Прочитай меня. От бессознательных привычек к осознанной жизни

Представим себе, что ты стал мэром города. И перед тобой, допустим, есть выбор – построить больницу или украсть данные деньги в собственный карман. Соответственно, ты своими собственными руками можешь или собрать больницу, где тебя потом вылечат, или, например, оставить множество людей без работы, из-за чего они могут податься в преступность – и таким образом, ты создашь место, где тебя могут ограбить или покалечить.

В Калифорнии произошла очень трогательная история. В 1981 году доктор Michael Shannon круглосуточно работал, чтобы спасти жизнь недоношенного мальчика по имени Chris Trokey. Этот ребенок стал медиком в составе пожарного расчета, и через 30 лет спас жизнь данного врача, когда тот попал в автомобильную аварию. Поискав по этим именам, ты найдёшь их фотографию.

Существует «теория разбитых окон», согласно которой «Если в здании разбито одно стекло и никто его не заменяет, то через некоторое время в этом здании не останется ни одного целого окна». Эксперименты показали, что люди нарушают гораздо больше правил, когда видят, что окружающие также нарушали правила.

Скорее всего, ты не мэр города, но я взял этот пример, чтобы более очевидно показать тебе общий принцип. Каждое твое действие может делать мир вокруг более удобным и комфортным либо более неприятным. Город, где я сейчас живу, на 1\630 000 состоит из лично моих действий.

Мы привыкли воспринимать среду, где мы живём, как естественный фон, но всех домов и дорог, которые мы видим, когда-то не существовало. Всё это создали такие же люди, как мы с тобой, для того, чтобы всем было удобно. Каждый квадратный сантиметр твоего города был создан кем-то для того, чтобы людям было удобно. Посмотри в окно – этого города здесь правда не было, и всё, что ты видишь, кто-то когда-то сделал, в надежде, что всем от этого станет легче и приятнее.

Мы собственным поведением перестраиваем это место. И каждое наше действие либо помогает нашему миру, либо создает новые трудности.

Половины города

Представим себе, что на земле есть удивительный город, где с одного края города все бьют друг друга хлыстами, а в другом – делают друг другу массаж. Чем ближе к середине города, тем слабее люди проявляют эти черты, а посередине не делают ничего.

Ты проезжаешь этот город насквозь и тебе нужно заправиться, а заправки в этом городе находятся прямо посередине районов «с кнутами и массажем». В одной заправке, соответственно, открыт магазин кнутов, в другой – массажного масла.

И если ты привычен хлестать, то твой хлыст немного износился и ты поедешь сквозь часть города с хлыстами. Там ты заправишь машину, познакомишься с новыми людьми в кафе, вы обменяетесь парой ничего не значащих, больных ударов, и ты поедешь дальше.

Если же ты привычен массажировать, то поедешь сквозь бензоколонку с массажным маслом, и твои знакомые оттуда поразминают твои плечи, ты немного разомнешь их, и вы разъедетесь, довольные друг другом.

Почему так происходит? В местах, где пользуются кнутами, остаются характерные следы от кнута (наверное, я никогда не пользовался). В местах же, где все делают друг другу массаж, то тут, то там есть жирный блеск от периодически используемого массажного масла.

Если ты привык пользоваться хлыстом, то ты привык и к следам от хлыстов, поэтому интуитивно пойдёшь\поедешь в ту сторону, где увидишь знакомые отметины. Если же ты привычен массажировать, то твой дом тоже обладает характерными блестящими пятнами от массажного масла, из-за чего ты в незнакомых местах автоматически сворачиваешь в места, где видишь знакомый блеск.

И когда перед тобой две дороги, на одной из которых отметины, а на другой блестящие пятна – ты интуитивно поедешь в то место, к которому привык.

Когда ты делаешь ДЧС-, то тебя автоматически ведёт теми дорогами, которыми ходят все ДЧС-. И ты встречаешь таких же людей, взаимодействуешь с ними – и, в свою очередь, натыкаешься на ДЧС- с их стороны.

В зависимости от своей привычки «Бить» ты переходишь в часть города с кнутами. В зависимости от своей привычки «гладить» ты попадаешь в часть города с массажем.

Если мы попали на необитаемый остров, то мы можем сложить слово HELP хоть из брёвен, хоть из ниоткуда взявшегося пластика. Вся информация в компьютерах на самом тонком уровне состоит из «0» – отсутствия электрона, и «1» – наличия электрона. И мы можем, имея в своем распоряжении только «один вид сигнала» и «паузу», передать любого рода информацию (если заранее договорились, как её понимать). И поэтому мы можем учить других людей одной и той же информации с помощью «языка ударов» или с помощью «языка поглаживаний» (в данном случае под словом «поглаживание» я имею в виду физический способ погладить другого человека, а не термин stroke из книги Эрика Берна).

