Что я вижу? Агнца как бы закланного, стоящего посреди престола; в славе Он все тот же кроткий и смиренный Агнец Божий. Его смирение - отличительный знак, который Он носит там. Ты часто используешь это имя - Агнец Божий - и ты используешь его в связи с жертвенной кровью. Ты поешь хвалу Агнцу и уповаешь на Его кровь. Хвала Богу за эту кровь! Невозможно переоценить ее. Но я боюсь, что ты забываешь, что слово “Агнец” должно обозначать для нас две вещи: жертву, пролитие крови и кротость Божью, воплощенную на земле, кротость Божью, явленную в кротости и смирении ягненка.
Спасение, которое принес Христос - это спасение, вытекающее из смирения, но не только это. Оно также ведет к смирению. Мы должны понимать, что это не только спасение, в котором нуждаемся ты и я. В чем причина всех несчастий человека? Прежде всего в гордости, в искании человеком собственной воли и собственной славы. Да, гордость - корень всякого греха. И Агнец Божий приходит к нам и приносит спасение от нашей гордости. Мы больше всего нуждаемся в спасении от гордости и своеволия. Хорошо быть спасенными от грехов воровства, убийства и всякого другого зла, но человек более всего нуждается в спасении от того, что является корнем всякого греха, - от своеволия и гордости. До тех пор, пока человек не начнет ощущать, что именно в этом спасении он нуждается, он не сможет, на самом деле, понять, Кто есть Христос, и не сможет принять Его как свое спасение. Именно в этом спасении мы, как христиане и верующие, особенно нуждаемся. Мы знаем печальную историю Петра, к чему его привели своеволие и гордость. Он нуждался в спасении от самого себя, и нам необходимо усвоить этот урок, если мы хотим войти в жизнь покоя.
Как же мы можем войти в эту жизнь и пребыть на груди у Агнца Божия, если нами правит гордость? Разве редко мы слышим жалобы на то, как много гордости в Церкви Христовой? В чем причина всех разделений, распрей и зависти, которые часто обнаруживаются даже среди Божьих святых? Почему нередко в семьях горечь, - пусть только на полчаса, или на полдня - резкие суждения и поспешные слова? В чем причина отчуждения между друзьями? В чем причина злоречия? В чем причина эгоизма и равнодушия к чувствам других? Ответ простой: человеческая гордость. Человек возвышает себя и претендует на право иметь, какие ему угодно, мнения и суждения. Мы действительно нуждаемся в смирении как в спасении, потому что только благодаря смирению могут быть восстановлены наши правильные отношения с Богом.
Ожидание пред Богом - вот единственно верное выражение истинного отношения творения к Богу: быть ничем перед Богом. В чем основная идея созданного Богом творения? Быть сосудом, в который Он может изливать Свою полноту и в котором Он может являть Свою жизнь и благость, Свою силу и любовь. Сосуд должен быть пустым, чтобы его можно было наполнить, и, если нам надлежит быть наполненными жизнью Божьей, мы должны быть совершенно свободными от своего “я”. Слава Божья в том, что Он должен наполнять все и особенно Свой искупленный народ. И освобождение и слава каждой искупленной души, как и слава творения, только в том, чтобы опустошиться, стать ничем пред Богом, ожидать пред Ним и позволить Ему быть всем во всем.
Вопрос смирения занимает важное место почти в каждом послании Нового Завета. Павел умоляет поступать “со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира”. Чем больше вы приближаетесь к Богу и чем более наполняетесь Им, тем смиреннее вы станете и вы будете любить склоняться очень низко перед Богом и перед людьми. Мы знаем, как самонадеян был Петр вначале, но как непохож на это язык, которым он говорит в своих посланиях! Он писал: “Также и младшие повинуйтесь наставникам, все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время” (1 Пет. 5:5, 6). Он понимал и смел проповедовать смирение всем. Это действительно то спасение, в котором мы нуждаемся.
Что препятствует людям приходить к такой полной отдаче? Просто они боятся отвергнуть себя и довериться Богу. Они не хотят быть “ничем”, оставить свои желания и свою волю, и свою славу Христу. Неужели мы не примем спасения, которое предлагает Иисус? Он оставил Свою волю, Он оставил Свою славу, Он оставил всякую надежду на Себя и жил в зависимости от Бога, как слуга, посланный Отцом. Это и есть необходимое нам спасение - Дух смирения, Который был во Христе.
