Сакральный эрос Третьего Завета

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

Заголовок данной книги отсылает к весьма опасной практике, в особенности, если выполнять ее одному. Каждый год гибнут тысячи практикующих одиночное аутоэротическое удушение через повешение. Техники и подход, описанный здесь, не должны рассматриваться как одобрение подобных практик.

Дональд Трэкслер

Посвящается Верховному Понтифику Пию XI, Римскому Папе в Переломный Момент Истории

Предисловие. Ритуал инициации для третьей ступени

Книга, которую мы предлагаем нашим друзьям и читателям, является дополнением к изданной в 1932 году «Свет сексуальности».

В ней дается описание великого ритуала инициации для третьей ступени, называемого «Испытание подвешиванием», а также положения доктрины, окончательно сформированной религии Третьей Части Троицы, противопоставленной как христианству, так и иудаизму.

Мы не имеем ничего общего с такими современными движениями, как Теософия и Спиритуализм, поскольку, как мы повсюду заявляем, мы не видим в идеях, пришедших из Индии или с Востока ничего конструктивного, что могло бы лечь в основу перестройки европейской теологии, общества и моральных устоев.

Как мы уже говорили с самого начала нашей деятельности в 1930 году в Париже, европейским народам по существу предназначено следовать доктрине Триады, две ветви которой были и остаются христианством и иудаизмом, подготовившим то, чем мы сейчас занимаемся в свете религии Третьей Части.

В общих чертах, главной отличительной особенностью нашей Троицы является то, что сознательно или инстинктивно она может объединить людей, принадлежащих к разным религиям, в единый неделимый блок, благодаря идее, отсутствующей в восточных системах: деяния во имя спасения других — самая лучшая добродетель.

В настоящее время эта великая идея Запада была отодвинута на задний план благодаря распространению восточных идей индивидуализма некоторыми философами декадентской эпохи. Не проникая в широкие массы, эти идеи распадаются сами по себе еще и потому, что существует глубокое противоречие между восточным индивидуализмом и традициями западного коллективизма, закрепленные в сознании европейских народов, прежде всего деятельностью Апостольской католической церкви.

Кто-то, возможно, сможет найти окончательный ответ в представленной здесь Мистерии повешенного.

В божественном ключе, миссия нашей Троицы заключается в исправлении Зла, говоря иными словами — в искуплении Сатаны.

Настало время придти к четкому пониманию того, что восточная традиция видит решение вопроса искоренения Зла в его полном уничтожении, тогда как истинная цель европейского христианства с самого начала была прямо противоположной: победа над Злом подразумевает его полную трансформацию в Добро.

И, подтверждая это, мы считаем, что даже очевидный упадок, свидетелями которого мы все являемся, сопровождаемый бурным высвобождением всех страстей, есть не что иное, как первая неуклюжая попытка преобразования зла.

Мы сожалеем, что наши оппоненты стыдливо отказываются вступить с нами в полемику для обсуждения данных вопросов. Многие темные места, безусловно, могли бы быть прояснены к общему благу в честном и открытом диалоге.

Мы также надеемся, что появление этой книги положит начало конструктивным дебатам, на которые мы так надеемся.

Глава I. Человеческое Древо

Братство рыцарей Золотой Стрелы, чье учение представлено в нашей предыдущей книге «Свет сексуальности» до сих пор пребывает в тени, поскольку час его торжества пока не пробил.

Но вскоре завеса из красных облаков, окружающих Город Будущего, будет рассеяна, и сначала на Западе, а потом на Востоке увидят результат усилий Невидимых Героев, ведущих за собой человечество к третьему этапу нашей Триады — Третьей части Троицы, чье наступление уже близко и чей свет уже различим.

На пороге нового дня, в этот решающий момент, отделяющий нас от счастья, наиболее болезненный, как и страдания матери в тот миг, когда голова ее ребенка только показалась при родах, полезно будет осознать, наконец, какой путь прошел Человек за последние две тысячи лет, чтобы понять причины, приведшие его к очевидному упадку.

Мы говорим «Человек» в единственном числе, по той причине, что тот, кто шел через последовательное развитие рас и Триад человеческой истории — суть Один Человек.

Тени нашего века, ложь, распространяемая через мелкие споры и неуемную суету, сокрыли исконную правду в личном сознании Человека Уникального. Теперь каждый встреченный на улицах взбудораженных городов считает себя отдельным индивидуумом, оправдывающим собственный эгоизм.

Ни один человек не обладает корнем собственной жизни. Подобно листве на древе мы все зависим от одного корня, общего для всех, и от которого никто из нас не сможет отделиться, не умерев при этом, и не нанеся вред всему человеческому роду.

Наш общий корень, корень всего человечества, сокрыт глубоко в земле, и никто не знает, какой источник питает его, поскольку каждый считает, что и воздух и вода предназначены ему одному.

Никто не догадывается, что сердце бьется не само по себе и нервная система не функционирует автономно, никто не знает, увы, что любое его действие затрагивает всех, и он, в свою очередь, подвержен влиянию целого.

Игнорирование этого фундаментального и неизбежного закона присутствия каждого во всех и всех в каждом само по себе может и не привести человечество к упадку и деградации до животного состояния, если бы не ветви, поддерживающие листья человеческого древа, и его ствол не были бы повреждены и им не грозила бы скорая гибель от иссушения.

Индивидуумы, составляющие листву древа — массы — вполне могли бы оставаться в своем невежестве и иллюзии собственной исключительности без ущерба для всего человечества, если бы не духовная иерархия (чья роль и заключается в том, чтобы связать воедино все ветви даже без их прямого ведома, обеспечивая тем самым выживание всего древа, дабы не иссохло оно, не лишилось животворного Духа) не занимались бы перетасовкой, меняя достойных на недостойных, безумцев, а говоря языком толпы — лидеров масс, принадлежащих к элите на простаков, глупых настолько, насколько можно только себе вообразить.

Ибо, если слепцов ведет зрячий, все доберутся до безопасного места, но если ведущий сам слеп, и не в состоянии отыскать мост на другую сторону — в Новую Эру, то все так и останутся на берегу реки и никуда не придут.

Сейчас то, что не движется вперед, не развивается обречено на гибель. Скоро задует северный ветер, он сорвет с древа увядающие листья, потому что из глубин земли корни не могут питать их кровью и силой, необходимой для роста.

Жизненная сила иссякла в народе, и недостойные правители погибнут первыми.

Это то, что происходит сейчас с человечеством — страдания из-за трудных родов второй нашей Триады… от рождения первой нас отделяет более девятнадцати веков…

Две ветви, два новых побега образовались на древе человеческой жизни, когда первый великий Распятый умер на древе искупления, демонстрируя миру путь, лишенный собственной воли, становясь героем в мистерии Страстей и чей подвиг едва не привел к катастрофе, если бы в ту же самую минуту в тени креста, предатель, исполняя вынесенный самому себе приговор, не затянул бы на своей шее петлю, искажая тем самым в корне Дух, очищенный Христом.

Тогда (и это имеет первостепенное значение), если Иуда Искариот, предав своего Учителя, не испытал мук раскаяния, увенчанное добровольным повешением, человечество, которое в Христе и через Христа, приняв искупление Сатаны, вернулось бы к райским истокам (которых, никогда не было), оставив на древе только свежую зелень и желтые листья — молодые и старые расы во власти сил разлагающего гниения.

Эти листья — бесконечное число личностей — были бы низвергнуты в бездну нижних миров, откуда выйти почти невозможно, или, по крайней мере, очень нескоро, через неисчислимые Триады, в которых цикл перехода от Первой Части ко Второй и от Второй к Третьей непрестанно повторяется.

Это было бы по сути своей концом мира, Страшным судом, что соответствовало воле Христа.

Но, благодаря преступлению Иуды и последующим затем раскаянием и инициацией через повешение, люди, в которых человечность нашей Триады воспламенило огонь Разума[72], связали свою судьбу с судьбой Сатаны[73] и народом Израиля, оставшись вне искупительной жертвы Христа.

Таким образом он восстановил в человеческом древе механизм сопротивления возвращению листьев назад, к изначальному, иными словами — в ничто, а следовательно, гарантировал постоянство нашей земле на весь период Второй Части — период Креста — борьбы между Да и Нет, что поддерживает Жизнь, т. е. Бога в его видимой манифестации, завещанное от начала (которого не было). Тот, кто Есть, кто был и пребудет, Уникальный и бесподобный Живой Сущий, спасающий в последний момент от удушения в инициации подвешивания…и сколько же их, прошедших испытание?

Миссия Христа с одной стороны и поступок Иуды с другой — два новых побега на древе человеческой жизни. И вот между ними появился третий: молодая ветвь народов и рас, что долго ждали своего выхода на арену великой битвы жизни и смерти, в которой поступь Бога отражена. Бог есть Жизнь[74].

Ветвь выросла из работы Иуды, черная ветвь, сосредоточив в себе всю позитивную мощь Сатаны, вкупе с человеческим разумом, и решительно отклоняясь от вертикали Падения, вдоль которой Бог (=Жизнь) сражался с мятежом человека, оттачивая слово своего Меча, она, черная ветвь, обрекла народ Израиля на горе и страдание в изгнании…

Раб-вольноотпущенник отправляется в путь, получив крещение огнем Разума. Он скитается по земле, но ему нигде нет покоя. Вскоре он возвращается в Храм Любви, где ждёт его Невеста. Он проводит самопосвящение в третью степень, и если он получает «свидетельства», о которых речь пойдет дальше, он вступил в число Преподобных Воинов, кои понимают, что это только…

Римляне, в ту далекую эру первой Ночи нашей Триады были слепым орудием Невидимых Героев, чья слава скоро проявится, долго противостояли проникновению зарождающегося христианства на полуостров, влиянию белой ветви, в коей сильная воля Иисуса сметала видимый мир, дабы вернуть его к Изначальному — Хаосу или небытию, но его воля ослабла с тех пор, как получила бренное тело.

Вместо этого они избрали черный побег, пока расчетливо создавалась Диаспора дома Израиля.

Это стало прививкой от искажающей силы запрета, что позволило им вскоре переварить уже ослабшее Белое, то, что после провозгласят как «Римская Апостольская Католическая Церковь». Воля, направленная на уничтожение мира и возвращения к истокам ослабла, переродилась в последнюю надежду больного на «небеса» или «жизнь после смерти», обретаемую в результате личных усилий.

Свободная воля каждого человека — листа на ветке — жесткая догма, навязанная верующим, чтобы преградить им путь к искупительной работе Христа, для участия в которой нужна сильная вера. Милосердие ослабляет веру.

Римский католицизм являлся твердыней. Белое привилось к нему, мало помалу, полный спектр радуги, в то время как ожесточенная борьба между искаженными Да и Нет[75] выплеснулась вовне на человеческую толпу, где слышен яростный вой враждебных ветров, но никогда не известны причины.

