Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

1. Соловей Разбойник в былинах старой записи.

Как мы уже говорили, сегодня былина о победе Ильи Муромца над злобным Соловьем разбойником воспринимается в свете красочных иллюстраций к упрощенным детским изданиям, рис.34, рис.35. Но нам интересен оригинальный старинный текст былины. Обратимся к изданию: «Русские былины старой и новой записи», под редакцией акад. Н.С.Тихонравова и проф. В.Ф.Миллера, 1894 год [112:10]. Былина об Илье Муромце и Соловье разбойнике и ее несколько вариантов являются САМЫМИ ПЕРВЫМИ в былинах СТАРОЙ ЗАПИСИ. Приведем былину практически полностью, опустив лишь повторы и несущественные детали.

Рис.34. Илья Муромец сражается с Соловьем Разбойником и пускает каленую стрелу. Взято из Интернета.

Рис.35. Соловей Разбойник обрушивает на Илью Муромца страшный свист и звериный рев, но богатырь убивает врага каленой стрелой. Взято из Интернета.

«Во славном было граде МОРОВЕ слуша Илья Муровец заутреню воскресную и в уме держал к силному ко князю Владимеру киевскому Всеславичу... И как едучи будет под СЕБЕЖ ГРАДОМ, и услыша крик и стук и конское ржание, и наехал тут силны Илья Муравец, ажно под СЕБЕЖЕМ ГРАДОМ стоят три царевича ЗАМОРСКИЕ... а хотят они Себеж град за щитом взять, а самаго ЦАРЯ СИБИРСКАГО в полон взять. И тут Илья Мурорец (так написано — Авт.) отвязывает свою востру саблю от седла ЧЕРКАСКАГО и напущает на их силу великую... и побил всю рать великую и трех царевичей в полон взял и подарил СИБИРСКОМУ ЦАРЮ в подарки.

Сибирской царь взговорит: ... «Откуды твоя дорога излучилась?» Ответ держал Илья Муровец: «Еду, государь к стольному ГРАДУ КИЕВУ, ко князю Владимиру киевскому Всеславичу»... Илья Муровец спрашивает у него прямой дороги ко граду Киеву. И сибирский царь, взговорит: «Прямая у нас дорога ка граду Киеву на ЛЕСА БРЫНСКИЕ, НА ГРЯЗИ ТОПУЧИЕ, НА МОСТ КАЛИНОВ НА РЕКУ СМОРОДЫНЮ, — толко тут тебе дорога залегла ровно тридцать лет: ни единой год по той дороге никаков человек конской не проеживал, ни человек не прохаживал, ни птица не пролетывала, ни зверь не прорыскивал от Соловья разбойника».

И тут богатырское сердце разгорелось, и поехал прямой дорогою. И как Илья Муравец будет НА МОСТУ КАЛИНОВОМ, НА РЕКЕ СМОРОДЫНЕ, — И СПУСТИЛ К НЕМУ СОЛОВЕЙ РАЗБОЙНИК, ЗАСВИСТА СВОИМ РАЗБОЙНИЧИСКИМ ПОСВИСТОМ, ажно под Ыльею конь впотыкнулся. И тут Илья Муравец... вынимает свой крепкий лук и калену стрелу накладывает... Соловья разбойника в правой глаз. И Соловей разбойник УПАЛ З ДЕВЯТИ ДУБОВ, что овсяной сноп свалился...

И змолился Соловей разбойник: «Ой еси ты силны могучий богатырь Илья Муравец сын Иванович! оставь душу хотя на покаяние! ... Моя государь золота казна лежит в мои села КУТУЗОВЫ (в другом варианте былины сказано: села КУЗОВЫ, с.11 — Авт.)»...

Илья Муравец привязывает Соловья разбойника к своему стремени БУЛАТНОМУ. И как едучи будут под селами КУТУЗОВЫМИ, и увидели Соловья разбойника ЕВО 12 СЫНОВЕЙ, и зговорят таково слово: «Вон едет наш батюшко, везет мужика у стремени привязана». И метались в золоту казну, и НАДЕВАЛИ НА СЕБЯ РУЖЬЕ БОГАТЫРСКОЕ...

И Соловей разбойник взговорит: «О еси вы, мое детушки! не дразните вы добраго молотца, зовите вы ево к себе хлебы кушать... А Илья Муравец поворачивает своим добрым конем ко граду КИЕВУ ко князю Владимеру. И как едучи будет ко граду Киеву, и скачет чрез ограду каменную, и едет как на княженецкой двор... а Соловья привязывает к своему доброму коню богатырскому, а сам входит в полату столовую, молится чудному образу, а князю Владимеру поклоняется...

И князь Владимер спрашивает: ... «Давно ли ты, Илья Муравец, из города Мурова поехал?» Ответ держал Илья Муравец: «Поехал я, государь, из Мурова, отслушав заутреню воскресную». И князь Владимер усмехаетца: «Что ты, Илья, бредишь? Не твои у меня гонцы: гоняют по два месяца, а скоро наскоро во един месец с Киева в МУР ГРАД».

Илья Муровец взговорит: ... «Как поехал из Мурова... а как едучи будет под СЕБЕЖ ГРАДОМ... и побил всю силу их, и трех царевичей в полон взял и подарил СИБИРСКОМУ ЦАРЮ в подарки... Как идучи по МОСТУ КАЛИНОВУ НА РЕКЕ СМОРОДЫНЕ... напустил на меня Соловей разбойник: ЗАКРИЧАЛ ГРОМКИМ ГЛАСОМ И САСВИСТАЛ СВОИМ РАЗБОЙНИЧИСКИМ ПОСВИСТОМ... и бил Соловья разбойника в правой глаз и привез его с собою в КИЕВ град, и теперь ОН СТОИТ У МОЕГО КОНЯ БОГАТЫРСКАГО ПРИВЯЗАН У СТРЕМЕНИ»...

И выглядывает князь Владимер в оконечку хрустальную и сам взговорит: «О еси ты, Соловей разбойник! засвищи ты своим разбойничиским посвистом». И Соловей разбойник ответ держит: «Не твой холоп, не слушаю тебя; я слушаю своего господина Илью Муравца». Велел Соловью разбойнику Илья Муромец: ЗАСВИСТАЛ РАЗБОЙНИЧЕМ ПОСВИСТОМ, АЖНО И ТУТ У БОГАТЫРЕЙ СКАМЕЙКИ ПОДЛОМИЛИСЬ. И князь Владимер был велми радошен и зговорит: «Тебе у меня, Илья Муравец, будет золота казна не запечатана... заслужи ты мне верою и правдою» [112:10], с.1-5.

Посмотрим теперь и на другие версии этой былины старой записи, собранные Тихонравовым и Миллером. В других вариантах сказано куда более ярко о страшном посвисте Соловья разбойника в Киеве: «И Соловей стал свистать; в то время у князя Владимера КРЕСЛА ПОДЛОМИЛИСЬ, И У ПОЛАТЫ СВОДЫ ПОТРЕСЛИСА, И ВСЕ БОГАТЫРИ НА ЗЕМЛЮ ПОПАДАЛИ, А ВЕТХИЕ ХОРОМЫ И СОВСЕМ ПОВАЛИЛИСЬ», с.7.

А также: «Илья Муромец взял князя Владимера и со княгиней Апраксиной королевишной, обернул их в те шубы (соболиные — Авт.) и подставил их к себе под мышки, и велел засвистат Соловью разбойнику: чтоб он засвистал в полсвиста своим свистом разбойническим. А Соловей разбойник думал, что «Илья Муромец пьян, и я ево ОГЛУШУ И УБЬЮ ДО СМЕРТИ и буду в Киеве граде властелином», и засвистал во весь свист, что ни есть могуты ево, и так крепко, ЧТО С ТЕРЕМОВ ПО САМЫЯ ОКНЫ ВЕРХИ СЬВЕЛО, А БОГАТЫРЕЙ КОТОРЫХ ОГЛУШИЛ, КОТОРЫХ ВОН ИС ПОЛАТ ВЫНЕСЛО, И УБИЛ ДО СМЕРТИ.

Илья Муромец... Соловья разбойника взял при них за ноги и говорит такие слова: «Не люблю я, Соловей разбойник, таких себе неверных слуг»... И убил ево об каменной мост до смерти и выкинул в окошко», с.21-22.

Если в первом варианте былины Соловей разбойник сидел на ДЕВЯТИ ДУБАХ, то в другом варианте он сидел на ДВЕНАДЦАТИ ДУБАХ, с.8. И упал с двенадцати дубов на землю. В другом варианте былины сказано, что ГНЕЗДО СОЛОВЬЯ БЫЛО «СВИТО НА ДВЕНАТЦАТИ ДУБАХ САМЫХ ТОЛСТЫХ, КОТОРЫЕ ОБОЙМОВ ПО ПЯТИ. И НА ТЕХ ДУБАХ НА ГНЕЗДЕ СИДЮЧИ, СОЛОВЕЙ разбойник увидел светорускова силнова, могучева богатыря и засвистал во весь свой свист разбойничей: хотел, чтаб такова силнова богатыря УБИТЬ ДО СМЕРТИ... и так громко засвистал, что подЫльею Муромцем конь богатырской спотыкнулся на карачки со всех четырех ног», с.14.

В третьем варианте былины Соловей назван так: Соловей разбойник БУДИМЕРОВИЧ, с.10. А также как Соловей разбойник БУДИМЕРОВ, с.11. Во всех вариантах былины старой записи говорится о ГРАДЕ СЕБЕЖЕ, о ЛЕСАХ БРЯНСКИХ (БРЫНСКИХ), о ГРЯЗИ ТОПУЧИЯ, о МОСТЕ (МОСТАХ) КАЛИНОВЫХ, о РЕКЕ СМОРОДИНЕ.

Говорится также, что Соловей разбойник не подпускал Илью Муромца сначала на ТРИДЦАТЬ ВЕРСТ, а потом НА ПЯТНАДЦАТЬ ВЕРСТ, начал «свистеть и рычать», из-за чего конь богатыря стал спотыкаться и падать, с.13.

В этой версии былины Илья Муромец пустил стрелу в Соловья и «попал в правой глаз и в левое крыло и вышеб левой глаз. Илья Муромец берет Соловья разбойника и привязал ево крепко к стременю булатному и стал скакать во всю пору конскую, и выскакал: ТЕ ЛЕСА БРЯНСКИЯ, ТЕ ГРЯЗИ ТОПУЧИЯ, ТЕ МОСТИ КАЛИНОВЫ, И ПЕРЕСКАКАЛ РЕКУ СМОРОДИНУ И ВЫСКОЧИЛ В ЧИСТЫЯ ПОЛЯ», с.14.

Оказавшись в чистом поле, Илья Муромец продолжил свой путь на Киев, приковав к своему стремени поверженного Соловья разбойника. Вскоре он увидел: «Стоят три терема златоверховатыя. Илья Муромец спрашивает Соловья разбойника: «Скажи, Соловей разбойник, не тот ли славной Киев град?»

Ответ держит Соловей разбойник: «Государь... Это мои Соловьиные палаты, а живут в них три мои дочери». И как поровнялся Илья Муромец против ПАЛАТ РАЗБОЙНИЧЬИХ, И У ТЕХ ПОЛАТ БЫЛИ ОКНА НАСТЕШЬ РАСТВОРЕНЫ, И В ТЕХ ОКНАХ СИДЕЛИ ДОЧЕРИ СОЛОВЬЯ РАЗБОЙНИКА, СМОТРЕЛИ В ЧИСТЫЯ ПОЛЯ... И увидела меншая дочь и ЗАКРИЧАЛА СЕСТРАМ СВОИМ... А болшая дочь посмотрела и заплакала горько И ЗАКРИЧАЛА ГРОМКИМ ГОЛОСОМ БОГАТЫРСКИМ: ... «Это едит мужик незнаемой и везет нашева батюшка привязана у стремени булатнова». И ЗАКРИЧАЛА МУЖЬЯМ СВОИМ: ... «Отбейте у нева нашева батюшку» [112:10], с.14-15.

Мужья дочерей Соловья разбойника хотели напасть на Илью, но Соловей приказал им смириться, после чего они слезли с коней и покорились Илье. Однако старшая дочь не смирилась, «и вскочила на верею и подхватила подворотню железную на цепях и хотела Илью Муромца чтоб пришибить тою подворотнею наворотах, а отца своего освободить из неволи. И как Илья Муромец в вороты ездит, и ОНА ТОЕ ПОДВОРОТНЮ ПУСТИЛА И НЕ ЗАХВАТИЛА, И ОПЯТЬ ТОТ ЧАС ПОДХВАТИЛА, А ОНА БЫЛА СИЛНАЯ БОГАТЫРКА. И усмотрел Илья Муромец, что она сидит на верее и подхватывает подворотню; оборотясь ударил ея шелепугой подорожною так силно, что от тое вереи отлетела на двенадцать сажен, а сам заворотил свой доброй конь и поехал з двора», с.16.

Обратимся также к былине о Соловье разбойнике из старинного собрания Кирши Данилова. В целом она близка к версии, цитированной нами выше, но есть интересные добавления. Так например, когда Илья Муромец едет в Киев, он едет «чрез те леса Брынские, чрез черны грязи Смоленския, — и залег ее дорогу Соловей разбойник... Наезжал Илья на девяти дубах, и наехал он Илья Соловья разбойника... ЗАСВИСТАЛ Соловей по соловьиному, а в другой ЗАШИПЕЛ РАЗБОЙНИК ПО ЗМЕИНОМУ, а втретьи ЗРЯВКАЕТ ПО ЗВЕРИНОМУ — под Ильею конь окорачился, и падал весь на кукорач» [112:2], с.352-353.

Победив Соловья разбойника, Илья подъезжает к его жилищу, в котором сидит хитрая и мудрая молодая жена Соловья. «И взбегала она на чердаки на вышние — ... как было около двора ЖЕЛЕЗНЫЙ ТЫН, А НА ВСЯКОЙ ТЫНИНКЕ ПО МАКОВКЕ, И ПО ТОЙ ПО ГОЛОВЕ БОГАТЫРСКИЯ — НАВОДИЛА ТРУБКАМИ НЕМЕЦКИМИ его Соловьева молодая жена, и увидела добраго молодца Илью Муромца», с.354-355. Затем она бросается к девяти сыновьям Соловья и просит их спасти Соловья. Сыновья «хочут обернуться ЧЕРНЫМИ ВОРОНАМИ, СО ТЕМИ НОСЫ ЖЕЛЕЗНЫМИ, ОНИ ХОЧУТ РАЗКЛЕВАТЬ ДОБРА МОЛОДЦА, того ли Илью Муромца Ивановича», с.355-356.