Человек, которого учили «ударами», будет склонен общаться ударами – и хотя он будет доходчиво передавать информацию, слушающие его люди будут обречены на дискомфорт, а его самого будут «бить» в ответ.

Если вдруг ты (как и я, к сожалению) имеешь свойство доносить некоторые свои идеи с помощью ДЧС-, то чем скорее ты освободишься от этой привычки, тем быстрее тебе самому станет легче жить, а также тебя приведёт к новым людям, которые так не делают. Меня вообще «поток жизни», абсолютно без моих усилий, перевез в другое государство – и для меня удивительно и забавно, как человек, большую часть жизни не выходящий из комнаты и не имеющий никаких особых предпочтений, мог куда-то переехать.

Но, похоже, реальность меня правда вынесла в место, где люди относятся друг к другу теплее. И мне это нравится.

Также и ты – каждым своим Действием, Чувством и Словом перемещаешься в одну из частей городов, где люди склонны поступать таким же образом.

Контрперенос

Напомню, переносом Зигмунд Фрейд называл явление, когда человек испытывал «старые» чувства от одного человека по отношению к новому, другому человеку. Контрпереносом же он назвал явление, когда в ответ на перенос клиента у терапевта возникает свой собственный перенос.

Например, на терапевта в детстве ругались, и он боялся ругающихся и привык с ними спорить. И если к нему приходит новый клиент – а терапевт, допустим, напоминает клиенту своего старого врага, то клиент может автоматически начать «спорить» с терапевтом.

Задача терапевта – заметить факт наличия у клиента переноса и обсудить это с клиентом. А также заметить факт наличия контрпереноса у себя, ведь терапевт – тоже человек, и, когда с ним ругаются, у него может проснуться собственный перенос, где на «клиента» перенесутся его чувства; и вот уже вместо ситуации «у клиента случился перенос» мы видим ситуацию «два человека почувствовали друг в друге врагов и сражаются».

Работа с контрпереносом и анализ своих чувств во время сеанса – важное умение психолога, способное, зачастую, открыть терапевтически важный аспект объектных отношений клиента. Например, если клиента всю жизнь игнорировали и он привык говорить «в закрытые ворота», то ему автоматически кажется, что всем с ним скучно и он привык игнорировать реальные знаки наличия\пропажи интереса. С таким клиентом терапевту может внезапно стать скучно.

Но если с другими клиентами у него этого чувства не возникает, а также терапевт не видит причин для своей скуки в собственном прошлом, то именно эта «скука» может открыть глаза на то, каким клиент чувствует себя по отношению к другим людям. Такие чувства клиента, вместе с привычкой «игнорировать усталость» и могут создавать те проблемы, за решением которых он пришел на терапию.

Поэтому психолог «на работе» и «дома» – это два разных человека, ведь на работе нужен не психолог-человек со своими взглядами и предпочтениями, а психолог-специалист, анализирующий в том числе свои собственные чувства и не поддающийся на интуитивное желание «общаться с клиентом как с обычным человеком».

Однако анализ контрпереноса свойственен только психоаналитически-ориентированным психологам и только в те моменты, когда они находятся на работе. Все остальные люди сразу действуют на основании своего контрпереноса. Если кто-то на них «напал», даже немного – то он ощущается как «враг». Если кто-то с ними «дружит» – то он ощущается, как друг.

У каждого из нас в жизни было множество людей, которые делали нам хорошее и плохое. И зачастую тех, кого мы чувствовали, как врагов, характеризовали как раз ДЧС– в нашу сторону. И поэтому «перенос» чувств на другого человека у нас зачастую может произойти на основе одного его Действия, Чувства или Слова.

Стоит человеку хоть немного негативно к нам отнестись, как у нас возникает контрперенос: «этот человек такой же, как вон тот, из прошлого», и мы мысленно и физически направляем в сторону этого человека все наши пушки.

Однако даже если человек на первый взгляд вызывает у нас неприятные предчувствия, но его действия и чувства теплы по отношению к нам, то наше предчувствие меняется и мы думаем – «может, я ошибся? почему я сразу такой враждебный? стоит быть добрее».

И точно также ты вызываешь у людей контрпереносы. И если ты делаешь человеку ДЧС+, то его отношение может резко стать таким, как если бы ты потенциально был его лучшим другом. Делая же ДЧС-, ты сходу вызываешь у человека неприятные ассоциации и соответствующее поведение.

Даже если ты изначально не нравился человеку, то из-за твоих ДЧС+ он будет относиться к тебе теплее, чем относился бы до этого. Даже если он ненавидит таких, как ты, то лично тебя он будет ненавидеть значительно меньше.

