бы великой действующей силой для управления всем миром. Некоторые Санньясины старой ортодоксальной школы думают, что Дживанмукта без сил. Дживанмукта является динамической личностью, полной сил. Он может изменить или переделать судьбу всего мира.

В этом различие между человеком мирского ума и тренированным Карма Йогом или Санньясином, которые работают для Локасанграхи или духовного подъёма человечества. Карма Йог или Санньясин работают с Акартой или Сакши Бхав, без привязанности или идеи о содействии, и с сильной Нишчайей или уверенностью в том, что мир нереален, и что мир — это не что иное, как Атман или Брахман. Эта работа — не работа вообще. Это — “бездействие в действии”. Это не принесёт рабства. Этот Джнанагни или огонь мудрости сожжёт все плоды действия. Человек мирского ума работает с идеей “Я — деятель” и с ожиданием плодов и думает, что этот мир имеет твёрдую реальность. Это приводит к рабству.

Длительное пребывание в пещерах делает человека Тамасическим и неприспособленным для энергичного, активного служения человечеству. Затворник пугается, когда он видит большую толпу или группу женщин. Слабый звук выводит его из равновесия. Затворник в лесах должен испытывать свою подлинную, внутреннюю силу с помощью эпизодических выходов на просторы, на равнины и служения человечеству. Совершенно необходимо правильное понимание Майя-Вады. Настоящее плачевное положение Индии имеет место благодаря отсутствию правильного понимания Майя-Вады. Если бы небольшая случайная группа Санньясинов вышла из своих убежищ и упорно поработала бы в миру в систематической манере согласно их способности, темпераменту и вкусу, мы бы действительно имели новую и процветающую Индию, полную новой религиозной жизни с духовным и моральным продвижением.

Это крайне необходимо в настоящее время. Полная реставрация организации этого четвёртого порядка жизни — Санньясы — является крайне необходимой. Простое общественное служение в той или иной форме, немножко Катхи или проповеди там и здесь не принесут удовлетворительных результатов. Сильнодействующая форма служения является совершенно необходимой. Каким активным был сам Шри Шанкара, выдвигавший Майя-Ваду! Посмотрите на великолепную работу, совершённую им! Он проповедовал лишь против эгоистических Карм. Он не был против самоотверженных действий. Он сам был прекрасным Карма Йогом!

Давайте все следовать по его стопам и к его идеалу и устраним все неправильные впечатления, которые сформированы в умах наших соотечественников. Это лишь смелые Санньясины творили чудеса в прошлом. Они могут совершать чудеса также и сейчас. Они постоянно являются свободными людьми. Они полны энергии, концентрации, силы, чистоты и способности. Они обладают духовными и этическими силами. Они, несомненно, могут вызвать трепет и электризовать весь мир в мгновение ока. Слава, слава подобным возвышенным Саннья— синам, детям Шри Шанкары и Даттатрейи, подлинным духовным королям и духовным учителям трёх миров! Пусть их благословения снизойдут на всех нас! Пусть Санньясины управляют и просвещают людей, которые прискорбно и безнадёжно тонут в трясине Самсары! Пусть домохозяева получат духовные инструкции с полной Бхав и Шраддхой и служат Санньясинам с большой заботой и искренностью!

VI. 10. Практика Брахмачарьи

Поскольку практика Карма Йоги невозможна без Брахмачарьи, я привёл здесь краткое описание методов для того, чтобы человек мог утвердиться в физическом и умственном безбрачии.

Один из учеников Дханвантари после окончания полного курса Аюрведы обратился к своему учителю и спросил его: “О Бхагаван, будьте любезны, дайте мне возможность узнать теперь тайну здоровья.” Дханвантари ответил: “Эта Вирья (энергия семени) поистине является Атманом. Тайна здоровья заключается в сохранении этой жизненной силы. Тот, кто бесполезно растрачивает эту энергию, не может иметь физическое, умственное, моральное и духовное развитие.”

Если Вирья потеряна, Прана становится неустойчивой. Прана становится возбуждённой. Человек становится нервозным. Тогда и ум также не может работать должным образом. Человек становится непостоянным. Здесь имеет место умственная слабость.

Согласно Аюрведе, семя является последней Дхату, которая образована из Маджджи или костного мозга. Из пищи образуется хилус, млечный сок (Раса). Из хилуса образуется кровь (Ракта); из крови возникает плоть, или мышцы; из плоти образуется жир; из жира возникает костный мозг; из костного мозга образуется семя. Это семь Дхату. Существует также три подразделения в каждом Дхату. Семя питает физическое тело, сердце и интеллект. Человек, который использует лишь своё физическое тело, но содержит интеллект и сердце неразвитыми, не может ожидать достижения совершенной Брахмачарьи. Он может обладать Брахмачарйей тела, но не Брахмачарьей ума и сердца. Семя, которое принадлежит сердцу и уму, непременно будет вытекать. Если ученик совершает лишь регулярную молитву, Джапу и медитацию, если он не развивает сердце, если он не практикует физические упражнения, он будет обладать лишь умственной Брахмачарьей. Та часть семени, которая идёт на питание сердца и тела, будет вытекать. Но продвинутый Йог, который совершает более высокую, глубокую медитацию, будет обладать полной Брахмачарьей, даже если он не будет выполнять каких-либо физических упражнений.

Невежественный человек является игрушкой в руках своих Самскар и Карм. Он постепенно обретает силу, понимая свою подлинную сущностную природу, выполняя духовную Садхану и устраняя желания и эгоизм.

Мир — это не что иное, как секс и эго. Эго является главной вещью. Это основа. Секс висит на эго. Если эго уничтожено с помощью Вичары или рассуждения “кто есть Я”, идея секса сама по себе исчерпывает себя. Человек, хозяин своей судьбы, потерял свою божественную славу и стал рабом, игрушкой в руках секса и эго из-за невежества. Секс и эго являются продуктами Авидьи или незнания, неведения. Зарождение знания о Себе уничтожает этих двух врагов Атмана, двух бандитов, которые грабят беспомощного, невежественного, маленького, фальшивого Дживу, иллюзорное “Я”.

Если половая энергия превращена в Оджас или в духовную энергию с помощью чистых мыслей, это в западной психологии называется сублимацией секса. Подобно тому, как металлы и химические соединения очищаются с помощью нагревания, точно так же половая энергия очищается и превращается в божественную энергию с помощью духовной Садханы, с помощью удерживания возвышенных, возвышающих душу мыслей о Себе или Атмане. Человек, у которого энергия семени течёт вверх в головной мозг в виде Оджас Шакти, в Йоге называется Урдхварета. Здесь невозможно, чтобы семя двигалось вниз из-за полового возбуждения.

Этот процесс чрезвычайно трудный. Он требует постоянной и длительной Садханы и совершенной дисциплины. Тот Йог, который достиг совершенной сублимации, обладает совершенным контролем над похотью. Здесь не существует страха падения. Он в полной безопасности. Он может обнимать молодых женщин и, тем не менее, быть абсолютно свободным от какой-то нечистоты. Эта стадия является очень высокой стадией. Лишь микроскопическое меньшинство достигло этого величественного восторженного состояния. Шри Шанкара, Шри Даттатрея и Джнана Дэв из Аланди достигли этой стадии.

