Пребывание во Христе

Что такое вера? Это то, сколько в тебе Бога, совершающего Свой труд. Если ты хочешь больше веры, больше благодати, больше силы и больше плодоносности, в тебе должно быть больше Бога. Пусть воплем наших сердец будет: больше Бога! Больше Бога! Больше Бога! Скажем же нашей душе: Только в Боге успокаивайся, душа моя, ибо на Него надежда моя”.

Глава 4

Вхождение в покой

“Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим” (Евр. 4:1).

“Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность” (Евр. 4:11)

Я хочу как можно проще ответить на вопрос, как человек входит в покой, и указать простые шаги, которые он делает, составляющие один акт отдачи и веры.

Первый шаг - это научиться говорить: “Я искренне верю, что покой - в жизни веры”. Израиль прошел два этапа. Это прекрасно выражено в 5-ой главе Второзакония: Он вывел нас, чтобы ввести нас. Это две части Божьего дела искупления. Он вывел нас из Египта, чтобы ввести в Ханаан. И это применимо к каждому верующему. При нашем обращении Бог вывел нас из Египта, и тот же самый всемогущий Бог жаждет ввести нас в жизнь в Ханаане. Мы знаем, как Бог вывел израильтян, но они не позволили Ему ввести их, так что им пришлось сорок лет блуждать по пустыне - типичный пример многих христиан. Бог выводит их при обращении, но они не позволяют Ему ввести их во все то, что Он для них приготовил. Когда меня спрашивают: “Как же мне войти в покой?”, я прежде всего советую сказать: “Я верю, что есть покой, в который Иисус, наш Иисус Навин, может ввести доверяющую Ему душу”. И, если вы хотите понять различие между двумя образами жизни - жизнью, которую вы вели до сих пор, и той, что вы хотите вести теперь, - просто взгляните на пустыню и Ханаан. В пустыне - блуждание в течение сорока лет туда и обратно; в Ханаане - совершенный покой в земле, которую Бог им дал. Таково различие между жизнью христианина, который вошел и того, который не вошел в Ханаан. В пустыне - жизнь взлетов и падений, блуждания туда и сюда, уход в мир, возврат и покаяние, вновь уклонение через искушения и возвращение лишь с тем, чтобы снова уйти. С другой стороны, в Ханаане - жизнь покоя, потому что душа научилась доверять, говоря: “Бог хранит меня каждый час Своей могучей силой”.

Второе различие состоит в том, что жизнь в пустыне была жизнью нужды, а в Ханаане - жизнь изобилия. В пустыне нечего было есть, и часто не было воды. Бог милостиво восполнял их нужды манной и водой из скалы. Но, увы! Израильтяне не довольствовались этим, и жили в нужде и ропоте. Но в Ханаане Бог дал им виноградники, которых они не сажали, прошлогоднее зерно ожидало их там. Это была земля, текущая молоком и медом, земля, которая орошалась небесным дождем и о которой имел попечение Сам Бог. О, христианин, приди и скажи сегодня: “Я верю, что возможно перейти из духовной смерти, тьмы, печали и сетования, в которых я часто пребывал, в землю, где всякая нужда восполняется, где благодати Иисуса достаточно на каждый день и час”. Скажи сегодня: “Я верю, что войти в такую землю покоя возможно и для меня”.

Третье различие: в пустыне не было победы. Когда израильтяне после согрешения в Кадесе попытались выступить против своих врагов, они были поражены. В земле же Ханаанской они победили всех врагов. Начиная с Иерихона, они шли от победы к победе. Желание Бога, и Христа, и Святого Духа - давать нам победу каждый день, не свободу от искушения, нет, но силу в союзе со Христом, чтобы можно было сказать: “Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе” (Фил. 4:13). “Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим. 8:37). Да поможет Бог каждому сердцу сказать это.

Затем следует второй шаг. Я хочу, чтобы вы сказали не только: “Я верю, что есть такая жизнь”, но также: “Я еще не имею ее”. Возможно, кто-то скажет: “Я искал ее”, некоторые могут сказать: “Я никогда не слышал о ней”, а кто-то: “Временами я думал, что нашел ее, но потерял ее снова”. Пусть каждый будет честен перед Богом.

Затем, те, кто еще никогда не находил этой жизни, начните говорить: “Господь, до сих пор я никогда не имел ее”. Почему так важно исповедывать это? Потому что, дорогие Друзья, некоторые люди хотят войти в жизнь покоя плавно и постепенно, тихо прокрасться в нее, но Бог не допустит этого. Ваша жизнь в пустыне была не только плачевной для вас самих, но греховной и бесчестящей Бога. Каждое более глубокое вхождение в спасение должно всегда совершаться посредством признания и исповедания греха; поэтому пусть каждый христианин будет готов сказать: “Увы! Я не жил такой жизнью, я виновен. Я бесчестил Бога. Я был подобен Израилю в пустыне. Я побуждал Бога на гнев моим неверием и непослушанием. Господи, помилуй меня!” О, пусть это тайное исповедание предстанет пред Богом: “Я не имел ее, увы! Я не славил Бога жизнью в земле покоя”.