Задача Римского католицизма была поистине грандиозной: защитить Человечество — новую ветвь молодых рас и старую листву всего древа от одинаково опасного влияния как Белого так и Черного[76], рожденного соответственно от Креста и Веревки и обусловленных, во-первых, влечением душ (кровь, созданная в листьях) к благословенному экстазу Отца Небесного, где они совместно образуют прозрачный Конус, прекрасный и неподвижный, а во-вторых, утвержденным безумной волей на земле законом жизни, порождающей смерть, известный Человечеству в Иуде и через Иуду. Вот он триумф Повешенного!

Римская католическая церковь была желанна тем, кому предназначено вершить человеческие судьбы и направлять их в историческое русло. Это очень прочный каркас, созданный на века.

Но когда молодой росток, черенок новой расы, привитый к стволу старого Рима, превратился в крепкую древесину, Невидимые Герои отпали от Церкви, где они были под защитой, и образовали враждебный ей поток на севере Европы.

Этот поток превратился в широкую полноводную реку, разделился на много рукавов, способных эффективно работать повсюду.

Воды этой реки несут сильный яд, чье действие особенно подходит силе Ночи, где совершилось второе рождение нашей Триады, но новый человек явится чуть позже, и тогда яд отделится от вод, купающих его.

И тогда станет ясно одно, что борьба и страдания двадцати веков христианской эры, мучительной эры Креста и Веревки, были прекрасны и необходимы.

Существующая иерархия, разъеденная ржой и отравленная ядом, исчезнет в чреве земли, но здравые и цельные элементы всего человечества увидят Новое Солнце и в согласии возведут Храм Третьей Эры. Храм Стрелы, источник человечества, обновленный Золотой Мессой, устремится ввысь.

После торжества Золотой Мессы будет невозможно поверить в то, что кажется сейчас очевидным — обособленность каждого индивидуума.

Все в каждом и каждый во всех — таков да будет новый Псалом.

И тогда не будет больше распрей, поскольку ревность будет мертва.

Братство Рыцарей Золотой Стрелы выйдет из тени, что скрывала их, и будет открыто, не таясь, вершить преобразования.

Следующие страницы книги проложат им путь.

Глава II. Иисус из Назарета

Доктрина Третьей Части Троицы — система взглядов человечества, опирается на то, что только предстоит создать, вслед за неминуемым коллапсом Храма Второй Эры, доктрина, чьи основные положения и предварительные ритуалы мы представили в книге «Свет секса», выраженные Иисусом Благословенным, кто смог взобраться по отвесному склону сатанинской[77] инициации на высочайшую вершину, где искатель полностью и окончательно воплощает собой грозного противника Бога (=Жизнь), кто заявляет «Нет» видимой манифестации божественной мощи, то есть всей Вселенной.

Признавая это, новая доктрина утверждает истинную святость деяния великого Моисея, кто в аравийской пустыне, видя страдание и слабость народа, победоносно миновавшего отравленные воды Красного моря, повесил змея на крест[78] и возгласил: «Глядите на него с верой, и вы спасетесь!»

Слабый человек, ребенок принимает «помощь» (безопасность, спасение) заботясь о собственном благе, поэтому он берет манну небесную, что дарована ему.

Но осознанный человек, взрослый, зная, что блага не существует, если оно не общее для всех. Он отказывается от манны и принимает муки.

Иисус из Назарета выстрадал до конца, поскольку он желал блага для всех.

Блага? Разрушение всего Человеческого древа для Иисуса означало одно — это Древо находится внутри него и он сам — внутри Древа.

Люди — листья на ветвях — не смогли понять и принять его, кроме тех случаев, когда он облегчал их страдания. Но правители Дома Израилева, зная, какую Работу взялся он Довести до конца, возненавидели его.

В конце концов, воля Христа привела бы к триумфу, поскольку то, что он предлагал, не было сложным. Силы его воли было достаточно для людей, и, в частности, для сынов Израиля, стоявших рядом, чтобы прикрепиться к Иисусу из Назарета всем своим сердцем, душой и помыслами, отказавшись от земных забот, поверить, что Учитель пребывает в каждом, позволить увлечь себя к Отцу Небесному, где нет ничего, кроме беспредельной песни радости, песни без слов.

Если все люди полюбили бы Христа всем своим сердцем, душой и помыслами, мир прекратил бы своё существование, и Сатана, празднуя победу, мог бы сказать «Мой Отец» Богу (=Жизнь).

Это была бы последняя катастрофа, поскольку тогда сам Бог исчез бы в объятьях Сатаны преображенного.

Но Бог не может умереть, в своей сути Он есть Жизнь, Жизнь есть его проявление в росте и изменениях.

Весь видимый мир существует благодаря этому.

А также, по этой же причине, не принимая искупление грехов, как этого хотел Иисус, Отец оттолкнул от Себя Сына, когда тот воззвал к нему с креста: «Боже мой, Боже мой! Для чего ты меня оставил?»

И в той абсолютной ночи, что укрыла его, ни слова не раздалось в ответ на его беспримерный крик отчаяния, но в Храме Первой Эры — эры Падения и Факела Разума — покров, что отделял Тайну от множества духовно очищенных, разорвался сверху донизу, и священный Ковчег, хранящий Жезл, как символ порождения, предстал перед ними. Вселенная продолжила своё существование!

Доктрина Третьей Части Троицы требует от ее последователей глубокого почитания памяти Христа, Царя Иудейского, Иисуса из Назарета.

В нем и через него все человечество достигло в начале Второй Эры абсолютной Белизны, совершенной чистоты Сатаны[79], отраженной на человеческой общности после смерти Иисуса, его воли преодолеть первородный грех.

Теперь Грехопадение — суть основа порождения бесконечного ряда поколений без перерыва через Последовательность[80], которой не будет конца.

Грехопадение есть низвержение Бога (=Жизнь) в Ад, где правит Сатана[81].

Великий Моисей сделал возвышенное сатанинское заявление, которое в животном мире определяется как звериная жестокость, а по человеческому разумению, сатанизм есть ничто иное, как Сомнение:[82]

«Не знай имени Бога, своего создателя.

«Не ищи его изображения ни на небе, ни на земле, ни в водах подземных.

«Почитай Субботу, потому что в этот день Бог отдыхал и его создания, что произошли от Сомнения и от сомнительного провозглашения, не знали, как им быть другими, не творящими злодеяния.

«Забудь, что Бог, твой создатель, хочет, чтобы ты почитал отца твоего и мать твою, мужчину и женщину, что дали тебе жизнь.

«Не убивай любую живую тварь, кроме тех, что идет тебе в пищу, или в случае самозащиты.

«И уважай собственность соседа твоего, его жену, его домашний скот, все, что принадлежит ему, потому что он оплатил это все золотом своим или трудом своим, согласно Закону.

«Таким образом, не будь сыном Израиля, сыном человека, кто во сне своем боролся с Богом, но кто, после пробуждения, осознал свою слабость, признав себя рабом Бога».

В Иисусе и через Иисуса человечество отреклось от своего рабства. Оно сделало это от всего сердца, от всей души, сосредоточившись в эту возвышенную минуту в сердце Спасителя, и тем самым противопоставив горизонтальной оси Отрицания вертикальную ось Грехопадения:

«Мужчина и женщина да возненавидят собственную плоть, поскольку это помеха для достижения Царства Небесного.

«Да оставят отца и матерь своих, и не возлюбят соседа своего кроме как во имя Христа.

«Да узнают они, что Бог — Невыразимый! — именуется Отцом, и что он хочет их всех в свой неосязаемый мир, такой же нереальный, призрачный и возвышенный, как и Он сам.

«Да не будет у них любой собственности, потому что любой предмет их «нижнего» мира потянет за собой вниз, как на зов плоти, прочь от Христа.

«И пусть навсегда запомнят, что никто не сможет спастись, как только полностью растворив свою волю и индивидуальность в белом Конусе, сформированном Христом».

Доктрина Третьей Части Троицы, даже если она отвергает учение растворения в Белом, требует от своих последователей глубокого и искреннего почитания Первого Распятого, кто прервал линию грехопадения, переведя Жизнь (=Бог) на новый путь.

Глава III. Жена Неизвестного

В храмах Братства Рыцарей Золотой Стрелы, где юные девы, предназначенные на роль жриц, проходят инициацию, звучит такая молитва:

Глава IV. Иуда Искариот

Ни один не сможет стать адептом религии Третьей Части Троицы, если не примет догму, что деяния Иуды и Иисуса стоят рядом, дополняя друг друга, как усилие левой ноги служит дополнением правой при ходьбе.

Новая Доктрина в этом отношении утверждает следующее:

Если бы Иисус из Назарета не был бы предан Иудой Искариотом, своим другом и учеником, тогда Христос был бы распят врагами своими, не испытавшими мук раскаяния. И в этом случае человечество, которое в Иисусе и через Иисуса достигло бы Абсолютной Белизны на кресте — вознесение на несуществующее небо Отца. Тогда иссяк бы источник силы для формирования основания Треугольника, что поддерживает Жизнь (=Бог) на Земле, намечая новый путь, путь Второй Эры, завершенный сегодня.

Что есть раскаяние?

Это есть второй символический укус Змея, что пронзает плоть вслед за душой посвященного.

Первый укус, также называемый первым поцелуем, противопоставляет волю ученика всему «доброму», что держит его в рамках моральной рутины, на чем основано общество прежнего порядка.

Первый поцелуй или первый символический укус Змея, следовательно, является в основном революционным, и если за ним не следует второй, то последствия для души будут разрушительны.

Ничто не может быть построено в разумном и долговечном ключе посвященными, кто был укушен Змеем только раз, который в Великой Школе олицетворяет, в общем виде, Соперника Бога (=Жизнь), а в частном виде — отрицание акта размножения, угодного Жизни (=Богу), для того, чтобы Вселенная могла существовать дальше.

В тоже время, прошедшие неполную инициацию посвященные, необходимы в определенные периоды человеческой и космической истории, и это объясняет, почему понимание второго ключа порой исчезает в храмах, делая невозможным завершение Мистерии Подвешенного, меняющей Путь Бога.

В темные времена великих исторических циклов, подобно таким, когда родился Иисус, это знание, наоборот, присутствует, и тогда те, кто должен осмыслить и исполнить то, что было записано, осознают и действуют.

Вместе с ними, все человечество осознает и действует, даже если отдельные индивидуумы не утруждают себя этим.

Иисус знал, что его Страдания будут бессмысленны в дальнейшем, если один из его друзей не предаст его.

Вот почему, когда разделяя свою последнюю пищу с двенадцатью, он произнес: «Истину говорю вам — один из вас предаст меня».

И пока апостолы в глубоком волнении вопрошали друг друга: «Который из нас сделает это», Иисус, смочив хлеб вином, протянул его Иуде Искариоту со словами: «То, что должен исполнить — делай скорее».

И как сказано в одном из Евангелий: «Вошел же Сатана в Иуду и тот, немного погодя, удалился, дабы предать Его»[84].

Хлеб, смоченный в вине Иисусом, принятый Иудой, был причастием от Святого, да будет благословен Он, отделившего день от ночи к видимой манифестации божественной Мощи своей во Вселенной, того, кто есть, кто был и кто пребудет во веки веков. (См. «Свет сексуальности»)

Этот укус и последующие за ним события имеют первостепенное значение.