Тот Йог, который дисциплинировал себя с помощью непрестанной и долгой Садханы, непрерывной медитации, Пранаямы и Атмической Вичары, практики Шамы, Дамы, Ямы и Ниямы, также находится в безопасности, хотя он и не достиг состояния совершенной половой сублимации. У него не будет привязанности к женщинам. Он совершил прореживание своего ума. Его ум истощён до смерти. Он подобен кобре, которая не может поднять свой капюшон, которая не может даже шипеть.

Тот Йог или Джнани, который достиг высшего Нирвикальпа Самадхи и в котором полностью сожжены семена Самскар, может считаться совершенным Урдхваретой или человеком, который обладает полной половой сублимацией.

Процесс половой сублимации очень труден, и, тем не менее, он крайне необходим для ученика на пути духовности. Это самое важное качество для ученика, независимо от того, идёт ли он по пути Карма Йоги, Упасаны, Раджа Йоги или Веданты. Вы должны достичь его, во что бы то ни стало. Вы, безусловно, попытаетесь сделать это в каком-то будущем рождении. Но почему не сейчас?

Брахмачарья является фундаментальной предпосылкой для ученика. Если человек обладает этим качеством или достоинством, все остальные достоинства привлекутся к нему. Все божественные качества придут сами.

Практика полового воздержания не сопровождается какой-либо опасностью или болезнями или нежелательными результатами, такими, как различного рода “комплексы”, которые неверно приписываются западными психологами. Они имеют неправильное, необоснованное представление о том, что неудовлетворённая половая энергия принимает различные формы, маскируясь под “комплексы”, такие, как боязнь общения и так далее.

Комплексы возникают благодаря некоторым другим причинам. Это — болезненное состояние ума из-за чрезмерной ревности, ненависти, гнева, беспокойства и депрессии, вызванных различными причинами.

Наоборот, даже небольшое самоограничение или небольшая практика воздержания является идеальным средством “улучшения”. Она даёт внутреннюю силу и покой уму. Она укрепляет ум и нервы. Она помогает сохранить физическую и умственную энергию. Она улучшает память, силу воли и мощь головного мозга. Она наделяет огромной силой, энергией и жизнеспособностью. Она восстанавливает организм или конституцию, восстанавливает клетки и ткани, помогает пищеварению и даёт энергию для встречи с трудностями в повседневной жизненной борьбе. Человек, обладающий совершенным половым воздержанием, может потрясти мир. Он может остановить океанские волны, подобно Богу Иисусу. Он может сдвинуть горы, может управлять природой и пятью элементами, как Джнана Дэв. Нет ничего в трёх мирах, что бы он не смог достичь. Все Сиддхи и Риддхи будут у его ног.

Совершенно точно возможно для человека практиковать половое воздержание, оставаясь в миру, хотя здесь существуют различного рода соблазны и отвлечения. Многие достигли этого во время она. Существует также множество людей и в наше время, достигших этого. Хорошо организованная жизнь, изучение религиозной литературы, Сатсанг, Джапа, Дхьяна, чистая и умеренная диета, Пранаяма, ежедневное самонаблюдение и исследование, самоанализ и самокоррекция, практика Ямы, Ниямы, физического и умственного Тапаса и Садачара в соответствии с поучениями семнадцатой главы Гиты — всё это вымостит долгий путь к достижению этой цели. Люди ведут нерегулярную, неправедную, неумеренную, нерелигиозную и недисциплинированную жизнь. Подобно тому, как слон сыплет песок на свою голову, они так же находят трудности и проблемы на свою голову из-за своей глупости.

Варнащрама Дхармы практически вымерли в настоящее время. Каждый является лишь Вайщйей, обладающим жадностью к накоплению богатства правдой или неправдой, с помощью нищенствования, занимания денег или кражи. Почти все Брахмины являются лишь Вайшьями. В наше время нет настоящего Брахмина или Кшатрия. Так или иначе, все жаждут денег. Они не пытаются практиковать Дхармы своего порядка жизни. Это фундаментальная причина падения человека. Если семьянин строго выполняет обязанности своей стадии жизни, он является идеальным Грахастхой, и для него нет необходимости принимать Санньясу. Разрастающееся число Санньясинов в настоящее время имеет место из-за неудачи семьянинов в выполнении своих обязанностей. Жизнь идеального домохозяина гораздо более трудная и суровая, нежели жизнь идеального Санньясина. Павритти Марга или путь Карма Йоги гораздо более трудный и суровый, нежели путь Нивритти Марга или путь отречения.

Половая сублимация находится в пределах ваших возможностей, если вы хотите достичь её. Этот путь совершенно ясный, прямой и гладкий, если вы понимаете его и если вы применяете себя с терпением, упорством, решительностью и сильной волей, если вы практикуете дисциплинирование Индрий, правильное поведение, правильное мышление, правильное действие, регулярную медитацию, самовнушение и интересуетесь вопросом “кто есть Я”. Атман является Нирвикарой. Почувствуйте это. Разве может быть хотя бы след похоти или нечистоты в вечном и чистом Атмане?

Вы являетесь Нитья, Шуддха, Буддха, Мукта Атманом (вечным, чистым, совершенным, абсолютно мудрым, свободным Я). О прекрасный возлюбленный Парамананда! Почувствуй это. Отстаивай это врождённое право. Претендуй должным образом на это наследие. Вы можете даже посражаться с тем “Стариком Упанишад”. Утверждайте это врождённое право среди печатания на машинке, организации глав книги и другой разнообразной работы. Это лучше, чем жизнь в пещере. Это динамическая, интегральная Йога Шивы. Это была Йога Шри Шанкары, а также Бога Будды.

VI.10.1. Урдхварета-Иогин

Ум, Прана и Вирья (семя) являются одним. Ум и Прана обладают близостью друг к другу, подобно молоку и воде. Ум, Прана и Вирья находятся в одной Самбандхе (связь или цепь). Если ум хорошо контролируем, Прана и Вирья автоматически контролируются. Тот, кто приостанавливает или сдерживает дыхание, сдерживает также работу ума и движение семени. И наоборот, если контролируется Вирья и если его заставляют течь вверх, в головной мозг, с помощью чистых мыслей, практики Пранаямы и Випарита Карани Мудр, таких, как Сарвангасана и Ширшасана, ум и Прана автоматически контролируются.

Тот, кто контролирует ум, контролирует также дыхание. Ум приводят в движение или придают активность две вещи — это вибрация Праны и Васаны (тонкие желания). Если одно из этих двух умирает, другое также умирает само по себе. Там, где поглощён ум, там удерживается Прана, и где фиксирована Прана, там также поглощён ум. Ум и Прана являются близкими спутниками, подобно человеку и его тени. Если ум и Прана не сдержаны, все Индрии, органы чувств и действий, активно вовлекаются в соответствующие функции.