Однако Илья отказывается отпустить Соловья и увозит его в Киев. Там его встречает князь Владимир с другими богатырями. Илья Муромец приказывает Соловью разбойнику показать всем собравшимся свое могущество и потешить Владимира. И тогда «засвистал Соловей по соловьиному, ОГЛУШИЛ ОН В КИЕВЕ КНЯЗЕЙ И БОЯР; — ЗАШИПЕЛ ЗЛОДЕЙ ПО ЗМЕИНОМУ, ОН ВТРЕТЬЕ ЗРЯВКАЕТ ПО ТУРИНОМУ; — А КНЯЗИ И БОЯРА ИСПУЖАЛИСЯ, НА КОРАЧКАХ ПО ДВОРУ ЗАПОЛЗАЛИСЯ, И ВСЕ СИЛЬНЫ БОГАТЫРИ МОГУЧИЕ. И НАКУРИЛ ОН БЕДЫ НЕСНОСНЫЯ: ГОСТИННЫ КОНИ СО ДВОРА РАЗБЕЖАЛИСЯ», с.358-359. Князь Владимир напуган и просит Илью унять Соловья.

2. Соловей Разбойник в былинах новой записи (в XIX-XX веках).

Былина о победе Ильи Муромца над Соловьем разбойником была чрезвычайно популярна. Мы приведем некоторые важные фрагменты, записанные в XIX-XX веках. Они дополняют сведения, полученные нами выше.

• СКАЗИТЕЛИ РЯБИНИНЫ (XIX век).

Илья Муромец направляется в стольный город Киев и на его пути оказывается Соловей разбойник. «Заколодела дорожка, замуравела; серый зверь тут не прорыскивает, черный ворон не пролетывает. Как у то у ГРЯЗИ У ЧЕРНЫЯ, у тоя у березы у ПОКЛЯПЫЯ, у славного КРЕСТА У ЛЕВАНИДОВА, у славненькой у РЕЧКИ У СМОРОДИНКИ, сидит Соловей-разбойник ОДИХМАНТЬЕВ сын. СИДИТ СОЛОВЕЙ ВО СЫРОМ ДУБУ, свищет Соловей он по-соловьему, воскричит-то он, злодей, по-звериному: темны лесушки к земле преклоняются, все травы-муравы уклетают, лазуревы цветочки отсыхают, ЧТО ЕСТЬ ЛЮДИШЕК, ВСЕ МЕРТВЫ ЛЕЖАТ» [112:7], с.79.

Илья побеждает Соловья каленой стрелой, приковывает его к булатному стремени, с.80-81, и направляется в Киев. Сыновья Соловья хотели напасть на богатыря, чтобы освободить отца, но тот отсоветовал. Прибыв в Киев, Илья показал князю Владимиру скованного Соловья. По просьбе князя Соловей продемонстрировал свои возможности. «Как засвистал Соловей по-соловьему, закричал злодей он по-звериному: от этого посвиста соловьего ОЧЕНЬ ВЕЛИК ШУМ ПОШЕЛ. ТЕМНЫЕ ЛЕСА К ЗЕМЛЕ ПОКЛОНИЛИСЯ, НА ТЕРЕМАХ МАКОВКИ ПОКРИВИЛИСЬ, ОКОЛЕНКИ ХРУСТАЛЬНЫЕ ПОРАССЫПАЛИСЬ, ЧТО ЕСТЬ ЛЮДИШЕК, ВСЕ МЕРТВЫ ЛЕЖАТ», с.83.

Практически то же самое говорится и в другом варианте былины: «Как у той ли реченьки СМОРОДИНЕ, как у той ли ГРЯЗИ ЧЕРНОЕЙ, как у той ли березоньки ПОКЛЯПОЕЙ, у того КРЕСТА ДА ЛЕОНИДОВА сидит Соловей-разбойник ДИХМАНТЬЕВ сын, сидит Соловей НА СЕМИ ДУБАХ, НА СЕМИ ДУБАХ, НА ДЕВЯТИ СУКАХ. Как засвищет Соловей по-соловьиному, закричит собака по-звериному, зашипит проклятый по-змеиному, — так все травушки-муравы уплетаются, все лазуревы цветочки отсыпаются, мелки лесушки к землям приклоняются, а что есть людей вблизи, — ТАК ВСЕ МЕРТВЫ ЛЕЖАТ», с.142.

• В версии сказителя М.М.Коргуева (XIX-XX века) Соловей сидел на ДВЕНАДЦАТИ ДУБАХ, с.327. А когда Соловей в Киеве засвистал по просьбе Владимира, «пали все князья-бояре наземь, упал и Владимир Красно Солнышко со своей Опраксой-королевичной, а богатыри все забегали со страху по двору», с.331.

• В варианте сказителя Федотова: «Засадил дорожку прямоезжую соловей-вор РАХМАТОВИЧ; у той ли ГРЯЗИ У СМОРОДИНСКОЙ сидит вор НА ТРЕХ ДУБАХ, на трех дубах да НА СЕМИ СУКАХ, не пропустит ни конного, ни пешего, ЗАТОНУЛИ ВСЕ МОСТИКИ КАЛИНОВЫ», [112:5], с.359-360. И далее во всей былине Соловей именуется РАХМАТОВЫМ, РАХМАТОМ.

• В версии сказителя А.В.Сарафанова: «Доходил он (Илья — Авт.) до Соловья РАХМАНОВА. Как тот-де Соловей РАХМАНОВИЧ сидел он НА СОРОКА ДУБАХ, засвистал он по-соловьиному, ЗАРЫЧАЛ он по-звериному», с.424. И далее, по всей былине, Соловей именуется РАХМАНОВЫМ. А когда потом Соловей засвистал в Киеве, будучи привезен туда Ильей, «тут все-во о граде назень пали, назень пали, и все обмерли», с.425.

• Кроме того, «дочь княженецкая увидела на руке у Соловья золот перстень и ухватила было за перстень; А СОЛОВЕЙ ЕЙ ПЕРСТ И ОТОРВАЛ. А Илья Муромец тут ей выговорил: «ВСЮ БЫ РУКУ ЗАХВАТИЛ СОЛОВЕЙ, ТАК И ВСЮ БЫ ПООТОРВАЛ», с.425.

В другом варианте сказано так: «Тут дочка князя Купава княжна... увидела перстень, кольцо-ль золотое, знак вещий тогда, — на руке Соловья, и хвать его прямо за правую руку; мигнуть не успел казак, старый Илья, как див Соловей отхватил у ней палец. — «Когда бы и руку успел захватить, и руку тебе оторвал-бы!» — промолвил Илейка» [112:8], с.270.

• В версии сказителя В.Лазарева Соловей разбойник назван РАХМАТОВЫМ, РАХМАТОВ сын, [112:6], с.5-6.

• В варианте сказителя Ф.Никита сказано, что Соловей — ОДИХМАНТЬЕВ сын, Соловей ОДИХМАНЬЕВИЧ, с.37-39.

• В версии сказителя Н.Прохорова Соловей назван как сын РАХМАТОВИЧ. Направляясь к Киеву, Илья Муромец подъезжает «ко тому КРЕСТУ КО ЛЕВАНИДОВУ. Стоит столб белодубовый, на столбе есть подпись подписана: «Прямо как ехать — столько пятьсот верст, а на околь-то ехать — семьсот верст»... Сидит Соловей-разбойник НА СЕМИ ДУБАХ, захватывает вор-собака на семи верстах... Стоит Илья, пораздумался: «Прямоезжая дорога переломана, КАЛИНОВЫ МОСТОЧКИ ПЕРЕВОРОЧЕНЫ»... Рукой он коня повел, а другой НАЧАЛ МОСТЫ МОСТИТЬ, ТЫИ МОСТОЧКИ КАЛИНОВЫ: наладил он дорогу прямоезжую. Приезжает Ильюша к сырым дубам: сидит Соловей-разбойник на семи дубах, захватывает, злодей, он НА СЕМИ ВЕРСТАХ», с.64.

Далее Илья побеждает Соловья каленой стрелой и везет его в Киев. Там, на просьбу продемонстрировать свою мощь, Соловей просит сначала дать ему несколько ЧАШ ЗЕЛЕНА ВИНА. «Налейте ему ЧАШУ ЗЕЛЕНА ВИНА, весом чашу полтора пуда, мерой чашу полтора ведра». Налили ему чашу зелена вина... Принесли к Соловью-разбойнику. Принимал он чашу единой рукой, выпивал чашу за единый вздох», с.69. Затем Соловей требует ЕЩЕ ДВЕ БОЛЬШИЕ ЧАШИ с пивом и медом и также выпивает их. После этого Соловей восстановил свою мощь, закричал, засвистел, зарычал со страшной силой так, что «князи-бояре все мертвы лежат», с.69.

• В варианте сказителя Т.Романова мужики-бежеговцы говорят Илье, что «На той дорожке прямоезжия есть заставы великие: первая застава великая — ОЛЬГИ ТОПУЧИЕ; а другая застава великая — у матушки у ПАЧЕЙ-РЕКИ сидит Соловей РАХМАТОВ сын на СЕМИ ДУБАХ, захватывает злодей на семи верстах; а третья застава великая — СОРОК СЫНОВ БЫЛО СО ЕДИНЫМ У СОЛОВЬЯ... двор Соловья на семи верстах, КРУГОМ ДВОРА ТЫН БУЛЫТНИИЙ»...

И приехал он к ОЛЬГЕ ТОПУЧИЯ: левой рукой коня ведет, а правой рукой ДУБЬЯ РВЕТ — И ЗАМОСТИЛ МОСТОЧКИ ДУБОВЫЕ. Как приехал он да ко ПАЧЕЙ-РЕКЕ, закричал Соловей по-звериному, и засвистал Соловей по-змеиному...

И полетела стрелка, завзвивалася, и пала Соловью РАХМАТОМУ во правый глаз, и вышла под левую пазуху; как упал Соловей на сыру землю, мать сыра земля да всколыбалася, во Пачей-реке вода с песком ПОМУТИЛАСЯ. И наезжал тут старой казак да Илья Муромец, И ПРИКОВАЛ ЕГО КО СТРЕМЕНИ БУЛАТНОМУ...

(Далее Илья привозит Соловья в Киев — Авт.) И говорил такое слово: «Ай же ты, Соловей РАХМАТОВ сын! Засвищи-ко ты да по-звериному»...

И смолился Соловей РАХМАТОВ сын... «НЕ МОГУ ЗАКРИЧАТЬ ПО-ЗВЕРИНОМУ, засвистать-то по-змеиному»... ТУТ НАЛИЛ ИЛЬЯ ЧАШУ ЗЕЛЕНА ВИНА В ПОЛТОРА ВЕДРА И ПОДНЕС СОЛОВЬЮ РАХМАТОВУ: он принял одной рукой... И закрычал он во весь громкий глас: МАЛОМОЩНЫ ДОМЫ ВО КИЕВЕ РАССЫПАЛИСЬ, МАКОВКИ С ЦЕРКВЕЙ ПОВАЛИЛИСЯ, И ВСЕ ЛЮДИ НА ДВОРЕ МЕРТВЫ СТАЛИ...

Он (Илья — Авт.) ОТКОВАЛ СОЛОВЬЯ ОТ СТРЕМЕНИ БУЛАТНОГО и приказал отрубить ему буйну голову», с.228-232.

• В версии сказителя А.Савинова Илья Муромец, направляясь в Киев, прибывает в город ТУРГОВ и село ОРЕХОВО перед встречей с Соловьем разбойником . Сказано так: «Случилось быть в городе во ТУРГОВЕ, в том селе во ОРЕХОВЕ... Говорят мужичонки-турговцы: «Никто по той дорожке не прохаживал... есть там три заставы великие: перва застава — ГРЯЗЬ ТОПУЧА, КОРБА ЗЫБУЧА; а другая застава великая — у той у славной реки у СМОРОДИНОЙ, у тоя березы у ПОКЛЯПЫЯ есть ГНЕЗДО НА ТРЕХ ДУБАХ, сидит Соловей-разбойник ОДИХМАНЬЕВ сын... Третья застава великая — у Соловья ДОМ СТОИТ НА СЕМИ ДУБАХ, на семи дубах, на семи верстах; есть у Соловья СЕМЬ СЫНОВ, восьма — дочь...

Случилось Илье быть у ТОЙ ГРЯЗИ ТОПУЧИЯ, У ТОЯ ЛИ У КОРБЫ ЗАБУЧИЯ... Правой рукой дубья рвет, МОСТИТ МОСТЫ ВСЕ ДУБОВЫЕ. И ЗАМОСТИЛ МОСТЫ ВСЕ ДУБОВЫЕ... Зарычал Соловей-разбойник зынчным голосом... Он (Илья — Авт.) натягивал свой тугий лук, КАЛЕНОЙ СТРЕЛЫ приговаривал... А пала Соловью-разбойнику во правый глаз и выходила во лево ухо...

(Затем Илья приезжает в Киев и говорит Владимиру следующее -Авт.) «Чрез ту ГРЯЗЬ ТОПУЧУЮ замостил мосточки все дубовые; у той реки у Смородиной УБИЛ Соловья-разбойника и детей не оставил ни единого. И привез я Соловья-разбойника КОВАНА И ВЯЗАНА У ТОЙ СТРЕМЕНЫ БУЛАТНИЯ»...

(В ответ на требование князя Владимира и Ильи Муромца показать свою силу, Соловей отвечает так — Авт.) «НАЛЕЙ-КО ТЫ ЧАРУ ЗЕЛЕНА ВИНА, мерою с полтора ведра, а весом полтора пуда»...

Тут Илья Муромец сын Иванович подносил ему ЧАРУ ЗЕЛЕНА ВИНА. Как взимает Соловей чару на белы руки И ВЫПИВАЕТ НА ЕДИН ДУХ, И ЗАКРИЧАЛ-ТО ОН ЗЫНЧНЫМ ГОЛОСОМ. Солнышко Владимир-князь на коленки пал... Из того крика Соловьиного во городе стеколышка с окончинок посыпались, и бабы поносные разродились, и кобылы жеребились», с.371-376.

• Вариант калики из Красной Ляги говорит, в общем, то же самое, что и предыдущий вариант былины. Соловей назван здесь РАХМАНОВИЧЕМ. Илья Муромец перед тем, как встречает Соловья разбойника, прибывает к город ЧЕРНИГОВ. Затем Соловей терпит поражение от Ильи. Оказавшись потом в Киеве и будучи прикованным к стремени коня Ильи, Соловей в ответ на требование продемонстрировать свой страшный свист, просит ЧАРУ ЗЕЛЕНА ВИНА В ПОЛТОРА ВЕДРА. Выпивает ее одним духом и только после этого обрушивает на Киев свой рев и свист. Все старые дома в Киеве ломаются и падают, новые дома шатаются, «оконницы все из домов припадали», с.452-454. Разгневанный Илья отрубает саблей голову Соловья разбойника и рассекает его на части.

• В версии А.П.Сорокина сказано так про место, где сидел Соловей разбойник: «Есть три заставы великие: первая застава — БОЛОТА ЗЫБУЧИЕ, БОЛОТА ЗЫБУЧИЕ, КОРБЫ ДРЕМУЧИЕ; друга застава — река-матушка СМОРОДИНА, В ШИРИНУ РЕКА РОВНО ТРИ ВЕРСТЫ, в глубину глубока очень; есть-то за той рекой за Смородиной третья застава великая: сидит Соловей-разбойник, птица рохманная, на трех дубах на кряхновыих, на двух березах на покляпыих» [112:6], с.118.