И наоборот, даже если ты изначально нравился человеку, то твои ДЧС– сделают его холоднее.

Наверное, у каждого из нас внутри есть незанятый слот «друга» и незанятый слот «врага». И именно твои ДЧС+ или ДЧС– отправляют тебя в одну из этих категорий у другого человека. Делая ДЧС-, ты скорее станешь врагом человеку, делая ДЧС+ другом.

Эмпатический опыт

Как мы уже выяснили, люди эмпатически усваивают опыт друг друга. Допустим, у нас есть космический корабль, где появилось двое мужчин, у которых абсолютно нет памяти. В первом корабле один мужчина почему-то решил ударить второго, и оба поучаствовали в конфликте. Если дальше поместить их в новые космические корабли, к другим мужчинам, то они оба будут чуть более настороженные, потому что оба пережили «конфликт с участием двух мужчин». Даже мужчина, который был «палачом», попав на новый корабль, будет более настороженным – потому что он видел, что в космических кораблях один мужчина может просто так ударить другого.

А теперь создадим новый космический корабль с новыми двумя мужчинами без памяти. Как ты догадался, один из них беспричинно погладит другого и сделает ему каким-либо образом приятно. Если мы поместим их в новые космические корабли, то их предчувствие по отношению к новым мужчинам будет уже приятным, ведь они оба пережили «ДЧС+ в космическом корабле».

Точно также и ты каждым своим действием эмпатически наполняешь свой опыт либо ДЧС-, либо ДЧС+. И после этого, в любых обстоятельствах, твои предчувствия либо сделают тебя счастливым, либо несчастным.

Даже в неприятных обстоятельствах «приятное прошлое» сделает его легче.

Даже в приятных обстоятельствах «неприятное прошлое» может разрушить всё удовольствие, из-за чего многие люди и являются глубоко несчастными, даже имея на руках всё, о чем может мечтать среднестатистический человек.

Даже если опыт других людей усваивается нами лишь частично, на 1\6, то мы, относясь к другим людям плохо, делаем так же, как человек из анекдота. Если же мы начнём отогревать эту 1\6, то есть перестанем плохо поступать по отношению к другим, то таким образом наконец-то согреемся сами.

Твоя задача – открыть внутри себя к другим людям любви поток, и из этого потока потом регулярно делать глоток. Вот такая вот коррупционная схема. Пользуйся, я тебя никому не сдам – сам такой же.

Делая другим людям легче, ты делаешь легче себе. Делая другим людям труднее, ты делаешь труднее себе.

Рука, привыкшая гладить

Наша психика объединяет разные объекты в усредненные категории и вырабатывает к ним автоматические способы реакции. Она в той или иной степени объединяет всех людей в одну категорию и относится к ним похожим образом. И знаешь, кого ты видел в зеркале и догадался, что он тоже человек? Правильно, себя самого.

Рука, привыкшая гладить, будет гладить всех, в том числе и своего хозяина, и себя саму. Рука, привыкшая бить, будет бить всех, в том числе и тебя, и себя.

Если ты привык презирать и критиковать других людей, то этот поток не остановится, когда ты посмотришь в зеркало и задумаешься о себе, а автоматически ударит и тебя.

Одна из самых странных теорий, которая у меня есть, такова: если ты считаешь, что другие люди должны в определенных случаях испытывать физическую боль, то это ведёт тебя такими путями по комнате, на которых ты бьешься пальцами ног о мебель.

Я сомневаюсь в этой теории, но вдруг всё так и есть? Жалко, что мне никогда не доведется провести полноценных научных испытаний.

Карма

Если во всем происходящем вокруг нас нет никаких «глобальных» закономерностей и всё происходит случайно, то нет разницы, есть у нас стратегия или нет – всё равно события предрешает случайность. То есть в случае «случайности» отсутствие «веры в карму» и её присутствие никак не влияют.

Если же происходящее подчиняется «кармическим» законам, то следовать этой теории выгодно, а игнорировать ее – вредно.

Получается, что «следование карме» не влияет в случае отсутствия кармы (0), и влияет положительно в случае ее наличия (+1). 0+1=+1. Суммарные баллы +1.

Игнорирование кармы не влияет в случае отсутствия кармы (0) и влияет негативно при её отсутствии (-1). 0–1=–1. Суммарные баллы –1.

Таким образом, в карму можно или верить, или не верить. Я верю, потому что если произошедшее со мной было волей чистого случая, то… я бессилен найти какие-либо закономерности, ведь в юности я подвергся ужасным вещам в армии, после которых восстанавливался целое десятилетие, без каких-либо причин.