Акханда Брахмачари — это тот, кто не позволяет вылиться даже капле семени в течение периода в 12 лет. Он войдёт в Самадхи без всякого усилия. Прана и ум находятся под его совершенным контролем. Бала-Брахмачарья — это синоним для несокрушимого (Акханда) Брахмачари. Акханда Брахмачари обладает сильной силой захвата, удерживающей памятью и силой исследования (Дхарана Шакти, Смрити Шакти, Вичара Шакти). Для Акханда Брахмачари нет необходимости практиковать размышление (Манана) и медитацию (Нидидхьясана). Даже если он один раз услышит Махавакью или великое изречение Упанишад, он мгновенно достигнет Атма Сакшаткары или Брахманубхавы (Самореализации). Его интеллект чист и его понимание необычайно ясно. Существуют несколько Акханда Брахмачаринов, но они очень редки. Вы также можете стать Акханда Брахмачари, если вы попытаетесь сделать это с должной серьёзностью. Простое спутывание волос, нанесение пепла на лоб и посыпание пеплом тела не смогут сделать человека Акханда Брахмачари. Брахмачари, который контролирует физическое тело и физические Индрии, но который постоянно мыслями пребывает в сексе, является, как я уже указывал, утверждённым лицемером. Ему никогда не следует доверять. Он может стать опасным в любой момент.

Вы должны быть очень осторожными в отношении реакции. Индрии, которые сдерживаются в течение нескольких месяцев, одного или двух лет, могут восстать, если вы не всегда внимательны и бдительны. Они восстают и уносят вас, когда подворачивается удобный случай. Некоторые люди, которые соблюдали Брахмачарью один-два года, в конце концов становились более страстными и в значительной степени напрасно растрачивали энергию. Некоторые также становятся неисправимыми аморальными развалинами.

Согласно учению Йоги, семя (Шуклам или Шукрам) существует в тонкой форме во всём теле. Оно втягивается и тщательно встраивается в грубую форму в половом органе под влиянием сексуального влечения или возбуждения. Чтобы быть Урдхваретой, недостаточно просто предотвратить выделение уже сформированного грубого семени, а необходимо предотвратить его образование как грубого семени и поглотить его всем организмом. Тело человека, который является истинным Урдхваретой, имеет запах лотоса. Целомудренный человек, у которого образовалось грубое семя, с другой стороны, может иметь запах козла. Семя иссушается у тех, кто серьёзно практикует Пранаяму. Энергия семени восходит в головной мозг. Она запасается в виде Оджас Шакти (духовной энергии) и идёт вниз в виде Амриты или нектара.

Ещё больше энергии расточается во время соития. Вся нервная система находится в трепете или в возбуждении во время полового акта. Но этого не происходит, когда извержение семени происходит в состоянии сна, поскольку действительная сущность не выходит во время ночных поллюций. Выбрасывается лишь водянистый простатический сок и небольшое количество семени. Когда ночные поллюции имеют место, ум, который действует во внутреннем астральном теле, внезапно входит в физическое тело в возбуждённом состоянии. По этой причине и имеет место внезапная поллюция.

Энергия, которая беспечно расходуется во время одного полового акта, равносильна физической энергии, которую затрачивает работник физического труда в течение десяти дней, или это эквивалентно умственной энергии, используемой в умственной работе в течение трёх дней. Обратите внимание, какой драгоценной является эта жизненная жидкость, семя!

Слава тем Йогам, которые достигли Урдхварета или полной половой сублимации и которые покоятся в своей собственной Сварупе! Пусть все мы будем практиковать совершенное половое воздержание с помощью практики Шамы, Дамы, способности различать, Вичары, Вайрагьи, Пранаямы, Джапы, Дхьяны и Асан и достигнем цели жизни! Пусть обитатель наших сердец наградит нас духовной силой, необходимой для контроля Индрий и ума! Пусть все мы превратимся в полноценных Урдхварета Йогов, подобно Шри Шанкаре, Шри Джнана Дэву и другим гигантам прошлого! Пусть их благословение снизойдёт на нас!

VI. 11. Слава Брахмачарьи

Не существует языка, в котором нет гласных звуков. Вы не сможете нарисовать картину без холста или стены. Вы не сможете написать что-либо без бумаги. Точно так же вы не можете иметь здоровье и духовную жизнь без Брахмачарьи. Она даёт быстрый прогресс и психический рост. Брахмачарья является основой для вечной жизни. Это почва для жизни в Атмане. Это щит для того, чтобы вести войну против внутренних Асур — гнева, похоти и жадности. Она служит вратами для блаженства, находящегося за нашими пределами. Она открывает врата Мокши (освобождения). Она способствует длительной радости, непрерываемому чистому блаженству. Даже Риши, Дэвы, Гандхарвы и Киннары служат у стоп истинного Брахмачари. Даже Ишвара прикладывает к своему лбу пыль со стоп искреннего человека, давшего обет безбрачия. Это является единственным ключом для открытия Сушумны и пробуждения Кундалини. Она приносит славу, известность, добродетель и Пратиштху. Восемь Сиддхи и девять Риддхи оказываются у стоп обладающего ею. Они готовы повиноваться его команде. Сам Бог Смерти спасается бегством от него. Кто может описать великодушие, славу и величие истинного Брахмачари!

Чистый воздух, чистая вода, цельная пища, физические упражнения, игры на свежем воздухе типа тенниса — всё это содействует поддержанию хорошего здоровья, силы и высокого стандарта мощи и жизнеспособности. Действительно, существует множество способов для обретения здоровья и силы. Эти способы являются абсолютно необходимыми. Но Брахмачарья — самая важная из них. Она является отмычками для проникновения в сферы здоровья и счастья. Это краеугольный камень сооружения блаженства и неомрачённого счастья. Это единственный способ для поддержания подлинного мужества.

Оджас является духовной энергией, которая запасается в головном мозге. С помощью возвышенных мыслей, медитации, Джапы, поклонения и Пранаямы половая энергия может быть превращена в Оджас Шакти и может быть накоплена в головном мозге. Эта энергия может использоваться для божественного созерцания и для духовных занятий.

Гнев и мышечная энергия также могут быть превращены в Оджас. Человек, который имеет много Оджаса в головном мозге, может совершить громадную умственную работу. Он очень смышлёный. Его лицо обладает магнетической аурой, а глаза сияют. Он может оказать влияние на людей, сказав лишь несколько слов. Короткая речь может произвести громадное впечатление на умы слушателей. Его речь волнующа. Он является вдохновляющей личностью. Шри Шанкара, Акханда Брахмачари, творил чудеса благодаря своей силе Оджас. Он совершал Диг-Виджаю и вёл полемику и горячие дебаты в различных частях Индии с образованными учёными благодаря своей силе Оджаса. Йог всегда направляет своё внимание на накопление этой божественной энергии с помощью нерушимого целомудрия.

Вы осознали, мои дорогие друзья, важность Брахмачарьи? Вы признаёте, мои дорогие братья, истинное значение и славу Брахмачарьи? Как вы можете ожидать быть сильным и здоровым, если энергия, которая приобретается различными способами с великим трудом, ежедневно напрасно растрачивается. Это невозможно — быть сильным и здоровым до тех пор, пока мужчины и женщины, мальчики и девочки не постараются изо всех сил в поддержании Брахмачарьи или обета безбрачия.

