Заключение

Критическая расовая теория — это катастрофа. В самом простом выражении она представляет собой расовый марксизм. То есть это марксистская теория, которая опирается на веру в то, что расизм, выгодный белым людям, является фундаментальным организующим принципом общества. Это религиозная вера, которая приводит Критическую расовую теорию к принятию многих ужасных взглядов, в конечном счете, для того, чтобы следовать по стопам Карла Маркса, но используя расу как «центральный конструкт для понимания неравенства» (при этом неравенство и конфликт из-за неравенства являются фундаментальным организующим принципом общества) вместо экономического класса. Это стратегический и диалектический сплав неомарксизма, политики идентичности и постмодернизма, корни которого уходят к Марксу, Гегелю и Руссо (и, откровенно говоря, к гностицизму и гностическим культам). Как таковая, она имеет одну функциональную цель: воспитание критического расового сознания, которое является марксистским переосмыслением расизма, каким он всегда был. Она делает это для того, чтобы иметь возможность делать единственное, что она действительно делает: называть все, что она хочет контролировать (а это все), «расистским», пока оно не окажется под контролем теоретиков критической расы. Она не имеет достойного места в нашем обществе и должна быть удалена из всех наших институтов, особенно из сферы образования и права (не говоря уже о медицине).

Основная цель Критической расовой теории — создать две категории людей: тех, кто обладает критическим расовым сознанием, и тех, кого нельзя заманить, принудить или заставить это сделать. Критическая расовая теория существует для того, чтобы привилегировать тех, кто принимает ее сознание, и жестко дискриминировать тех, кто этого не делает. Ее цель — создать условия, при которых она сможет воплотить в жизнь Диктатуру антирасистов — расовое переосмысление марксовой Диктатуры пролетариата — которая заставит нас пройти через переходную фазу «расового равенства» (расового социализма), за которой, по марксистско-гегелевской алхимии, последует «расовая справедливость» (расовый коммунизм). Она не знает, как конкретно это будет достигнуто, но с непреклонным религиозным фундаментализмом верит, что это будет сделано, если они получат достаточную власть и смогут заставить достаточно людей поверить в это (или притвориться, что они верят в это в угоду своей собственной шкуре). Критическая расовая теория существует для того, чтобы «разоблачать расовые противоречия», которые вызывают такое сознание у сочувствующих наблюдателей и институтов и тем самым способствуют захвату (в основном культурной и институциональной) власти, которой она затем будет злоупотреблять в своей неустанной миссии по созданию большего числа верующих, чтобы этот катастрофический план мог быть осуществлен.

В этом и заключается истинная суть Критической расовой теории: Расовый марксизм. Вот и все. Вот и вся история. Люди находят ее жаргон пугающим, но эта теория столь же обширна (в том, что она затрагивает), как Великое озеро, и столь же глубока, как лужа. Эта книга призвана помочь вам понять этот факт и то, что он означает. Она также основана на надежде, что мы можем лечить то, что понимаем, и поэтому является призывом к энергичному осознанному сопротивлению этому бичу западной цивилизации. Я могу только надеяться, что он оказался достаточно эффективным.