Если же карма и прошлые жизни существуют, то это не только всё объясняет, но еще и пугает меня – ведь в своей молодости я обладал таким нравом и фантазиями, что мне просто страшно, какие события могут ждать меня впереди.

Впрочем, большего всего в вопросах кармы я доверяю Будде, и согласно ему даже самые ужасные поступки из прошлого могут быть чреваты чем-то не очень страшным, если человек живёт нравственной жизнью, не делает ничего плохого и развивает в себе 4 качества – любящую доброту, сострадание, сорадость и равностность.

Согласно Будде, если бы вселенная действовала по законам Хаммурапи «око за око, зуб за зуб», то не было бы никакой возможности вести святую жизнь и освобождаться от страданий. Однако такая возможность есть, и поэтому карма не подчиняется прямому правилу «что ты сделал, то и получишь», а реализуется в зависимости от твоей нравственности и внутренних состояний.

Но мы не можем предсказать, чем нам аукнется то или иное поведение, поэтому предлагаю на будущее всё же рассчитывать карму по неправильной формуле, законом «Хамураппи», а именно – око за око, зуб за зуб.

По данным расчётам получается, что даже если ты игнорируешь все предыдущие пункты и делаешь где-то кому-то плохо, то это «плохо» всё равно тебя настигнет, рано или поздно, в той же степени.

С другой стороны, Будда предупреждал, что если духовный сподвижник сконцентрируется на мысли «я делал плохое и меня ждут плохие последствия» и будет склонен к такому воззрению в момент смерти, то следующее его перерождение произойдёт в аду. Будда же учил, что когда ученик встречает знающего учителя, то он впоследствии размышляет так: «Разными способами Благословенный критиковал и порицал убийство, говоря: «Воздерживайтесь от убийства». До той или иной степени я убивал живых существ. Это было неправильно. Это было плохо. Но, если из-за этого я стану мучить себя угрызениями совести, то это не отменит совершённых мной злодеяний». Размышляя так, он тут же отбрасывает убийство и в будущем воздерживается от убийства. Вот как происходит оставление этого неблагого поступка. Вот как происходит преодоление этого неблагого поступка.

Поэтому я предлагаю тебе избегать ДЧС– в будущем, опасаясь их мыслью «я получу то же самое в свою сторону». Но если ты уже совершил много плохого, то не переживай – приверженность хорошим качествам, мыслям и поступкам сделает твою участь значительно легче и частично смягчит страшные последствия.

Подведем итоги

Получается, что совершая ДЧС+, ты шестью путями влияешь на свою жизнь:

1) От твоего поведения место, где ты находишься, становится лучше

2) Ты переходишь в «хорошую» часть города

3) Люди реагируют на тебя, как на друга

4) Твой собственный опыт и предчувствия наполняются приятным

5) Ты привыкаешь хорошо относиться в том числе и к себе самому

6) Впоследствии ты пожинаешь добрые плоды у твоей судьбы

В случае ДЧС-, всё происходит ровно наоборот:

1) От плохого поведения место, где ты находишься, становится хуже

2) Ты переходишь в «плохую» часть города

3) Люди реагируют на тебя, как на врага

4) Твой опыт и предчувствия становятся неприятными

5) Ты привыкаешь плохо относиться к себе самому

6) Ты пожинаешь злые плоды у своей судьбы

Поэтому

+ Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.

– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.

)   Я постараюсь каждый момент времени делать ДЧС+ и избегать ДЧС– для моего собственного блага.

Надеюсь, этот смайлик изменит твою жизнь.

«Но какое-то насилие же нужно проявлять в жизни. Общества без насилия не построишь, детей без насилия не научишь. Нет, конечно, не следует быть чрезмерно жестоким, во всём должен быть баланс. Есть \слишком много насилия\, есть \слишком мало насилия\, а есть \идеальный уровень\».

Мы можем наблюдать, что с каждым новым поколением условия жизни становятся мягче, и в среднем дети становятся добрее родителей и менее суровы в воспитании своих собственных детей. Однако, наверное, каждое поколение говорит одни и те же слова про «баланс», просто у одного поколения насилия при этом много, у следующего – чуть меньше.

У меня нет ответа на вопрос «как строить общество и воспитывать детей без насилия», хотя, по словам Милтона Эриксона, он наказывал свою дочь лишь однажды за всю ее жизнь (вроде, поставил в угол).

Я нарисовал таблицу «приемлемого уровня насилия для разных поколений».

Согласно ей, наиболее жестокими были наши предки, потому что мир вокруг был страшен и неизменен – и чем больнее они это сообщали детям, тем в большей безопасности дети оказывались.