Что же так часто нарушает наши сердца и наш мир? Это - гордость, ищущая быть чем-то. Но Божие установление непреложно: “Бог гордым противится, а смиренным дает благодать”. Как часто Иисусу приходилось говорить об этом ученикам! Вы неоднократно встретите в Евангелии эти простые слова: “Унижающий себя возвысится, а возвышающий себя унижен будет”. Он учил Своих учеников: “Кто между вами хочет быть большим, да будет всем слугой”. Об одном мы должны взывать к Богу: “Пусть сила Святого Духа сойдет на меня со смирением Иисуса, чтобы я мог занять положение, которое Он занимал”. Брат, ты хочешь занимать положение лучшее, чем Иисус? Ты ищешь занять место выше, чем было у Иисуса? Или ты скажешь: “Я хочу ниже, ниже, как можно ниже. С Божьей помощью я стану ничем пред Богом и буду там же, где был Иисус”.
И теперь следует третья мысль. Это спасение, которое приносит Святой Дух. Вы знаете, какая перемена произошла в учениках. Прославим же Бога за это. Святой Дух означает следующее: жизнь, наклонности, характер и намерения Иисуса, принесенные с небес в наши сердца. Это Святой Дух. Он имеет мощные проявления и раздает дары, но полнота Святого Духа - это то, что Иисус в своем смирении приходит, чтобы жить в нас. Когда Христос учил Своих учеников, все Его наставления были полезны как путь приготовления, сокрушая их давая осознать, что было не так, и пробуждая в них желание; но наставление не могло сделать этого, и вся их любовь к Иисусу и желание угодить Ему не могли этого сделать, пока не пришел Святой Дух. Это обетование, которое дал Христос. Он говорит в связи с приходом Святого Духа: “Приду к вам опять”. Христос сказал ученикам: “Три года Я был с вами, и вы были в самом тесном общении со Мной. Я сделал все возможное, чтобы достичь ваших сердец. Я стремился войти в ваши сердца и, однако, Мне не удалось, но не бойтесь, Я приду к вам опять. В тот день вы увидите Меня, и ваши сердца возрадуются, и никто не отнимет этой радости у вас. Я приду опять, чтобы обитать в вас и жить в вас Своей жизнью”.
Христос пошел на небо, чтобы получить силу, которой не имел никогда прежде. Что же это была за сила? Это сила жить в людях. Хвала Богу за это! Именно потому, что Иисус, смиренный Агнец Божий, умаленный, кроткий и покорный, сошел во Святом Духе в сердца учеников, изгнав гордость, и дыхание небес через Него наполнило их любовью, которая дала им одно сердце и одну душу.
Дорогие друзья, Христос - ваш. Христос приходящий в силе Святого Духа - ваш. Жаждете ли вы иметь Его, иметь совершенного Иисуса Христа? Тогда придите и узрите, как, имея славу Бога, Он стал послушным до смерти. Как среди славы Своего вознесения, этой величайшей и ярчайшей славы, Он смирил себя и сошел с небес на землю, а на земле - на крест. Он смирил Себя, чтобы носить имя и явить кротость, и умереть смертью Агнца Божия.
Так что же нам надо делать? Как нам спастись смирением Иисуса? Это серьезный вопрос, но, благодарение Богу, ответ существует. Во-первых, мы должны хотеть этого превыше всего. Научимся же просить Бога избавить нас даже от тени гордости, потому что гордость подлежит проклятию. Научимся же отлагать на время в сторону все другое в христианской жизни и начнем умолять Агнца Божия день за днем: “О, Агнец Божий, я знаю Твою любовь, но я так мало знаю Твою кротость”. Приходите к Нему день за днем и припадайте сердцем к Его сердцу, открывая свое сильное желание, и говорите: “Иисус, Агнец Божий, дай мне, о, дай мне Себя с Твоей кротостью и смирением”. И Он исполнит желание боящихся Его. Недостаточно просто желать и молиться об этом. Вы должны настойчиво просить и принять это, как принадлежащее вам.