Тогда что же является Брахмачарьей? Брахмачарья — это абсолютная свобода от сексуального желания. Он или она должны быть свободными даже от похотливого взгляда. Взгляд должен быть совершенно целомудренным. Бог Иисус говорит: “Если у вас похотливый взгляд, вы уже совершили прелюбодеяние в своём сердце.” Человек не должен даже и мечтать о прикосновении к женщине с похотливым желанием. Истинный Брахмачари не чувствует какого-либо различия в прикосновении к женщине, к листу бумаги или к куску дерева.

А что мы видим в наши дни? Юноши и девушки, мужчины и женщины утонули в океане нечистых мыслей, похотливых желаний и ничтожных чувственных удовольствий. Это действительно очень прискорбно. Выслушивание некоторых историй ребят вызывает шок. Многие учащиеся лично приходили ко мне и рассказывали о своей жалкой жизни. Их способность различать (Вивека) была потеряна из-за полового возбуждения и похотливого опьянения. Почему вы теряете энергию, которая собиралась в течение многих недель и месяцев, ради краткого, мгновенного чувственного наслаждения?

Внимательно посмотрите на вредные последствия, которые сопровождают потерю энергии! Тело и ум отказываются энергично работать. Наступает физическая и умственная вялость. Вы испытываете сильное истощение и слабость. Вы должны попить молока, поесть фрукты и возбуждающие страсти сладости и так далее, чтобы прийти в себя от потери энергии. Помните, что эти вещи никогда не могут восстановить потерянное. Однажды потерянное потеряно навсегда. Вы будете влачить унылое, жалкое существование. Телесная и умственная сила уменьшится.

Те, кто потерял много своей Вирйи, становятся очень раздражительными. Они быстро теряют уравновешенность ума. Пустяки расстраивают их ум. Те, кто не соблюдает обет безбрачия, становятся рабами гнева, ревности, лени и страха. Если вы не взяли свои чувства под контроль, вы рискуете совершить глупые поступки, которые даже дети не смеют совершать.

В старые времена юноши в Гурукуле были здоровыми и сильными. Они долго жили. В современных школах и колледжах нет подлинной этической культуры. Современная система образования нуждается в решительной и коренной перемене. Современная цивилизация ослабила наших юношей и девушек. Они ведут искусственную жизнь. Дети порождают детей. Имеет место расовое вырождение. Кино является проклятьем. Оно возбуждает страсти и эмоции. Это обязанность родителей и учителей — разъяснить юношам важность Брахмачарйи и рассказать им о различных методах, с помощью которых они могут сохранить Вирью, духовную силу или Атма Шакти, которая скрыта в них. Тихие беседы с юношей, фонарные демонстрации и так далее помогут в улучшении их состояния.

VI. 12. Практические инструкции

Лишь истинный Брахмачари может культивировать Бхакти. Лишь истинный Брахмачари может практиковать Йогу. Лишь истинный Брахмачари может приобрести Джнану. Без Брахмачарйи невозможен духовный прогресс. Поэтому ниже я приведу практические методы для обретения успеха в Брахмачарйе.

Ночные поллюции обычно происходят в последней четверти ночи. Те, кто имеет привычку вставать в промежуток времени с трёх до четырёх часов утра и выполнять Джапу, Пранаяму и Дхьяну, никогда не станут жертвами ночных поллюций.

Брахмачари должны полностью отказаться от жевания бетеля, сигарет, табака, нюхательного табака, чая и кофе. Табак вызывает никотиновое отравление, табачное сердце (раздражительное сердце), нервные заболевания и табачную дальнозоркость (болезнь глаз).

Человек, в котором глубоко укоренилась идея секса, никогда не может и мечтать о понимании Веданты и реализации Брахмана даже в течение десяти миллионов рождений.

Нарада говорит в своих Бхакти Сутрах: “Эти (сексуальные) склонности, хотя они вначале являются подобными ряби, приобретают вид бушующего моря из-за плохой компании.” (Сутра 45). Следовательно, избегайте плохой компании.

Разглядывание женщины создаёт желание поговорить с нею. Разговор с женщиной создаёт желание прикоснуться к ней. В конце концов, у вас будет нечистый ум, и вы окончательно погибнете. Следовательно, никогда не смотрите на женщину, никогда не говорите с женщиной, о ученики!

Существует два типа Брахмачаринов: Найштхика, которые выполняют обет безбрачия на протяжении всей своей жизни, и Упакурвана, которые становятся Грахастхой или семьянином после завершения своего религиозного обучения.

Нет панацеи более мощной, чем Брахмачарья, для искоренения такого ужасного заболевания, как похоть, из невежественных людей, и чтобы сделать учеников хорошо утвердившимися в Брахмане (Брахма Стхити).

Если у вас бывают ночные поллюции, принимайте ванну по утрам. Сделайте 20 Пранаям. Повторите Гаятри Мантру 108 раз. Молитесь Солнцу:

“О Солнце! Позволь моей потерянной силе быть восстановленной. -

Пунар Мамету Индриям.

Остальные люди, за исключением семьянинов, должны воздерживаться от взгляда, прикосновения, разговора и шуток с женщинами. Они должны избегать видения спаривающихся животных.” (Бхагавата).

Нарада говорит в своих Сутрах: “Не слушайте разговоров о женщинах, о богатых мужчинах, атеистах и врагах.” В его мудром высказывании находится великая истина. Разговоры о женщинах разжигают страсти. Разговоры о богатых мужчинах будоражат ум к роскошной жизни. Ум обладает великой тенденцией к подражанию.

Дорогой Шьям! Ты являешься Найштхика Брахмачари, человеком, который дал обет безбрачия в мыслях, словах и делах на протяжении всей жизни. Теперь даже Солнце будет трепетать перед тобой, поскольку оно боится быть пронзённым твоею силой Брахмачарьи. Теперь ты являешься славным Солнцем солнц.

Муха летит к огню или лампе, думая, что это цветок, и сгорает. Точно так же страстный человек стремится к ложной прекрасной форме, думая, что он может обрести подлинное счастье, и сгорает в огне похоти.

Олень попадает в ловушку, привлечённый звуком; слон — привлечённый осязанием; муха — привлечённая формой; рыба — благодаря вкусу и пчела — благодаря обонянию. Вот такова сила одной Индрийи, а что говорить о комбинированных эффектах пяти Индрий у человека!

Насколько трудно контролировать слугу в доме! Но гораздо труднее контролировать собственную Индрию! И ещё труднее контролировать пять Индрий! Тот Йог, который контролирует Индрии (Джитендрия), является могущественным властелином на Земле. Блаженство Индры и Чакраварти — ничто по сравнению с блаженством Джитендрия Йога. Я молчаливо поклоняюсь такому Йогу!

Даже среди электронов существуют холостые электроны и женатые электроны. Женатые электроны проявляются в парах. Холостые электроны существуют отдельно. И лишь в этих холостых электронах существует притягательная электрическая сила. Сила Брахмачарьи видна даже в электронах. Друзья, вы получите несколько уроков от этих электронов? Вы будете практиковать Брахмачарью и развивать силу и духовную мощь? Природа является вашим лучшим учителем и духовным путеводителем.