Иуда пошел и предал своего Учителя синедриону.

«Я поцелую его по-братски», — сказал он, — «И это будет знак для римских солдат. За то, что он назвал себя царем иудейским, он должен умереть на кресте, что означает вечность».

И, действительно, в оливковой роще, после моления о Чаше, на фоне мелькающих теней и неясных проблесков, Иисус произнес последнюю молитву, коей он воссоединил в сердце своем волю и жизнь всех, кто последовал за ним: «Не все, Отец мой, но те, кого ты вручил мне, да будут они в Нас, также как я в Тебе, и как Ты во мне», — в оливковой роще, где вера апостолов ослабла, поскольку ничего личного не осталось у них в тот момент, Иуда в сопровождении римских солдат подошел к Иисусу, и произнеся с иронией: «Поздравляю, Господь!», по-братски поцеловал его в щеку.

Ибо, только брат равен своему брату в любви и ненависти. И не надо говорить нам о братской любви. Ее не существует, поскольку дар брата — это почтение, в любви и ненависти.

Поскольку Иисус хотел обернуть Падение Невидимого в Видимое вспять, Иуда, равный в эту минуту Христу, предложил ему этот шанс.

Но Голгофа, куда начал своё восхождение Христос с этой минуты, неся на своих плечах символ вечности, Крест, словно триумфальное пламя, что пожирает все недолговечное, обращая его в пепел, эта Голгофа, у подножия коей Иуда стал равным Христу, преодолев огромную пропасть их разделявшую, и когда Иисус погрузился во мрак ночи, испустив ужасающий крик отвергнутого Единственного Сына, Иуда, кто слышал этот крик и понял весь его смысл, получил второй укус инициации и сразу же опустился в бездну раскаяния.

Раскаяние — не есть сожаление, оно не похоже на состояние души кающегося, кто просит помилования за свое преступление.

Раскаяние — это пламя, что охватывает плоть изнутри, сковывая все мысли и подавляя все чувства.

Истинное раскаяние есть высшее сладострастие, что исходит от ужаса.

И это есть инициация, поскольку разум, сдавленный чудовищным спазмом, низвергается крайней степенью отрицания в самую сердцевину плоти, туда, где Человек припадает к источнику Жизни (=Бог) и пьет сок, что связывает его с целым миром, с человечеством, со всеми низшими и высшими мирами, проникая в каждую частицу тела.

И этот зов жизни оказался нестерпим для него.

И тогда Иуда в безумии хватает веревку и вешается.

Все человечество, что не принадлежало Христу в тот момент, и, в частности, народ Израиля, взявший на себя ответственность за казнь Иисуса в кличе: «Его кровь падет на нас и наших детей», присутствовали в повешенном Иуде, и когда, задыхаясь в скользящей петле, плоть Иуды осуществила последнюю месть, будучи освобожденной от угрызений совести и от остатков памяти, все человечество сосредоточилось в нем, подтвердив через него, что воля к жизни хранит Бога и его творение.

Таким образом, Чистая Белизна обрела Черноту перед собой, омывшись снова человеческой кровью.

Попросту говоря: пока Иисус Христос своими страданиями был искупителем Сатаны, восстанавливая в нем изначальную белизну золота, Иуда столкнул его обратно в человеческую плоть, в том самом месте, где Бог (=Жизнь) утверждает и поддерживает принцип воспроизводства.

Что касается вертикальной оси Падения — линии низвержения Невидимого в Видимое, чтобы утвердить последнее, пока Сатана[85] (Иудаизм Первой Части) держится в стороне от нее, Работа Иисуса и Работа Иуды одинаково революционны. Но Работа одного Иисуса, без дополнения Иуды, приведет только к уничтожению Вселенной, отмене манифестации божественной силы, отказу от вечного взаимодействия Да и Нет в ледяной пустыне, где ничего более не существует, сопровождаемой и поддерживаемой в некотором роде поступком Иуды, его предательством, его раскаянием, его Веревкой, эта же Работа стала эффективной и на Земле, задав новое направление всему человечеству, изливая искупление Сатаны в кровь Человечества.

В этот момент базовый угол был сформирован, и горизонтальная линия треугольника, к которой мы все относимся, была практически прорисована. Вторая Эра началась.

О, последователь! Если ты не постигнешь сей тайны, если ты не сможешь понять этой догмы, что человек может достичь большего, чем девятнадцать столетий тому назад, примирить борьбу между Да и Нет и направить божественные силы в направлении Сатаны искупленного, если тебе нужны ощутимые доказательства учения, переданного Невидимыми Учителями, которые пока сокрыты, поскольку час их триумфа еще не настал, если ты не признаешь ничего, кроме того, что можно взвесить и измерить — покинь нас и ищи где-нибудь в другом месте.

Здесь, при Дворе Рыцарей Золотой Стрелы, где молодые Дворники терпеливо метут пыль старого наследия, оставленного нашими предками, выращенного на старых путях, новая вера строго необходима.

Переданная вера заразна. Она исходит от Учителя, и она либо затрагивает ученика, либо нет.

Если вы не прониклись благодатью, идите своей дорогой.

Если, по крайней мере, она коснулась вас, оставайтесь и ждите.

Смотри! Вот три факела горят в нашем Храме: факел Разума, факел Сердца и факел Секса[86].

Факел Разума слаб в скептике. Просвещен тот, кто имеет веру. Он может внятно формулировать и передавать то, что известно ему самому.

Скептик ограничен. Он не может глубоко проникнуть в суть вещей, поскольку он не видит ничего кроме внешней стороны. Истинная природа реальности ускользает от него по этой причине.

Мы не будем записываться в ряды скептиков, чья узость духа неизлечима. Этим людям не дано понять, каким образом они существуют во Вселенной. Они — мертвые ветви, опасные для здоровья всего человеческого древа, и новый поток не сможет направить их в Третью Эру.

Мы оставим с нами только тех индивидуумов, кто способен после долгих размышлений поверить в бесконечное и неосязаемое. Это те, чьи Сердца горят.

Первые два факела необходимы, чтобы зажечь третий: факел Секса, чей свет необъятен, а магическая сила безмерна.

Никто не сможет переступить порог Святая Святых живым, порог скинии, где Жезл Порождающий безмолвно покоится в Священном Ковчеге, и никто не должен знать имени Бога, если Свет Секса не озарит его и не укрепит его своим возвышенным пламенем, наконец, позволяя ему узреть Неизвестное.

Тех, кого этот свет охватил по-настоящему, они получили второй поцелуй от Сатаны, второй символический укус Змея, чье крещение является окончательным.

Глава V. После смерти

О, последователь! Нет ничего для тебя за порогом смерти!

Твоя жизнь заканчивается с последним вздохом.

Твое сознание вспыхивает с приходом в этот мир и невозвратно исчезает со смертью.

Никто не сможет зажечь разбитую лампу, и опавший лист не вернется на ветку.

Что умерло, то умерло бесповоротно.

И чтобы помнить об этом, мы вышиваем череп на мантии Чистильщика. И вы не будете допущены к испытаниям второй ступени до тех пор, пока не начнете ей дорожить.

Вы обретете счастье в тот момент, когда осознаете, что жизнь имеет конец, потому что поймете глубоко и искренне, что разделение есть существенная ошибка. Ошибка Бога (=Жизнь), а не ваша собственная.

Ах! Если бы вы были в состоянии и дальше жить в себе и для себя, если бы было возможно для вас соединить в вашем сознании все рассеянные по миру искры сознания, если бы ваша мысль вмещала все мысли, а ваше чувство — все чувства, и вы смогли бы вобрать в себя все человечество, тогда бы вы стали бессмертным. Но тогда вы были Жизнью (=Бог) и сражались бы с Сатаной.

Результатом стало бы то, что уже известно теперь: фрагментация центров силы, индивидуализация звезд и их систем, дифференциация среди видов и рас, изоляция человеческого сознания.

И что бы вы получили в результате деления и умножения? Сатанинскую волю Противника Бога (=Жизнь), кто стремится к воссоединению и возврату всей вселенной в единое, к неповторимому Духу, где все обратится в Ничто.

Поймите, наконец: если бы бесконечность можно было свести к нулю, Сатана давно бы восторжествовал. Но поскольку бесконечность далеко выходит за рамки нуля, усилия Противника как объединителя заведомо обречены на провал.

Сатана будет стремиться неустанно к вертикали[87], но он всегда будет низвергаться в извивы горизонтали[88]. Между тем, именно ввиду невозможности полного осуществления Работы[89] Сатаны[90], она будет желанна ему во веки веков. Она будет желанна ему во всей природе, в каждом растении, в каждом животном, в каждом человеке.

В одних она будет проявляться хаотичным образом, в других — брутальным путем. Но если вы остаетесь здесь, и если вы убедились в истинности нашей Доктрины, вы будете вести работу в соответствии с ее методами и доведете ее до мыслимого совершенства.

Таким образом, вы подтвердите свой статус человека цивилизованного, кто знает, как созидать.

Кроме того, вы узнаете, как хорошо что вам не стать бессмертным, что в конце концов вы когда-нибудь умрете после того как совершите то, на что были способны во время вашего краткого существования на этой Земле, что наиболее благоприятна для Работы Сатаны[91] в его беспрерывных усилиях воспрепятствовать хаотичному делению и умножению Жизни (=Бог).

Но вы воздадите должное плоти, что принадлежит ему:

Вы будете добывать себе хлеб насущный;

Вы будете заботиться о своем теле;

Вы будете плодиться и размножаться.

И ваша работа будет несовершенной, и ваши потомки будут прилагать усилия после вас, двигаясь к недостижимой цели.

Именно поэтому у вас будут дети, кому вы постараетесь дать хорошее образование, дабы сделать из них достойных людей, способных вносить сатанинский[92] порядок в природный хаос человека животного.

Вы будете стремиться создать своё собственно бессмертие в ваших потомках, в поколениях, что будут следовать вашим путем.

О, Последователь! Никакого бессмертия вам не дано будет, кроме того, что останется в памяти людской.

Приложите усилия, дабы завоевать такое бессмертие.

Это гораздо реальнее, чем вам может показаться теперь.

Иисус из Назарета жив, он и в самом деле бессмертен, даже если он никогда не существовал! — потому что память о нем вечна.

Но это требует огромной работы, беспримерного героизма — утвердить память о человеке в последующих поколениях.

Необходимо, чтобы эта работа касалась глубин человека (божественных и сатанинских), а также, чтобы она соответствовала воле Часа, отмеченного на циферблате, вписанного в Треугольник.

Сегодня мы все еще пребываем в тени Второй Ночи нашего Треугольника.

Новое Солнце только зарождается в тенях, скрывающих Божественную Мать, порождающую Человечество.

Разве вы не слышите ее душу раздирающий крик, разве вы не видите кровь, что хлещет из нутра ее?

Работа текущего Часа — это ремесло повитухи, принимающей роды.

Это великая повитуха способствует рождению Нового Человека, что будет бессмертным, поскольку последующие поколения никогда его не забудут.