Теперь третий шаг: я хочу, чтобы вы сказали: “Благодарение Богу, что эта жизнь для меня”. Некоторые скажут: “Я верю, что такая жизнь существует, но не для меня”. Есть люди, которые постоянно говорят: “О, у меня такой неровный характер, я по природе такой слабовольный, такой нервный и возбудимый, что для меня невозможно жить без волнений, всегда покоясь в Боге”. Возлюбленный брат, не говори так. Ты это говоришь только по одной причине: ты не знаешь, что твой Бог хочет сделать для тебя. Отведи взор от себя и начни смотреть на Бога. Прими это драгоценное слово: “Он вывел их, чтобы ввести”. Бог, проведший Израиль через Красное море, был Богом, Который перевел их через Иордан в Ханаан. Бог, обративший тебя, есть Бог, Который может давать тебе эту благословенную жизнь каждый день. О, начни говорить, имея начатки слабой веры, даже когда у тебя еще нет твердого упования, начни хотя бы от ума говорить: “Это для меня. Я верю в это. Бог не лишает наследства никого из Своих детей. То, что Он дает, предназначено для каждого. Я верю, что благословенная жизнь ожидает и меня. Она для меня. Бог хочет дать ее и совершать ее во мне. Да славится Его благословенное имя! Моя душа говорит, что это также и для меня”. О, примите это маленькое слово “меня” и, взглянув прямо в лицо Божие, имейте дерзновение сказать: “Это неоценимое сокровище - для меня, самого слабого и недостойного; оно для меня”. Говорил ли ты это? Скажи это сейчас: “Эта жизнь возможна также и для меня”.

Четвертый шаг - это сказать: “Я никогда, никакими моими усилиями не смогу овладеть ею. Бог Сам должен даровать ее мне”. Я хочу, чтобы ты был очень смел в утверждении: “Это для меня”. Но затем я хочу, чтобы ты очень низко склонился пред Богом и сказал: “Я не могу овладеть ею. Я не могу взять ее сам”. Как же тогда можно получить ее? Благодари

Бога, если однажды Он привел тебя к осознанию твоей полной беспомощности и разочарованности в собственных усилиях, тогда Он может приблизиться и спросить: “Доверишь ли ты своему Богу совершить это в тебе?” Дорогие возлюбленные христиане, скажите в вашем сердце: “Я никогда, никаким усилием не смогу добиться от Бога и завладеть этим сам. Бог должен дать мне это”. Утверждайте в себе эту благословенную неспособность. Это Бог вывел вас, и Он же должен ввести вас. Ваше величайшее счастье чувствовать себя бессильным. Молитесь, чтобы Бог Святым Духом открыл вам ваше истинное бессилие, и это откроет путь вашей вере, чтобы сказать: “Господи, Ты должен сделать это, либо этого не произойдет никогда”. Бог совершит это.

Люди удивляются, слыша так много проповедей о вере и такие горячие призывы к вере, почему же они не способны верить? На это есть только один ответ: наше “я”. Наше “я” трудится, оно старается, оно борется, и это “я” должно потерпеть провал. Но когда усилия вашего “я” подходят к концу, и вы можете только вопиять: “Господи, помоги мне! Господи, помоги мне!”, тогда освобождение близко. Верьте в это. Бог ввел Своей народ. И Бог есть тот, Кто введет и вас.

Но человек должен отказаться от всего ради этого покоя. Благодать Божья - свободный дар. Она дается без денег и без платы. И однако, с другой стороны, Иисус сказал, что каждый, кто хочет иметь драгоценную жемчужину, должен пожертвовать ради нее всем, он должен продать все, что имеет, и купить эту жемчужину. Недостаточно видеть красоту, привлекательность, славу и почти вкушать радость и наслаждения этой чудесной жизни, как она предстает пред тобой. Ты должен стать собственником, владельцем поля. Человек, нашедший поле с сокровищем, и человек, нашедший драгоценную жемчужину, оба радовались, но они еще не владели ею. Они нашли ее, увидели ее, пожелали ее, обрадовались ей, но еще не приобрели ее. Она не принадлежала им до тех пор, пока они все не продали, не оставили всего и не купили землю и жемчужину.