Однако, скорее всего, твои родители были к тебе уже не такими суровыми, какими были твои дедушки и бабушки по отношению к ним; а ты будешь ещё мягче со своими детьми и людьми вокруг. И встаёт вопрос: а этот «необходимый уровень насилия» – так уж он необходим?

Может, если насилие делает нам хуже (даже необходимое, даже «рекомендованное»), то нам стоит попробовать не находиться на своём месте этой цепочки «меня били, и я бью, но уже с любовью», а попросту её прекратить, для своего собственного блага?

В общем, у нас есть три категории:

1) Мир, где насилие принято как норма

2) Мир, где насилие считают неизбежным злом

3) Мир, где насилие отвергнуто

Я предложил идею о том, что мир рано или поздно отвергнет насилие и что, вероятно, жить в этот момент будет приятнее, чем во все предыдущие. Соответственно, мир, где насилие принято как норма, является (по моему предположению) наиболее страшным и дискомфортным. А все промежуточные состояния тем более приятные, чем менее приемлемым является насилие в этот период.

Давай же теперь нарисуем такие же схемы для всех возможных поступков, чтобы понимать, в какой мир мы с тобой идём, как только предпринимаем разные действия. Это поможет нам увидеть, что в данной схеме всегда приемлемы исключения – ровно настолько, насколько ты готов переживать их последствия.

Приношу свои извинения за назидательный тон – просто эту часть я пишу лично для себя самого.

Действия–

Если карма и перерождения существуют, то причина ВСЕХ твоих несчастий заключается в том, что когда-то ты поступал похожим образом. Если карма существует, то причина всех твоих будущих проблем будет заключаться в том, что ты совершаешь дурные поступки в настоящем.

Соответственно, чтобы не накликать новых несчастий, тебе следует отринуть в себе всякую привычку к Действиям— и впоследствии совершать только Действия+.

Не помню, упоминал ли я раньше, но я получил травму спинного мозга и с тех пор я частично парализован. Так вот – все неприятности, пережитые мной из-за моей травмы, втрое менее суровы, чем унижения, которые я пережил в армии. И единственное, что помогло мне усмирить мою мстительность – это вера в карму.

Я знаю свои мысли. На протяжении всей армии я думал о том, что если я когда-нибудь «съеду с катушек», то поеду по России-матушке и буду убивать родных моих сослуживцев у них на глазах.

Но как только я поверил в карму, я перестал злиться на сослуживцев. Если представить себе, что «сознание в следующей жизни» является частичным наследником «сознания в предыдущей жизни», то я, во-первых, понимал, почему это со мной происходило – ведь в воображении я был в десятки раз более жестоким, чем те, от кого я получал. Во-вторых, вместо мести мне хотелось найти, что я могу сделать, чтобы смягчить последствия оставшихся кармических плодов – потому что пережитое в армии могло быть демо-версией того, что мне ещё предстоит пережить.

Бедные ребята, которые со мной делали то, что они делали, к сожалению, впоследствии переживут что-то подобное тому, что переживал я. Я же это пережил потому, что сам делал подобное – именно такая моя мысль усмиряет во мне всякое желание мстить кому-либо.

Я был бы рад, если бы попал в мир, где никто больше бы так не страдал – и я хотел бы этого и для них, и для себя, и для всех людей.

Давай временно отложим идею о том, что «в будущем нас ждёт неизбежное наказание из-за прошлого», и рассмотрим гипотезу «половин города». Если ты уже взрослый и благодаря этому свободен от родительского\тюремного\армейского ига, то, согласно теории «половин города», ты подвергаешься плохому отношению, потому что сам поступаешь таким же образом или считаешь подобное нормальным.

Маловероятно, что ты находишь какое-то из перечисленных Действий- хорошим, но я полагаю, что в некоторых случаях ты к ним прибегаешь и считаешь их неизбежными.

Так вот, если экстраполировать теорию «половин города» на всё, что возможно, то в этом же городе есть районы, где «воруют», районы, где «бьют», районы, где «принуждают». Я предлагаю проверить такую гипотезу:

Получается, что у тебя есть шанс быть побитым настолько, насколько ты сам склонен поднимать руку на других или считать «да, этот человек должен получить по шапке». Ты чувствуешь угрозу быть побитым? Тебя бьют? Ты находишь избиения нормальными хоть в каком-либо из вариантов? Если да, то давай попробуем решить, что избиения вовсе неприемлемы ни при каких обстоятельствах – и увидим, отведет ли нас такая мысль в район, где никого не бьют, и уменьшит ли это наше количество страха.

Находишься ли ты в той половине города, где принято:

Причинение боли. Тебе причиняют боль, ты причиняешь боль, ты ожидаешь причинения боли? Если да, то давай завязывать – вдруг это поменяет твою жизнь.