Уже есть те, кто осознает, что происходит и готовы действовать.

Будь одним из них и начерти на лбу своем метку Нового Человека.

Его называют человеком Освобожденным.

Он выдержал бурю Второй Эры, ни сталь ни огонь не причинили ему вред.

Сын Распятого и Повешенного — он почитает обоих.

Он любит человечество — свою мать и он полон заботы о ней.

Он будет царствовать над всей Землей, ибо он достоин царствования, и народы с радостью и доверием подчинятся ему.

Он грядет для всех народов и рас, но он поменяет каждый лист на ветвях, ибо только корни и ствол являются общими для всех.

Царство Нового Человека уже настает, он есть Новое Солнце, что рождается в этот миг в тени Второй Ночи.

Его триумфальный расцвет придется на следующий полдень, но на исходе Третьего Дня, он опять скроется в тень, как солнце скрывается каждый вечер. Тогда появится новый Всадник на невидимых просторах, в то время как человечество зародится вновь вдоль линии падения нового Треугольника… под новыми небесами с другой кровью.

Мы подробно описали это в «Свете Секса».

Глава VI. Великолепные Невидимые Всадники

Те, у кого хватает смелости говорить о Великолепных Невидимых Всадниках, многим рискуют, поскольку великая тайна окружает их.

Не по причине их мнимой нереальности, а ввиду непреодолимого несовершенства, присущего детскому возрасту обитателей этой Земли.

Человек-ребенок двадцатого столетия Второй Эры нашего Треугольника не в состоянии вообразить себе что-либо, что он не мог бы соотнести с собой, кем он является, или каким бы хотел стать. То, что кажется ему кардинально отличным от него самого, он записывает в разряд несуществующего.

По этой причине опасно толковать с ним о Великолепных Невидимых Всадниках, чьи свойства так разнятся с его собственными, как он себе их представляет.

В тоже время инициация будет неполной без этой Чудесной Главы, и с тех пор как служитель открытой инициации наделил нас полномочиями, мы вправе кратко изложить здесь то, что нам известно по этому поводу.

Эти страницы следует прочесть внимательно, отвергая всякий дух идолопоклонства[93].

Сравнение ведет к идолопоклонству, и в дальнейшем избегайте сравнений.

Не будьте идолопоклонниками, не проводите различий.

Не судите других, это не в вашей компетенции.

Примите или отвергните полностью учение, что дается вам.

Если вы не можете его принять и не можете его отвергнуть по причине того, что оно привлекает вас, постарайтесь овладеть внутренним зрением и слухом с тем, чтобы попытаться понять его и, в конце концов, искренне принять наше Слово.

Но приобретение новых качеств требует принесения в жертву того, чем вы располагаете на данный момент, того, что необходимо для защиты вашего повседневного существования. Положите конец всяким сомнениям, если вы хотите развить в себе высшие способности.

Вы способны на это? Способны ли вы просить милостыню на роскошных улицах ваших столиц? Хватит ли вам мужества встретиться лицом к лицу с пренебрежением ваших современников без содрогания?

Все здесь, в этом мужестве. Если вы им обладаете, присоединяйтесь к нам. Если нет, следуйте проторенным дорожкам, но не удивляйтесь, если другие отвергнут вас.

Люди не имеют никакого особенного права на инициацию, ни даже права на понимание. Человеческие права ограничены средними параметрами, кои помогают жить в мире на этой Земле, иными словами, пользоваться более или менее приемлемыми благами этого мира.

Знание и даже простое понимание есть привилегии, которые можно приобрести в тяжелой борьбе, но они отнюдь не освобождают от давления обстоятельств.

Не из-за человеческой слабости, ни вследствие их доброй воли, любви и привязанности.

И, в любом случае, нет необходимости в большом количестве посвященных.

У человека не было иного способа приобщиться к великим Мистериям, кроме как ценой тяжкого труда в этом нижнем мире.

Тот, кто освобождает себя от рабства, к которому он был предназначен, есть мятежник, и ничто во всей Вселенной не жалует мятежа.

Только Сатана проповедует восстание, но Сатана[94] — это Противник Вселенной.

Он никого не призывает, но он скользит словно змея сквозь дикие топи болот и ласкает своим ядовитым языком того, кого сам избрал.

И тогда в счастливой жертве воспламеняется новый огонь.

Посвящение в великие Мистерии, как они правильно понимаются, начинается с первого поцелуя Сатаны[95].

Если вы думаете, что этот поцелуй дарует вам радость, лучше покиньте свой дом, идите на болото и заройтесь лицом в мох.

Он влажен в ночные часы, а враги рода человеческого многочисленны в округе.

Хватит ли вам мужества вынести тысячи укусов насекомых и прочих диких тварей, решивших причинить вам вред по причине того, что в желании славы вы пренебрегли опасностью, идущей от них?

Сатанинская радость[96] есть настоящая радость Истинного Света, доставшаяся дорогой ценой.

Подумай об этом хорошо, взвесь все «за» и «против» перед тем как принять решение.

Путь, что мы вам указываем, полон опасностей, и те, кто принял его, не сможет вернуться назад.

Не стоит торопиться, более того, если вы не пойдете этим путем, другие точно окажутся на вашем месте.

Я, ты, или кто другой, такой же безвестный, во ИМЯ того, единственного, чей час пока не настал.

А пока изучите то, что изложено здесь, прежде чем принять или отвергнуть этот путь.

Каждый раз, когда заканчивается история Треугольника, три стороны его — Падение, Борьба и Торжество, характеризуемые соответственно Жезлом, Крестом и Стрелой и воспламененными факелами Отца (Разум), Сына (Сердце) и Матери (Секс) следуют за Человечеством, появляется новый Рыцарь-Мастер.

Он на пути цветка или квинтэссенции Древа Жизни, пришел в этот срок, или, лучше сказать, к этому возрасту.

Он и есть цель работы, проделанной всеми, сквозь века и поколения, через три долгих Космических дня и через Первую и Вторую Ночи.

Это тот, о ком было сказано втайне, что он был уже четырежды рогат.

В первый раз — на Заре Треугольника, что означает Падение.

Во второй раз, в глубине Первой Ночи, когда свершилось Распятие, последовав за вторым укусом символического Змея.

В третий раз, в самом сердце Второй Ночи, в теченье которой свершились тяжкие роды Человека Нового.

В четвёртый раз — на новом достижении вершины Треугольника, как сказано: «Ибо прежнее прошло».

Он является Звездой Пламенеющей, чьих концов пять, а лучей — неисчислимо.

Первые три конца — это три головы, три Космических Дня; другие два конца — две живые колонны, одна чёрная, другая белая, посредством которых Человек возвышает себя над теми берегами, что отделяют его от красной реки жизни животного[97].

Бесчисленные лучи есть свечение, что излучают все и вся.

Звезда пламенеющая венчает Корону Человечества и потому Великолепные Невидимые Всадники действительно могущественные Цари.

Эта власть не была им дана, но она приобретается ими благодаря общим усилиям всего Человечества, через все поколения и века данного Треугольника.

Что они делают с этой властью?

Определенно не то, что простые смертные. И если кто-то придет и скажет вам, что они делают с ней то, или это, судя по тому, что они знают о вождях человеческих — не верьте им.

Деяния Того, кто есть Цель, не есть деяние тех, кто есть путь.

Вы есть путь, и вы не можете знать того, кто есть место Назначения.

Если бы вы были на пути, а не сам путь, возможно, вы смогли бы представить, примерно, каково место Назначения.

Если бы вы были на пути, а не сам путь, тогда у вас, в некотором роде, уже были бы представления о Цели. У вас были бы уже первые основы, вам были бы знакомы первые свойства его, и можно было бы про вас сказать, что вы в начале пути.

Но у вас внутри нет ничего, что можно назвать конечной целью.

Вы все фундаментально прикреплены к земле, к своим потребностям, к своему рабству.

Вы были обречены на это рабство ещё в начале Треугольника, которому вы принадлежите и трем его сторонам, что вы последовательно формируете: Падение, Борьба и Триумф, и нет никакой возможности для вас перестать быть теми, кто вы есть.

Не верьте тому, что вы якобы лишь звено этой цепи, и вы тянете лишь его. Нет, вы и есть эта цепь, и вы не можете быть ничем иным, чем то, что вы есть.

И это хорошо, что вам пока недоступно знание о том, что это за Цель, Звезда Пламенеющая, чье торжество придет в последний момент, когда третья сторона Треугольника, линия, что мы зачинаем теперь, достигнет конца, вновь соединившись с началом нового Падения.

И именно поэтому вы не поймете суть их действий, вам не дано увидать тех, кто как Звёзды в небесах.

Человеческие слова и понятия не в силах описать их деяния, поскольку их качества слишком далеки от тех, что подходят смертным земли.

В человеческом смысле они не являются ни хорошими, ни справедливыми, ни терпеливыми, ни даже заботливыми; и ничто из того, чем занимаются здесь индивидуальности — листья, прикрепленные к ветвям древа — не заинтересует их, но только целое, исходящее от всех людей, через все поколения от предков до потомков.

Это «целое», из чего возник последний Великолепный Всадник, было его Матерью и его колыбельной, и всем тем, что из этого развилось через новый Треугольник, готовя рождение нового Брата.

И только в этом случае Человечество интересно ему.

Непостижимый Капитул Невидимых Рыцарей направляет ход исторических событий, с одной лишь целью — создать благоприятные условия для рождения новой Звезды «на конец времен», то есть в момент завершения текущего Треугольника.

То, что не интересно Капитулу, не затронет и нас, и тогда никто на земле не услышит и слабого эха от этих событий.

Иногда, время от времени, некоторые всё же слышат странные Голоса и таинственное Песнопение, доносящиеся непонятно откуда.

Есть те, кто подчиняется этим заклинаниям и сам начинает неожиданно произносить непонятные слова.

Профаны подвергают насмешкам этих людей и считают их речи бредом. Но те, кто посмотрит их внимательно, поймут, что эти безумцы находятся под особым покровительством.

По сути, они живут впроголодь, но при этом они не растратили всей своей силы[98].

Они вызывают негодование, их подвергают преследованиям, но они сохраняют безмятежность.

На них навлекаются страдания, но они не страдают.

Кажется, они раздавлены всевозможными невзгодами, но у них по-прежнему хорошее настроение.

Бесспорно, они сильнее и богаче, чем другие, но если вы спросите их, где их богатства, они сделают неопределенный жест и ответят: «где-то там, в другом месте».

Ибо, конечно же, сами они также пребывают в другом месте, если они видели сияние Неизвестного Братства, Непостижимого Капитула, чьё неосязаемое дыхание они чувствуют на себе.

Им теперь не по дороге с остальной листвой, их ждут новые пути.

Они уже не пассивные звенья тяжелой и длинной цепи, они уже — новые руки, что устремляют ввысь эту цепь.

Они уже больше не податливые капли, не знающие, какие потоки подхватят их, но они теперь — новый туман, пронизанный высшим сиянием.

Они те, о ком сказано, что они следуют за Гласом, что повел их в пустыню, покрытую песком, глухим и безмолвным.