О, друзья, есть многое, что должно быть оставлено: мир, его удовольствия, его благосклонность, его доброе мнение. Ваши отношения с миром должны быть такими же, как у Иисуса. Мир отверг Его и изгнал Его, и вы должны занять позицию вашего Господа, Которому вы принадлежите, и последовать за отверженным Христом. Вы должны отказаться от всего. Вы должны оставить все ваше доброе и смириться до праха земного. И это еще не все. Ваша прошлая религиозная жизнь, и опыт, и успехи должны быть оставлены. Вы должны стать ничем, чтобы слава могла принадлежать только Богу. Бог вывел вас через обращение, вам была дана Божья жизнь. Но вы осквернили ее непослушанием и неверием. Оставьте все это. Оставьте всю вашу мудрость и мысли о деле Божьем. Как трудно для служителя Евангелия отказаться от своей мудрости, положить ее к ногам Иисуса и, как неразумный, сказать: “Господи, я ничего не знаю, как должно знать. Я проповедовал Евангелие, но как мало я видел славы благословенной земли и благословенной жизни!”

Почему Святой Дух не может учить нас с большей силой? Есть только одна причина: мудрость человеческая препятствует этому; мудрость человеческая препятствует сиянию Божьего света. И то же мы можем сказать и в отношении других вещей: оставьте все. Возможно, некоторым нужно оставить какой-то индивидуальный грех. Христианин может гневаться на брата. Христианка может быть в ссоре с соседкой. У друзей могут отсутствовать правильные отношения. Христиане способны сохранять какую-то маленькую сомнительную привязанность, не желая отдаться и полностью оставить жизнь пустыни и похоти.

О, сделайте этот шаг и скажите: “Я готов оставить все ради этой драгоценной жемчужины: мое время, мою заботу, мое дело. Я готов все подчинить покою Божьему, так как это главное в моей жизни. Я оставляю все, чтобы ходить в совершенном общении с Богом”. Невозможно ни приобрести, ни жить каждый день в совершенном общении с Богом, не посвящая этому времени. На все нужно время. Поскольку часов в день из года в год должна упражняться молодая девушка, чтобы ей преуспеть в игре на фортепьяно? Сколько лет молодой человек отдает учебе, чтобы овладеть профессией адвоката или врача? Часы, дни, недели, месяцы и годы с радостью посвящаются для повышения профессионального уровня. И вы ожидаете, что вера так дешева, что можно обрести близкое общение с Богом, не посвятив этому времени? Это невозможно. Но, сестры мои и братья, драгоценная жемчужина стоит всего. Бог стоит всего, Христос стоит всего.

О, приди сегодня и скажи: “Господи, любой ценой помоги мне. Я хочу жить такой жизнью”. И если вам трудно сказать это, и если в сердце есть борьба, это не имеет значения. Скажите Богу: “Господи, я думал, что хочу этого, но теперь вижу, как много во мне нежелания. Приди и открой, какое зло еще есть в моем сердце”. Если вы склонитесь у Его ног и доверитесь Ему, по Его милости вы сможете обрести уверенность, что освобождение придет.

Затем следует пятый шаг - это сказать: “Я отдаю себя святому и вечному Богу, чтобы Он ввел меня в этот совершенный покой”. О, друзья, мы должны научиться встречаться с Богом лицом к лицу. Мой грех был против Бога. Давид чувствовал это, сказав: “Тебе, Тебе единому согрешил я...” (Пс. 50:6).

Вам придется лично встретиться с Богом, восседающим на престоле суда. Бог Сам, лично встретил вас, чтобы простить ваши грехи. Придите же сегодня и отдайте себя в руки живого Бога. Бог есть любовь. Бог близко. Бог ожидает, чтобы дать вам Свое благословение. Сердце Божье ожидает, чтобы дать вам Свое благословение. Сердце Божье томится в ожидании вас. “Дитя Мое, - говорит Бог, - ты думаешь, что ты жаждешь покоя. Это Я жажду тебя, потому что Я желаю покоиться в твоем сердце, как в Моем доме, как в Моем храме”. Вы нуждаетесь в вашем Боге. Да, но ваш Бог нуждается в вас, чтобы Его любящему отцовскому сердцу найти полное удовлетворение во Христе в вас. Придите сегодня и скажите: “Я сейчас отдаю себя Христу. Я сделал выбор. Я решительно говорю: “Господь Бог, я покупаю драгоценную жемчужину, я отдаю все ради нее. Во имя Иисуса я принимаю эту жизнь совершенного покоя”.

И затем следует моя последняя мысль. После того, как вы сказали эти слова, добавьте: “Я доверяю Богу сделать это всецело реальным для меня в практической жизни. Проживу ли я год или тридцать лет, сегодня я вновь услышал это: “Бог

- Иегова, великий СУЩИЙ во веки веков, Бог вечный. Через тридцать лет для Него то же, что сейчас”. И этот Бог отдает Себя мне, не потому, что я в силах владеть Им, но потому, что Его всемогущая любовь в силах владеть мною”.

