Практика радости. Жизнь без смерти и страха

Если вы хотите знать, где живут Бог, Будды и все великие существа, я вам расскажу. Вот их адрес: здесь и сейчас. В нем есть все, что необходимо, включая и почтовый индекс.

Если вы можете на ходу вдыхать и выдыхать воздух с мыслью: «Я прибыл, я дома, я здесь и сейчас», – то вы немедленно заметите, что становитесь все более устойчивыми и свободными. Вы утвердились в настоящем мгновении – по своему подлинному адресу. Ничто больше не заставит вас бегать или бояться. Вы свободны от тревоги за прошлое. Вы не захвачены раздумьями о том, что еще не произошло и чем вы не можете управлять. Вас не мучает чувство вины за прошлое, и вы не беспокоитесь о будущем.

Только свободный человек может быть счастливым. Количество счастья, которое вы способны переживать, зависит от количества свободы, которую вы носите в сердце.

Здесь имеется в виду не политическая свобода, а свобода от сожаления, страха, тревоги и печали. «Я прибыл, я дома, я здесь и сейчас».

«Я устойчив и свободен» – таким вы чувствуете себя и таким становитесь, когда пребываете в «здесь и сейчас». Вы не просто говорите себе эти слова – вы переживаете это состояние. И когда оно приходит, вам спокойно. Тогда вы будете переживать Царство Божие или нирвану – как бы вы ни называли это состояние. Даже если у вас мало тревог, но вы не устойчивы и не свободны – как появится счастье? Культивировать устойчивость и свободу в настоящее мгновение – это самый большой подарок, который мы можем преподнести самим себе.

Покоясь в наивысшем

«Покоюсь в наивысшем». Наивысшее – это фундамент и основа нашего существа и бытия. Наивысшее, Создатель, или божественное – не отделимы от нас. Они всегда вокруг. Это не то, что находится где-то там, наверху, за небосводом. Нам нужно жить в своем истинном доме, для того чтобы покоиться в наивысшем.

Это похоже на волны и воду. Глядя на волну, мы видим, что у нее есть начало и конец. Она бывает высокой или низкой, похожей на другие волны или отличной от них. Но волна всегда состоит из воды. Вода есть основа волны. Волна – это и волна, и вода. Волна может быть большой или маленькой, иметь начало и конец, но вода свободна от начала и конца, верха и низа, того или иного. Когда волна поймет это, она тоже перестанет бояться начала и конца, движения и остановки, того и иного.

В историческом измерении у нас есть пространство и время, а также пары противоположностей: правильное и ошибочное, молодость и старость, появление и исчезновение, чистота и загрязненность. Мы с нетерпением ожидаем начала и боимся наступления конца. Но в окончательном измерении ничего из этого не существует. Нет начала и конца, нет «до и после». Наивысшее – это основа, которая создает возможность для существования исторического измерения. Это изначальный, непрерывный источник бытия. Это нирвана. Это Царство Божие.

Наш фундамент – это нирвана, окончательная реальность. Вы можете назвать ее Богом или его Царством. Это вода, в которой мы живем. Мы – и волны, и вода. У нас есть и историческое измерение, и окончательное. Если мы понимаем, что наша истинная природа свободна от рождения и смерти, от появления и исчезновения, – то наши страхи уйдут, страдания и боль испарятся.

Волне не нужно умирать, чтобы стать водой. Она – уже вода, прямо здесь и сейчас. И нам не нужно умирать, чтобы войти в Царство Божие. Оно составляет саму основу всего уже здесь и сейчас. Наша глубочайшая практика заключается в том, чтобы каждый день прикасаться к абсолютному измерению самих себя – к реальности без смерти и рождения. Только эта практика способна полностью устранить наши страхи и страдания. Вместо «покоюсь в наивысшем» вы можете сказать: «Покоюсь в Царстве Божием», или: «Покоюсь в стране Будд».

Отпускаем печаль

Представьте себе, что кто-то доставил вас на самолете в Царство Божие или в Чистую страну Будды. Как вы гуляли бы там? Разве в таком чудесном месте вы стали бы тревожиться, бегать и суетиться, как в обычной жизни? Или вы наслаждались бы каждым мгновением пребывания в раю? В Царстве Божием или Чистой стране люди свободны и радуются каждому мгновению. Они не суетятся, как мы.

Чистая страна находится не где-нибудь еще – она прямо здесь, в настоящем. Она в каждой клеточке тела. Убегая от настоящего, мы разрушаем Царство Божие. Но если мы знаем, как освободиться от привычной беготни, мы найдем покой и свободу, мы будем идти, как Будда в раю.