Это смирение дано тебе во Христе Иисусе, Который есть наша жизнь. Что это значит? О, дал бы Бог тебе и мне увидеть, что это значит! Воздух - наша жизнь, и воздух везде, для всех.' Мы дышим без труда, потому что Бог окружает нас воздухом. Но разве воздух ближе к нам, чем Христос? Солнце дает свет каждому зеленому листочку и каждой травинке, сияя каждый час и миг. Но разве солнце ближе к травинке, чем Христос к душе человека? Поистине, нет. Христос окружает нас со всех сторон, Христос спешит войти к нам, и ничто на небе, и на земле, и в преисподней не может помешать свету Христа светить в сердце, которое опустошено и открыто. Если бы окна вашей комнаты были закрыты ставнями, свет не мог бы проникнуть туда, он оставался бы с внешней стороны дома, непрестанно падая на ставни, но он не смог бы проникнуть внутрь. Но уберите с окон ставни, и свет входит, он рад войти и наполнить комнату. И таким же образом, дети Божьи, Иисус и Его свет, Иисус и Его смирение окружают вас со всех сторон, желая войти в ваши сердца. Придите и примите Его сегодня с Его благословенной кротостью и смирением. Не бойтесь Его. Он есть Агнец Божий. Он так терпелив с тобой, Он так добр к тебе, Он такой нежный и любящий. Наберись же мужества и доверься Иисусу, чтобы Он вошел в твое сердце и завладел им.
И когда Он завладеет, наступит жизнь повседневнного благословенного общения с Ним, и ты ощутишь еще большую нужду проводить с Ним время в тиши, чтобы поклоняться и преклоняться пред Ним, или просто склоняться пред Ним в бессилии и смирении, и говорить: “Иисус, я ничто, а Ты все”. Это будет благословенная жизнь, потому что ты будешь сознавать, что ты у ног Иисуса. В этот момент ты сможешь принять Иисуса в Его божественном смирении как жизнь твоей души. Хочешь ли этого? Хочешь ли открыть свое сердце и сказать: “Войди, войди”?
Приди сегодня и прими Его заново в благословенной силе Его удивительного смирения и скажи Ему: “О, мой Господь, ы, Который сказал: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”. Я знаю, почему я не имею совершенной жизни. Это моя гордость, но приди сегодня и вселись в мое сердце. Ты, Который привел Петра и Иоанна к благословению Твоего божественного смирения, Ты не откажешь мне. Господи, я здесь, перед Тобой. Войди. Ты, Который Своим удивительным смирением один можешь спасти меня. О, Агнец Божий, я верю в Тебя. Владей моим сердцем и живи во Мне”. Когда ты скажешь это, тихо выйди и, пребывая в покое, кротко ходи, как имеющий Агнца Божия в своем сердце, и говори: “Я принял Агнца Божия, Он заботится о моем сердце, Он вдыхает в меня Свое смирение и упование на Бога и так ведет меня к Богу! Его смирение - моя жизнь и спасение”.
Глава 8
Полная отдача
“Иосиф же отведен бы в Египет; и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец Фараонов, начальник телохранителей.
И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах, и жил в доме господина своего, Египтянина.
И увидел господин его, что Господь с ним, и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех ”
(Быт. 39:1-3)
В этом отрывке мы находим наглядный урок, который открывает нам, чем является для нас Христос. Заметьте: Иосиф был рабом, но Бог был с ним настолько явно, что его господин мог это видеть. “И увидел господин его, что Господь с ним, и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех. И снискал Иосиф благоволение в очах его, и служил ему”. Это значит, что Иосиф был его личным рабом: “И он поставил его над домом своим” (ст. 4). Это было уже нечто иное. Иосиф был рабом, а теперь он становится господином: “И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его. И с того времени, как он поставил его над домом своим и над всем, что имел, Господь благословил дом Египтянина ради Иосифа, и было благословение Господне на всем, что имел он в доме и в поле. И оставил он все, что имел, в руках Иосифа; и не знал при нем ничего, кроме хлеба, который он ел”.
Мы видим Иосифа в двух ролях в доме Потифара: во-первых, как слугу и раба, пользующегося доверием и любовью, но все же, слугу; во-вторых, как господина. Потифар поставил его над домом своим и над землями и над всем, что он имел, и, как мы читаем дальше, он оставил все, что он имел, в руках Иосифа, и не знал ничего, кроме хлеба, подаваемого на стол.
Я хочу привлечь ваше внимание к Иосифу, как прообразу Христа. Иногда мы говорим о полной отдаче в христианской жизни, и это правильно. Здесь мы имеем прекрасный пример того, что это такое. Во-первых, Иосиф находился в доме Потифара, чтобы служить и быть ему полезным. Он так поступал, и Потифар стал ему доверять настолько, что однажды сказал: “Все, что у меня есть, я отдам в его руки”. Это как раз то, что должно происходить со многими христианами. Они знают Христа, они доверяют Ему, они любят Его, но Он для них не господин. Он для них вроде помощника. Когда их постигают трудности, они обращаются к Нему, когда согрешают, ищут прощения в Его драгоценной крови, когда находятся во мраке, взывают к Нему, но часто они живут по собственной воле и стремятся помочь себе сами. Но как благословен человек, который, подобно Потифару, говорит: “Я все отдам Иисусу!” Многие приняли Христа как Своего Господа, но они так и не пришли к окончательной, полной отдаче всего, что у них есть.