На этом мы завершим перечисление былин, рассказывающих об Илье и Соловье разбойнике. Остальные варианты, которые нам удалось найти, мало что добавляют к уже цитированным. Теперь мы перейдем к анализу этого богатого и интересного материала.

3. Соловей Разбойник — это пушка, изготовленная из дуба. Сыновья Соловья и дочь — это тоже деревянные пушки.

Начнем с естественного вопроса. Откуда взялось название СОЛОВЕЙ для этого странного и опасного существа? Открываем Энциклопедический Словарь В.Даля и читаем:

«ПИЩАЛКА (то же что ПИСКУЛЬКА). ПИЩАЛЬ стар. дуда, сопель, свирель. Дуда СТРЕЛЬНАЯ, детская игрушка: деревянная дудка, в которую забойником забивают два пакольных ПЫЖА, из которых второй, напором воздуха, хлопнув, выгоняет первый. Стар. ОГНЕВОЕ ОРУДИЕ; НЕКОГДА ПУШКА, с прозваниями: пищаль СОЛОВЕЙ, пищаль ЧЕГЛИК или ПЕВЕЦ и пр. Ломовая пищаль, осадная пушка. Ружье, ручная пищаль, ручница... ПИЩАЛЬНИК стар. СТРЕЛОК, ВОИН вооруженный пищалью» [224], т.3, столбцы 293-294.

Вот все и проясняется. СОЛОВЕЙ — это один из типов старинного русского огнестрельного орудия. Были и другие типы пушек, а именно, ПЕВЕЦ, ПАВЛИН, КРЕЧЕТ и другие, см. ниже. Обратите внимание, что это — имена некоторых птиц. Они свистят, кричат, издают иногда пронзительные звуки. Пушки и пищали-ружья извергали пули, картечь, ядра. ПУЛИ СВИСТЯТ. В русском языке до сих пор бытует выражение «СВИСТ ПУЛЬ». Становится ясно, почему Соловей разбойник страшно свистит, кричит, ревет и рычит как зверь. Все это — яркие описания грохота орудий, свиста пуль, раскаленной картечи, ядер. Огромная пушка по имени СОЛОВЕЙ охраняла Кремль и Китай-Город в Москве, см. ниже.

О русских пушках мы подробно говорим в книге «Библейская Русь», гл.4:15, в разделе «Огромные русско-ордынские пушки XVI-XVII веков с именами и изображениями царей «античной» Трои». В частности, мы рассказываем о знаменитой Царь-Пушке. Кстати, «точку в споре, стреляла ли Царь-пушка, поставили в 1980 году специалисты из Академии им. Дзержинского. Они исследовали канал орудия и по ряду признаков, в том числе по наличию частиц сгоревшего пороха сделали вывод, что из Царь-пушки стреляли, по крайней мере, один раз. После того, как Царь-пушку отлили и отделали на Пушечном дворе, ее перетащили к Спасскому мосту и уложили на землю рядом с пушкой «ПАВЛИН»...

Первоначально орудия «Царь» и «Павлин» лежали на земле у моста, ведущего к Спасской башне, а Кашпирова пушка — у Земского приказа, располагавшегося там, где сейчас находится Исторический музей. В 1626 году их подняли с земли и установили на бревенчатых срубах, плотно набитых землей. Эти помосты назывались роскаты. Один из них, с Царь-пушкой и «Павлином», поставили у Лобного места, другой, с Кашпировой пушкой, — у Никольских ворот...

После «нарвской конфузии», когда царское войско потеряло всю осадную и полковую артиллерию, Петр I велел срочно лить новые пушки. Необходимую же для этого медь царь решил добыть переплавкой колоколов и старинных пушек. По «именному указу» было «велено перелить в пушечное и мортирное литье пушку «ПАВЛИН», что в Китае у Лобного места на роскате; пушку Кашпирову, что у нового Денежного двора, где был Земской приказ; пушку «ЕХИДНУ», что под селом Воскресенским; пушку «КРЕЧЕТ» ядром пуд десять фунтов; пушку «СОЛОВЬЯ» ядром 6 фунтов, что в Китае на площади». См. https://www.popmech.ru/weapon/7951-tsar-pushka-vovse— ne-pushka-chto-zhe-stoit-v-kremle/#part2.

На рис.36 показана осадная бронзовая пищаль «Инрог». Отлита известным мастером Андреем Чоховым в 1577 году. Калибр 216 мм. Длина более пяти метров (516 см). Масса более семи тонн (7434,6 кг). Отметим, что это было русское орудие СРЕДНЕГО калибра. Как, кстати, и знаменитая Царь-Пушка (мортира), стоящая сегодня в Кремле. Это -«средняя мортира». Ордынские пушки-мортиры по настоящему БОЛЬШОГО калибра, к сожалению, не сохранились. Их перелили в XVII веке. Эти чудовищные и эффективные орудия охраняли, например, подступы к московскому Кремлю. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь», гл.4:15. На рис.37 показана русская мортира 1727 года. В наших книгах мы привели много изображений и фотографий старинных мортир, так что не будем повторяться.

Рис.36. 68-гривенковая (216 мм) осадная пищаль «Инрог». Бронза. Мастер Андрей Чохов. 1577 год. Калибр 216 мм. Длина 516 см. Масса 7434,6 кг. Артиллерийский Музей, Санкт-Петербург. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2009 году.

Рис.37. Русская мортира 1727 года. Калибр 210 мм, вес 705 кг. Музей Черноморского флота. Севастополь. Взято из Википедии.

Таким образом в орудийном парке Руси-Орды XVI века были большие пушки под названиями СОЛОВЕЙ, КРЕЧЕТ, ПАВЛИН и другие. Неудивительно, что мощные орудия класса Соловей отразились и на страницах русских былин.

Стреляющая пушка ревет, а ее ядра, пули, картечь — свистят. Далее, русские былины много говорят о «змеином шипении» Соловья разбойника. Но и эта терминология нам хорошо знакома. В книге «Библейская Русь», гл.4, мы подробно разбираем ветхозаветные описания пушек, в частности, в книгах Моисея. Напомним, что библейские авторы именовали огнестрельные орудия ЖЕЛЕЗНЫМИ КОЛЕСНИЦАМИ, КУСАЮЩИМИ ЗМЕЯМИ, МЕДНЫМИ ЗМЕЯМИ, а мушкеты, пули, раскаленную картечь — «кусающими шершнями» и т.п. См. разделы «Медный змей» Моисея и огнестрельные пушки» и «Изображения пушек на средневековых иллюстрациях к Библии» в указанной нашей книге. Змей, часто многоголовый, летающий, шипящий, свистящий и извергающий огонь, часто встречается в старинных текстах как впечатляющий образ пушек.

Становится понятно ужасающее воздействие Соловья разбойника на людей и вообще на природу. От его рева, свиста, шипения гибнут люди, лошади падают на землю, жухнет трава, опадают листья, деревья гнутся к земле и т.п. Когда Соловей разбойник «засвистел» в стольном граде Киеве, начали рушиться здания, вылетают стекла, ломаются скамьи. Былина говорит: «Очень велик шум пошел» [112:5], с.100. Падают лошади, «все люди стали мертвы». В другой версии былины добавлено: «Он ище свиснул да во весь свист махнул: СИЛА-АРМИЯ ДА ВСЯ УПАЛА ЖЕ, ВСЯ УПАЛА ЖЕ ДА НА ЗЕМЛИ ЛЕЖИТ» [112:9], с.535. То есть вся армия, солдаты князя Владимира повалились на землю. Один из вариантов былины усиливает картину: «Все леса зашаталися, во теремах окошечки рассыпались, И ВСЕ ЛЮДИ ВО КИЕВЕ МЕРТВЫ СТАЛИ» [112:5], с.362.

Перед нами — абсолютно ясное описание орудийной стрельбы в городе. Илья Муромец продемонстрировал князю Владимиру действие пушек. Людей охватила паника. На первых порах, когда огнестрельные орудия только-только стали входить в воинский арсенал (а было это, как мы теперь понимаем, в конце XIV века), они производили потрясающее впечатление. Люди ВПЕРВЫЕ увидели ужасающий результат пушечной стрельбы. Особенно первых мортир, дробовиков, то есть деревянных «кувшинов-труб», куда закладывался пороховой заряд, а сверху забивали картечь: мелкие камни, щебень, осколки костей и т.п. Недаром русские былины иногда используют для огнестрельных орудий следующие слова: «пушки-мушкеты ГОРШЕЧНЫЯ» [112:7], с.61. Действительно, первые мортиры напоминали кувшины, горшки.

Выстрел мортиры-дробовика, а тем более залп нескольких мортир, поражал множество солдат противника ураганом раскаленной картечи. Пушки, появившиеся впервые на поле боя, вызывали панику. Ничего подобного солдаты ранее не видели. Старое искусство боя, где закованные в латы воины-профессионалы (долго обучавшиеся) убивали мечами, копьями и т.п., стало быстро уходить в прошлое. Огнестрельное оружие стало бесконтактным, поражало на большом расстоянии. Латы, шлемы и щиты уже не спасали от картечи. Лик войны радикально изменился.

Название РАЗБОЙНИК для Соловья-пушки тоже становится понятным. Сегодня это слово обычно воспринимается как указание на грабителя, преступника, занимающегося РАЗБОЕМ, грабящего и убивающего людей на дорогах или в море. Но раньше это слово имело и другое значение (впрочем, вполне понятное и сегодня). В.Даль указывает: «РАЗБОЙНЫЙ, к разбою, к разбивке или разбитию относящееся. Разбойный посад, разбойные дома, избы, пашни, лежащие порознь, вразбивку раскиданные... Разбойный-приказ стар. уголовный суд или палата... РАЗБОЙЩИК — разбивающий что-либо, РАЗБОЙЩИК,-ЩИЦА пск. твр. кто РАЗБИВАЕТ удобренье в поле» [224], т.3, столбцы 1473-1474.

То есть РАЗБОЙНИК — могло означать также ВОИН, РАЗБИВАЮЩИЙ ВРАГА, то есть происходит от слова РАЗБИТЬ, РАЗГРОМИТЬ противника. Таким образом, Соловей-Разбойник — это пушка-пищаль типа Соловей, РАЗБИВАЮЩАЯ врагов. Абсолютно понятный термин для огнестрельного орудия. А вовсе не грабитель-бандит на дорогах.

Обращает на себя внимание любопытная и яркая сцена. Прежде чем страшно зареветь и засвистеть (то есть выстрелить) Соловей разбойник требует ЧАРУ ЗЕЛЕНА ВИНА. Причем, она большая — В ПОЛТОРА ВЕДРА. Выпивает ее одним духом и только после этого обрушивает на стольный град Киев свою ярость. Рушатся дома, вылетают стекла, валятся лошади, люди падают мертвыми. О чем тут речь? Теперь все становится понятно. Раньше ПОРОХ НАЗЫВАЛИ ЗЕЛЬЕМ. В.Даль сообщает: «ЗЕЛИЕ, ЗЕЛЬЕ — ср. былие, злак, трава, растение; сорные травы и семена в хлебе; снадобье лекарство; яд, отрава; СТАР. ОГНЕСТРЕЛЬНЫЙ ПОРОХ... ЗЕЛЕЙНЫЙ мастер — стар. ПОРОХОВОЙ... ЗЕЛЕЙЩИК — стар. ПОРОХОВОЙ МАСТЕР» [224], т.1, столбец 1687. Некоторые варианты былины сообщают, что Соловей «выпил несколько чар».

Все понятно. Пушка Соловей не может стрелять БЕЗ ПОРОХА. Поэтому «Соловей потребовал» сосуд с ЗЕЛЬЕМ, то есть с ПОРОХОМ. Причем большой сосуд-чару — в полтора ведра. Или даже «несколько чар». Порох-зелье засыпали в ствол орудия-мортиры, затем забили картечь или ядро, после чего подпалили запал. Грянул выстрел (или залп нескольких орудий). Итак, все становится на свои места. Отметим, что этот сюжет — чара ЗЕЛЕНА вина (то есть чара ЗЕЛЬЯ), которую «выпил одним махом» Соловей, — упоминается в нескольких вариантах былины. Видно, что сказители XVIII-XIX веков уже забыли суть дела и решили, будто разбойник Соловей выпил «зелено вино», опьянел и излишне разбушевался.

Либо же романовские редакторы специально затушевали тот факт, что Соловей — это вид, тип русских пушек-пищалей. Потому что при таком понимании былина о Соловье разбойнике сразу приобретает вовсе не детский, а глубокий исторический смысл. В ту эпоху Романовы активно редактировали русскую историю, в частности, превращали былины в якобы простоватое простонародное крестьянское творчество. Песни при чадящих лучинах в темных вонючих избах, тоскливый быт... Не то что «сверкающий Версаль и прекрасные дамы» (впрочем, о Версале и мытье рук перед едой во Франции см. выше Введение). Наши историки упорно выводили наши былины из научного обращения, принижали их значение.

Как мы уже цитировали, когда Соловей страшно засвистел и зарычал в Киеве, у дочери князя Владимира ОТОРВАЛО ПАЛЕЦ, когда она ухватилась «за перстень Соловья» или за его «кольцо». Сказано так: «Соловей ей перст оторвал». А Илья Муромец тут же ей сделал выговор: «Всю бы руку захватил Соловей, так и бы оторвал», см. выше.

Скорее всего, было следующее. Княжеская дочь по неосторожности оказалась рядом с заряжавшейся пушкой. Проявила любопытство и взялась за ствол орудия около жерла. Жерло орудия окружено кольцевым утолщением, то есть «перстнем-кольцом». Грянул выстрел. Княжне оторвало палец. Причем ей тут же сказали: «Тебе еще повезло. Оказалась бы ближе, тебе бы всю руку оторвало». Яркий сюжет, еще раз подтверждающий правильность нашего отождествления Соловья разбойника с огнестрельным орудием.

Былина утверждает, что Илья Муромец сразил Соловья разбойника, выстрелив в него из лука КАЛЕНОЙ СТРЕЛОЙ. Конечно, термин «каленая стрела» может означать качественную, прокаленную на огне, стрелу для лука. Но в свете того, что нам стало известно, не исключено, что упоминание КАЛЕНОЙ СТРЕЛЫ в былине о Соловье указывает, что пушка Соловей выстрелила РАСКАЛЕННОЙ, КАЛЕНОЙ картечью или ядрами, пулями. То есть раскаленными «стрелами». Былина приписала пуск каленой стрелы Илье. Во всяком случае, одновременно со свистом и ревом пушки по имени Соловей былина упоминает и некую ЛЕТЯЩУЮ КАЛЕНУЮ СТРЕЛУ. Что вполне естественно. Недаром некоторые иллюстраторы былины изображали именно Соловья разбойника СО СТРЕЛОЙ В РУКЕ, то есть как бы собирающего метнуть ее в противника, рис.38. По сути это правильно, хотя сам художник начала XX века вряд ли это уже понимал. К этому сюжету мы еще вернемся ниже. Не исключено, что на самом деле состоялась пушечная дуэль между Соловьем и Ильей. Обменялись орудийными раскаленными залпами — «калеными стрелами».