Причинять неприятные эмоции – в данном случае я говорю не о том, что кто-то из родителей в тебе разочарован, а о желании намеренно кого-нибудь раздражать. Я, например, периодически это делаю с людьми – и из-за этого чувствую других людей более враждебными, чем они есть на самом деле.

Провоцировать – это для меня тоже, к сожалению, свойственно. Я уверен, что когда я перестану – жить станет значительно приятнее.

Воровать – к счастью, воровал я мало (если не считать цифровые продукты). Не знаю, связано это или нет, но у меня воровали ещё меньше.

Портить и разрушать вещи – этому я тоже не подвергался, из-за чего все мои пожитки также целы и невредимы.

Мешать, заставлять, принуждать – ни в чем из этого я не замечен, в результате чего в какой-то момент всякое принуждение ко мне прекратилось и уже целое десятилетие я не чувствую на себе никакого давления (кроме своего собственного).

Как ты понял, я предлагал тебе подумать, не находишься ли ты в той части города, где всё это – норма; и, если ты в ней – поменять свои взгляды и пробовать избегать такого поведения. Если теория верна, то в скором времени эти Действия— уменьшатся или даже окончательно прекратятся в отношении тебя самого.

Чувства–

А вот этот список – уже моя личная голгофа. Физически в моей жизни не происходит ничего плохого, я будто живу в постоянных школьных каникулах. Однако моё собственное плохое отношение к другим людям приводит к тому, что я тем же образом отношусь к себе самому, а также «проецирую» собственные тенденции на окружающих людей.

Чувства— (ГВОЗСС): грустить, винить себя, испытывать отвращение, злиться, стыдиться, внушать или испытывать страх.

Твоя задача, вслед за мной, думать о том, испытываешь ли ты такие чувства к другим людям и находишься ли ты «в той части города», где поступают так же. По нашей теории, между этими двумя показателями прямая зависимость.

Грустить, согласно европейским психологическим теориям, хорошо. В данной книге я придерживаюсь этого подхода, поэтому грусть я буду хвалить. В этот список она попала потому, что субъективно переживается скорее как неприятная эмоция, и потому, что отрицательные эмоции я помню по данной аббревиатуре, а «из песни слов не выкинешь».

Находишься ли ты в той половине города, где принято

Обвинять – … Попробую пройтись по предыдущей схеме:

Мне делают Х?

Я сам делаю Х?

Я ожидаю от других этого самого Х?

Обвиняют ли меня? Нет. Всех людей, которые меня обвиняли, я в своё время сильно наругал, из-за чего никто меня больше не обвиняет (а даже если и обвиняет, то делает это не вслух, поэтому я об этом не слышу).

Обвиняю ли я сам? Постоянно. К сожалению, «рука, привыкшая критиковать» – это моя рука. Я постоянно смотрю на людей и мысленно думаю, что они всё делают не так, заняты не тем. Что ту вещь, ту и эту можно было сделать лучше и что смотреть на мир следует по-другому. И из-за этого я являюсь тем самым «мужиком в бронежилете»

Потому что никто никого уже давно не осуждает так, как это делаю я. Но я чувствую, что все меня будут обвинять, что мир полон тех, кто будет осуждать каждый мой шаг, и единственная причина этого – то, что я сам всё ещё обвиняю людей вокруг.

Отвращение – Я думаю, что это один из самых показательных случаев, когда «рука, привыкшая отвращаться, будет относиться также к самой себе». Европейское общество – это общество перемен, общество, которое отказалось от многих традиций и находит старые уклады закостенелыми и мешающими прогрессу. Вместе с тем, в традиции «уважать стариков» и вообще «уважать людей вокруг» были огромные плюсы – она перевешивала наши тенденции испытывать отвращение друг к другу. Сейчас же, когда почти каждый ребенок чувствует, что он один на один против мира, и все воспитываются в парадигме того, что кого-то нормально ненавидеть, каждый ребенок чувствует отвращение к себе. Поводы могут быть разные – кому-то кажутся отвратительными части его тела и иные его свойства, кому-то претит вся его человеческая природа, кто-то презирает себя за слабости; но, к сожалению, итог один – европейцы, по большей части, ненавидят и презирают себя.

Многие люди крайне удивляются, когда в некоторых медитациях нужно начинать с того, чтобы полюбить себя. «За что? За что любить себя, и зачем? Я плохой человек, я живу плохо, я ужасен изнутри, и только самоотверженное служение остальным может меня спасти». Но, как оказалось, делиться с людьми каким-либо чувством значительно проще, если ты сначала пропитался им сам.