Христиане, если вы хотите иметь совершенный покой, непреходящую радость, силу трудиться для Бога, о, придите и научитесь у этого египетского язычника, что вам надлежало бы сделать. Он увидел, что Бог был с Иосифом, и он сказал: “Я оставлю мой дом на него”. О, научитесь поступать так же. Некоторые еще не приняли Христа, некоторые ищут Его, жаждут и алчут, но не знают, как найти Его.
Позвольте мне обратить ваше внимание на четыре мысли в отношении отдачи Христу: первое - ее мотивы; второе - ее мера; третье - ее благословенность; и, наконец, ее длительность.
Прежде всего, ее мотивы. Что побудило Потифара так поступить? Я думаю, ответ очень прост: он был доверенным слугой царя, и ему приходилось заниматься царскими делами, но, очень похоже, что о своем доме он не мог заботиться. Обязанности при дворе фараона требовали всего его времени и внимания. Это была его служба. Он был в большой чести, но его собственный дом оставался в небрежении. Похоже, он и прежде имел распорядителей, одного раба, поставленного управлять другими, но, возможно, нерадивого либо неверного, и его дом не был таким, каким бы ему хотелось. Итак, он купил еще одного раба, как и делал раньше, но в этом случае он встретился с чем-то новым для него. В этом человеке было что-то необычное. Он ходил так смиренно, служил так преданно и так верно и к тому же так успешно, что Потифар начал искать причину и, наконец, пришел к выводу, что Бог был с Иосифом.
Великая вещь, когда можно доверять свое дело человеку, с которым Бог. Язычник понимал это, и забота о своем доме, а также то, что он видел в Иосифе, побудили Потифара поставить его распорядителем.
Я спрошу вас, разве недостаточно убедительны эти два мотива, чтобы и вы могли сказать: “Я поставлю Иисуса господином над всей моей жизнью”? Твой дом, христианин, твоя духовная жизнь, пребывание Бога, храм Божий в твоем сердце - в каком это состоянии? Не похож ли он часто на прежний храм в Иерусалиме, который осквернялся и превращался в дом торговли, а позднее стал вертепом разбойников? Твое сердце, предназначенное быть жилищем Иисуса, не полно ли оно зачастую грехом и тьмой, печалью и раздражением? Ты делал все, что мог, чтобы изменить его, и прибегал к человеческой помощи и разным средствам. Ты использовал все мыслимые методы, чтобы привести его в порядок, но, твое сердце не придет в порядок, пока Тот, Кому оно принадлежит, не войдет туда, чтобы управлять им.
Если есть какая-то проблема в твоем сердце, если ты во тьме или во власти греха, я веду к тебе Сына Божия и обещаю, что Он войдет и будет управлять всем. Потифар взял Иосифа, неужели ты откажешься от Иисуса? Неужели Он не доказал, что достоин доверия? Пойди и скажи: “Иисус всем управит. Он достоин”. Подумай не только о Его божественной силе, но подумай и о Его удивительной любви; подумай, что Он пришел с неба спасти тебя; подумай, что Он умер на Голгофе и пролил Свою кровь по великой любви к тебе. О, подумай об этом: Христос на небе любит каждого, кто дан Ему и кого Он сделал чадом Божиим: “Возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их”
Должен ли я умолять вас во имя любви распятого Иисуса? Должен ли я умолять вас, христиане, и говорить: “Посмотрите на Иисуса, Сына Божия, вашего Искупителя”, и просить вас сделать Его вашим распорядителем? Дайте Ему управлять вашим характером, вашими сердечными привязанностями, вашими мыслями, всем вашим существом, и Он докажет, что достоин этого.
Какое-то время Иосиф был лишь обычным рабом и с другими рабами служил фараону. Увы! Многие христиане используют Христа для собственного успеха и утешения точно так же, как они используют все остальное в мире. Они используют отца, мать, священника, деньги и все другое, что этот мир предлагает для их утешения и счастья. И существует опасность использовать Иисуса Христа таким же образом. Но, братья, это неверно. Вы - Его дом, и Он имеет право жить там. Неужели вы не придете и не отдадите Ему всего и не скажете: “Господь Иисус, я ставлю Тебя распорядителем надо всем”?