Русские - собиратели славян

ЭПИЛОГ

Таким образом, процесс образования Древнерусского государства состоял из трёх этапов:

1. Сначала возникает масса родовых селищ, многие из которых окружают себя стенами и становятся как бы «городами». Но, по сути, они являются центрами сельского населения, ибо не являют собой ни средоточия власти, оторванной от населения, власти самой в себе, ни отделёнными от сельского хозяйства торгово-ремесленными поселениями. По сути, это укреплённые общинные центры.

Поэтому, когда приводят свидетельства о существовании в то же время славянских городов — древлянского Искоростеня, волынского Ладомира и других — и вновь возвращаются всё к тем же мантрам о великой роли славян в создании Древнерусского государства, остаётся лишь скупо, сочувственно улыбнуться. Ибо наличие таких городов лишь подтверждает существование местных славянских поселений. И не больше.

Но этого-то никто и не отрицает! А вот по своей роли — политической роли! — они как раз и не были русскими городами! Они воплощали в себе антирусский вариант! Причём вариант не общеславянский, не общегосударственный, а местнический, патриархальный, консервативный. Они, эти города, именно исторически — а нередко и физически — сопротивлялись включению в Русское государство, в русскую цивилизацию. Об этом свидетельствует археология, в том числе —

— особенно хорошо датами пожарищ и культурных заимствований. /534/

Гордиться ими, приводить их в пример в качестве древнерусских городов так же забавно, как приводить Казань, ещё не взятую Иваном Грозным, в качестве примера тогдашней русской государственности.

Именно покоряя в том числе и эти города, русские покоряли славян и включали их в состав своего государства. И тем делали и их — русскими. Вспомним бедных северян…

2. С началом движения скандинавов по рекам за восточным серебром и византийским золотом на узловых пунктах речной транспортной системы — в устьях, на волоках, на порогах, возникают открытые или защищенные военно-торгово-ремесленные поселения. Но при этом само население их — «кочующее», непостоянное. По сути, это торги, постоянно действующие ярмарки.

Естественным образом для их обслуживания к ним стягиваются соответствующие группы окрестного населения — мастера лодку починить, купцы-лоточники, ремесленники, оружейники, работорговцы, гулящие девки и проч. Возникают фактории, пункты обмена всего на вся.

3. В ходе дальнейшей абсорбции в этом бульоне возникают более или менее стойкие элементы протогосударственной структуры — русь как общность людей, занятых обслуживанием скандинавского транзита и постепенно подчиняющих этот транзит. А следовательно, накладывающих свою руку и на те ресурсы, которыми оный транзит питается — в том числе пушные и человеческие.

В конечном итоге одна из таких точек консолидации власти стала сильнее других. И в качестве своих — и уже только своих — опорных пунктов начала создавать свои «личные» города. Причём почти всегда — рядом с факториями, по не только рядом с ними. Так возникли древнерусские города, вокруг которых уже начала похожим образом абсорбироваться Русь как страна.

А в ней будет формироваться новый народ — так сказать, «политическая нация». Именно так: на Руси возникла не страна на базе народа, а народ на базе страны.

Конечно, это было процессом длительным, завершившимся только после татаро-монгольского ига и объединительной подчиняющей деятельности московских князей. А поначалу предстоял ещё этап, когда племенная идентификация постепенно и медленно уходила, изменяясь на местную, княжескую — черниговскую, суздальскую, новгородскую. Однако и этот процесс вёл к созданию общерусского этноса. Ибо в сознании как правящего дома, так и людей Русь продолжала оставаться единым доменом великокняжеской фамилии. А потому при всех войнах и конфликтах между князьями само понятие общей идентичности продолжало укрепляться. Так как, во-первых, ты всегда можешь отъехать от одного князя к другому, и из вчерашнего рязанца превратишься во владимирца. И потому будешь всё равно внутри себя обращаться к высшей ступени самоосознавания: «Все мы — русские». А во-вторых, рядом, в Поле, кочуют хищные половцы, в столкновении с цивилизационной чуждостью которых ты вновь осознаёшь себя русским.

О, Русская Земля, уже за шеломянемъ ecu!

И все те, кто носится с давно изжившей себе нежизнеспособной панславистской идеологией, кто предпринимает попытки навязать тебе славянскую идентификацию, — неизбежно спотыкаются перед этим простым понятием: ты — русский. Да, в тебе есть славянские корпи. Но в тебе есть и финские корни. В тебе есть и скандинавские корни. В тебе есть даже хазарские корни. Но ты родился как русский на стыке этих культур и этносов. Ты сформировался в центрах, где эти культуры и этносы сливались в новую культуру и новый этнос. Который затем покорил те культуры и этносы и слил их в великий народ.

Русский.