Злость – Я регулярно злюсь, но свои тенденции по этому поводу я уже описал в пункте «обвинять». Ты же можешь себя снова спросить:

В реальности на меня злятся?

Злюсь ли я на других людей?

Чувствую ли я, что на меня будут злиться?

Страх – Запугивает ли меня кто-то? Пугаю ли я других? Чувствую ли я, что меня будут пугать?

Стыд – Если говорить о том, чтобы кого-то стыдить, то у меня это опять освещено в пункте про обвинения.

Слова–

Слова—: Критиковать, Спорить, Обманывать, Сравнивать, Оценивать, Говорить неприятными словами, Ссорить людей, сплетничать.

Говорят ли это мне?

Говорю ли это я другим?

Ожидаю ли я это от других?

Напомню, наша теория заключается в том, что когда твоя реальность свободна от критиков, то постепенно у тебя развеивается чувство, что тебя будут критиковать. Но если ты сам склонен критиковать, то того же твоя психика будет ожидать от всех людей и это будет тормозить тебя по жизни.

Находишься ли ты в той половине города, где принято:

Критиковать: Когда я пишу эти строки, я чувствую себя так, будто меня поймали за тем, как я почти доел общий торт. Стыдно признаваться. Но что есть, то есть – Я УЖАСНЫЙ КРИТИК. Как я говорил ранее, у меня в ответ на каждую вещь, что я вижу, рождаются комментарии и придирки.

К сожалению, «этой же рукой» я потом глажу себя по голове, в результате чего мне сложно делать что угодно, потому что хочется выпускать в свет только то, что можно будет сразу высекать в скалах и что будет помогать человечеству на протяжении тысяч лет. Из-за этой придирчивости (с которой, собственно, не сталкивается почти никто, кроме меня самого) очень много времени я провожу не как сумасшедший ученый, создающий одному ему понятное благо для всего мира, а как Обломов, пытающийся понять, хорошо ли смотреть целыми днями видео, будучи скованным критикой, или есть пути получше?

Зааахааааар!

Кто-то может спросить – «Витя, как же ты учишь бороться с перфекционизмом, если сам от него страдаешь?» Если сравнить тот уровень, что был раньше, и тот, который есть сейчас, то я преодолел самокритику на 3\4. А это уже хорошее число.

Спорить: Почему я пытаюсь оттачивать каждое слово, а когда это не получается, вываливаю всё «как есть»? Потому что мне постоянно представляется, как по поводу каждого предложения со мной будут спорить упрямый читать. Как кто-то читает эту книгу и, увидев не совсем красивую формулировку, закрывает её и такой «не буду я это читать, оно несовершенно, потрачу своё драгоценное время на что-то законченное». Почему эту книгу я писал столько лет? Потому что в своей голове я сначала поспорил все споры по этому поводу, и нашел контраргументы к любым возможным доводам, даже к тому, что мой «эмпатический континуум» кто-то может назвать просто психологической защитой «реверсия» и попытаться закрыть глаза на его целительный эффект.

Спорит ли кто-то со мной в реальности? Совсем немного. В основном мне пишут благодарные люди, и все желают мне хорошего. Со мной уже много-много лет спорят очень мало. Но кто спорит со всеми? Ты уже понял – это я сам.

И вот итог – от других людей я ожидаю аналогичного, а потому делаю некоторые дела втрое дольше – а то пока их протащишь по собственным внутренним инстанциям, пройдет целая вечность.

Обманывать: Вру я мало, потому что абсолютно уверен, что у «человека, говорящего правду» и у «врущего человека» по-разному работает мимика, и это невозможно контролировать. А поэтому, если говорить правду, то люди бессознательно чувствуют, что ты говоришь правду, и будут тебя слушать и воспринимать твои слова всерьез. А если врать, то даже от твоей «правды» их будет воротить.

Благодаря этому люди доверяют мне самое сокровенное и уверены, что от меня об этом не узнает никто.

Сравнивать: По этому пункту я в постоянных раздумьях, мол, «а как не сравнивать»? Однако стараюсь сводить его на «нет», и это позволяет мне чувствовать, что меня самого не будут сравнивать и в результате не будут отвергать. «Витя, но если в объективной реальности тебя сравнивают, а ты это таким образом от себя маскируешь, то, может быть, ты делаешь вредное для себя дело?» Никакая объективная реальность никогда не будет соответствовать моим безумным чувствам. Если бы мир был так плох, как я от него ожидаю, мы бы все давно были мертвы. Но мир – хорош, а у меня галлюцинации от прошлого и от собственного плохого поведения.

Следование этой гипотезе пока что делает всё вокруг меня добрее и лучше.

