Разговоры с дьяволом

Примечания

1

Мф. 3:10, Лк. 3:9. Здесь и далее примечания переводчика.

2

Пс. 101.

3

Мф. 23:27.

4

Ис. 66:24.

5

Мф. 12:26.

6

Слова Сократа из диалога Платона «Евтифрон» (10α).

7

Вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно (Быт. 3:22).

8

Ин. 8:47

9

Падаешь? Вставай! (лат.)

10

Здесь: Не Твоя раба (лат.).

11

Фигура речи (лат., фр.).

12

Здесь: твердым шагом (лат.)

13

Часть той силы и т. д. (нем.).

14

Падение лучшего — худшее падение (лат.).

15

Скептическая гипотеза Декарта о невозможности подтверждения истинности восприятия в том случае, если некий злой демон вводит нас в заблуждение всякий раз, когда мы не сомневаемся в чем-то, и внушает чувство достоверности всякий раз, когда мы заблуждаемся (см. «Рассуждения о первоначальной философии»).

16

Персонаж мысленного эксперимента Джеймса Максвелла, иллюстрирующий Второе начало термодинамики (теплота не может самопроизвольно переходить от тела менее нагретого к телу более нагретому; возможен только обратный процесс, и этот процесс необратим).

17

Изыди! (греч.)

18

Мф. 5:28: «А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействует с нею в сердце своем».

19

Мк. 10:13. «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. 14. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царство Божие. 15. Истинно говорю вам: кто не примет Царства Божия, как дитя, тот не войдет в него».

20

Проклят человек, который надеется на человека (Иер. 17:5).

21

Вечная благодарность (лат.).

22

Всё хорошо весьма, хорошо весьма (лат.). Отсылка к Быт. 1:31.

23

Согрешил (лат.).

24

Мф. 16:18: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».

25

Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-20; Лк. 8:5-15.

26

Для восстановления целостности данного от природы тела (лат.).

27

Плотское вожделение (лат.).

28

«Впрочем, происхождение этого имени, если мы обратимся к божественным книгам, представляет собою нечто весьма достойное изучения. Они называются δαίμονες, словом греческим, и названы так от знания».

29

Жажда знаний; жажда чувственных наслаждений (лат.).

30

Пьер де Берюль (1575-1629) — французский богослов, мистик, кардинал (1627).

31

То есть Реформации.

32

«Трактат об энергуменах», то есть о бесноватых, был опубликован в 1599 году.

33

Жан-Жозеф Сурин (1600-1665) — французский иезуит, богослов, религиозный писатель, оставивший описание «дела о Луденских демонах» («Le Triomphe de l’amour divin sur les puissances de l’enfer en la possession de la Mère supérieure des Ursulines de Loudun», 1636).

34

To есть аскетизирующей реформы ордена кармелитов в результате подвижнической деятельности Терезы Авильской и Иоанна Креста в Испании.

35

Луи Лаллеман (1578-1635) — французский иезуит, богослов.

36

Провинциал — церковный глава над монастырями одной епархии.

37

Урбен Грандье (1590-1634) — французский католический священник, сожженный на костре по обвинению в сговоре с дьяволом и ритуальных убийствах; скорее всего, пал жертвой политических интриг, как противник кардинала Ришелье.

38

Первый ум государства (фр.).

39

«Счастливые часы Партении и Алидора» (фр.).

40

Католическая лига — религиозно-политическая партия во Франции, созданная в 1576 году Генрихом де Гизом для противодействия гугенотам. Во времена Ришелье Лига подвергала критике его слишком мягкую политику в отношении последних.

41

Луи де Блуа (Блозиус, 1506-1566) — фламандский монах, мистик, религиозный писатель.

42

Генрих Сузо (1295/97-1366) — немецкий религиозный писатель и поэт, мистик; беатифицирован в 1831 году.

43

Жан Лабади (1610-1674) — французский иезуит, религиозный писатель; перешел в протестантизм и основал свою собственную общину по образцу первых христиан.

44

Имеется в виду сочинение Фомы Кемпийского «О подражании Христу».