Измерение, в котором мы пребываем, определяется тем, что мы носим в себе. Если мы лелеем печаль, страхи или привязанности, то, куда бы мы ни шли, мы всегда будем прикасаться к миру адских страданий. Если же мы носим с собой сочувствие, понимание и свободу, то мы повсюду будем находить лишь окончательное измерение, Царство Божие.

Куда бы ни шел практикующий, он знает, что его ноги ступают по Царству Божию. Не бывает дня, когда я не ходил бы по раю. Поскольку я практикую свободу и сострадание, куда бы я ни шел, мои ноги повсюду касаются Царства Божьего, предельного измерения. Если мы будем культивировать такого рода прикосновения, то важные элементы устойчивости и свободы будут доступны нам круглые сутки.

«Я прибыл, я дома». Дом волны – вода. Она всегда здесь. Волне не нужно преодолевать тысячи миль, чтобы добраться до своего настоящего дома. Это так просто и так мощно. Я хотел бы предложить вам заучить наизусть этот короткий стих и вспоминать его несколько раз в день. Так вы будете прикасаться к наивысшему измерению и всегда помнить о своем настоящем доме.

Если мы знаем, как освободиться от привычной беготни, то обретем покой и свободу.

Привычная энергия беготни

Мы куда-то бежим наяву и во сне. Мы не умеем останавливаться. Наша практика заключается в том, чтобы прежде всего остановиться, затем расслабиться, успокоиться и сосредоточиться. Как только мы это сделаем – мы окажемся в «здесь и сейчас». Тогда наступит устойчивость. В устойчивом состоянии мы можем оглянуться кругом. Можем глубоко посмотреть в настоящий момент, в нашу истинную природу, и обнаружить наивысшее измерение. Благодаря глубокому видению мы заметим, что мы – и волны, и вода. Но если не остановиться и не научиться сосредоточенности, невозможно смотреть глубоко. Не остановившись, мы не освободимся от страха, потому что будем недостаточно сильны и уравновешены для того, чтобы увидеть реальность отсутствия прихода и ухода.

Справиться с давно сложившимися привычками очень трудно. Доктор Амбедкар был членом индийского парламента, хотя происходил из сословия неприкасаемых. Он боролся за права низших каст. У него было сильно чувство, что надежду на достоинство и безопасность им может дать буддизм, ведь Будда не верил в кастовую систему. Однажды 500 000 неприкасаемых съехались в Бомбей, и доктор Амбедкар дал им прибежище в Трех драгоценностях и пятиступенчатую практику внимательности. Я ездил в Индию, чтобы поддерживать это сообщество неприкасаемых и помогать его участникам. Мы проводили лекции Дхармы и медитации внимательности.

Представьте себе, что вы выросли в семье неприкасаемых. Все вокруг относились к вам плохо и внушали вам множество страхов. Чтобы обезопасить себя, вам приходится угождать всем выходцам из более высоких сословий. Как бы вы жили? Смогли бы вы расслабиться и покоиться в настоящем моменте? Или вы непрерывно тревожились бы за свое будущее? Привычная энергия беспокойства была бы очень сильной.

Один друг, который организовал мою поездку, тоже происходил из этой касты. Он жил в Нью-Дели с женой и тремя детьми. Он сопровождал меня, очень стараясь сделать мое путешествие приятным и успешным. Однажды утром мы сидели вместе в автобусе, который вез нас в другую общину. Разместившись у окна, я наслаждался пейзажами Индии. Повернув голову, чтобы взглянуть на друга, я заметил, что он очень напряжен. Я сказал: «Дорогой друг, я понимаю, что ты хочешь порадовать меня, но знай: я счастлив прямо сейчас. Пожалуйста, не волнуйся. Все в порядке!» Он ответил: «Да». Он немного расслабился, а я снова повернулся к окну и стал наблюдать за дыханием. Я любовался пальмами, залитыми утренним светом.

Я подумал о пальмовых листьях, на которых в древние времена люди записали поучения Будды. Эти листья длинные и тонкие. Тексты на них наносились кончиком кисти. Они могут храниться тысячу лет и даже дольше. Я вспомнил, что в Непале обнаружены листья с записями, которым более 1500 лет. Минуты через две я снова обернулся к другу и увидел, что он опять выглядит напряженным и чопорным. Ему было сложно расслабиться даже на пару минут.