Рис.38. Сражение Соловья Разбойника с Ильей Муромцем. Иллюстратор изобразил стрелу в руке Соловья, как бы собирающегося метнуть ее в Илью Муромца. По сути это верно. Фрэнк Чейн Папе. Иллюстрация к «Сборнику русских сказок», 1916. Взято из Интернета.

Спрашивается, почему ВО ВСЕХ версиях былины утверждается, что Соловей разбойник сидел в гнезде на нескольких дубах? В разных вариантах указывается разное число дубов: один, три, семь, девять, двенадцать, и даже сорок (!), см. выше. Иногда дополнительно отмечалось и число суков, на которых «сидел» Соловей — семь или девять. Выходит, что в каждом дубовом стволе или суке было отдельное гнездо Соловья, в котором он прятался. О чем речь? Опираясь на сделанный вывод, что Соловей — это пушка, мы сразу находим ответ. Как мы уже неоднократно сообщали, ранее, на первых порах, пушки были ДЕРЕВЯННЫМИ. В их жерла закладывали порох. Так что понятно, почему «Соловей сидел в гнезде или гнездах дуба». Было несколько пушек. Напомним здесь данные из нашей книги «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», гл.4:1.2.

По-видимому, первые пушки делали из древесных стволов. Наиболее подходящим деревом был, скорее всего, ДУБ. Дело вот в чем. Как только открыли порох, сразу же пришла мысль о его военном использовании — поразить врага на расстоянии при помощи камней, выброшенных пороховым взрывом. Но для этого нужен ствол, куда можно заложить пороховой заряд. Стволы современных орудий изготавливают из металла. Но это — непростое производство. Ясно, что на первых порах обходились более простыми средствами. Самое естественное — взять ствол дерева и удалить из него сердцевину. В образовавшийся канал заложить порох, затем — камни. Порох можно поджечь через узкое отверстие у основания ствола и тогда взрыв выбросит камни наружу. Вероятно, для этой цели брали стволы прямо с комлем, поскольку у комля волокна дерева более извилисты и его труднее расщепить.

Почему мы говорим о дубе? Попробуйте просверлить или выжечь, например, в сосне сердцевину ствола, чтобы получить длинное отверстие. Потребуется достаточно много усилий. В то же время на Руси раньше — и даже до сих пор в деревнях — пользовались тем, что дуб обладает следующим интересным свойством. При определенных условиях, внутри дубового ствола образуется твердая сердцевина, отделенная от окружающего ее ствола, тоже твердого, трухлявой прослойкой. Такую сердцевину легко извлечь. Получится дубовая труба. Ее можно использовать как пушку. Железные обручи не дадут такой пушке расколоться вдоль волокон, а на разрыв волокон дуб — исключительно прочное дерево. Такая дубовая пушка вполне могла выдержать несколько десятков выстрелов старинным порохом. Потом ее можно было выбросить и для следующего боя сделать новую.

Деревянные пушки были в употреблении вплоть до сравнительно недавнего времени. Мы уже приводили в книге «Библейская Русь», гл.4, фотографию пушки с деревянным стволом. Она выставлена в Нюрнбергском музее, рис.39 и рис.40. Пушка окована железными обручами. В сáмом конце ствола внутрь жерла вставлено железное кольцо-обруч. Это сделано, чтобы не развальцовывался край жерла и не терялась мощность стрельбы, рис.41. Отчетливо видно, что это — неширокое кольцо в самом конце ствола, а не труба, идущая вдоль всего жерла. Неглубоко в жерле виден край вставленного кольца, а глубже хорошо заметна трещина в дереве, выходящая наружу. Это и понятно — раньше железных труб не было.

Рис.39. Средневековая деревянная пушка. В толстом стволе со временем появилась трещина. Пушка выставлена в Германском Национальном Музее города Нюрнберга. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июне 2000 года.

Рис.40. Вид спереди старинной пушки из Германского Национального Музея. В конец ствола, в жерло, вставлено для прочности железное кольцо. Деревянный ствол снаружи окован обручами для прочности. Фотография 2000 года.

Рис.41. Ствол старинной деревянной пушки. Германский Национальный Музей (Нюрнберг). Фотография 2000 года.

На рис.42 показана деревянная пушка из Несебра — старинного городка на черноморском побережье Болгарии.

Рис.42. Деревянная пушка из Несебра — старинного городка на черноморском побережье Болгарии. Фотография 2011 года.

На рис.43 представлена деревянная пушка начала XX века. На фотографии — праздник, посвященный войне Македонии с Турцией. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек из черешневого дерева. Одна из них хранится в музее.

Рис.43. Деревянная пушка начала XX века. Фотография праздника, посвященного войне Македонии с Турцией. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек из черешневого дерева. Одна из них до сих пор хранится в музее и используется на праздниках. Данная фотография была выставлена в Археологическом музее в Струмице, в Македонии, осенью 2005 года, где мы ее перефотографировали.

В книге «Крещение Руси» мы уже говорили о русских деревянных пушках. Вот что писал в XVIII веке П.И.Рычков, член Императорского Вольного Экономического общества, об истории яицких казаков:

«Когда Темир-Аксак, а по европейскому названию Тамерлан, со многими татарскими войсками разные области разорял, казаки многажды бывали от них в осадах, но всегда отбивались, ДЕЛАЯ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ И ВМЕСТО ЯДЕР УПОТРЕБЛЯЯ КАМЕНЬЯ, КОСТИ И ТОМУ ПОДОБНОЕ» [755:1], с.199.

А также: «Найден у них (у яицких казаков — Авт.) отпуск с доношения, кое в прошлом 1720 году станичный атаман Федор Крашенинников подал в Государственную Коллегию иностранных дел, а в нем написано: в давних де годах прадеды и отцы их... СДЕЛАВ ДЕРЕВЯННЫЕ ПУШКИ, ОТБИЛИСЬ (от Золотой Орды — Авт.), и послав от себя двух человек в Москву ... с челобитьем... к великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу, получили от него жалованную грамоту на реку Яик» [755:1], с.203.

Первые русские деревянные пушки, — обеспечившие, кстати, войскам Руси-Орды неоспоримое преимущество в эпоху Великого = «Монгольского» завоевания XIV века (порох был открыт Сергием Радонежским), — довольно скоро сменились на металлические, рис.44. Однако у деревянных огнестрельных орудий было важное достоинство, в силу которого такие пушки долго не сходили с вооружения и использовались наряду с уже более мощными и куда более точными металлическими. Подкупала простота изготовления. Кроме того, не обязательно было перевозить их с собой в походе, на большие расстояния. Достаточно было везти только порох в мешках. Прибывая к месту предполагаемого сражения, отыскивали невдалеке дубовые деревья и довольно быстро изготавливали деревянные пушки. И тут же стреляли из них по врагу картечью. Конечно, много выстрелов из деревянной пушки не сделаешь. Но это и не требовалось. В случае необходимости можно было изготовить новые орудия. Главное было — иметь порох. Победив в битве, деревянные пушки бросали на поле боя и двигались дальше. Кстати, понятно, почему деревянные огнестрельные орудия почти не сохранились для истории. Будучи брошенными на полях сражений, они быстро сгнивали без следа. Поэтому в современных музеях можно увидеть лишь весьма редкие уцелевшие образцы.

Рис.44. Отливка металлических пушек. Старинная фреска. Флоренция. Галерея Уффици. Фотография 2019 года.

На первых порах, пока пушки были новым, невиданным для большинства людей оружием, действие деревянных орудий на противника было потрясающим. «Христианское древо», выбрасывающее огонь и несущее смерть, внушало панический страх. Пушки отразились во множестве «античных» мифов и сказаний (см. книгу «Библейская Русь», гл.4). Потом, когда идея пушки была усвоена многими, началось соревнование в точности и дальности. Деревянная артиллерия уступила место металлической. На рис.45 и рис.46 показана русская пушка в крепости под Стокгольмом. На рис.47 — русская пищаль XVII века с ввинчивающимся затвором.

Рис.45. Русское орудие в крепости под Стокгольмом. Швеция. Взято из Интернета.

Рис.46. Эта же русская пушка в крепости под Стокгольмом.

Рис.47. Русская пищаль XVII века с ввинчивающимся затвором. Взято из Интернета.

Теперь все становится ясно. НЕСКОЛЬКО ДУБОВ (по разным версиям: 1, 3, 7, 12, 40), в гнездах которых «сидел Соловей» — это дубовые деревянные орудия-мортиры. В них «сидел порох», была забита картечь. Недаром все варианты былины единогласно говорят именно о ДУБАХ. А не, скажем, о липах или кленах. Выше мы объяснили, почему. Таким образом, Илья Муромец, направляясь в Киев, встретил на своем пути заградительную батарею из нескольких пушек. Богатырь вступил в сражение и победил. Может быть, тоже с помощью своих пушек.

Практически все варианты былины упоминают о СЫНОВЬЯХ И ДОЧЕРЯХ (ИЛИ ЖЕНЕ) Соловья разбойника. После того, как мы поняли, что Соловей — это пушка, логично предположить, что «сыновья и дочери (жена)» — ЭТО ТОЖЕ ПУШКИ. Которых было довольно много. По разным версиям, их было: семь, девять, двенадцать или даже сорок (!), см. выше. Число дочерей тоже исчисляют по-разному: одна, две или три. Все они (и сыновья и дочери) пытаются напасть на Илью Муромца, но потом отказываются от этой мысли. Впрочем, в некоторых версиях былины «дочь-жена Соловья» или один из его «сыновей», все-таки нападают на Илью Муромца и наносят ему тяжелые удары. Однако Илья успешно справляется с противником, побеждает. По одной из версий, возмущенный Илья отрубает головы «сыновьям Соловья».

Наша мысль, что речь тут снова идет о пушках, подтверждается и другими сообщениями былины. Например, сказано, что сыновья Соловья «надевали на себя РУЖЬЯ богатырские», см. выше. Выражение «богатырское ружье», то есть «очень сильное оружие», может означать пушки.

Кроме того, напомним, сообщается, что вокруг двора сыновей, дочерей и жены Соловья был «ЖЕЛЕЗНЫЙ ТЫН, А НА ВСЯКОЙ ТЫНИНКЕ ПО МАКОВКЕ, И ПО ТОЙ ПО ГОЛОВЕ БОГАТЫРСКИЯ — НАВОДИЛА ТРУБКАМИ НЕМЕЦКИМИ его Соловьева молодая жена, и увидела добраго молодца Илью Муромца». Затем она бросается К ДЕВЯТИ сыновьям Соловья и просит их спасти Соловья. Сыновья «хочут обернуться ЧЕРНЫМИ ВОРОНАМИ, СО ТЕМИ НОСЫ ЖЕЛЕЗНЫМИ, ОНИ ХОЧУТ РАЗКЛЕВАТЬ ДОБРА МОЛОДЦА, того ли Илью Муромца Ивановича».

Откровенно сказано про железный тын (стену), о неких «черных воронах с железными носами», которые могут расклевать Илью Муромца. Описание несколько туманное, но теперь оно становится ясным. Опять-таки речь идет о целой батарее огнестрельных орудий, упоминается даже о сорока пушках. Во всяком случае, несколько десятков. По одной из версий, «сыновей» было сорок, а двор Соловья и его «детей» окружал ТЫН БУЛАТНЫЙ. Скорее всего, речь шла не о стене (заборе, ограде) из булата, а о многих пушках булатных (то есть железных, стальных), надежно защищавших стан Соловья, бывших как бы ЖЕЛЕЗНОЙ СТЕНОЙ.

Почему среди «детей» Соловья упоминаются также его ДОЧЕРИ или ЖЕНА, то есть пушки «женского рода»? Ничего удивительного. Некоторые большие ордынские орудия XV-XVI веков действительно носили ЖЕНСКИЕ имена. Такова, например, известная большая пушка-пищаль СКОРОПЕЯ (XVI век), сохранившаяся до наших дней и выставленная в Артиллерийском Музее Санкт-Петербурга, рис.48, рис.49. Выше мы упоминали также пушку по имени ЕХИДНА. Известны также две пищали ДЕВКИ и пищаль ЛИСИЦА https://www.portal-slovo.ru/history/35292.php.

Рис.48. Осадная пищаль «Скоропея». 1590 год. Мастер Андрей Чохов. Ствол бронзовый, вес 3669 кг. Артиллерийский музей. Санкт-Петербург. Фотография сделана А.Т.Фоменко.

Рис.49. «Скоропея» на стволе русской осадной пушки XVI века.

Сказители и комментаторы фактически описывают Соловья и его «сыновей-дочерей» как пушки. Например: «Еще был заложен какою-то СТРАШНОЙ, ЧУДОВИЩНОЙ СИЛОЙ (путь к Киеву через Смородину — Авт.)... этот путь заложил злой див-Соловей... исполин сверхъестественных сил... шипит он змеею и рявкает зверем... Его дети сходны друг с другом лицем... Их род составляет отдельное племя... Их милые братцы и вместе мужья (дочерей Соловья — Авт.) ЛЕТАЮТ ПОНЫНЕ ЕЩЕ ВОРОНЬЯМИ С ЖЕЛЕЗНЫМИ КЛЮВАМИ. То Соловей — ЗМЕЙ ЛЮТЫЙ... так он и весь род его», с.257-258.

Летающие вóроны с железными клювами — это, скорее всего, железные ядра, пули, картечь. Комментаторы XIX века, уже не понимая, что Соловей разбойник — это пушки, выводили его образ из грозных стихий природы: «Наш Соловей разбойник есть древнейший миф грозы... символ весенних глаголов бога Громовника, вещающего в грохоте грома и свисте бури», с.349.

И далее: «Он (Соловей — Авт.) составляет с своей семьей ОСОБУЮ ПОРОДУ; ВСЕ ЕГО ДЕТИ НА ОДНО ЛИЦЕ, — говорит г.Буслаев, — ... сыновья или зятья его... ОБОРАЧИВАЮТСЯ В ВОРОНОВ, С ЖЕЛЕЗНЫМИ КЛЮВАМИ... В других народных сказаниях место Соловья разбойника... ЗАМЕНЯЕТ ЗМИЙ», с.425.

Неоднократное подчеркивание того, что Соловей и все его дети «на одно лицо», в данном случае означает, вероятно, что речь шла о пушках. Ясно, что все серийные пушки — «на одно лицо».