Каково состояние вашего ума, когда вы посещаете бал, дискотеку или когда вы читаете “Тайны английского двора”? Каково состояние вашего ума, когда вы посещаете Сатсанг Свами Джайендрапуриджи Махараджа в Бенаресе на берегу Ганги, или когда вы изучаете возвышающие душу классические Упанишады? Сравните и противопоставьте ваше умственное состояние. Друзья, помните, что нет ничего более разрушающего для души, нежели плохая компания. Человек не должен даже рассказывать истории о женщинах, о роскошном образе жизни богачей, о богатой пище, о машинах, политиках, шёлковых одеждах, цветах, духах и так далее, поскольку ум легко становится возбуждённым и начинает подражать образу жизни людей в роскоши. Внезапно возникнут желания. Появятся также привязанности.

Аморальные песни производят очень плохое, глубокое впечатление на ум. Ученик должен избегать тех мест, где поют порочные песни.

Непристойные картины, пошлые слова, рассказы, связанные с любовными историями, возбуждают страсть и порождают низкие чувства, а также нежелательное состояние сердца. И наоборот, созерцание прекрасной картины Бога Кришны или Бога Рамы или Бога Иисуса или Бога Будды и слушание возвышенных песен Сурдаса, Тулсидаса и Тьягараджа вызывает благородные чувства, трепет и появление слёз радости и Према и одновременно возводит ум к Бхав Самадхи. Теперь вы отчётливо видите разницу?

Между мальчиком и девочкой не существует большого полового различия, когда они маленькие. Когда они достигают половой зрелости, имеют место разительные перемены. Чувства, жесты, тело, походка, разговор, взгляд, движения, голосовые качества и поведение полностью изменяются. Хотя женщина выглядит более нежной и мягкой, она становится грубой, резкой и отчётливо мужественной, когда она в гневе. Исчезает женская грация, когда она находится под влиянием глубокого возмущения, негодования и ярости. Вы видели когда— нибудь дерущихся женщин на улице? Женщины более ревностны, чем мужчины. У них больше Мохи. Они в восемь раз более страстные, нежели мужчины. Женщины обладают большей силой выносливости. Они более эмоциональны. Мужчины более рациональны. Хотя женщины более страстные, они обладают большей силой сдержанности, чем мужчины. После возбуждения мужчин они сохраняют спокойствие. Истинным преступником является лишь мужчина. Он агрессивен. Это он первым пробует “запретный плод”. “Запретный плод” в действительности является знанием о добре и зле, о правильном и неправильном. Женщины легче могут получить Даршану Господа, если они направят свои умы на духовный путь, поскольку у них преобладает элемент любви. Снеха Вритти более развита у них.

Ваша мотивация в изучении Ваджроли Мудры должна быть чистой. Вы должны иметь одну идею — получения Самореализации посредством абсолютной Брахмачарйи. Сублимируйте секс. Вы не должны злоупотреблять силой, обретённой посредством Йогической Крийи. Анализируйте и тщательно исследуйте свою мотивацию. Существует очень много соблазнов и опасностей на пути Йоги. Остерегайтесь, моё дитя Прем! Я вновь и вновь предупреждаю вас.

В Хануман Гхат, в Бенаресе тонули две девушки. Два молодых человека немедленно бросились в Гангу и спасли девушек. Один из них попросил одну из девушек выйти за него замуж. Другой сказал: “Я совершил свою обязанность. Бог дал мне удобный случай, чтобы служить и улучшить себя.” Он обладал Читта Шуддхи. Внешнее действие было одним и тем же (актом спасения жизни), но мотив у обоих мужчин был совершенно различный. Результат также будет различный.

Гнев есть не что иное, как модификация страсти или похоти, подобно тому, как творог является модификацией молока. Если страсть не удовлетворена, если человек находится в состоянии её осуществления, страстный человек определённо станет негодующим и свирепым. Слепое увлечение или самообман, смущение памяти, потеря рассудка и так далее наступят после того, как этот человек придёт в себя, и он погибнет. Когда человек находится в неистовости, ничто в мире не может остановить его гнев. Он не может ничего ни сказать, ни сделать. Он становится неконтролируемым.

Почитайте историю преступлений, грабежей, изнасилований, кражи детей с целью выкупа, разбойных нападений и убийств, которые разбираются в верховных гражданских судах. Похоть является корнем всех этих преступлений. Это может быть похоть до денег или похоть по отношению к чувственным наслаждениям. Драка начинается с нескольких крепких слов и заканчивается нападением с дубиной, ударом ножа и убийством. Когда человек становится свирепым, он теряет свой рассудок и силу рассудительности. Он не знает, что он делает на самом деле. Бенгалец, разгневавшись на сикха, использовал слово “Саля” или “Бадмаш”, когда они пересекали Гангу на лодке. Сикх пришёл в ярость, он схватил бенгальца за шею и швырнул его в Гангу. Бенгалец утонул. Каким умственно слабым был тот сикх, хотя он обладал большой физической силой. Слабый звук, единственное слово расстроило его ум и вывело его из равновесия. Он стал рабом гнева. Если бы он обладал Вивекой и Вичарой, он бы не совершил этого безрассудного, жестокого поступка. Подобно тому, как примеси в минеральной руде выжигаются с помощью раздувания огня, точно так же запятнанность, совершённая благодаря Индриям, сгорает с помощью контроля Праны. Следовательно, регулярно практикуйте Пранаяму. Это великий очиститель.

VI. 13. Важность Брахмачарьи

Мои дорогие братья, жизненная энергия, Вирья, которая поддерживает вашу жизнь, которая является Праной Пран, которая сияет в сверкании ваших глаз, которая сияет в румянце ваших щёк, является великой драгоценностью. Это квинтэссенция крови. Одна капля семени образуется из сорока капель крови. Обратите внимание, насколько ценной является эта жидкость!

Брахмачарья является основой для приобретения бессмертия. Брахмачарья приносит материальный прогресс и психическое продвижение. Она является основанием для мирной жизни в Атмане. Это могущественное оружие для ведения борьбы против внутренних Асур, таких, как Кама, Крода, Лобха и так далее. Она способствует непрекращающейся радости, беспрерывному и нетленному блаженству. Она даёт огромную энергию, ясный ум, гигантскую силу воли, отчётливое понимание, замечательную память и хорошую Вичара Шакти. С помощью одной лишь Брахмачарйи вы можете обрести физический, умственный и духовный прогресс в жизни.

VI.13.1. Современное образование

Если вы сравните современную систему образования с нашей древней системой Гурукул, вы обнаружите между ними бездонную пропасть. Каждый ученик в Гурукуле имел совершенную моральную подготовку. Это было господствующей особенностью нашей древней культуры. Каждый ученик обладал скромностью, самообузданием, покорностью, духом служения и самопожертвования, хорошим поведением, учтивостью и, наконец, но, разумеется, не в меньшей степени, желанием приобретения Атма Джнаны.