Доверите ли вы сегодня Богу свое будущее? О, взглянете ли вы сегодня еще раз на Бога во Христе Иисусе? Тысячи раз вы слышали и думали: “Бог дал нам Своего Сына”. Но неужели вы сегодня не скажете: “Как Он с Ним не дарует мне и всего в каждый миг и день моей жизни?” Скажите это с верою. “Как может Бог не желать хранить меня во свете Своего лица с полной реальностью спасающей силы Христа? Разве не создал Бог это ярко сияющее солнце? Разве свет не желает достичь каждого закоулка и уголка, куда только он мог бы проникнуть? Если это так, разве мой Бог, Который есть любовь, не хочет весь день сиять в моем сердце, с утра до вечера, из года в год?” Бог есть любовь, и жаждет дать Себя нам.

О, придите, христиане! До сих пор вы жили своею собственной силой. Не хотите ли вы сегодня начать сначала? Не изберете ли вы жизнь, в которой Бог будет всем и в которой вы успокоитесь в Нем для всего? Не изберете ли вы жизнь, в которой вы скажете: “О, Боже, я прошу, я ожидаю, я доверяюсь Тебе в этом. Я вхожу в этот день в Твой покой, чтобы Ты мог хранить меня, чтобы Ты мог хранить меня каждый час. Я вхожу в Божий покой”. Вы готовы сказать это? Будьте мужественны, не бойтесь, вы можете доверять Богу. Он вводит в покой. Еще раз прислушайтесь к Божьему Слову через пророка: “Внимайте и будьте спокойны. Не бойтесь и не ужасайтесь”. Иисус Навин ввел Израиль в землю. Бог сделал это через Иисуса Навина, и Иисус Навин есть наш Иисус, ваш Иисус, Который омыл вас Своею кровью; ваш Иисус, Которого вы познали как драгоценного Спасителя. Доверьтесь Ему сегодня заново: “О, мой Иисус Навин, возьми меня и введи, и я буду доверять Тебе и в Тебе доверять Отцу”. Вы можете положиться на это. Он примет вас, и дело совершится.

Глава 5

Прежде царство

“Ищите же прежде Царства Божия...” (Мф. 6:33)

Вы слышали о великой нужде в единстве христианской жизни и христианского труда. Но где то, что объединяет жизнь Церкви, жизнь отдельного верующего и труд, который должен совершаться среди язычников? Вот одно из выражений для такого единства: “Ищите же прежде Царства Божия”. Это не значит, как многие люди думают: ищи спасения, ищи войти в Царство, и затем благодари Бога, и это все. О, нет, значение этих слов совершенно другое, оно бесконечно шире. Это значит: пусть Царство Божие во всей его широте и долготе, во всей его небесной славе и силе будет единственным смыслом твоей жизни, и все остальное тебе приложится. “Ищите же прежде Царства Божия”.

Позвольте мне ответить лишь на два очень простых вопроса. Первый: почему Царство Божье должно быть прежде всего? Второй: как этого достичь? Почему Царство Божье должно быть прежде? Бог сотворил нас разумными существами. И если перед нами есть что-то, на наш взгляд, правильное и абсолютно необходимое, то, чем яснее мы видим соответствие этого закону природы и установленному порядку вещей, тем охотнее мы принимаем это и следуем за этим. Так почему Христос говорит: “Ищите же прежде Царства Божия”? Если вы хотите понять причину, посмотрите на Бога и посмотрите на человека.

Посмотрите на Бога. Кто есть Бог? Великое Существо, для Кого Одного существует вселенная, и в Ком Одном она может обрести блаженство. Она произошла от Него. Она не может найти ни покоя, ни радости вне Его. О, если бы христиане поняли и поверили, что только в Боге источник счастья - совершенного, вечного блаженства! Что бы из этого последовало? Каждый христианин сказал бы: “Чем больше во мне Бога, тем я счастливее. Чем больше Божьей воли, чем больше Божьей любви и чем больше Божьего общения, тем я счастливее”. Если бы христиане всем сердцем поверили в это, они чрезвычайно легко отказались бы от всего, что разделяет их с Богом. Почему нам кажется, что сохранять общение с Богом так трудно? Один молодой служитель как-то спросил меня: “Почему мне гораздо интереснее изучать Слово, чем молиться? Не могли бы вы научить меня искусству общения с Богом?” Я ответил ему: “О, брат мой, если бы мы имели сколько-нибудь истинное понятие о том, Кто есть Бог, искусство общения с Ним пришло бы естественно и было бы наслаждением”.