Когда Илья победил Соловья, он повез его в Киев, приковав к своему стремени булатному. Причем сказано, что «у стремени ПРИКОВАНА ЗМЕЯ ГОРЫНСКАЯ» [112:8], с.281. То есть Змей Горючий, Огненный. Так что былина правильно назвала СОЛОВЬЯ РАЗБОЙНИКА, то есть пушку, — ЗМЕЕМ ГОРЫНЫЧЕМ. Причем некоторые былины прямо сообщают, что Змей Горыныч ОПАЛЯЕТ ОГНЕМ. Сказано: «Налетел на его змей Горынчище, хочет Добрыню ОГНЕМ СПАЛИТЬ, ОГНЕМ СПАЛИТЬ, ХОБОТОМ УШИБИТЬ» [112:2], с.348. Само прозвище ГОРЫНЫЧ, скорее всего, произошло от слова ГОРЕТЬ, что вполне подходит для пушек.

Обратите здесь внимание на слово ХОБОТ. Выражение «хобот пушки» известно и употребляется до сих пор. Ведь ХОБОТ — это «упирающаяся в землю задняя часть ОРУДИЙНОГО ЛАФЕТА или задняя часть станка пулемета... Хоботная часть станины». См. Толковый Словарь Ожегова. Так что былина грамотно употребила здесь «пушечные термины».

Сегодня художники увлеченно рисуют детские картинки вроде приведенной на рис.50. Страшный Соловей разбойник в виде ОГНЕДЫШАЩЕГО Змея-Горыныча с множеством голов охраняет Калин (каленый, раскаленный) мост. Художник неосознанно правильно угадал: батарея ОГНЕСТРЕЛЬНЫХ орудий действительно (как мы покажем ниже) защищала Перекопский перешеек = Калин мост.

Рис.50. Современная картинка про реку Смородину и Калин-мост. Страшный Соловей Разбойник в виде огнедышащего Змея-Горыныча охраняет Калин мост. Взято из Интернета.

Былина отмечает, что многочисленные сыновья, дочь и казна Соловья находились в селах КУТУЗОВЫХ или КУЗОВЫХ. О чем речь? После того, как мы поняли, что речь идет о пушках, естественно предположить, что тут упомянут пушечный арсенал, склад, где пушки и снаряжение к ним хранятся в КУТУЗКАХ, КУЗОВАХ, КАМЕРАХ. Согласно В.Далю, КУТУЗКА — это каменный мешок, темная комната, арестантская [224], т.2, столбец 585. Прекрасно отвечает сути дела: пушки и порох хранились в темных закрытых арсенальских помещениях, камерах, в «кузовах».

Некоторые варианты былины говорят, что Соловей разбойник был убит, наказан за то, что обрушил свою ярость на город Киев, напугал князя Владимира, разрушил многое в городе, убил людей, см. выше. Однако некоторые старинные версии былины утверждают обратное: Соловей не был убит, его отпустили на свободу. Что вполне естественно. Если Соловей — это пушка или пушки, то зачем же «убивать» столь полезное вооружение? Напротив, надо тут же начать им пользоваться.

Вот рассказ из былины в собрании Тихонравова и Миллера. После показательного свиста и рева Соловья в Киеве, «Илья Муромец... ВЫПУЩАЕТ СОЛОВЕЮШКА РАХМАНОВА, берет с него роту великую: «Не сидеть-то тебе на семи дубах». Пошел Соловеюшко Рахманович, пошел ко своему широку двору» [112:10], 2 часть, с.13.

Более поздние сказители уже подзабыли суть дела и решили «наказать смертью Соловья», разрушившего Киев. Однако, как мы видим, на самом деле, новое оружие было взято на вооружение. Пушки были нужны всем.

Постоянно отмечается, что Соловей — Одихмантьев или Дихмантьев, или Рахматов или Рахманов «сын». Что означают эти имена? Абстрактно гадать не имеет смысла, поскольку можно придумать много толкований. Но поскольку мы уже поняли, что имеем дело с огнестрельными орудиями, эти дополнительные термины-характеристики могут указывать на разрушительное действие пушек. Этот намек сужает возможное поле поиска исходного смысла терминов. Данный вопрос для нас, конечно, не принципиален, но полезен для восстановления старинной картины. Выскажем гипотезу.

Имя ОДИХМАНТЬЕВ могло здесь произойти от старого русского слова ОДЫМЯШИТЬ, ОДЫМЯЛИТЬ, то есть «огреть, ошеломить ударом, ударить чем-либо тяжелым», см. В.Даль [224], т.2, столбец 1689. А также ОДОХНУТЬ, ОДЫШЛИВЫЙ — обдать паром дыхания, удушливый, см. там же. Без огласовок имеем: ДХМНТ (одихмант) ---> ДМШТ (одымяшить) или ДХНТ (одохнуть), то есть костяки согласных достаточно близки. Напомним, что раньше писали без огласовок, одними согласными. См. о проблеме огласовки старых текстов в книге А.Т.Фоменко «Числа против лжи», гл.1:8. Но ведь слова: ошеломить ударом, огреть чем-то тяжелым, обдать паром дыхания, удушливый — прекрасно подходят для пушек. Удары тяжелых ядер, а также удары пуль и картечи, клубы дыма, удушливый запах пороха и гари — все это было на полях пушечных сражений. Да и сегодня — это картина орудийного боя.

Далее. Имя РАХМАТ могло здесь произойти от старого русского слова РАХНУТЬ, РАХАТЬ, РУХНУТЬ, то есть «кидать, метать, бросать, пускать и ронять что-либо тяжелое, громоздкое... ПУГНУТЬ», см. В.Даль, т.3, столбец 1660. Без огласовок имеем: РХМТ (рахмат) ---> РХНТ (рахнуть), то есть костяки согласных близки, при переходе М ---> Н. Все перечисленные термины прекрасно описывают пушки: метать, пугать, пускать что-то тяжелое, то есть ядра, пули, картечь.

Мы, конечно, не настаиваем на таком прочтении, но оно хорошо согласуется со вскрытой нами ранее сутью дела.

4. Соловей Разбойник, то есть деревянные пушки, стояли около перешейка Перекоп и закрывали проход в Крым, к его столице Кафе = Киеву.

Сегодняшние историки громко уверяют, будто им известно место, где сидел Соловей на нескольких дубах и страшно свистел. Дескать, «к востоку от города Карачева (Брянская обл.) лежит село с былинным названием Девять Дубов (Орловская область), что в лесах Брынских. Имеется там и речка Смородинка, упоминаемая в былине». См. Википедию, «Соловей разбойник».

Интересно происхождение названия «Девять Дубов». Сообщается, что «это село считается одним из наиболее древних в Карачевском уезде, а названо было благодаря СТАРОМУ ПНЮ, который стоял посреди села рядом с домом крестьянина по фамилии Фомин. Из этого ПНЯ росли девять молодых дубков, тесно сплетенные между собой». См. Википедию, «Девять Дубов». К сожалению, не уточняется — выросли ли ДЕВЯТЬ дубовых веток из пня до взрослого состояния. Вряд ли этот «доказательный ПЕНЬ» сохранился до наших дней.

На самом деле, все это — результат деятельности романовских историков и комментаторов, лукаво переписывавших русскую историю. Наряду с редактированием летописей, сбиванием старых фресок в храмах, осквернением и разгромом старинных ордынских кладбищ (см. подробности в нашей книге «Новая Хронология Руси»), подыскивали «подходящие» географические места для многих событий русской истории. Как мы уже говорили, например, беззастенчиво «обнаруживали» гробницу князя Владимира на территории современного Киева и т.п. А также подыскивали «подходящие места» для героев русских былин, замазывая подлинную историю. Для Соловья разбойника голословно указали село в Орловской области. Назвали его «Девять Дубов». Восторженно рассказали о большом пне, из которого когда-то выросло девять молодых дубков.

Небольшую соседнюю речку назвали именем Смородинка и удовлетворенно заявили: вот именно тут былинный Илья Муромец и сразил плохого Соловья. Возражений от жителей села не было. Напротив, они обрадовались, что их село становится знаменитым. Так с тех пор и повелось. Википедия удовлетворенно сообщает, что «по словам местных жителей, ИМЕННО ЗДЕСЬ произошла битва Ильи Муромца и Соловья-разбойника». Мол, селяне хорошо помнят далекие былинные времена. И наверное могут даже указать место, где когда-то стоял большой дубовый пень. Жители, конечно, искренни. Но не понимают, что их обманули романовские историки.

В попытках найти «гнездо Соловья разбойника» историки указывают еще одно место. «В Курской области есть два села с одинаковым названием «Черная Грязь». Первое из них находится на реке Свапе в Дмитриевском районе. Другое — на реке Сейме, против устья Свапы... У местного населения до сих пор бытует предание, что именно здесь и находилось гнездо Соловья-разбойника». См. https://otvet.mail.ru/question/93910306.

Были и другие попытки, столь же легковесные. Заодно романовские художники нарисовали красивые лубочные картинки, вроде приведенной на рис.51 (якобы 1700 год). Соловей разбойник представлен простоватым всадником на коне. Пишут так: «Широко известен также лубок, где на коне с копьем наперевес сидит типичный польский шляхтич», см. Википедию, «Соловей разбойник».

Рис.51. Лубок якобы 1700 года с простоватым изображением Соловья Разбойника на коне с копьем в руке. Взято из Википедии.

Организовали также производство изразцов: «Известны изразцы с его (Соловья разбойника, см. рис.52 — Авт.) изображением верхом на коне, как терракотовые, так и покрытые глазурью (муравленые и многоцветные)». См. там же.

Рис.52. Изразец с простоватым изображением Соловья Разбойника на коне с копьем. Взято из Википедии.

В итоге, подлинная суть дела на довольно долгое время была надежно замазана, спрятана. Романовы отправили (на бумаге) былинные события либо в Орловскую, либо в Курскую области. Мы же обратимся снова к старинным записям былин. Оказывается, реальные события разворачивались совсем в другом месте.

Все варианты былины сообщают, что перед сражением с Соловьем разбойником Илья Муромец подъехал к некоему граду (или ограде), преодолел топкие грязи, болота зыбучие, переехал через Калинов мост, или Калин мост, пересек реку Смородину и столкнулся с Соловьем. В то же время, старинная версия былины, приведенная в собрании Тихонравова и Миллера утверждает, что события происходили в ОБРАТНОМ ПОРЯДКЕ. Сначала Илья сразился с Соловьем, а только потом пересек леса брянские (брынские), грязи топучие, болота зыбучие, мосты калиновы, перескакал через реку Смородину и выехал в чистое поле. Уже вместе с плененным Соловьем. См. выше и [112:10], с.14.

Отсюда логически следует, что все перечисленные географические объекты расположены ВБЛИЗИ того места, где сидел Соловей разбойник. То есть там, где стояла пушечная батарея. Этот вывод важен. Он означает, что пушки были установлены в некоем стратегически важном месте, загораживали некий проход или проезд на запретную территорию. Причем былина более или менее подробно описывает БЛИЗКИЕ окрестности этого военного укрепления. Перечислим их, собрав все вместе.

Итак: леса брынские (брянские), Себеж град (или ограда), град (ограда) Тургов, село Орехово, топкие грязи, болота зыбучие, мост Калинов или мост Калин, река Смородина, черные грязи Смоленские, грязь у Черныя, у березы покляпой (то есть понурой, наклонившейся, свислой), «затонули все мостики Калиновы», ольги топучие, «Калиновы мосточки переворочены», мутная Пачей-река с песком, корбы зыбучие. Причем Илье говорят, что «прямоезжая дорожка НЕЧИСТА КРЕПКО» [112:10], часть 2, с.10.

Перед нами встает яркая картина. Град или ограда (в смысле преграда) Себеж или Тургов или Орехов. Топкие черные грязи, зыбучие болота, мутная река Смородина или Пачей-река, понурый лес (покляпые деревья), затонувшие или «перевороченные» мосты (мосточки, мостики) через реку Смородину-Пачей.

• СЕБЕЖ — ЭТО СИВАШ.

По нашему мнению, здесь недвусмысленно описан узкий и низкий перешеек Перекоп, рядом с которым находится знаменитый Сиваш, то есть мелководное илистое Гнилое море на востоке Крыма. Кроме того, ВСЕ Азовское море, омывающее Крым с востока, раньше именовали «болотом». То есть думали, что оно непроходимо для кораблей. См. подробности в нашей книге «Утопии и социализм как борьба с Русью-Ордой. Преклонялись и ненавидели», гл.2:32-33.

Град или ограда-преграда СЕБЕЖ, названная в былине, это, скорее всего, легкое искажение слова СИВАШ или переходе Б-В и Ш-Ж. На рис.53 показана современная карта Крыма, где хорошо виден перешеек — «мост» Перекоп, соединяющий полуостров Крым с материком, а также залив Сиваш = Гнилое Море, рис.54, рис.55. Видно, что болотистый залив Сиваш занимает бóльшую часть прибрежных вод Крыма с востока. «Мост»-перешеек Перекоп и Гнилое Море = Сиваш показаны и на карте XVII века, где Азовское море названо Mare Asoviense sive PALUS Maeotis, рис.56. Здесь же, около Крыма, мы видим и Гнилое Море — Gniloie More.

Рис.53. Географическая карта Крыма. Взято из Интернета.

Рис.54. Часть озера Сиваш или Гнилого Моря. Фрагмент карты Крыма. Лист по нумерации Генерального Штаба L-36-69. Взято из Интернета.

Рис.55. Видно, что залив Сиваш занимает большую часть прибрежных вод Крыма с востока. Взято из Интернета.

Рис.56. Фрагмент карты XVII века, где Азовское море названо Mare Asoviense sive PALUS Maeotis. Здесь же, около Крыма, мы видим и Гнилое Море — Gniloie More. Взято из частного собрания.

«ТОПКИЕ ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ», о которых говорит былина, хорошо видны на рис.57 и рис.58. В некоторых местах залива Сиваш грязь лечебная. Сюда приезжают люди, обмазывают себя черной грязью-илом. Слой ила находится прямо у поверхности воды. На архивном фото, рис.58, показано, как советские солдаты ВБРОД пересекают участок болотистого Сиваша в Великую Отечественную Войну. Кстати, поэтому некоторые былины именовали Сиваш — «рекой», которую можно было перейти вброд.

Рис.57. В некоторых местах залива Сиваш грязь лечебная, сюда приезжают люди. Слой ила находится прямо у поверхности воды. Взято из Интернета.

Рис.58. Советские солдаты пересекают участок болотистого Сиваша в Великую Отечественную Войну. Некоторые былины именовали Сиваш — «рекой». Архивное фото. Взято из Википедии.

Напомним далее, что некоторые картографы все Азовское море именовали Меотийским БОЛОТОМ, см. выше рис.15, рис.16 и рис.17. Латинское слово PALUS означает БОЛОТО и происходит, скорее всего, от славянского БОЛОТО, ПЛЕС, при переходе Б-П.

Обратите внимание, что «река Смородина» была шириной якобы в три версты. Это много. Поскольку тут же говорится о болотах зыбучих и грязях топучих, то, скорее всего, речь идет опять-таки о Сиваше — ОБШИРНОМ болоте-«реке».

• КАЛИН = КАЛЕНЫЙ МОСТ. РАСКАЛЕННЫЕ ПУЛИ И ЯДРА СОЛОВЬЯ РАЗБОЙНИКА И ИЛЬИ МУРОМЦА.