Оценивать: Я это делаю, и я чувствую, что меня будут оценивать (низко). Хотя в реальности я встречаюсь с одним отрицательным отзывом на сотню положительных.

Говорить неприятными словами: Интересно, если я начну говорить так, чтобы другим нравилось, то у меня изменятся рекомендации в видеохостингах?

Ссорить людей: Так как я практически не обитаю в коллективах, то делать это у меня нет физической возможности, как и подвергаться такому со стороны. Делают ли это с тобой? Делаешь ли это ты? Чувствуешь ли ты, что так сделают с тобой?

Сплетничать: Я трижды подумал и понял, что, наверное, этого я практически не делаю. Мне кажется, что я, скорее, делюсь интересными и радостными моментами про других людей – и не знаю, как отделить «сплетни» от своего способа общения.

В любом случае – если бы другие люди говорили обо мне так, как говорю о них я, то мне не было бы неприятно.

ДЧС+

Действия+: Помогать, давать приятные ощущения, приводить к приятным эмоциям, вдохновлять, дарить, улучшать вещи, строить, помогать другим.

Делают ли это с тобой?

Делаешь ли это ты?

Чувствуешь ли ты, что с тобой это будут делать?

Как только я стал придерживаться взглядов, описанных в этой книге, плохие вещи постепенно перестали со мной происходить и вся моя жизнь теперь похожа на happy end какого-то фильма.

Иногда, правда, между «я начал так делать» и «я получил плоды» проходит два года – но это того стоит.

Очень приятно самому быть «хорошим человеком», ведь ты постоянно находишься в своем собственном обществе. И от того, насколько ты хороший, зависит то, насколько тебе приятно быть с собой.

Чувства+: (РУБИН) Радоваться, быть Удовлетворенным, быть Благодарным, Интересоваться, испытывать Нежность

Чувствуют ли это к тебе?

Чувствуешь ли это ты?

Чувствуешь ли ты, что люди будут к тебе так относиться?

Мои эксперименты снова показали прямую корреляцию. Чем лучше я отношусь ко всему происходящему, тем меньше мне чувствуется, что мир это место, где все друг друга ненавидят.

Слова+: Хвалить, Поддерживать, просвещать, говорить приятными словами, мирить людей, говорить о других доброе.

Говорят ли тебе это?

Говоришь ли ты это другим людям?

Чувствуешь ли ты, что тебе будет так говорить?

Если бы я не практиковал этот список, то я бы, наверное, никогда не смог закончить ни одной своей работы, и правда всегда бы считал, что «мир и я против друг друга». К счастью, мое поведение – это мост, который находится между «миром, что против меня» и «миром, что заодно со мной».

Общие списки ДЧС+ и ДЧС–

Делают ли это тебе?

Делаешь ли ты это к другим?

Ожидаешь ли ты от других этого?

Ты находишься в той части города, где это норма, или там, где это неприемлемо?

Действия—: Убивать, Бить, Причинять боль, Причинять неприятные эмоции, Провоцировать, Воровать, Портить вещи, Разрушать вещи, Мешать, Заставлять, Принуждать

Чувства—: (ГВОЗСС), Грустить, Обвинять, испытывать Отвращение, Злиться, Стыдиться, Пугать (страх)

Слова—: Критиковать, Спорить, Обманывать, Сравнивать, Оценивать, Говорить неприятными словами, Ссорить людей, сплетничать

Действия+: Помогать, давать приятные ощущения, приводить к приятным эмоциям, вдохновлять, дарить, улучшать вещи, строить, помогать

Чувства+: (РУБИН) Радоваться, быть Удовлетворенным, быть Благодарным, Интересоваться, испытывать Нежность

Слова+: Хвалить, Поддерживать, просвещать, говорить приятными словами, мирить людей, говорить о других доброе

Итоги

Таким образом, обстоятельства вокруг тебя, твой комфорт по жизни и даже твой внутренний диалог зависят от того, как ты себя проявляешь в этом мире. И чем больше ты склонен к ДЧС+, тем лучше и легче тебе самому живётся. Чем больше же ты делаешь ДЧС—, тем страшнее и хуже тебе самому становится.

От твоего поведения место, где ты находишься, становится или лучше, или хуже

Ты переходишь в «хорошую» или «плохую» часть города

Люди реагируют на тебя или как на друга, или как на врага

Твой собственный опыт и предчувствия наполняются или приятным, или неприятным

Ты привыкаешь относиться к себе так, как ты относишься к другим

Твоя судьба приводит тебя к приятным или неприятным последствиям

Поэтому:

+   Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.

– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.

)   Я постараюсь каждый момент времени делать ДЧС+ и избегать ДЧС– для моего собственного блага.