И потому, что они являются чем-то ещё, их больше не волнуют мелкие человеческие невзгоды, суета и тщеславие высоких и низких людей.

И прекрасно приспособленные к требованиям исторических Часов, нанесенных на циферблат, вписанный в живой Треугольник, они учат, действуют или молчат.

Формально и не зависимо от обстоятельств, все они принадлежат к великому, истинному Братству Рыцарей Золотой Стрелы.

Глава VII. Последний устный экзамен перед великим испытанием

Великому инициирующему испытанию Повешенного предшествует последний устный экзамен, в ходе которого Мастер определяет меру физических, моральных и духовных сил кандидата.

Вот один из протоколов, объединяющий воедино различные стадии собеседования:

Мастер: И вот вы здесь на этой скамейке в ожидании своего часа, как и многие другие до вас, пришедшие с той же надеждой и, возможно, с той же смелостью. Как вы могли видеть, некоторые из них ушли. Некоторые были огорчены, другие уходили с радостью, предполагая, что на все вопросы они ответили правильно. Итак, брат мой, ваш ответ может быть верным, но он никогда не будет совершенным, ибо никто не располагает адекватным представлением об Истине, так как то, что является истиной сегодня, уже не будет таковой завтра. Сможете ли вы остановить звезду в данной точке ее траектории и сказать, что через тысячу лет в точке mn[99] все будет по- прежнему? Истина жива, брат мой, и подобно Жизни, она меняется непрестанно. С одной стороны, она подвержена влиянию прошлого, а с другой — она создает будущее. Следовательно, в ней присутствует некий постоянный фактор, который вы можете полностью осознать, если таков ваш уровень понимания, а также — непредвиденный фактор, называемый Неизвестностью. И если вы владеете ясновидением, вы сможет быть доступна часть сокрытого… Ну а теперь давайте начнем наш экзамен. Откуда вы родом?

Кандидат: Я родился в красной реке животного царства. Мои воспоминания начинаются примерно с трехлетнего возраста. Как и все, я был рабом, и, как и все, я не знал об этом. Те не менее, когда на циферблате великих Вселенских Часов наступил двенадцатый час, обстоятельства, коим я не был хозяин, направили меня темной дорогой в страну, чье название мне незнакомо. Там я скитался долгое время без огня и света, но я вырос и достиг семи лет. Затем я вернулся в город, откуда я родом, но ничего общего уже не было между мной нынешним и прошлым.

Мастер: «Вы хотите обрести Волю?»

Кандидат: «Нет»

Мастер: «Вы верите в то, что если бы вы хотели, вы смогли бы получить ее здесь?»

Кандидат: «Нет»

Мастер: «Но тогда что вы делаете в этом Храме?» Кандидат: «Я жду»

Мастер: «Объясните, чего вы ждете?»

Кандидат: «Я жду обещанного крещения, моего тре-тьего рождения, поскольку я понял, что каждый раз как я взрослею, новое желание появляется у меня. Мое первое рождение в красное реке пробудило страсти. Мое второе рождение в неизвестной стране породило желание поднять других на мой уровень. Мудрость, что я приобрел на первой ступени Дворника, и испытания второй ступени сделали меня Вольноотпущенником, у кого есть только одно желание: стать Им, отвергающим Дух в излучинах Ада, и чье освобождение зависит только от моих усилий. Вот план: Я готов к испытаниям, и если все пойдет хорошо, пусть войдет в меня Темная Стихия, именуемая Сатаной. Тогда я стану Им, Отвергнутым, воплощенным в Человечестве в начале нашего Треугольника. Я взгляну на невесту, мою Мать и мою Дочь, и если я сумею пробудить в ней любовь, что я жажду, Победа будет за мной, и все вещи обновятся, поскольку в Ней и через Нее, все подвержено изменениям. Тогда не будет больше плача и скрежета зубовного, поскольку Новый Человек родиться, и он уже будет знать, как делать то, что желаешь».

Мастер: «А если вы потерпите неудачу?»

Кандидат: «Тогда я буду ползать по сырой земле, как ненавистный змей, и не будет мне ни радости, ни покоя».

Мастер: «Вы так спокойно об этом говорите. Вы так уверены в своем успехе?»

Кандидат: «Я прикрыл свое сердце прочным щитом и привел свои мысли в порядок. Да произойдет со мной то, что должно!»

Мастер: «Я записал ваши ответы на этот пергамент. Брат мой, вы можете остаться. Великое испытание произойдет завтра».

Глава VIII. Жрицы любви

Священный текст, истоки которого теряются во мраке веков, говорит следующее:

Некто узнает, но никогда не сможет понять, что жрицы любви — девственницы.

«Некто усвоит, но никогда не поверит, что девственность есть великая сатанинская[100] сила — неудержимая мощь в ее глубоком естестве, что определяет в женщине специфический шарм и чарующую магию, с помощью которой она в «двенадцатый час»[101] сокрушит голову Змея и возглавит Путь Жизни Чистого Мятежа, теневого Сатаны, теперь ставшего Светом.

«Некто не допускает, что это противоречит лёгкому удовольствию мужской извращённости, что мужской принцип несёт смерть женскому принципу, каждый раз, когда мужчина учит женщину как получать удовольствие, оставаясь пассивной и невежественной.

«Радость относится к солнцу, в то время как таинственный экстаз женщины по преимуществу лунный, и, как Луна, она должна оставаться холодной и безмолвной.

«Движения женщины в момент соития, должны делать ее счастливой, а не ничем не ограниченное удовольствие, ибо удовольствие есть удел мужчин, но не женщин.

«Бесчестье вошло в человеческую природу, когда мужчины исказили истину, приучив женщину к тому, чего она никогда не знала: ограниченному удовольствию.

«Женский век короток, коль скоро она вкусила запретный плод и кровь ее детей должна улучшаться…

«Но жрицы любви останутся девственницами: они не познают запретный плод.

«Некто отберёт их из числа юных дев, чьё солнце пока не испорчено, из числа юных дев, чьи сны чисты как сияние луны, и кто, словно арфы, чьи струны дрожат и поют, когда умелые пальцы музыканта перебирают их одну за другой, извлекая из них мелодию.

«Некто бережно омоет их, словно хрупкие растения в сладкой и ароматной воде, и некто умастит их кожу дивными маслами, приготовленными согласно проверенным магическим рецептам.

«Некто заботливо проследит, чтобы ни одного злобного заклятия не прозвучало в адрес готовящих себя в жрицы со стороны профанов, и их развитие было защищено от всех ужасных проблем.

«Некто оградит их от любой работы, что может повредить гармонии юных тел, и некто строжайше запретит им принимать любые позы, что могут нарушить их осанку.

«Жрицы любви будут купать свои тела в благоприятном свете растущей луны с первого по пятнадцатый день каждого лунного месяца.

«Юные жрицы вскоре будут принимать участие в ночных хороводах и процессиях, и петь песни, приводящие дух в движение. Те, кто постарше, примут участие в более сложных танцах под мелодии и ритмы, сочинённые Магами.

«В часы полуденной жары, когда солнечная активность достигает своего пика, жрицы-ученицы будут пребывать в общих покоях, с опущенными шторами на окнах. Маг, отвечающий за подготовку, сидя посреди комнаты, будет в соответствии с приказом блюсти их чистоту; и когда женщины погрузятся в глубокий сон, навеянный его влиянием, Маг повернет характер их сновидений в нужное русло.

«Каждый час, отмеченный на циферблате Вселенских Часов, имеет свою цель и смысл. Маг знает это и согласует с ними свои действия.

«В сумерках, Маг разбудит женщин и расспросит о содержании их снов. Он даст им необходимые разъяснения и побеседует с ними на темы, что смогут возбудить в них желание летать в более интересные места.

«Жрицам любви предназначено направить будущее человечества. Их деяния не будут касаться того, что происходит в профаном обществе, чьё развитие направляет прошлое, но они будут совершенствовать внутреннее сознание, и присматривать за священным пламенем, что осветит новые пути.

«Горе народам и расам, которые когда пробьёт означенный час, не смогут внимать жрицам любви! Горе тем людям, кто позабудет священную миссию Женственности, и тем, кто не будет больше поддерживать в собственных храмах тайный горящий огонь, без которого человечество не преодолеет своё зло.

«Страшная эпоха поджидает человечество в полночь Второй Ночи. Зверь поднимется со дня моря и яростными кольцами обовьёт всех детей земли. Храмы будут осквернены, и в городах и сёлах женщины будут торговать своим телом. Свирепые болезни станут уделом людей, и их разум быстро придёт в упадок. Войны и кровавые революции покроют землю, и никто не сможет различить правду и ложь.

«Но в последний момент, когда боль достигнет своего пика, женщина провозгласит во всеуслышание, откуда приходят чума и злосчастье. Она наступит ногой на главу Змея и извлечет из ее нечистой пасти хвост, кусаемый долгое время. И тогда Свет Секса воссияет в силе, и мир воцарится в человеческом духе. Закон будет восстановлен среди незнающих. Они восстановят Храм Третьей Эры и воспламенят три Факела Судьбы: Факел Разума, Сердца и Секса. Святость вновь будет в почёте, и человечество будет счастливо до нового Вечера… »

Этот текст содержит — для тех, кто способен верно прочесть — первичное откровение, что пронизывает запутанный клубок всех религий, лежащих в основе современных цивилизаций.

Иудаизм и после него Христианство подавляло и сдерживало это откровение, что спасение придёт от женщины, когда человеческое бесчестье станет нестерпимым, поскольку ужасные и неизлечимые болезни выйдут наружу.

Но пока официальные религии наших столетий заинтересованы в сокрытии правды этого пророчества, в целях замедления предстоящих событий, Братство Рыцарей Золотой Стрелы хранят его в целости и чистоте.

Вот почему молодые женщины, тайно подверженные влиянию невидимых храмов этих Благородных Воинов, всё еще являются редкими светочами, увенчанными святым пламенем инициации, от которого Третий Факел Человечества, исцеляющий Факел священного и благотворного Секса возгорится вновь.

Триумф уже близок и избранные предвосхищают приход Невесты, чья свадьба знаменует начало новой эры, радостным служением Золотой Мессы.

Но пока ещё немного терпения, пока слёзы и скрежет зубовный и Ложь, что разъедает голову Змеи (человеческий рассудок)[102] не будут уничтожены. На заре выпадает роса как предвестница того, что рассеются зловещие тени Ночи.

Теперь пока еще невозможно сказать полную правду, поскольку не все преступники понесли заслуженное наказание. Это те, кто имеют видимость силы и они поддерживают с ее помощью на земле фальшивый искусственный свет дня, так что на Заре первые лучи восходящего Солнца бледны и едва уловимы.

Но уже близка их смерть. Возрождение доброй воли низвергнет зло вглубь примитивных животных форм, и ничто более не помешает победному шествию Человечества к конечной цели, где Яркая Звезда Утра будет радостно сиять.

Горе тем, кто воспротивится неизбежным преобразованиям!