Обращает на себя внимание название КАЛИН МОСТ или КАЛИНОВ МОСТ, у которого происходит столкновение Ильи с Соловьем. Если Калин Мост — это Перекопский перешеек, то такое название вполне могло произойти от слов КАЛЕНЫЙ, РАСКАЛЕННЫЙ, поскольку перешеек защищали огнестрельные орудия. Они мечут КАЛЕНЫЕ, РАСКАЛЕННЫЕ ядра, пули и картечь. Кстати, термин КАЛЕНЫЕ СТРЕЛЫ, о которых часто говорит былина, тоже может указывать на раскаленные пули, ядра и картечь. Например, Илья Муромец МЕЧЕТ КАЛЕНЫЕ СТРЕЛЫ в Соловья и других своих противников. Тот факт, что сказители понимали слово КАЛИН именно как РАСКАЛЕННЫЙ, ГОРЯЧИЙ, видно, например, отсюда: «В парну баенку помыться, НАЖИГАЛА ЕНА ГОРЮЧ КАМЕНЬ ДО КАЛИНЫ» [112:5], с.477.

Не исключено, что вступив в бой с Соловьем, Илья тоже использовал пушку или пушки. Былина говорит, что он метнул КАЛЕНУЮ стрелу во врага, то есть, вероятно, РАСКАЛЕННЫЕ ядра или картечь.

А вот еще и другая былина «Встреча Ильи Муромца со станичниками», где прямым текстом сказано, что, вступив в бой, Илья использует ПУШКИ. Сказано: «И голова-та у его (у Ильи — Авт.) была седая, а борода-та у его была белая. А що настрецу старому станичники (Илья уже был стариком — Авт.); и их не много и не мало, их петьсот человек. Хотят они старого побити...

Как спроговорил стар матер человек: «Юш вы ой еси, младыя станичники... А-й только есь под старым доброй конь... Што уносит конь у ветру и у вехорю, И У СТРЕЛЫ КАЛЕНОЕ, И У ПУЛИ СВИНЦОВОЕ, И УНОСИТ КОНЬ У ПУШКИ ЕДРЫШКО». Как ударил стар матер человек своей ПАЛИЦЕЙ ЖАЛЕЗНОЮ в мать сыру землю, — МАТЬ СЫРА ЗЕМЛЯ ПОТРЕХНУЛАСЕ, СЫРОМАТЕРО ДУБИЩО ПОШАТИЛОСЕ, и все младыя станичники прочь откачнулисе. Как поехал стар матер человек» [112:9], с.470-471.

Все понятно. Враги-станичники напали на Илью Муромца, а он в ответ «ударил палицей железной». Мы неоднократно отмечали, что слово ПАЛИЦА означало также ПАЛИТЬ, СТРЕЛЯТЬ, то есть указывало на огнестрельное оружие. Илья выстрелил из пушки или мушкета — «железной палицы». Враги обратились в бегство. Былина прямым текстом говорит здесь о каленой стреле, о свинцовых пулях, о пушечном ядре. При выстреле из пушки земля содрогнулась, дуб пошатнулся.

• ЧЕРНИГОВ, СМОЛЕНСК ЗДЕСЬ — ЭТО ЧЕРНАЯ ГРЯЗЬ, СМОЛА.

Некоторые версии былины говорят, что Илья Муромец проехал через град ЧЕРНИГОВ, а потому современные историки указывают здесь на современный Чернигов. Однако, в свете того, что мы выяснили, не исключено, что былинное выражение: «град-ограда ЧЕРНИгов» — это легкое искажение выражения: «преграда ЧЕРНАЯ грязь», где оказался Илья перед схваткой с Соловьем. То есть ЧЕРНИ(гов) — это ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ, ИЛ СИВАША. Поэтому совершенно естественно, что былина именует эти крымские места ЗЫБУЧИМИ И МУТНЫМИ. Да и упомянутые былиной ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ СМОЛЕН(ские) тоже могут указывать на ЧЕРНЫЕ ГРЯЗИ СМОЛИСТЫЕ, то есть вязкие, тягучие грязи. СМОЛЕН(ск) — СМОЛЬНЫЙ, от слова СМОЛА. Так что вряд ли Илья Муромец проезжал территорию современных городов Смоленска и Чернигова, при встрече с Соловьем разбойником.

• РЕКА СМОРОДИНА — СМЕРДНАЯ.

Далее, практически все версии былины указывают, что Илья пересек реку СМОРОДИНУ. Но ведь название СМОРОДИНА — это, попросту, вариант произношения слова СМЕРДНЫЙ, СМЕРДЯЩИЙ, СМЕРДЕТЬ, то есть вонючий, издающий неприятный запах. То же самое говорит и Википедия: «СМОРОДИНА... от древнерусского: смóрод, «смрад, сильный, неприятный, удушливый запах». Прекрасно соответствует топкому болотистому гнилому крымскому СИВАШУ.

В некоторых версиях былины река Смородина названа ПАЧЕЙ-река, см. выше. Скорее всего, ПАЧЕЙ здесь — это вариант произношения старого русского слова ПАХ (при переходе, путанице звуков Ч-Х), что означало, согласно В.Далю, — сильный запах, духота, с духом, с душком, пашок [224], т.3, столбец 61. Но СИЛЬНЫЙ ЗАПАХ — опять-таки прекрасно описывает крымский залив Сиваш = ГНИЛОЕ море. Болото, ил, черные грязи действительно СИЛЬНО ПАХНУТ, «с душком».

Кроме того, река Смородина неоднократно названа ЧЕРНОЙ: «Пошел дородний добрый молодец ко ЧЕРНОЙ РЕКЕ КО СМОРОДИНЕ... Во тую ЧЕРНУ РЕКУ СМОРОДИНУ» [112:5], с.332. Прекрасно соответствует ЧЕРНЫМ грязям Сиваша. Конечно, на Руси могли быть и другие реки Смородинки или Смородины. Например, иногда Москву-реку именовали Смородиной [112:2], с.298. Но река с таким именем, МНОГОКРАТНО упоминаемая русскими былинами в связи с битвой Ильи и Соловья, скорее всего, отождествляется именно с болотистым Сивашем. Вот, например, еще одно былинное описание этой реки Смородинки: «Сказали мне, добру молодцу, что течет река Смородинка быстра и грозна, а нынче РЕКА СМОРОДИНКА ТЕЧЕТ БУДТО ВОДА БОЛОТНЯЯ, БОЛОТНЯ ВОДА СО РЖАВЧИНКОЙ... Взмолился добрый молодец: ... «НЕ ТОПИ, НЕ ГУБИ МЕНЯ» [112:6], с.444.

Далее, былина упоминает здесь еще и название ТУРГОВ. Не исключено, что это — слегка искаженное название ТАВРИКА, то есть знаменитое античное наименование Крыма. См., например, старинные карты на рис.16 и рис.17 выше. В самом деле, без огласовок имеем: ТАВРИКА = ТВРК ---> ТРГВ = ТУРГОВ при переходе Г-К и перестановке согласных. Так что и эта деталь былины может указывать на Крым как на место действия.

По поводу былинных «лесов брынских», через которые проехал Илья Муромец, направляясь к Соловью разбойнику, скажем следующее. Смотрим на старую карту, приведенную выше на рис.16 и видим, что вся материковая территория К СЕВЕРУ от Перекопского перешейка отмечена как «Гилея или ЛЕСИСТАЯ ЗЕМЛЯ». Через нее и проехал Илья. Наверное, эти тогдашние леса и отразились в былине как ЛЕСА БРЫНСКИЕ. Может быть, БРЫНСКИЕ (БРЯНСКИЕ) — от слова БРАНЬ, то есть лесá, где часто возникали воинские стычки, БРАНЬ, сражения. Это было бы неудивительно, поскольку в те времена эти леса примыкали непосредственно к Перекопскому перешейку, к стратегически важному месту. За его обладание, ясное дело, воевали многие.

Ответ на вопрос в заглавии параграфа, абсолютно ясен. Одного взгляда на карту достаточно, чтобы понять стратегическую роль перешейка Перекоп. Кстати, крымские татары именовали его ОР, см. Википедию. Сухопутный проход с материка в Крым и обратно возможен ТОЛЬКО по Перекопскому перешейку. Следовательно, любой, желающий контролировать Крымский полуостров, должен был возвести здесь военное укрепление. И действительно, известно, что «на его территории находится мощное фортификационное сооружение древности — ПЕРЕКОПСКИЙ ВАЛ». В «античных» заметках Плиния Старшего подробно описывается Перекоп и Перекопский перешеек под именем Тафрос. Упоминается крепость с большим защитным валом. См. Википедию, «Перекопский перешеек». С появлением огнестрельного оружия здесь, ясное дело, стали устанавливать ПУШКИ. Так что русская былина абсолютно права, указав это место как «гнездо злого Соловья разбойника».

Здесь был город Перекоп. «На Перекопском перешейке находится город Армянск, а также село ПЕРЕКОП, расположенное на месте одноименного исторического ГОРОДА, который был разрушен во время Гражданской войны». См. Википедию. Интересно, что в эпоху османского владычества в Крыму (некоторые считают, что еще во времена АНТИЧНЫХ СКИФОВ), через перешеек был ПРОРЫТ КАНАЛ, отделяющий полуостров от материка. «Это был ров Турецкого вала», см. Википедию. Картина ясна. В XVII-XVIII веках Османия-Атамания использовала этот старинный вал и ров, чтобы отгородиться от узурпаторов Романовых, не допустить их в ордынский-османский Крым. Не удалось. После того, как Крым все-таки перешел к Романовым, древний канал был засыпан.

В 1736 году произошла первая битва романовских войск с османами на Турецком валу, рис.59. Она завершилась победой романовской армии, но не привела к взятию всего Крыма. На гравюре изображен Турецкий вал-стена. Много укрепленных башен. Романовские войска заняли Перекоп, Гезлев, Бахчисарай и Акмечеть, после чего армия возвратилась к Перекопу и вышла из Крыма. Следующий поход на Крым состоялся в 1771 году.

Рис.59. Старинная гравюра: «Блистательная победа русской армии у Перекопа 31(21) мая 1736 года». Автор: Бек Элиас (нем. Baeck, Elias «Heldenmuth»). Годы жизни: 1679-1747. Взято из Интернета.

На рис.60 и рис.61 показана картина 1791 года «Штурм Перекопа. 14 июня 1771 года». Хорошо видно, что перешеек перегорожен оборонительным валом-стеной. Протянувшийся в самом узком месте полуострова на восемь километров Турецкий (Перекопский) вал и ров ГЛУБИНОЙ ДО ПЯТНАДЦАТИ МЕТРОВ и толщиной стен до двух метров, считался неприступным. См. https://rusplt.ru/wins/vzyatie-perekopa-26583.html. За этот вал и ведется сражение. В 1771 году войска Романовых под командованием князя Василия Долгорукого взяли Перекоп (он же Ор) штурмом. Укрепления Перекопа защищало 50 тысяч крымских солдат и 7 тысяч османов, командовал ими сам Селим III. Однако, они проиграли. В итоге, романовской армии удалось войти в османский Крым. Победители начали громить Русь-Орду и Османию-Атаманию в Крыму. На рис.62 показаны остатки валов Перекопа-Ора. На рис.63 показаны развалины крепости Ор-Капу.

Рис.60. Картина 1791 года, показывающая штурм укрепленного вала на Перекопе-Оре романовскими войсками в 1771 году. Государственный Исторический Музей, г.Москва. Картина происходит из подмосковного имения князей Долгоруких — Волынщина. Художник неизвестен. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2019 году.

Рис.61. Фрагмент. Оборонительный Турецкий вал, перегораживавший перешеек Перекоп-Ор в 1771 году.

Рис.62. Остатки валов Перекопа-Ора. Взято из Википедии.

Рис.63. Остатки крепости Ор-Капу на Перекопе. Взято из Интернета.

Мы видим, что во все исторические периоды на Перекопе возводили различные воинские укрепления. В частности, в эпоху Ильи Муромца тут стояла пушечная батарея — «злой Соловей-Разбойник».

По поводу названия ОР для перешейка полезно отметить, что оно происходит от старого славянского слова ОРАТЬ, то есть ПАХАТЬ. Ясно, что слова ПАХАТЬ и ПЕРЕКАПЫВАТЬ указывают на одно и то же действие. Потому и называли перешеек то ОР, то ПЕРЕКОП.

Пишут так: «Ворота Крыма испокон веков были местом самых яростных и кровопролитных сражений в крымской истории. Ходили даже предания, что в старину тут стояли крепостные башни, сложенные из человеческих черепов. Эта страшная сказка – не такое уж и преувеличение: в ее основу могли лечь реальные события, записанные ханским придворным историком Мухаммедом Недаи Кайсуни-заде: он описывает, как осенью 1548 г. враждебные мирзы из заволжских орд пытались пробиться с войсками в Крым, как хан Сахиб I Герай разгромил их на подступах к Перекопу и как затем, в устрашение всем будущим захватчикам, хан велел, по ордынскому обычаю, сложить пирамидами на Перекопе отрубленные головы трех тысяч врагов». См. https://pikabu.ru/story/perekopskiy_val_i_krepost_orkapu_3947607

Как мы уже сообщали, в османскую эпоху вдоль Турецкого вала существовал прорытый КАНАЛ, соединявший Сиваш с Каркинитским заливом, см. Википедию. После захвата Крыма Романовыми канал был засыпан. Следовательно, в эпоху османов (а может быть и раньше) полуостров КРЫМ БЫЛ ОСТРОВОМ В ПОДЛИННОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА. От материка его отделял водный канал, соединявший Азовское море с Черным. Поэтому старинные сообщения, что КРЫМ ЯВЛЯЕТСЯ ОСТРОВОМ, — СОВЕРШЕННО ПРАВИЛЬНЫ.

Ввиду важности данного сюжета, приведем подробности. «Путеводитель по Крыму» сообщает следующее.

«На самом севере Крымского полуострова, расположен легендарный Перекопский вал с глубоким рвом — уникальный памятник фортификации, протянувшийся через весь перешеек в нескольких километрах на север от города Армянск. Когда-то глубокий ров соединял Каркинитский залив Черного моря с Азовским морем (ныне это лишь оставшиеся от моря озера — Сиваш, или «гнилое море»).

Перекопский ров и вал, основательно разрушенные временем и войнами, выглядят не столь неприступными, как прежде, однако и по сей день поражают своими масштабами.

Перекопский вал протянулся на 8475 метров, ширина у основания составляет более 15 метров, высота от дна рва — 18-20 метров. К валу прилегает ров шириной 20 метров и глубиной 10 метров.

В далеком прошлом РОВ ЗАПОЛНЯЛСЯ ВОДОЙ, ЧТО ПОЗВОЛЯЛО НЕБОЛЬШИМ ДОЗОРНЫМ И ТОРГОВЫМ СУДАМ ПРОХОДИТЬ ИЗ ЧЕРНОГО МОРЯ В АЗОВСКОЕ, однако, по прошествии веков глубина обоих морей в районе перешейка стала минимальной, и теперь уже вал не сможет играть роли «суэцкого канала».