В современной системе обучения моральная сторона абсолютно игнорируется. Сегодня студенты колледжа не обладают вообще какими-то добродетелями. Самоконтроль — это вещь, неизвестная для них. Роскошная жизнь и потворство своим желаниям начинаются с самого детства. Высокомерие, наглость и непослушание глубоко укоренились в них. Они стали твёрдыми атеистами и ярыми материалистами. Они не обладают знаниями о Брахмачарйе и самоконтроле. Модная одежда, нежелательная пища, плохая компания, частое посещение театров и кино сделали их слабыми и страстными. Работники здравоохранения Калькутты сообщили, что 75 процентов студентов в Калькутте и Дакке нездоровы. Служба здравоохранения в Бомбее сообщила, что 90 процентов студентов в Карачи нездоровы и почти 15 процентов страдают от венерических болезней в Бомбее. Было действительно обнаружено, что здоровье студентов ухудшилось во всей Индии. Более того, пороки и плохие привычки, разрушающие их здоровье, всё возрастают среди студентов. В современных школах и колледжах нет этической культуры. Современное образование имеет тенденцию к развитию лишь интеллекта.

VI. 13.2. Обязанность учителей

Великая и обременительная обязанность лежит на учителях и профессорах школ и высших учебных заведений в воспитании и тренировке учеников на пути Садачары (правильного поведения) и в должном формировании их характера. Они сами должны быть строго моральными и чистыми. Они должны быть наделены этическим совершенством. Иначе это будет подобно тому, как слепой ведёт слепого. Перед тем, как выбрать профессию учителя, каждый кандидат на эту должность должен почувствовать высокую ответственность этой профессии в образовательной сфере. Простое интеллектуальное достижение в одном лишь искусстве чтения сухих лекций недостаточно. Одно лишь это не украшает профессора.

Будущая судьба мира полностью находится в руках учителей и учеников. И если учителя готовят своих учеников в должном направлении, ведут по пути праведности, мир будет населён хорошими гражданами, Йогами и Дживанмуктами, которые повсюду будут излучать свет, мир, блаженство и радость.

О учителя и профессора! Пробуждайтесь. Обучайте учеников на пути Брахмачарйи, праведности и морали. Сделайте из них истинных Брахмачари. Не пренебрегайте этой божественной работой. Вы обладаете моральной ответственностью за решение этой обременительной задачи. Это ваша Йога. Вы сможете обрести Самореализацию, если вы будете выполнять эту работу с должной убеждённостью. Будьте правдивы и искренни. Откройте свои глаза теперь.

Благословен тот, кто действительно пытается сделать своих учеников подлинными Брахмачари. Дважды благословен тот, кто пытается стать подлинным Брахмачари. Пусть благословения Бога Кришны снизойдут на них! Слава учителям, профессорам и ученикам!

VI.14. Мода: ужасное проклятие

Этот предмет не является незнакомым для Карма Йоги. Только тот, кто носит простую одежду, кто свободен от этого ужасного бича моды, может выполнять Карма Йогу. Человек должен быть полностью осведомлён о губительных эффектах моды. Поэтому я помещаю здесь эту статью.

Люди буквально умирают из-за моды. Мужчины и женщины стали абсолютными рабами моды. Если и существует заблуждение в отношении покроя платья и униформы, это особенно имеет место в салонах Лондона и Парижа. Даже Лахор и Равалпинди в наши дни стали обладать модным сознанием. Вы можете видеть разнообразные фасоны по вечерам. Мода заключается в полуобнажённости. Это называется научно гигиенической вентиляцией обнажённых частей. Полуобнажённая грудь, полуобнажённые руки и ноги должны быть выставлены. Это называется модой. Мода полностью контролирует причёски. Это Сиддхи или психическая сила модельеров. Они могут отрезать и уложить причёску, как им нравится, в парикмахерских. Мода увеличивает и возбуждает страсть.

Даже бедная женщина в Лахоре платит пять рупий для того, чтобы заказать одно обычное платье. Она нисколько не думает о своём муже, как он умудрится справиться со всеми этими вещами. Бедный муж, раб страсти, несчастная душа, он занимает здесь и там, берёт взятки различными способами, но так или иначе он угождает своей жене с внешней улыбкой, тогда как внутри у него кипит негодование. Он убивает своё сознание, разрушает свой интеллект и идёт самообманутый в этом мире, и получает карбункулы и пиоррею как результат своих плохих действий. Когда он находится в беде, он кричит: “Я — великий грешник. Я не могу перенести эту боль. Я сделал множество плохих действий в своём предыдущем рождении. О Господь! Прости и спаси меня.” Но он никогда даже чуть-чуть не старается улучшить то, что в его силах в этом рождении.

Весь мир может быть одет в ненужные обрезки, которые остаются от платья модных людей. Огромные деньги бесполезно тратятся на моду. А человеку, между прочим, нужно очень мало на этой земле: пару обычной одежды, четыре куска хлеба и стакан холодной воды. Если бы деньги, которые бесполезно тратятся на моду, использовались бы в добродетельных целях на милосердие и служение обществу, человек превратился бы в Божество. Он наслаждался бы вечным миром и блаженством. А что вместо этого мы видим у модных людей? Беспокойство, тревогу, терзания, страх, депрессию и бледность на лице. Они могут быть одеты в шёлковые платья или вечерние костюмы последней моды, украшенные тугими двойными воротничками и бантами, но в их лицах вы увидите мрачность и безобразие. Язва беспокойства, жадности, страсти и ненависти проела самую сердцевину их сердец.

Если вы попросите английского барона снять туфли и шляпу перед тем, как войти в индуистский храм, он почувствует, что он словно потерял всю свою личность. Посмотрите на тщеславие эгоистичного человека! Небольшой кусок кожи, картон, покрытый материей, составляют могущественного барона. Отнимите их — и он превращается в воздушное ничто. В нём нет духа или силы. У него пропадает пульс. Теперь он не может даже говорить с прежней силой. Мир полон людей тщедушных и с недостаточным пониманием. Они думают, что чалма, модное пальто, шляпа и туфли составляют важного человека. В действительности же важный человек — это тот, кто прост и свободен от эгоизма и Рага Двещи (желаний и нежеланий).

Почему мужчины и женщины надевают модные платья? Они хотят казаться важными людьми в глазах других. Они думают, что, надевая модную одежду, они обретут уважение и почитание. Жена хочет казаться красивой в глазах своего мужа. Она хочет привлечь его. Муж надевает модное платье, чтобы привлечь свою жену. Женщина лёгкого поведения хочет иметь больше клиентов, надевая модное платье. Всё это является иллюзией. Разве может модная одежда дать подлинную красоту? Всё это является искусственной декорацией. Это временная, ложная, приходящая в упадок блестящая красота! Если вы обладаете божественными добродетелями, такими, как милосердие, симпатия, любовь, преданность и терпеливость, вы будете уважаемы и действительно почитаемы. Это даст вечную красоту, даже если человек одет в лохмотья.

Мода является ужасным проклятием. Это страшный враг мира. Она вселяет дурные мысли, похоть, жадность и дьявольские тенденции. Она заполняет ум мирским налётом. Она порождает бедность. Мода сделала вас нищими из нищих. Уничтожьте само желание моды в самом корне. Носите простую одежду. Обладайте возвышенным мышлением. Не бывайте в компании модных людей. Помните о тех святых, которые вели простую жизнь и которые живут сегодня, являясь очень простыми. Простота вселит набожность. Она наделит божественными мыслями. Вы будете свободны от беспокойства и ненужных мыслей. Вы сможете уделять больше времени божественному созерцанию и духовным занятиям.