Горе порочным и вероломным людям, кто с гнусными ухмылками и бредовыми словесами на устах еще пытаются воспрепятствовать святой жертвенности Золотой Мессы.

Это из-за них час искупления человечества задерживается, и длятся многочисленные его страдания.

Это те отвратительные существа, кто именуют себя людьми, а на деле являются злобными гадинами, недостойными ступить на землю другого берега, те, кто мешает благополучно пересечь мост, перед которым Человечество застряло уже не одну сотню лет, всё больше и больше увязая во влажной глине прогнившего берега.

Эти люди претендуют на владением светом, но это обман, поскольку их свет — ничто иное, как разновидности тени.

Они уверяют, что несут правосудие и благополучие для всех, но они лгут, как людоеды, заманивая лживыми обещаниями доверчивых в свои ловушки для того, чтобы их пожрать.

Все эти люди должны получить то, что им причитается — смерть, и тогда у настоящего света появится шанс.

И они будут низринуты вглубь земли, откуда возвращение обратно проходит медленно и крайне мучительно, сквозь неисчислимые Триады, в соответствии с законами Судьбы.

Тогда, в часовнях, в убранстве свежих роз и горящих свечей, женщины, прошедшие возвышенную мистерию Триумфа, распространят вовне своё очищенное и благотворное сияние.

Но пока это невозможно, потому что мужчины и женщины, кто является так называемым большинством, не в состоянии принять то, что выходит за границы их понимания. Они всё ещё не понимают, что Некто — единственный достойный, и в нём и через него все части находятся в равновесии.

А поскольку профаны не знают этого, и ведут войны с теми, кто превосходит их в понимании и мудрости, жрицами, уполномоченными Золотой Стрелой, то до последней минуты никто не узнает, где будет происходить обряд (чьё описание мы дадим позже), а также имени женщины, чьё правдивое свидетельство мы здесь приводим:

«Я видела его, бледного и глубоко дышащего, вооруженного страшным оружием.

«Без сожаления он был готов окончить свои дни в глубокой печали в каком-нибудь гиблом месте.

«Он едва держался на ногах, и его предсмертные хрипы были ужасны.

«Он зашёл в густой лес, держась за деревья, и я потеряла его из виду, но потом отыскала вновь по кровавым отметкам, что он оставлял на стволах.

«Я умоляла его остановиться, но он бежал от меня как преследуемый охотниками зверь, полный ужаса.

«Но я хочу помочь тебе», — говорила я, следуя за ним уже долгое время, — «Ты боишься меня? Что я тебе сделала плохого?

«Немного погодя, когда он совсем выбился из сил, он ответил:

«Никто не сможет сделать ни хорошего, ни плохого тому, кто потерпел полное поражение. Ты зря теряешь своё время, преследуя меня, поскольку смерть принадлежит мёртвым, также как возрождение — живым. Возвращайся назад и дай мне умереть».

«Он совсем выбился из сил и опустился на мох.

«Я побуду с тобой, если ты не возражаешь», — сказала я, — «у меня много времени, я уверяю тебя, и никто не ждёт меня ни под одной крышей. Я узнаю тебя по одеянию Охотника Золотой Стрелы, и я легко могу себе представить, что за битву пришлось выдержать тебе. Я не запятнаю твою честь жалкими сожалениями, даже если бы ты заслуживал их, что с неизбежностью означало бы недостаток мужества. Мне доводилось видеть бойцов и покрепче, чем ты, скрывающихся в глубокой печали в этом лесу. Сейчас этим занимаешься ты, и я хочу предложить помощь. Сильнейшие ничего не смогут поделать, если клич Победы ещё не прозвучал, но если не пал последний — Битва не завершена. Я здесь для того, чтобы воздать почести тебе, о, благородный, принесенный в жертву!»

«Благодарю тебя за это», — сказал он слабеющим голосом, — «Я вижу, что ты понимаешь Доктрину. Поэтому ты знаешь, и мне придётся повторить это тебе: для меня всё окончено. И я не жалею об этом. Моя лампа погасла. Другая, где-то ещё, будет зажжена. Иди и попрощайся за меня с моими Братьями, и помни меня, если тебе это велит сердце.»

«Эти слова окончательно лишили его сил. Он лег на спину и закрыл глаза. Умер ли он? Возродится ли он снова?

«Затем я сделала то, что предписано жрицам Правилами по отношению к поверженному. Я несколько раз медленно обошла вокруг лежащего, шагами сжимая эманации мертвого тела, и когда вокруг образовалась защитная стена вибраций, я опустилась на колени возле него, помня о том, что я находилась в самом центре огороженного флюидами пространства.

«Тотчас, склоняясь над ним, я развернула ткань и накрыла его. Я окропила его тело от пояса до ног снадобьем, что я ношу (как и все наши сёстры) в складках пояса, и когда его кожа впитала жидкость, я положила на живот мёртвого прядь моих светлых волос.

«Пока я проделывала эти вещи, помогая его смерти или его возрождению, я пела заклинание мартовского полнолуния:

«Как жаждешь ты родиться вновь, земля, прими его!

Как хочешь ты растаять, лёд, согрей его!

Как ты сияешь, солнце, коснись его!

Как тени, что боятся умереть, идите прочь!

«Я повторяла эти слова уже в третий раз, как вдруг произошло чудо: тот, кто казался мёртвым, или близким к этому состоянию, сел и наклонился вперёд так резко, что я не успела убрать голову, и она оказалась крепко зажатой между его ногами и животом. Охотник положил свою руку на мою шею, препятствуя моему освобождению, и я услышала его шумное глубокое дыхание.

«Он снова вернулся к жизни, — подумала я, его рана не была смертельной!

«Я лежала тихо, боясь потревожить новорожденного.

«Он всё еще держал меня за шею, и его дыхание становилось всё более спокойным. Внезапно он заговорил:

«Я знаю теперь, что то, что было до сих пор — как представление на сцене, предлог для того, чтобы поколебать мою гордость. А теперь начинается моя настоящая жизнь, а то, что было до нее — слабый набросок … подготовка … первая попытка.»

«Затем он продолжил:

«Женщина, встань и посмотри мне в глаза. Ты теперь моя Мать, а я — твой Сын. Я хочу, чтобы твои уста нарекли меня новым именем»

«Он отпустил мои спутанные волосы, и я смогла сесть, подчиняясь ему. Я посмотрела ему в глаза, у него действительно было другое лицо.

«Я дала ему новое имя, то, что он носит теперь, но никто не должен его знать кроме Матери и Преподобных Воинов, его Братьев, новое имя — это новая сущность, и тот, кто до сих пор его не получил или не собирается этого делать, не сможет этого постичь…

«Принятие нового Воина в семью Невидимых было отпраздновано на следующий день, с наступлением сумерек. Я была возвышена до степени Преподобной Матери, поскольку, хотя он должен был умереть, вместо этого он стал моим сыном, благодаря воздействию тайных сил.

«Слава и спасение всем, кто понял суть этой Мистерии».

Глава IX. Ритуал Повешенного

Священный ритуал Повешенного есть великое инициирующее испытание, которому Свободные Охотники Братства Золотой Стрелы подвергают друг друга после прогулки по профаному миру, что вменяется им в обязанность после прохождения церемонии Мужской Конус, описанной в книге «Свет Секса».

Путешествие Вольноотпущенника может длиться три года, семь и даже двенадцать лет, но Охотник, не вернувшийся после окончания предельного срока, не может более принадлежать Братству и в храме жриц лампада перед его ликом гаснет навсегда.

Потому, как сказано в одной священной книге:

«Тот, кто прошел испытание второй ступени, должен быть начеку в окружении толпы. Он странствует опьяненный собственной силой, что так желанна профанам, поскольку они видят конкретные результаты ее реализации. Тот, кто чист помыслами, сразу понимает это и возвращается под сень сатанинского[103] Храма после трёх лет скитаний. Другие, не столь «очищенные», приобретают собственную выгоду и стремятся растянуть удовольствие пребывания в профаном мире на семь или даже двенадцать лет; но когда они возвращаются всё же с целью пройти Великое Испытание, мало кто из них добивается успеха. Неимоверно сложно пробиться к собственной гордости сквозь толстую оболочку.»

Также в одной книге «для женщин» написано:

«Жрица, чей Возлюбленный не выдержит Испытание Повешенного, после тщетных попыток спасти его, возвращается в Храм с опущенными долу глазами и печалью в сердце. Перед Ареопагом, что созывается в таком случае, она сообщает о неудаче, постигшей ее Жениха, и жрицы, сестры ее, покрывают ее красной и черной вуалью, под которой она будет сокрыта с этого часа до самой смерти.

Во время траурной церемонии женщины зайдут в свою часовню и «вдова» погасит священный и благодатный огонь, за которым она присматривала с той поры, как ее возлюбленный прошел испытание Мужской Конус (см. «Свет Секса»).

«Жрицы, сестры ее, проводят ее до дверей павильона «вдов», где она будет находиться постоянно, за исключением темных ночных часов в новолуние, когда женщины, чьё упорство лежит за гранью обыденного понимания, водят поминальный хоровод.

«Ни Маг, ни Воин, ни Свободный Охотник не смогут приблизиться к женщине, находящейся в печали смерти; а кто попробует преодолеть эти мрачные заслоны, получит неизлечимые раны на своё тело. Поскольку место мертвых среди мертвых, а то, что живо — принадлежит Жизни, и если вы путаете Будущее и Прошлое, то легко спутаете и пути, ведущие к ним.»

Испытание Повешенного начинается в восемь часов вечера.

От зари до наступления сумерек в этот день семеро Преподобных Воинов и двенадцать свидетелей, отобранных из числа магов и их самых талантливых учеников, с особым тщанием подготовят себя к ужасной «встрече», которые чаще всего заканчиваются трагично.

Они совершат омовение и умастят свою кожу от головы до пят специальными мазями, чей состав для каждого уникален.

Они будут подпитывать силы фруктами и печеньем каждые три часа и в интервалах между приёмами пищи не проронят ни слова, проведя эти часы сидя на полу в медитации.

Далее семь Преподобных Воинов и двенадцать лучших учеников молча подготовят испытание для Свободного Охотника, кто изволит пройти ритуал Повешенного и получить степень Воина; и те пятнадцать часов, что они провели в медитации в нижнем зале станут проверкой их собственных сил.

Если слабость, даже незначительная, зародится в теле или духе кого-то из них, другие успокоят и поддержат его, дав ему необходимые наставления. Но чаще всего эти достойные мужи выдерживают весь день затворничества в нижней комнате без всякого беспокойства любого рода. И когда в восемь часов вечера Главный подаёт сигнал, они поднимаются как один и замыкают круг, дабы встретить Вольноотпущенника, готового пройти испытание.

Позже, тот, облаченный в мантию с капюшоном из фиолетового шелка, медленно сойдет по спиральной лестнице, что начинается в Храме и заканчивается возле узкого прохода, образованного серым занавесом и стеной нижней комнаты.