Когда возник вал? На вопрос этот историки и археологи до сих пор, к сожалению, не могут дать единого ответа... Кто-то утверждает, что эта оборонительная линия — дело рук киммерийцев, и датируют его концом VIII — началом VII в. до н.э., кто-то считает, что строительство вала имеет непосредственное отношение к скифам.

Перекопский вал иногда называют Турецким валом — видимо, по той причине, что в XVI в. были проведены фортификационные работы по восстановлению рва и вала. В 1771 г., во время Русско-Турецкой войны, крепость Ор-Капу была взята российскими войсками под командованием генерал-аншефа В.М.Долгорукова и разрушена, после чего уже не восстанавливалась». См. //vkrumy.com/gory/12-tureckij-val/

На рис.64, рис.65, показана старинная гравюра Перекопского вала и рва. Отчетливо видно, что РОВ, ИДУЩИЙ ВДОЛЬ ВСЕГО ВАЛА, ЗАПОЛНЕН ВОДОЙ. Показан шлюз, регулирующий уровень воды в канале-рве. Видно также, что при османах старинный ров был сильно укреплен. Высокая стена снабжена мощными башнями.

Рис.64. Перекопский вал и ров, заполненный водой. Этот канал соединял Черное и Азовское моря через перешеек Перекоп. Старинная гравюра. Взято из Википедии.

Рис.65. Фрагмент. Вал и ров Перекопа, заполненный водой. Показан шлюз, регулирующий уровень воды в канале.

И далее. «Крымский хан Сахиб Гирай I (1532-1551) распорядился провести фортификационные работы в крепости Ор-Капу. Были отремонтированы старые и возведены новые каменные башни, ров очищен, углублен, облицован каменными плитами и ЗАПОЛНЕН ВОДОЙ, УРОВЕНЬ КОТОРОЙ РЕГУЛИРОВАЛ ШЛЮЗ, находившийся у главной крепости (см. рис.64 — Авт.). Ров был так широк, что через него из Каркинитского залива в Гнилое море (так раньше называли Сиваш) в Азов проходили небольшие суда...

У центральной башни Ор-Капу напротив железных ворот был перекинут мост, под водой его держали толстые цепи. Этот мост поднимался и опускался, открывая и закрывая ворота...

От города-крепости Ор-Капу вела целая сеть тайных подземных ходов, некогда сооруженных на случай долгой осады. Сегодня местные жители городов Красноперекопска и Армянска до сих пор могут их видеть, но спускаться туда крайне опасно. Время от времени земля проваливается над ними. Известен случай, когда в 60-х годах прошлого века под землю ухнул целый продовольственный магазин, а в 70-х, при строительстве школы, никак не могли забить в землю стандартной длины сваи — они все время «уходили» в пустоту.

Сколько было подземных ходов, никому неизвестно, но о существовании трех основных говорят письменные источники. Первый шел в направлении базарной площади нынешнего Армянска, тогда длина его достигала четырех километров, второй проходил также через площадь и заканчивался вблизи дороги на Кафу, а третий обрывался возле дороги на Гезлев. В этом случае длина последних ходов достигала шести и более километров!». См. https://pikabu.ru/story/perekopskiy_val_i_krepost_orkapu_3947607.

На старинной гравюре, см. рис.66, показан Перекопский вал, а перед ним отчетливо изображен ЗАПОЛНЕННЫЙ ВОДОЮ ВОСЬМИКИЛОМЕТРОВЫЙ РОВ, идущий от Азовского моря (от Сиваша) до Черного. В центре показана крепость Ор-Капу. На рис.67 показана та же гравюра, но с подробным описанием бывших здесь укреплений. По материалам Витсена, XVII век. На рис.68 мы видим несколько иное изображение крепости Ор-Капу, относимое к 1692 году. На рис.69 представлен вид крепости Ор-Капу в 1736 году, когда ее в первый раз взяли романовские войска. Слева условно изображена стена, перегораживающая перешеек, а перед ней — ров-канал в разрезе.

Рис.66. Перекопский вал. Перед ним изображен ров-канал, заполненный водой, идущий от Черного моря до Азовского (до Сиваша). Старинная гравюра. Взято из Интернета.

Рис.67. Та же гравюра, но с подробным описанием укреплений вдоль Перекопского вала и канала-рва. Взято из Интернета.

Рис.68. Другое старинное изображение крепости Ор-Капу. 1692 год. Взято из Интернета.

Рис.69. Вид крепости Ор-Капу в 1736 году, когда ее в первый раз захватили романовские войска. Взято из Интернета.

На рис.70 и рис.71 показана старинная гравюра, изображающая Перекоп эпохи 1736-1771 годов. Обратите внимание, что Перекопский канал-ров показан как широкая водная артерия, отделяющая Перекоп и весь Крым от материка. По каналу плывут корабли довольно большого водоизмещения. Таким образом, в ту эпоху люди естественно считали Крым — ОСТРОВОМ.

Рис.70. Cтаринная гравюра, изображающая Перекоп эпохи 1736-1771 годов. Перекопский канал-ров показан как широкая водная артерия, отделяющая Перекоп от материка. По каналу плывут корабли довольно большого водоизмещения. В центре — крепость Ор-Капу. Взято из Интернета.

Рис.71. Cтаринная гравюра, изображающая Перекоп эпохи 1736-1771 годов. Перекопский канал-ров показан как широкая водная артерия, отделяющая Перекоп от материка. По каналу плывут корабли. Взято из Интернета.

Былина говорит, что Илья сначала оказался около города Сибирского царя и помог ему избавиться от напавших врагов. В благодарность Сибирский правитель объяснил богатырю — как проехать к гнезду Соловья разбойника. На первый взгляд, это звучит странно. Ведь сегодня считается, что Сибирь расположена далеко от Крыма. Однако, мы уже неоднократно сталкивались с радикальными изменениями смысла географических названий в русской истории. Один пример — это «Литва». Другой яркий пример — Сибирь. Оказывается, в XVI веке Сибирью называли княжество, область на средней Волге. Там, где до сих пор находится город Симбирск (Ульяновск) — видимо, бывшая столица Сибирского княжества. Об этом свидетельствует, например, Сигизмунд Герберштейн: «Река Кама впадает в Волгу в двенадцати милях ниже Казани. К этой реке прилегает область Сибирь» [161], c.162. Таким образом, В XVI ВЕКЕ СИБИРЬ НАХОДИЛАСЬ ЕЩЕ НА СРЕДНЕЙ ВОЛГЕ. Лишь потом она «уехала» на восток. На романовских картах. См. подробности в нашей книге «Новая Хронология Руси», гл.7:2.

Так что Золотую Орду или Волжское Царство, то есть Поволжье, называли в те времена еще и Сибирью. Поэтому неудивительно, что Илья Муромец, побывав в Волжской Руси-Орде, посетил сибирского царя.

5. Известный Леванидов Крест в былине об Илье и Соловье — это важный символ Крыма.

Практически все варианты былины единогласно утверждают, что «У СЛАВНОГО КРЕСТА У ЛЕВАНИДОВА, у славненькой у речки у Смородинки, сидит Соловей-разбойник Одихмантьев сын», см. выше. Если разные версии былины иногда слегка по-разному именуют реку Смородину, мост Калинов и т.п., то упоминание Креста Леванидова всегда единообразно, без вариаций. Этому Кресту явно уделялось особое уважительное внимание.

Далее. Если все другие упомянутые объекты — мост, река, леса, топкие грязи и т.п. вполне понятны как реальные объекты, то Крест Леванидов стоит как бы особняком. С одной стороны, он встречает Илью Муромца при его въезде в Крым. С другой стороны, он не описан как конкретный крест или памятник, возвышающийся у моста Калинова, то есть у перешейка Перекоп. Это какой-то важный символ, понятный в те времена читателям и слушателям, но более возвышенный, чем, скажем, мост или река. О чем же речь?

Выражение «Леванидов Крест» известно в истории, однако на первый взгляд никак не связано с былиной об Соловье разбойнике и с Перекопским перешейком. ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ (считается, что от греческого: «из ЛИВАНСКОГО дерева») — согласно христианской легенде, сложившейся в раннее средневековье, это Крест, на котором распяли Христа. Он был сделан из якобы трех сросшихся деревьев: «кипарис и певг и вместе кедр» (Исаия 60:13). Существует несколько вариантов легенды о происхождении Древа Креста или Крестного Древа.

Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера также подтверждает, что «Леванидов крест – название чудодейственного креста, также местн. н. в устном народном творчестве. Объясняется... как «КРЕСТ РАСПЯТИЯ ХРИСТА». От греческого ЛИВАНИТИЗ — «из ливанского дерева» [Фасмер: 2: 472]. См. [866], а также https://dic.academic.ru/dic.nsf/vasmer/35551/.

Обратимся к одному из основных первоисточников на эту тему — знаменитой Золотой Легенде. Это — сборник средневековых сказаний и легенд, собранных Иаковом Ворагинским [300:0]. Вот что говорится в разделе LXVIII: «De Inventione Sanctae Crucis — Об Обретении Святого Креста», то есть Леванидова Креста [300:0], т.1, с.395-403.

«Праздник Обретения Святого Креста назван так потому, что именно в этот день, как рассказывают, был обретен Святой Крест. Ведь впервые он был найден в земном Раю Сифом, сыном Адама, как рассказано ниже, затем в ЛИВАНЕ — Соломоном, затем в храме Соломона — царицей Савской, затем в водах купели — иудеями, ныне же он обретен Еленою на горе Голгофе.

Обретение Святого Креста произошло более двухсот лет спустя после Воскресения Господня. В Евангелии от Никодима повествуется, как Адама охватила немощь и сын его Сиф подошел к вратам Рая попросить масла от древа милосердия, чтобы помазать им тело отца и вернуть ему здоровье. Архангел Михаил явился Сифу и сказал: «Не старайся и не моли слезно, прося дать тебе масла от древа милосердия, ибо ты не можешь получить его, доколе не исполнится пять тысяч пятьсот лет», — хотя считается, что от Адама вплоть до Страстей Христовых прошло 5199 лет.

Другие прибавляют, что ангел принес Сифу побег и велел посадить его на горе ЛИВАНА. В одном греческом апокрифе говорится, что ангел передал ему ветвь с того древа, вкусив от которого, согрешил Адам, и сказал, что отец его исцелится, после того как ветвь принесет плоды. Вернувшись, Сиф нашел отца уже умершим и посадил ту ветвь на его могиле. Ветвь разрослась и превратилась в великое древо, которое продолжало стоять и во времена Соломона...

Соломон, увидев столь прекрасное древо, приказал срубить его и использовать при строительстве Дома из ЛИВАНСКОГО КЕДРА. Однако, как рассказывает Иоанн Белет, то древо не могли никуда пристроить и отыскать ему подобающее место, ибо оно было либо слишком коротким, либо чрезмерно длинным. Если ствол древа не подходил по длине, от него аккуратно отпиливали небольшую часть, но на сей раз ствол становился мал и вовсе не годен. Поэтому разгневанные мастера отвергли то древо и положили над неким водоемом, сделав из него мост для проходящих.

Когда же царица Савская явилась послушать премудрые речи Соломона и захотела перейти через водоем по мосту, она увидела в духе, что СПАСИТЕЛЬ МИРА БУДЕТ ПОВЕШЕН НА ТОМ ДРЕВЕ. Царица не пожелала ступить на древо ногою, но немедля поклонилась ему. В Церковной истории рассказано, что царица Савская увидела это древо в Доме из ЛИВАНСКОГО КЕДРА... Собираясь в обратный путь, она открыла Соломону, что на древе суждено висеть Тому, Чьей смертью царство Иудейское будет осуждено на неминуемую гибель. Тогда Соломон забрал то древо и приказал сокрыть его в глубинах земли. Много позже в том месте была устроена овчая купель, где нефинеи омывали жертвенных животных. Рассказывают, что в купели происходили и движения вод, и исцеления расслабленных не только потому, что в нее сходил ангел, но благодаря силе самого древа (Ин 5, 2-4).

Когда же приблизилось время Страстей Христовых, древо всплыло на поверхность вод. Увидев это, ИУДЕИ ДОСТАЛИ ЕГО И ПРИГОТОВИЛИ ГОСПОДУ КРЕСТ. Сам же КРЕСТ ХРИСТОВ, как утверждают, был сделан из четырех видов дерева: пальмы, кипариса, оливы и кедра (ливанского кедра, см. выше — Авт.). О том есть стих: Древо крестное — пальма, кедр, кипарис и олива.

Ведь Крест был собран из четырех частей, а именно: прямая балка, поперечная балка, прибитая табличка и основание, на котором был утвержден Крест, или же, согласно Григорию Турскому, поперечная доска, находившаяся под ногами Христа. Таким образом, каждая из частей Креста могла быть сделана из любой древесины упомянутых видов.

Драгоценное древо Креста таилось под землей более двухсот лет и было обретено Еленой, матерью императора Константина» [300:0], т.1, с.395-397.

Итак, Леванидов Крест — это Крест распятия Христа. При чем тут Крым? Давайте разберемся.

Согласно нашей реконструкции, император Андроник-Христос был распят в Йеросе = Царь-Граде на Босфоре в 1185 году. Как мы показали выше, эту столицу летописцы могли путать и отождествлять со столицей Крыма — Кафой-Киевом, расположенной недалеко от Киммерийского (Крымского) Босфора. Напомним, что Кафу именовали Малым Стамбулом или Полу-Стамбулом (Царь-Градом), см. выше. Следовательно, Леванидов Крест, то есть Древо распятия, — как один из важных символов Царь-Града, — могли считать также и символом крымской Кафы = Малого Царь-Града (Стамбула).

Более того, согласно нашим результатам, Андроник-Христос, он же Андрей Боголюбский, РОДИЛСЯ В КРЫМУ НА МЫСЕ ФИОЛЕНТ в 1152 году. Следовательно, у сказителей и хронистов появлялся еще один повод считать Леванидов Крест (Крестное Древо) ВАЖНЫМ СИМВОЛОМ КРЫМА. Причем всего Крыма. Ведь здесь было как место Его рождения, так и столица Кафа = Малый Царь-Град около Босфора. Наконец, именно в Крыму умерла Богородица в 1186 году, через год после распятия Христа. См. наши книги «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица» и «Роксолана», гл.4.

Таким образом, были все основания считать Леванидов Крест — СИМВОЛОМ ВСЕГО КРЫМА. Что и произошло, как мы видим в былинах об Илье и Соловье. Перейдя Перекопский перешеек и победив Соловья, Илья вступил в Крым, символом которого был Леванидов Крест.