Саттвические мужчины или женщины действительно прекрасны. Он или она не требует какой-либо искусственной декорации золотыми булавками, крючками или украшениями, не требует какой-либо модной одежды. Миллионы людей бессознательно притягиваются к ним, даже когда они одеты в очень бедные одежды.

Каким простым был Махатма Ганди в своей одежде! У него была лишь набедренная повязка. Каким простым был Рамана Махариши? У него был лишь каупин. Набедренная повязка и каупин были их личным имуществом. Они не хотели иметь чемоданов или саквояжа для того, чтобы переносить свою одежду. Они были свободными, как птицы. Авадхуты, подобные Кришнашраму из Ганготри, Брахмендре Сарасвати из Сендамангалама, Салема в Южной Индии, не имеют даже каупина. Они абсолютно обнажённые. Они и теперь в том же состоянии, в котором они были, когда родились.

Это тело подобно большой ране или язве с различными мерзкими выделениями. Оно должно быть покрыть лишь куском ткани. Шёлковые, шнурованные края и оборки совершенно не нужны. Это высшая глупость — украшать это мерзкое бренное соединение плоти и костей искусственными обрамлениями. Теперь вы поняли свою глупость? Вставайте. Откажитесь теперь от моды. Дайте обет. Дайте мне твёрдое обещание, что вы будете пользоваться простой одеждой с этой минуты.

Вы пришли голыми. Вы уйдёте голыми. Ваши шёлковые пояса и верхняя одежда будут вырваны у вас для использования вашими внуками, когда вы будете на смертном одре. Тогда зачем вы прилагаете эти непрекращающиеся эгоистические усилия для зарабатывания денег и собирания модной одежды? Осознайте свою глупость. Научитесь различать. Обретите мудрость Я и покойтесь в вечном мире.

О модный мужчина! О модная женщина! О вы, убийцы внутреннего Атмана! Почему вы бесполезно тратите своё время, энергию и жизнь в суете, в погоне за модной одеждой? Это весьма абсурдно. Красота красот, нетленный источник красоты, вечная красота всегда сияет в глубинах вашего сердца. Вся красота этого мира — просто тень или отражение того источника красоты. Очищайте своё сердце. Контролируйте свой ум и чувства. Сядьте в комнате и медитируйте на этой Красоте красот, на своём бессмертном Друге, Атмане или высшем Я. Реализуйте это Я. Только тогда вы станете действительно прекрасным. Тогда и только тогда вы действительно будете счастливы. Тогда и только тогда вы будете действительно богатым. Тогда и лишь тогда вы действительно станете большим человеком.

VI. 15. Контроль привычки курить

Тот, кто курит, не подходит для практики Карма Йоги. Он становится вялым, когда он не может сделать затяжку дымом. Он не может работать при отсутствии сигарет. Он бесполезно тратит деньги, которые могли бы быть с большим успехом использованы для служения другим. Карма Йог должен быть строго свободным от этой вредной привычки курить.

Курение является вредной привычкой. Курильшики приводят немного философии и медицинской точки зрения в поддержку своих принципов. Они говорят: “Курение способствует освобождению моего кишечника. Он хорошо работает по утрам. Курение оживляет лёгкие, головной мозг и сердце. Когда я сажусь за медитацию после курения, я медитирую лучше. Почему я должен отказаться от этого?” Действительно, весьма глубокомысленная философия! Эти люди приводят изобретательные аргументы в поддержку своей вредной привычки. Они не могут избавиться от этой вредной привычки. Они являются злостными курильщиками, которые могут выкурить пачку сигарет за несколько часов. Эта привычка возникает в раннем детстве. Маленький мальчик берёт сигарету из кармана своего старшего брата и пытается сделать первую затяжку. Он получает лёгкое щекотание нервов и поэтому ежедневно совершает кражи сигарет. Через некоторое время он доходит до стадии, когда ему очень трудно обойтись несколькими сигаретами. Он начинает красть деньги, чтобы иметь свою пачку сигарет. Отец, братья и сёстры — все являются злостными курильщиками. Из-за посвящения в курение они являются Гуру для этого маленького мальчика. Какое скверное положение дел! Это действительно ужасно!

Родители всецело, и единственно они ответственны за плохое поведение своих сыновей и дочерей. Любой интоксикант вскоре вызывает плохую привычку, и человеку становится трудно отказаться от этой привычки. Он становится рабом курения. Майя опустошает через привычки. Это тайна её работы. Вы не получите ни капли пользы от курения. Молю вас, откажитесь от этого неправильного, глупого представления. Деньги просто бесполезно тратятся. Курение вызывает раздражительное сердце, “табачное сердце” и дальнозоркость, а также другие смертоносные глазные заболевания. Никотин отравляет весь организм. Развиваются также различные нервные заболевания и импотенция.

Близорукость, сердцебиение, перебои в сердце, грудная жаба (это болезнь сердца, сопровождающаяся болями), гастрит желудка, заболевания горла, воспаление трахеи, дрожание, мышечная слабость и так далее прослеживаются у курильщиков и являются следствием никотинового отравления. Это накопительный эффект от никотина при длительном курении. Никотин накапливается в организме при повторном курении в небольших дозах и производит вредный эффект на весь организм и различные органы.

Исправить любую вредную привычку очень просто. Один адвокат был злостным курильщиком в течение пятнадцати лет. С помощью собственной сильной, могущественной воли он полностью отбросил эту привычку. Вначале почувствуйте сильную необходимость в том, чтобы немедленно бросить эту вредную привычку. Крепко подумайте о преимуществах трезвости и трезвенности. Тогда считайте, что вы уже достигли успеха. Строго повелевайте: “Я откажусь от этой невыносимой привычки с этой минуты.” Вы преуспеете. Лучше сразу отказаться от любой вредной привычки. Постепенный отказ от привычки с помощью постепенного сокращения курения обычно не приводит к хорошим результатам. Остерегайтесь возвращения привычки. Решительно отворачивайте своё лицо, когда вновь возникает хотя бы небольшой соблазн. Полностью займите свой ум работой. Всегда будьте заняты делом. Поддерживайте сильное желание: “Я в настоящее время должен стать великим человеком.” Все эти привычки должны быть растоптаны. Упорно чувствуйте: “Я должен стать духовным человеком.” Все эти привычки улетят прочь. Используйте свой подсознательный ум для искоренения своих привычек. Он является вашим близким сердечным другом, с которым вы всё время должны поддерживать компанию. Он уладит все дела. Установите новые и здоровые привычки. Развивайте также свою волю. Откажитесь от плохой компании и всегда наслаждайтесь Сатсангом или обществом учёных Садху и Махатм. Их сильные потоки уничтожат ваши вредные привычки. Молитва, Джапа и медитация также помогут в искоренении этой вредной привычки. Нет ничего невозможного под солнцем. Там, где есть воля, там будет и результат.