Он движется как слепой и незнакомый путь кажется ему вдвое длинней, чем он есть на самом деле. Он подчиняется приказу, данному ему наставником, когда позже в восемь часов откроется дверь спиральной лестницы и тот скажет ему: «Ты спустишься вниз на тридцать три ступеньки и пройдешь вперед без остановки до тех пор, пока рука не коснется твоего плеча, и ты услышишь слова: «Идём, брат мой!»

Дверь Храма закрывается вновь, и тяжелый ключ трижды лязгнул в замочной скважине.

Что происходит потом?

Соискатель не может знать деталей ритуала Повешенного наперед, но он может то-то прочитать по этому поводу в различных «свидетельствах», приведенных здесь:

«Некто спускается вниз на 33 ступеньки в глубину подвала, расположенного прямо под Храмом сатанинской любви, поскольку 33 символизирует число того, кто был Распят в Первую Ночь Треугольника, приобретя опыт возрождения.

«Профан считает, что иерархическая лестница является восхождением. Нет ничего более далёкого от истины! Знай — это означает неизбежное нисхождение.

В узком проходе, где он продвигается с трудом, в тревоге и полном неведении относительно пути, он в течение нескольких минут заново переживает все удовольствия и всю боль своей жизни. Воспоминания переносят его дух в водоворот беспечной толпы, и он прощается с ней, поскольку считает, что его ждёт смерть.

«Но внезапно рука хватает тебя плечо, и ты слышишь: Вперёд, брат мой! И ты веришь тогда, что это небеса позвали тебя, и нестерпимый жар волнует твою кровь.»

Далее повествуется о том, как испытуемого ведут, поддерживая за плечо, в нижнюю комнату, где семеро Воинов и двенадцать свидетелей окружают его и образуют поднятыми руками над его головой нечто вроде живой крыши.

Затем пол начинает опускаться и двадцать человек оказываются еще ниже в подвале, именуемом «камерой смертников».

Посреди него возвышается виселица, готовая принять испытуемого.

Подвал довольно большой, и его границы теряются в дрожащем свете факелов, закрепленных на стенах с помощью бронзовых держателей.

Девятнадцать кресел с высокими спинками, отбрасывая длинные тени, окружают виселицу на расстоянии в пять-шесть шагов.

Маг-Целитель стоит рядом с виселицей, в то время как Воины и свидетели занимают свои кресла, на спинке каждого из которого с обратной стороны прикреплена табличка с соответствующим именем.

Когда все занимают положенные места и Вольноотпущенник всё еще в душе вопрошает себя, что он будет делать дальше, Главный предлагает ему снять мантию, произнеся следующие слова:

«Брат наш, Вольноотпущенник, отважный Охотник Братства Золотой Стрелы, ты, жаждущий принять смерть путём удушения в надежде возродиться или навсегда похоронить эти надежды, сбрось свою кожу, что делает тебя слепым и предстань обнаженным пред нашими очами, прямым и откровенным, каким ты и должен быть. Среди нас никто не осудит Брата, и независимо от того, возродишься ты или умрёшь, мы знаем, что ты станешь одним из нас. Если ты возродишься в новом качестве, твой триумф будет нашим, если же тебе суждено принять смерть, мы с почестями проводим тебя в темень ночи. Мы здесь все как листья на одной ветви и наша общность — это не пустые слова. Снимай же теперь свою мантию и будь отважен и спокоен!»

После этих слов быстрым движением он освобождается от фиолетового шелка, что покрывал его до этой минуты.

Открытый и обнаженный, поприветствовав Братство, он подходит к виселице.

Mar-целитель помещает веревочную петлю ему шею и его путь в открытый космос начинается.

И это, без сомнения, трагический момент и нет возможности дать его точное описание для профанов. Однако, свидетельства, находящиеся в архивах Братства, хранят различные воспоминания, касающиеся этого момента.

Одни содержат необычные сообщения, причудливые видения, не имеющие ничего общего с происходящим. Другие повествуют об удивительных звуках музыки, рыданиях и душераздирающих стонах.

Но все те, кто приобрел весьма специфический опыт наслаждения во время инициатического удушения, что стремительно низвергается от головы до пят повешенного, есть то, что мы называем «Сатаной» и в котором Сила противостоит манифестации Бога (=Жизнь), признают, что в этот момент, когда ничего связанного с земными повседневными вещами не остаётся в сознании испытуемого, только необыкновенная ясность, перед которой вдруг оказываешься лицом к лицу — то, что с полной определённостью можно назвать Бесконечностью.

«Это было так», — как написано в одном из свидетельств, — «как если бы невообразимое блаженство внезапно захватило меня. Это напоминает чистое видение, не имеющее никакой привязки к чему-либо определённому, и без разделения на субъект и объект. Оно включает в себя всё в своей необъятной и беспредельной полноте и растворяет в себе всё: прошлое и будущее… В нём нет ни плотности, ни форм, и даже звёзды не имеют массы. И я сам был ничем в этой беспредельной радости, и я был всем, и ничего более не существовало кроме меня в этот момент. И моя радость не была более радостью, я чувствовал её как источник манифестации моего бытия, как излучение, не похожее на свет, поскольку не было преград этим лучам, летящих в безбрежности… Мне сказали, что всё продолжалось не более секунды, но я утверждаю, что в этой секунде заключена вечность. Кроме того, вечность есть ничто иное, как несуществующая точка длительности, производящая реальность путем остановки. В это мгновение, в этой бесконечности я понял Имя, что не дано узнать смертному. Оно неизреченно, оно есть и его нет в один и тот же миг… те, кто говорят, что Бога нет и те, кто утверждают противоположное, не смогут понять, что Он существует в собственной непостижимой чистоте, кроме которой не может быть ничего — ни времени, ни пространства, и если Он остановит эту точку, в которой существует, то все живое погибнет. Вот поэтому, единственное что можно сказать о нём, это то, что Он есть Один, кто живет в прошлом, в несуществующем настоящем и в будущем… Теперь, успешно пройдя инициацию в испытании удушения, я знаю и я сознаю, что Бог жив. Я знаю, что Он есть, был и пребудет вовеки, поскольку я заглянул в его непостижимое лицо, когда он возвращал меня к жизни во время удушения. Я был в это возвышенное мгновенье Ничем в его тотальном Могуществе и потому я смог взглянуть на моего божественного Соперника и дать ему Имя, как равному. Я смог это сделать, поскольку в эту минуту Он был моим творением, и я был его создателем. Мы поменялись ролями и, летя в беспредельном пространстве, я мог лицезреть Его, застывшем в прошлом. Но в этом полете я потерял жизнь, Его жизнь, и вот почему я вернулся на Землю… Что я ещё могу сказать о его свойствах? Только одно: у Него нет никаких свойств. О Его воле? У Него отсутствует воля. О Его планах? Нет таковых. О Его любви? Он не в состоянии любить кого-либо. О Его предвидении? Вечно танцуя в веселье и радости, Он есть тот, кто Он есмь, Он смотрит, но не видит ничего перед собой. Он всемогущий, безусловно, с тех пор как то, что живо имеет жажду к жизни, и Он сам есть Жизнь… Но я также знаю теперь кто есть настоящий Хозяин этого мира, Хозяин организованной, взвешенной и измеренной Вселенной. Конечно Он — Сын Иного, и через Него Он возрождается вечно. Он неотделим от Него, но Он сражается с Ним денно и нощно. В данном контексте мы называем его Сатаной, поскольку Он является Противником Бога. Его сыном и Его Противником! Один ничего не может без Другого и их борьба также сакральна как и вечна. Пока Отец не имеет определённого желания, оно есть у Сына: всё уничтожить. Он знает как это сделать. У Него есть страсть: Небытие. Его Сын не танцует в радости и веселье в беспредельной вечности, хотя также способен на это. В то же время, если Он сделает это, всё погибнет, поскольку в Нём сила Бога и он может уничтожить Его, уничтожив себя… Он может это сделать, но Он никогда не сделает этого и никто из нас не спасет Его по ту сторону испытания повешением, но без нас Он не сможет ничего. Мы спасём Его для того чтобы познать Его; мы подвергнем себя смертельному риску при инициации удушения для того, чтобы хотя бы на миг отождествить себя с Ним, проводив Его как можно дальше до Двери, пройдя которую, невозможно вернуться назад. Мы заключим Его в Храме из наших тел, даже если нам всем суждено сгореть в яростном пламени. Это и есть Закон Жизни.»

В другом свидетельстве, где сформулировано несколько иначе, мы можем прочесть:

«Я спрашивал себя, было ли так необходимо идти до конца, перерезая последнюю нить, что связывала меня с жизнью и, отождествляя себя с Сатаной, прорываться к окончательному освобождению… Этот вопрос пронизывал мой дух, но у меня не было времени найти на него ответ самостоятельно, поскольку я низвергался в бездну со всевозрастающей скоростью. Если еще до этого момента я испытывал какие-либо физические или умственные «сожаления», то теперь я знал, что это слово имеет смысл исключительно в профаном мире, а здесь реально лишь одно: знание наивысшего блаженства и добровольный отказ от него. Это похоже на то, как если бы я написал два очевидно противоречащих друг другу слова, но во время моего низвержения в бездну, это был несомненно я, кто отрекался от вечного блаженства, преодолевая и жертвуя возможностью моей победы, и даже, что еще правдоподобней, что моя воля Свободного Человека не одобрила этого отречения и испытывала от этого тяжкие страдания… Мои Братья, Преподобные Воины Золотой Стрелы, скажут: «Свободный Человек в тебе был Сатаной, и Он желал вечной радости, но ты, Вольноотпущенник, ты решил по-другому, поскольку ты был не только Сатаной, но и Тем, кто жив, будучи самой Жизнью.» Мои Братья правы, и теперь и я вслед за ними могу сказать: «Сатана не в силах одолеть Бога, не будучи Его Сыном… Сущность Отца продолжается в Сыне, вот почему поздние вещи пребывают в ранних, и Он никогда не сможет полностью освободить себя от видимой Вселенной с которой сражается вечно. Те, кто говорят «Бог», говорят «Жизнь», и Жизнь воображает и создает формы, каждый раз одни и те же, бесконечно их обновляя. Форма есть тюрьма для духа, но пока дух жив, побег невозможен. Дух исходит из Жизни, вот в чём несчастье.»

Другой победитель говорит следующее:

«Теперь это мой новый закон: Я больше не гоняюсь за земными химерами, но я буду всячески поощрять всех тех, кто ещё страдает такими причудами, и если я доживу до Зари Третьей Части, я сделаю тоже самое, что и Моисей: Я провожу избранный народ до града обетованного, но сам не переступлю порога… потому что теперь я знаю: успеха в бренном мире достигает лишь тот, кто держит только один глаз открытым, тот глаз, что может узреть лишь видимое. Иные, кто видит полную Правду, держат открытыми оба глаза, не верят в утопии, без которых человеческая жизнь была бы вялой. Но теперь эта вялость порождает смерть и она не может никого освободить. Потому необходимо стремиться попасть в число инициируемых во что бы то ни стало, без страха пополнить ряды мятежников, увеличив тем самым Армию Сатаны[104]… Слава сему грозному Нет[105] и этой невыразимой Печали![106]

Глава X. Нейтрализация черного пламени

Маг-целитель перерезает удавку в тот самый момент, когда риск удушения становится почти неизбежным.

