Религия и социализм. Том I

Примечания

1

Фр. Энгельс. Статьи 1871–1875 г.г. Бланкисты. Изд. «Знания» стр. 45. О религиозных взглядах Энгельса будем говорить подробнее в последней части нашей книги

2

А. Паннекук. Религия и Социализм. Изд. «Правды» стр. 6–7

3

Ф. Штампфер. Религия — дело совести каждого. Издание «Правды» стр. 27

4

Там же стр. 29–30

5

Вандервельд. Социализм и религия. изд. «Земля» стр. 67.

6

Там же стр. 68.

7

Л. Фейербах. Сущность Христианства. Пер. с 4–го немецкого издания. Книгоизд. «Мысль»

8

Сущность христианства XXII и XXIV.

9

Сущность Христиан. стр. 13

10

И. Дицген. Религия соц–демокр. Изд. «Работник» стр. 1

11

Там же, стр. 21.

12

Дицген в других сочинениях выражал еще и другие взгляды на религию, о которых мы будем говорить в последней части этой работы. Его позиция по отношению к религии свидетельствует об огромной силе проникновения, но и о какой–то робости мысли, словно скованной пустыми формулами либрпансерства.

13

Койген. Мировоззрение социализма Изд. Постмана. Стр. 79

14

Впрочем некоторые соц.–демократы, в том числе Дицген стоят на космически–религиозной точке зрения, что я считаю однако не совсем логичным для соц.–демократа.

15

Там же, стр. 78.

16

Болезни истолковывались как наказания со стороны духов.

17

Чудесно выражена эта роль бога в гимне Варуне, находящемся в Риг–Веде:

18

Darmst, Les Prophetes 137.

19

Отба, сын Ребии, говорит Магомету: «если дух, являющийся тебе, крепко привязывается к тебе и овладевает тобою настолько, что ты не можешь освободиться от него и потому проповедуешь, внося раздор, — мы пришлем тебе опытных врачей, мы заплатим им и они вылечат тебя».

20

Богооправданий

21

Первородный грех почти у всех народов имеет характер неугомонного стремления к лучшему, которое оскорбляет богов. К этому мы еще вернемся.

22

Мною переведен его «Фауст» и в предисловии даны изложение и анализ его религиозно философских поэм. «Фауст» Николая Ленау изд. «Образование»

23

Благочестие заключается не в том, чтобы носить религиозные покрывала и молиться перед всеми алтарями, но в том, чтобы с ясной душой уметь смотреть на вселенную

24

James. Darmstetter. Les prophetes d'Israel.

25

Ренан. Etudes d'histore religieuse стр. 83.

26

Буддизм во многом до деталей совпадает с брахманской философией Саккие, которая в отличие от абсолютной «Веданты» носит уже менее жреческий, более светский характер.

27

То же наблюдалось и при распространении христианства.

28

Renan E. Etudes de l'historie. R. 147

29

«Будда, его жизнь, учение и община»

30

Sub. specie Aeternitatis

31

Судьба руководит согласным с нею, а противящегося влечет.

32

Дармштетер. Les Prophetes d'Israel. Автор оговаривается, что то деление обладает лишь относительным значением.

33

Смотри конец следующей главы.

34

Платон в «Законах» учит: «индивид не смеет роптать на выпавшую ему долю, ибо не целое для части, а часть для целого»

35

За 600 лет до Р. X.

36

Вероятнее всего это те древнейшие законы, которые были включены Эздрой в 444 году в книгу «Исход» XX–XXIII, может быть и декалог, который очень древен, хотя Моисею приписывают два декалога.

37

Г. Джордж. «Моисей, как соц. реформ»

38

В конце концов принцип самопринижения перед нечеловеческим и есть Адонаи

39

У римлян эта черта выступила еще яснее. Цицерон в книге «О законах» говорит: «Следует почитать богами и такие качества, как Благоразумие, Доблесть, Благочестие, Верность: им следует воздвигать храмы, но никак не порокам».

40

Все цитаты Ренана взяты из его этюда «De l'Antiquite»

41

Не Аристофан