VI. 16. МЯСОЕДЕНИЕ

Мясо не является совершенно необходимым для поддержания здоровья. Употребление мяса очень вредно для здоровья. Оно приносит массу заболеваний, таких, как глисты, альбуминурия и другие болезни почек. И, кроме всего прочего, человеку немного нужно на этой земле. Несколько кусочков хлеба и немного дхала (гороха) совершенно достаточно для поддержания здоровья, силы и жизнеспособности. Убийство животных для еды является великим грехом. Вместо того, чтобы убить эгоизм и идею о “моём”, невежественные люди убивают невинных животных под предлогом жертвоприношения богам. Но в действительности это ради удовлетворения их утробы и вкуса. Ужасно! Это совершенно бесчеловечно! Ахимса является высшей из всех добродетелей. “Ахимса Парамо Дхарма”. Ахимса — это первая добродетель, которой должен обладать духовный ученик. Мы должны почитать жизнь. Бог Иисус говорит: “Милосердные станут благословенными, поскольку они обладают милосердием.” Бог Иисус и Махавира изо всех сил кричали: “Почитайте каждое живое существо как себя и не вредите никому.” Закон Кармы безжалостен, неумолим и незыблем. Боль, которую вы наносите другому, рикошетом вернётся к вам, и счастье, которое вы излучаете другим, вернётся к вам, соединившись с вашим счастьем.

Доктор Дж. Олдфилд, старший врач больницы леди Маргарет, пишет: “Сегодня это является химически доказанным фактом, доступным для всех, который никто не может отрицать, что продукты растительного царства содержат всё необходимое для полноценного питания и поддержки человеческой жизни. Плоть является неестественной пищей и поэтому обладает тенденцией вызывать функциональные нарушения. При способе, который принят современной цивилизацией, она несёт такие ужасные заболевания (которые легко передаются человеку), как рак, туберкулёз лёгких, лихорадка, глисты и так далее, в необыкновенной степени. Поэтому не следует удивляться, что поедание плоти является одной из самых серьёзных причин заболеваний, что составляет 99 из каждых 100 людей, которые употребляют мясо”.

Употребление мяса и алкоголизм тесно связаны. Желание употреблять спиртное умирает естественной смертью, когда прекращается употребление мяса. Вопрос контролируемого деторождения становится очень трудным в том случае, если человек сидит на мясной диете. Для него контроль ума абсолютно невозможен. Обратите внимание, каким свирепым является пожирающий мясо тигр, и какими мягкими и мирными являются корова и слон, которые питаются травой! Мясо оказывает непосредственное вредное влияние на головной мозг. Первый шаг на пути духовного прогресса должен состоять в отказе от употребления мяса. Божественный свет не снизойдёт на человека, если его желудок заполнен мясом. В странах, где много употребляется мяса, смертность от рака достигает высоких цифр. Вегетарианцы поддерживают крепкое здоровье до глубокой старости. Даже на Западе в больницах врачи нынче сажают пациентов на вегетарианскую диету. Тогда они выздоравливают очень быстро.

Греческий мудрец Пифагор проповедовал: “Не убивайте и не вредите какому-либо живому существу.” Он осуждал мясную диету как грешную пищу! Только послушайте, что он говорит: “Остерегайтесь, о смертные, загрязнения своих тел грешной пищей! Существуют зерновые, существуют плоды, ветви деревьев и кустарников гнутся под тяжестью плодов, и роскошные гроздья винограда свисают с виноградной лозы. Существуют сладкие овощи и травы, которые с помощью огня можно превратить во вкусную и мягкую пищу. Не отказывайтесь от молока или мёда, несущего аромат цветка тимьяна. Шедрая земля предлагает вам изобилие чистой пищи и обеспечивает вас питанием, доступным без забоя и кровопролития.”

Если вы хотите прекратить употребление баранины, рыбы и так далее, просто посмотрите своими собственными глазами на жалких, борющихся за свою жизнь животных во время забоя. Тогда милосердие и симпатия возникнут в вашем сердце. Тогда вы определённо откажетесь от поедания мяса. Если вы потерпите неудачу в этой попытке, смените своё окружение и поселитесь в вегетарианской гостинице, где вы не сможете добыть животной пищи, и бывайте в обществе, где употребляют только вегетарианскую пищу. Всегда помните о вреде употребления мяса и о пользе вегетарианской пищи. Если и это не даст вам достаточной силы для того, чтобы остановить эту привычку, идите на бойню или в лавку мясника и лично посмотрите на отвратительные гниющие мышцы, кишки, почки и другие части животного, которые выделяют отвратительный запах. Это действительно приведёт к Вайрагйе у вас и к сильному отвращению и ненависти к употреблению мяса.

VI. 17. Азартные игры

Азартные игры — это ещё одно ужасное проклятие. Это большой друг Сатаны или анти-Бога. Это могущественное оружие Майи. Оно разбило сердца многих. Оно мучает, искушает и обманывает. Небольшое приобретение в начале щекочет нервы азартных игроков и побуждает их вносить большие суммы. В конце концов, они теряют всё и возвращаются домой с мрачными или зарёванными лицами. С помощью азартных игр человек становится банкротом. Он горько плачет. Но, тем не менее, он не бросает их. Майя опустошает через вредные привычки, неправильное мышление, плохие Самскары и посредством плохой компании, азартных игр, кино, выпивки, курения и употребления мяса. Интеллект становится затуманенным и притуплённым. Ум и способность различать терпят провал. Интеллект становится извращённым. Огромное количество денег бесполезно растрачивается в азартных играх и выпивке. Никакая добродетель не может проникнуть в сердце человека, который занимается азартными играми. Азартная игра — это сеть, расставленная Майей, чтобы захватить изумлённые души. Нет вреда большего, чем азартные игры. Все пороки цепляются к азартному игроку. Никакое подлинное достижение не придёт к азартному игроку. Он всегда тонет в печали. Он мрачно плетётся по жизни изо дня в день. Карточная игра и скачки являются лишь модификациями азартных игр.

О человек! Очень трудно получить человеческое рождение. Жизнь предназначена для Богореализации. Бесконечная радость и вечное блаженство находятся в Боге. Не тратьте понапрасну эту драгоценную жизнь на выпивку, азартные игры, курение и поедание мяса. Что вы скажете Богу Смерти в момент смерти? Никто не поможет вам. Вы принесёте все свои собственные мысли и действия. Откажитесь от азартных игр, употребления мяса, алкогольных напитков, кино и курения с этой минуты. Дайте мне твёрдое обещание сейчас же. Я ваш друг и доброжелатель. Пробуждайтесь сейчас же. Откройте свои глаза. Станьте добродетельным человеком. Совершайте хорошие поступки. Воспевайте имя Хари. Божественное Имя является мощным противоядием от всех вредных привычек. Изучайте религиозные книги. Ищите компанию мудрецов и преданных. Все вредные привычки будут искоренены. Служите. Любите. Давайте. Очищайтесь. Концентрируйтесь. Медитируйте. Реализуйте это с данной минуты. Осознайте это в данную секунду. Время — это самая ценная вещь в мире. Невежественные люди бесполезно тратят всё своё время, играя в карты и в азартные игры. Какое ужасное положение дел! Насколько это прискорбно! Какой могущественной является Авидья или невежество! Люди прискорбно тонут в трясине темноты! Жалкие субъекты человечества! Убийцы Атмы! Пусть Бог Кришнасвами, Антарьями, Обитатель вашего сердца, даст вам силу для преодоления всех этих вредных привычек! Пусть Его благословение снизойдёт на всех вас!