Будучи неприкасаемым, он привык постоянно бороться за свое существование. Хотя у него уже была уютная квартира в Нью-Дели и хорошая работа, его привычная энергия борьбы оставалась очень сильной. На протяжении многих поколений неприкасаемые днем и ночью трудились ради выживания. Эта привычная энергия передалась ему от предков. Любому человеку было бы трудно быстро преобразовать такую привычку. Ему нужны были время и тренировка. С помощью друзей в практике он за несколько месяцев или лет сумел бы преодолеть склонность к напряжению. Это может сделать каждый. Можно позволить себе расслабиться и стать свободным.

Если вы хотите преобразовать свою привычную энергию борьбы и суеты, нужно научиться узнавать ее всякий раз, когда она поднимает голову. Вдыхая и выдыхая, вы с улыбкой говорите: «О, моя дорогая маленькая привычная энергия, я знаю, что ты здесь!» В то же самое мгновение вы свободны. Вы можете напоминать себе о чем-то важном. Вы можете учить себя чему-то полезному. Ваш духовный друг не может находиться рядом с вами круглые сутки и наставлять вас. Я напомнил своему спутнику о внимательности всего один раз, и это напоминание действовало две минуты. Теперь ему приходится делать это самостоятельно. И то же самое касается всех. Вы должны стать сами себе духовным другом и жить в такой среде, которая способствует развитию.

Привычная энергия бегства очень сильна. Она передалась вам от многих прошлых поколений. Но вовсе не обязательно нести ее дальше. Хорошо, если однажды вы скажете своим детям, что гуляли в Царстве Божием. Возможно, вы захотите сказать им то же, что я говорю друзьям, – что не проходит и дня, когда бы я не ходил по Царству Божию. Если вы способны это делать, ваша жизнь становится вдохновением для многих людей. Очень вероятно, что и ваши дети будут все время гулять по Царству Божию вместе с вами.

Сбрасываем бремя

Если мы хотим все время ходить по Чистой стране, это поможет нам отпустить все, что мешает пребывать в настоящем. Это поможет научиться отпускать все тревожащее, сводить его к нулю. Когда мы думаем о нуле, он кажется нам чем-то негативным, «ничем», исчезновением. Но эта цифра может нести очень положительный смысл. Когда вы возвращаете долг, ваш баланс возвращается к нулю. Это чудесно, потому что вы становитесь свободными.

Во времена Будды был один монах по имени Баддхия. До того как принять обеты, он был правителем одной из областей в королевстве Шакья, где родился Будда. Спустя некоторое время после просветления Будда отправился в родные земли и навестил семью. Когда многие молодые люди увидели великое счастье Будды и его свободу, они все захотели пойти его путем. Они решили достичь Освобождения.

Баддхия был одним из них. В первые три месяца монашеской жизни он практиковал настолько усердно, что сумел заглянуть в глубину многих явлений. Однажды ночью, медитируя в лесу, он вдруг произнес: «О, мое счастье! О, мое счастье!»

Когда-то, будучи правителем, Баддхия спал в прекрасных комнатах. Его охраняли целые роты солдат. Он питался деликатесами и повелевал множеством слуг. А сейчас он медитировал на голой земле под деревом, и единственными его обладаниями были монашеские одежды и мисочка для подаяний.

Монах, сидящий рядом с Баддхией, услышал его восклицание. Он решил, что Баддхия раскаивался в том, что отказался от власти и покинул царские покои. Наутро монах пришел к Будде и рассказал ему о том, что услышал. Будда призвал Баддхию и в присутствии всей общины монахов заговорил: «Брат Баддхия, правда ли, что этой ночью, сидя в медитации, ты произнес слова о своем счастье?» – «Да, Досточтимый, это правда», – отозвался Баддхия.

Будда спросил: «Почему? Ты о чем-нибудь сожалеешь?»

Баддхия ответил: «Во время сидячей медитации я вспомнил те годы, когда был правителем, жил в окружении слуг и охранников. Я всегда лежал без сна, скованный страхом. Я опасался, что люди украдут мою собственность. Я боялся быть убитым. Теперь же, сидя под деревом и медитируя, я почувствовал себя таким свободным. Сейчас мне нечего терять. Я глубоко наслаждаюсь каждым мгновением, и я никогда не был так счастлив, как сегодня. Вот почему я сказал: “О, мое счастье! О, мое счастье!” Благородный учитель, если тем самым я потревожил других братьев, прошу меня простить». Только тогда все в Сангхе поняли, что слова Баддхии были выражением его подлинного счастья.