Кандидат спадает вниз, бережно поддерживаемый Магом, и переносится на соломенную кровать, покрытую желтым шелком, устроенную у подножия виселицы в начале церемонии.

Маг складывает вместе руки и ноги Вольноотпущенника и фиксирует его голову в удобном положении.

Низкими голосами Преподобные Воины и свидетели читают молитву исцеляющего сна, пока Маг творит заклинание, которое углубляет и продлевает транс испытуемого, чья сила целиком и полностью ещё находится во власти Сатаны.

Через четверть часа подвальная дверь отворяется и Жрица-возлюбленная Охотника появляется на пороге, закутанная только в белую вуаль и длинными волосами, ниспадающими на спину.

Она приветствует Воинов и свидетелей и те воздают должное ее высокой миссии, а Mar-целитель даёт ей необходимые наставления.

В абсолютном спокойствии она выслушивает его и склоняет голову, подтверждая полное понимание. Она ложится на испытуемого, но в противоположной позиции. Несколько минут она лежит без движения, затем начинает извиваться как змея, освобождаясь от вуали, и упираясь ладонями в колени спящего. Словно ловкий акробат она делает стойку на руках, и застывает как живая колонна, перпендикулярно телу лежащему навзничь мужчины.

Её лицо обращено к стопам мужчины, ее длинные светлые волосы касаются ног победителя, передавая ему солнечные вибрации, которыми они наполнены. Некто знает, разумеется, что голова женщины принадлежит солнцу, а то, что она способна сохранить в качестве жрицы нашего сатанинского храма есть лунное качество ее пола. Юная жрица остаётся в этой смелой позиции всего несколько мгновений. Очень медленно за четыре выверенных движения, сначала ноги, а потом всё ее тело опускаются на спящего и в конце, когда ее ступни касается лба Охотника, жрица формирует гармоничную кривую, соответствующую ее силуэту и Маг-целитель фиксирует желаемую точность.

Когда всё готово, Маг произносит формулу, ускоряющую нейтрализацию сатанинского пламени в мужском половом члене.

Это продолжается несколько минут[107].

Маг констатирует, что тело испытуемого вновь функционирует в нормальном режиме, и он предлагает женщине вновь возлечь рядом с мужчиной на желтое покрывало.

Жрица подчиняется его приказу.

Затем входят двое свидетелей и накрывают их черным шелковым одеялом.

После этого Воины, свидетели и Маг-целитель выходят, оставляя пару наедине до тех пор, пока первый луч солнца не осветит подвал.

Что происходит ночью в этом мрачном подвале у подножия виселицы?

Вот что рассказывает 26-летняя жрица, что сделалась невестой Испытанного Рыцаря благодаря их общей победе.

«Без сомнения я вскоре уснула после ухода свидетелей и Преподобных Воинов, но я не могу сказать, как долго продолжался мой сон без сновидений.

«В комнате стояла кромешная тьма, когда я вдруг почувствовала, как нежная ладонь моего Рыцаря поглаживает мой живот. Я схватила его запястье и спросила: Ты будешь вести себя хорошо?

«Что это за голос, что вопрошает меня?», — произнес он в свою очередь.

«Голос женщины, что хранила и поддерживала священный огонь светильника, который все еще горит в ночи для тебя».

«Что есть Женщина?» — спросил он.

«И сам же ответил:

«Это Дверь, через которую мы входим в мир и Порог, через который мы не можем переступить. Женщина, ты проиграла, если я всё ещё здесь. Когда ты возьмешь меня?»

«Я жду рассвета», — ответила я.

«Он сел на нашем общем ложе и осторожно приподнял меня так, чтобы я села рядом. Мы не могли видеть друг друга, поскольку факелы давно погасли. Теплая волна нежности накрыла нас. Следующие несколько минут прошли в полной тишине.

«Затем он прижал меня к себе, и поскольку мы оба были обнажены, я почувствовала жар его тела на своих щеках и своей груди.

«Он обхватил мою голову ладонями и поцеловал меня в лоб.

«Это был первый поцелуй, что я получила от Рыцаря, ради которого я жила в одиночестве семь лет.

«Я попыталась высвободится, и он позволил мне сделать это, а затем произнес:

«Прикрой своими золотистыми кудрями свою грудь, о, прелестное создание! Это должно быть глупо нарушать то, что хранилось в неприкосновенности так долго. Согласно Правилам этого восхитительного Дома, ты теперь моя невеста… и теперь я познал полностью другое блаженство! Сможешь ли ты постичь всю глубину этого ностальгического возгласа? Готова ли ты пойти со мной этим путём, чью вечную печаль я знаю теперь, и на котором никто и ничто не сможет меня обмануть. Хочешь ли ты принадлежать мне несмотря ни на что?

«Я ответила ему:

«С девятнадцати лет я привязана к этому Дому, чья лунная гармония очаровала меня. Это, несомненно, было моим призванием, поскольку я до сих пор получаю от этого удовольствие. Согласно Правилам, я теперь твоя жена; следовательно, я пойду за тобой в не зависимости от того, плох твой путь или хорош. То, что важно для меня — это лишь ты, потому что я люблю тебя, и теперь меня уже нельзя назвать жрицей. Наоборот, с тех пор как я вошла в твои сны — ничто не сможет разорвать эту связь между нами.»

«Иди же ко мне, жена моя!» — сказал он мне и в эту ночь он познал меня.

«С первыми лучамй зари девять моих сестёр постучались в дверь.

«Мы позволили им войти, но в комнате всё ещё царил полумрак.

«Девять жриц принесли нам свечи, цветы, фрукты и медовые печенья»

«Они обернули меня в белую вуаль, а мой муж укрыл свои плечи черным плащом, что служил нам одеялом во время брачной ночи у подножия виселицы.

«Мы восстановили наши силы и жрицы, сестры мои, исполнили утреннюю песнь».

«В составе литургической процессии мы покинули этот мрачный подвал вместе, поднявшись по узкой винтовой лестнице, вьющейся вдоль капитальной стены и очутились прямо в саду, окружающем Храм.

«Это было там, под первыми лучами восходящего солнца, где мы получили брачное благословение в присутствии всех братьев и всех сестер, собравшихся вместе.

«С этого дня я ношу медальон, на котором выгравировано имя моего Рыцаря…

Правила братства Рыцарей Золотой Стрелы гласят среди прочего:

«Вольноотпущенник, прошедший ритуал Повешенного может взять в жены исключительно образованную особу для познания неописуемого счастья сатанинского[108] удовольствия, и с этих пор он не имеет права входить в плоть женщины, кроме как для личностного роста, дабы не умалять собственные достижения… Мы даруем ему после прохождения испытания звание Непобедимого Воина, ибо такова теперь его участь».

Глава XI. Заключение

С самого начала мы утверждали: книга написана для того, чтобы привлечь внимание человечества к заслугам Невидимых Рыцарей, которые вопреки темным временам в состоянии до сих пор служить защитой во всей чистоте великой Традиции без которой женщины и мужчины неотвратимо и стремительно деградировали бы к нижнему звериному царству, возврат откуда, если он вообще возможен, крайне медленен и болезнен.

Но мы не хотим завершать эти страницы без открытого выражения того глубокого почитания, что все мы испытываем перед Святой Апостольской Римской Католической Церковью, которая уже более десяти веков стоит на страже невежества масс, для кого, разумеется, точное знание того, что открыто нами здесь является опасным ядом.

Вот почему имея обязательства подчиняться иным приказам, а не тем, что исходят от католического духовенства, мы надеемся, что в будущем положение дел изменится и та Правда, что заключена в этой книге, будет услышана наконец теми, кто будет готов ее принять.

Мы описали здесь некоторые вещи, которые Римская Церковь обязана с ужасом отвергнуть под предлогом защиты невинных душ, но мы знаем, что, хотя они отвергают нас, только находящиеся в лоне этой Церкви способны понять нас полностью.

Остальные наши недруги, индуисты, теософы и протестанты всех мастей нас не интересуют. Питаемые ложью и жалкими остатками прошлого, они не могут заниматься ничем другим, кроме как пожирать друг друга. Ревность и спесь надежно защищают их от достижения согласия и создания армии способных оказать серьёзное сопротивление небесному свету Правды. Пришедшие из пыли их теории в пыль и обратятся и в последней битве эти «ученые богословы» прекратят своё существование.

Но Римская Церковь выживет в этой буре и приспособится к новым временам. Она возглавит поход человечества в Третью Эру и она изберёт Золотую Мессу, как наиболее подходящую для себя.

И ее мудрости мы вверяем эту книгу. Она вольна поступить с ней как ей заблагорассудится. Что до нас, то мы удовлетворены уже тем, что эта книга появилась на свет.

Приложение А. Новая религия

Приложение Б. Открытое письмо Папе Пию XI от Марии Нагловской

Приложение В. Новые заповеди и Золотая месса

Приложение Г. Последние слова Марии нам

Библиография

1. Alexandrian, Sarane. Les liberateurs de L’amour. Paris: Editions du Seuil, 1977.

2. Anel-Kham, B. (pseudonym of Henri Meslin). Theorie et pratique de la magie sexuelle. Paris: Librairie Astra, 1938 .

3. Barnstone, Willis, ed. The Other Bible. San Francisco: Harper & Row, 1984.

4. Deveney, John Patrick, and Franklin Rosemont. Paschal Beverly Randolph: A Nineteenth‑Century Black American Spiritualist. Albany: SUNY Press, 1997.

5. Evola, Julius. The Metaphysics of Sex. New York: Inner Traditions International, 1983.

6. Geyraud, Pierre (pseudonym of L’Abbe Pierre Guyader). Les petites eglises de Paris. Paris: Editions Emile—Paul Freres, 1937.

7. Hakl, Hans Thomas. «Maria de Naglowska and the Confrerie de la Fleche d’Or.» Politica Hermetic.t 20 (2006): 113-123.

8. Naglowska, Maria de. La Lumiere du sexe. Paris: Editions de La Fleche, 1932.

9. Naglowska, Maria de. Le Afystere de la pendaison. Paris: Editions de la Fleche, 1934.

10. Naglowska, Maria de. Le Rite sacre de L ’amour magique: Aveu 26.1. Paris: Supplement to La Fleche Organe d’Action Magique, 1932.

11. Naglowska, Maria de. La Fleche Organe dction lvfagique 1-20 (Oct. 15, 1930-Jan. 15, 1935).

12. Pluquet, Marc. La Sophiale: Maria de Naglowska, sa vie-son oeuvre. Montpeyroux: Editions Gouttelettes de Rosee, n.d.

13. Randolph, Paschal Beverly. Compiled and translated by Maria de Naglowska. Magia Sexualis. Paris: Robert Telin. 193 1 .

14. Schreck, Nikolas and Zeena. Demons of the Flesh. Clerkenwell: Creation Books, 2002.

15. Thimmy, Rene. La Magie a Paris. Paris: Les Editions de France, 1934.