Пожалуйста, возьмите лист бумаги и карандаш. Сядьте под деревом или за рабочий стол и составьте список всех вещей, которые делают вас счастливыми прямо сейчас: облака в небе, цветы в саду, играющие дети, тот факт, что вы познакомились с практикой внимательности, ваши любимые в соседней комнате, хорошее зрение. Этот список будет бесконечным. У вас уже вполне достаточно причин для счастья. Их хватит для того, чтобы быть свободными от прихода и ухода, верха и низа, рождения и смерти. Каждый день питайте себя чудесными вещами, которые предлагает вам жизнь. Делайте это, находясь в настоящем моменте. Гуляйте по Царству Божию.

За чем мы бегаем?

Если мы не полностью присутствуем и живем – где мы находимся, с точки зрения нашей и наших близких людей? Мы бежим, бежим и бежим, даже во сне. Мы суетимся, потому что нас подгоняет страх потерять то, что нам принадлежит. Нам может помочь практика воскресения.

Когда вы возвращаетесь к тренировке внимательности и осознанности, когда энергия внимательности присутствует в вас – это значит, что в вас есть энергия Святого Духа. Святой Дух делает жизнь возможной. Практика заключается в том, чтобы в нас обитал Святой Дух.

Жить каждый момент в присутствии Святого Духа – не абстрактное пожелание. Это можно делать, когда вы пьете сок или чай. Пейте так, чтобы в вас присутствовал Святой Дух. Когда вы едите мюсли, рис или тофу, ешьте их так, чтобы в вас присутствовал Святой Дух. Когда вы идете, вы должны позволить Святому Духу идти внутри вас.

Пожалуйста, не практикуйте лишь для проформы. Каждая медитация при ходьбе – это новое событие медитации при ходьбе. Ходите так, чтобы каждый шаг питал вас. Каждый прием пищи должен быть новым событием приема пищи, во время которого вы можете питать себя энергией Святого Духа, энергией осознанности. Каждая сидячая медитация должна быть новой сидячей медитацией.

Сидите так, чтобы могло проявиться ваше новое существо. Практикуйте вместе с друзьями. Сангха достаточно умна и сообразительна, для того чтобы не попасть в ловушку рутинного выполнения практики, и способна видеть в медитации творческий процесс. Среди нас много образованных и креативных людей. Мы должны использовать интеллект и творческие способности, чтобы поддерживать практику живой и постоянно обновлять ее. Этот вид буддийской медитации может практиковать и христианин, и мусульманин, и индуист, и иудей. Не важно, исповедуете ли вы какую-либо религию или не исповедуете никакой.

Практиковать – не значит просто имитировать форму практики. Это значит использовать наш разум и способности, чтобы в нас могли происходить преобразования и восстановление – это благоприятно влияло бы и на окружающих людей.

С чистого листа

Когда вы за завтраком едите круассан или бутерброд, ешьте так, чтобы хлеб стал жизнью. Празднуйте благодарение каждое утро, разламывая хлеб или откусывая кусочек круассана. Чувствуйте себя живыми; ощущайте связь со всем космосом. Если кусок хлеба – это тело Христа, то это также и тело космоса. Мы можем сказать: «Этот хлеб есть тело космоса». Если есть с внимательностью, это позволит вам узнать в куске хлеба тело космоса. Когда вы так едите, вы становитесь новым человеком. Позвольте новому существу проявиться в вас. Вы можете делать эту практику и сами, и вместе с другими, чтобы помогать своим братьям и сестрам во время ежедневной медитации обновлять себя каждое мгновение.

Приступая к практике, вы обладаете ценным даром – умом новичка. Это замечательный ум. У вас есть намерение практиковать, преобразовывать себя, приносить самому себе покой и радость, и эти состояния становятся заразительными. Позвольте себе стать факелом, и пусть от его пламени зажигаются другие светильники. Практикуя таким образом, вы будете способствовать распространению покоя и счастья по всему миру.

Каждый из нас должен взять на вооружение практику воскресения. Если мы выполняем ее успешно, то сумеем помочь и окружающим. Это подлинная практика оживления. Все, что мы делаем во время ежедневных упражнений – ходьбы или сидячей медитации, за едой или мытьем пола, – должно помочь нам снова стать живыми. Будьте живыми в каждое мгновение, и, пробуждая себя, вы пробудите мир.

Пробуждение – сама суть учения и практики. «Буддх» означает «пробуждаться». Пробужденного человека мы называем Буддой. Будда – это тот, кто распространяет поучения и практики пробуждения. Каждый из нас может преобразовать себя в светильник, который сможет помочь всему миру пробудиться.