Есть еще один факт, подтверждающий нашу реконструкцию. Обратим внимание на термин ЛЕВАНИДОВ, якобы происходящий от названия ЛИВАНСКОГО кедра. Немного странно, что название вида дерева, — а точнее места его происхождения — Ливан, — стало столь важным для христиан. Вдумаемся в словосочетание ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ. Напомним, что Христос родился на мысе ФИОЛЕНТ. Но ведь названия ЛЕВАНИД и ФИОЛЕНТ близки, ввиду перехода Т-Д и В-Ф и перестановки согласных. В самом деле: ФИОЛЕНТ = ФЛНТ ---> ЛВНД = ЛЕВАНИД. Поэтому не исключено, что сочетание ЛЕВАНИДОВ КРЕСТ получилось легким искажением словосочетания ФИОЛЕНТ ХРИСТ(ос). А ведь Христос родился на Фиоленте. То есть, указывая на Леванидов Крест, сказители, вероятно, еще помнили, что Фиолент — это место Рождества Христова. Расположенное в Крыму. А потому, Илья Муромец, въезжая в Крым, приближался к месту Рождения Христа, к Фиоленту. Не надо забывать, что мыс Фиолент и город Кафа расположены, в общем-то, недалеко друг от друга. Может быть, Илья Муромец проехал вблизи Фиолента, направляясь в Кафу.

Итак, упоминание Леванидова Креста при появлении Ильи около места обитания Соловья, это яркое подтверждение того, что Илья Муромец въехал именно в Крым.

В собрании Кирши Данилова есть былина «Царь Саул Леванидович». Она не связана с Ильей Муромцем и Соловьем разбойником, однако в ней вновь всплывают река Смородина, термин Леванидов, и укрепление в виде рвов, которые татары копают у реки Смородины.

Царь Саул Леванидов направился на сбор дани от подчиненных народов. Через некоторое время следом за ним отправляется его сын Константин. Он подъезжает к реке Смородине, которая контролировалась Татарами. Они хотят сразиться с Константином Сауловичем, но у них осталось мало сил. Татары обращаются за советом к царю Кунгуру. «А и Кунгур Царь Самородович научал тех ли Татар поганыих: «КОПАТИ РОВЫ ГЛУБОКИЕ, заплетайте вы туры высокие, оставте поторчины дубовыя, колотите вы надолбы железные». А и тут Татары поганые и КОПАЛИ ОНИ РОВЫ ГЛУБОКИЕ...» [112:2], с.258-259.

Однако царевич Константин Саулович, сын Саула Леванидовича, нападает на Татар, на Кунгура царя, разбивает их войско, захватывает возведенные ими укрепления.

В свете того, что мы выяснили ранее, речь идет о военном конфликте у крымского перешейка Перекоп и залива Сиваш (= река Смородина, СМЕРДНАЯ). Сказано, что Татары КОПАЛИ РВЫ У РЕКИ СМОРОДИНЫ. Скорее всего, здесь сообщается о КАНАЛЕ, ПРОРЫТОМ НА ПЕРЕКОПЕ при османах, см. выше. Опять-таки мы видим, что Перекоп был стратегически важным местом, за обладание которым вспыхивали войны.

Свое прозвище ЛЕВАНИДОВИЧ царь Саул мог получить именно потому, что его сын победил Татар на крымском Перекопе. Ведь «ЛЕВАНИДОВ Крест», как мы объяснили, был символом всего Крыма. Потому отца победителя (как «главного царя») прозвали — «Леванидовичем». Такое иногда практиковалось в среде воинов. Например, Суворова именовали Рымникским за его победу при Рымнике. Аналогично, победа сына царя Саула украсила титул отца-царя.

Надо сказать, что в собрании Кирши Данилова лишь один персонаж именуется Леванидовичем — это именно царь Саул.

6. Вывод. Выехав из Центральной Руси, Илья Муромец пересек перешеек Перекоп, захватил пушечную батарею Соловья Разбойника, въехал в Крым и привез трофейные пушки в южную крымскую столицу — Кафу-Феодосию-Киев.

Все русские былины единогласны в том, что Илья Муромец действовал, в основном, на территории Центральной Руси. Поэтому и в истории с Соловьем разбойником он направился в летописный Киев именно из центра Руси. Якобы из Мурома или Муромля. Былины ясно говорят об этом.

Далее мы воспользуемся результатами предыдущей главы, согласно которым, летописный Киев — это либо крымская Кафа-Феодосия, недалеко от Киммерийского (Крымского) Босфора, либо далекий Царь-Град (Стамбул) на Босфоре. Но поскольку былина ни слова не говорит о морском путешествии Ильи через Черное море, следует ожидать, что богатырь направился по суше в более близкую крымскую Кафу-Киев. В таком случае у него был только один сухопутный путь — через перешеек Перекоп. Вероятно, в то время происходили военные конфликты между разными воинскими группировками. Одна из них временно захватила Перекоп и не допускала в Крым людей из Центральной Руси. Или собирала непомерную дань. Южная столица Кафа-Киев была временно отрезана по суше от метрополии Руси-Орды. Путь по Черному морю мог быть свободен, однако восстановление нормального сухопутного сообщения считалось, конечно, важным.

Это и была цель Ильи Муромца. Возможно, он был командиром специального отряда ордынцев (спецназ). Достигнув Перекопа, Илья натолкнулся на пушечную батарею, закрывавшую проход. Вступив в сражение, он побеждает и захватывает пушки. По ходу дела овладевает двором и арсеналом Соловья, где хранились огнестрельные орудия (пушки, мушкеты, запасы пороха). Это и есть победа над Соловьем разбойником и над его «сыновьями и дочерьми».

Затем Илья продолжает путь, увозя с собой трофейные орудия. Прибывает в южную столицу — Кафу-Киев, где находится князь Владеющий Миром (Владимир) и его двор. Дело было в конце XIV — начале XV века, когда пушки были новым, невиданным ранее видом оружия. В Кафе-Киеве о нем еще ничего не знали. Поэтому князь Владимир просит Илью продемонстрировать орудия в действии. Происходит показательный залп. Он производит потрясающее впечатление на окружающих. Некоторые дома рушатся, вылетают стекла, валятся лошади, люди падают мертвыми. Вероятно, по неосторожности, были сражены картечью. Например, по неопытности, оказались перед дулами орудий-мортир. Княжеской дочери оторвало палец, когда она «взялась за перстень Соловья». Может быть, прикоснулась к жерлу мортиры (перстень). Потом ей объяснили, что могло быть и хуже — при выстреле могла вообще лишиться всей руки.

По одной версии былины, разгневанный Илья «наказывает Соловья», то есть пушки. Скорее всего, наказывает неудачливых пушкарей. А по другой версии, пушки (и, наверное, пушкари) остаются в целости и сохранности, см. выше. Что и естественно. Новое мощное оружие поступает в арсенал Кафского-Киевского князя как ценное приобретение. Такова реальная картина, живописно рассказанная русскими былинами.

7. Популярная история Соловья Разбойника (пушки) и Ильи Муромца дублируется в других былинах, но под другими именами. В частности, Соловей описан как огнедышащее чудовище-змей.

История Соловья = пушки и Ильи была, оказывается, весьма популярна в русском былинном эпосе. Это неудивительно ввиду важности событий, легших в основу сказания. Поэтому к этой теме обращались разные сказители. Причем, иногда называя Соловья и Илью ДРУГИМИ ИМЕНАМИ. Вот интересные примеры.

Одна из былин цикла «Алеша Попович» фактически повторяет костяк сюжета о Соловье и Илье. Сказано, что Алеша Попович выезжает издалека в Киев к князю Владимиру. По ходу дела снова упоминаются города Муром и Чернигов. Алеша выясняет — как скорее добраться до столичного Киева. Затем Алеша достигает РЕКИ САФАТ, которую надо пересечь. Не исключено, что САФАТ — это опять-таки вариант названия СИВАШ, поскольку Ф и В часто переходили друг в друга, а написание букв Ш и «тэ» в виде m (то есть три вертикальные палочки, висящие на верхней горизонтальной перекладине) отличаются лишь ориентацией. При перевороте вверх ногами буква Ш превращается в m и наоборот. В старых текстах ориентации букв еще не устоялись, могли меняться.

Дорогу Алеше Поповичу преграждает чудище Тугарин ЗМЕЕВИЧ. Сказано: «В вышину ли он Тугарин трех сажен, промеж плечей косая сажень, промежу глаз КАЛЕНА СТРЕЛА; конь под ним как лютой зверь, ИЗ ХАЙЛИЩА ПЛАМЕНЬ ПЫШЕТ, ИЗ УШЕЙ ДЫМ СТОЛБОМ СТОИТ... Завидел тут (Алешу — Авт.) Тугарин ЗМЕЕВИЧ млад, ЗАРЕВЕЛ ЗЫЧНЫМ ГОЛОСОМ, подрогнула дубровушка зеленая, Алеша Попович еле жив идет — говорил тут Тугарин Змеевич... «Я бы Алешу копьем заколол, копьем заколол И ОГНЕМ СПАЛИЛ» [112:2], с.183-184.

Как и Илья Муромец, Алеша Попович побеждает ужасного Тугарина Змеевича. Затем он привозит побежденного Змеевича в Киев и показывает его князю Владимиру и княгине Апраксеевне. Тугарин Змеевич ведет себя неподобающе, буйствует, снова угрожает Алеше: «ЗАРЕВЕЛ ЗЫЧНЫМ ГОЛОСОМ: ... «Хошь ли я тебя ОГНЕМ СПАЛЮ, хошь ли, Алеша, конем стопчу, али тебя, Алешу, копьем заколю» [112:2], с.193.

Тогда Алеша Попович отрубает голову Тугарину Змеевичу, привозит «в Киев на Княженецкой двор, бросил середи двора Княженецкаго», с.193.

Совершенно ясно, что перед нами — слегка измененный вариант былины о Соловье и Илье. Но здесь Соловей разбойник откровенно описан как Тугарин Змеевич, огнедышащий и страшный, то есть как пушка.

Есть и другой вариант той же былины под названием «Добрыня купался, Змей унес» [112:2], с.345-351. Опять-таки сюжет практически тот же, но вместо Ильи здесь героем выступает Добрыня Никитич. События разворачиваются снова на Сафат-реке (Сиваш-реке). На богатыря налетает ЛЮТЫЙ Змей Горынчище, желающий СПАЛИТЬ ОГНЕМ И УШИБИТЬ ХОБОТОМ Добрыню. Богатырь побеждает огнедышащее чудовище, а затем убивает «в гнезде его малых детушек», с.349.

Еще более ярко тема Соловья = пушки звучит в былине «Бой Добрыни с змеищем Горынчищем, встреча с Настасьей Никуличной и женитьба на ней» [112:5], с.197-210. Здесь события происходят на ПУЧАЙ-реке, то есть именно там, где сражался Илья Муромец. См. выше ПАЧЕЙ-река — как одно из наименований Сиваша. Кстати, здесь Пучай-река описана «будто ЛУЖА ДОЖЖЕВАЯ», что прекрасно отвечает сути дела: Сиваш был болотом.

А теперь о пушках. Вот как описано появление у Пучай-реки противника Добрыни Никитича: «Дождя-то нет, СВИЩЕТ МОЛВИЯ, МОЛВИИ НЕТ — ИСКРЫ СЫПЯТСЯ, ЛЕТИТ ЗМЕИЩЕ ГОРЫНЧИЩЕ, О ДВЕНАДЦАТИ ЗМЕЯ О ХОБОТАХ, ХОЧЕТ ЗМЕЯ ЕГО С КОНЕМ СОЖЕЧЬ», с.198.

Перед нами — откровенное описание огнестрельных орудий. Огонь, молнии, свист, сжечь... Кстати, сказано, что хоботов (то есть пушечных лафетов) было двенадцать. Это — батарея пушек, запиравшая перешеек Перекоп. Было двенадцать орудий.

8. Был насыпан колпак земли греческой. Это был мешок пороха — «зелья христианского», засыпанный в мортиру. С его помощью сразили Змея Горыныча.

Любопытно описание победы Добрыни над Змеем Горынычем. «ОН ХВАТИЛ КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, ШИБНЕТ ВО ЗМЕЮ ВО ПРОКЛЯТУЮ. Ошиб змее двенадцать всех хоботов, упала змея во ковыль-траву», с.199. В другой версии былины сказано еще откровеннее: «НАСЫПАН КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, ПО ВЕСУ КОЛПАК ЦЕЛО ТРИ ПУДА. ОН ХВАТИЛ КОЛПАК ЗЕМЛИ ГРЕЧЕСКОЙ, МАХНУЛ ВО ЗМИЮ ВО ПРОКЛЯТУЮ, ошиб змие двенадцать всех хоботов, упала змия на ковыль-траву», с.205-206.

Скорее всего, «колпак с насыпанной в него землей Греческой» — это колпак (или сосуд, мешок) с ПОРОХОМ. Именно это «Греческое Зелье» и поразило противника. Вероятно, былина употребила здесь слово ЗЕМЛЯ как искаженное слово ЗЕЛЬЕ, то есть порох. Выше мы говорили, что порох именовали ранее зельем. В летописях его иногда называли ГРЕЧЕСКИМ ОГНЕМ. Сегодня считается, что: «Греческий огонь... — горючая смесь, применявшаяся в военных целях во времена Средневековья. Впервые была использована византийцами в морских битвах (см. рис.72 — Авт.). Применялся в византийской армии и флоте в морских боях и при осаде крепостей. Для метания использовались медные трубы (на кораблях), ручные сифоны, «пламенные рога». Греческий огонь также помещался в бочки и глиняные сосуды». См. Википедию, «Греческий огонь».

Рис.72. Использование «греческого огня» в морском сражении. На самом деле это — пороховые пушки эпохи XIV-XVI веков. Миниатюра Мадридского Скилица, «Хроника» Иоанна Скилицы. Взято из Википедии.

Ранее мы уже сформулировали и подробно обсудили мысль, что знаменитый «древнейший» Греческий огонь — это порох. Историки, думая, будто Греческим огнем пользовались в ужасно далекие «античные» времена, гадают — чтó это было за оружие. Мол, пороха в те годы еще не было. Придумывают всякие теории о его химическом составе. Все проще. Историкам мешает неправильная хронология. «Античные» события разворачивались в эпоху XII-XVI веков. В конце XIV века на Руси Сергием Радонежским был изобретен порох, и он сразу же был использован в военных целях. См. нашу книгу «Крещение Руси», гл.3. В западных источниках Сергий (Варфоломей) Радонежский отразился как Бертольд Шварц: Варфоломей Черный, то есть Варфоломей Чернец (монах).

Некоторые историки думают, будто порох был изобретен на территории современного Китая давным-давно, еще до н.э. Они ошибаются. «Китай» старых хроник — это Русь-Орда XIV-XVI веков. О подлинной истории Китая см. нашу книгу «Империя», часть 2.

Таким образом, Добрыня Никитич выстрелил в Змея Горыныча из своего огнестрельного орудия, заложив в него «колпак с насыпанной землей Греческой», то есть колпак-мешок пороха-зелья. Почему «Греческой»? Наш ответ: ранее термин ГРЕЧЕСКИЙ означал ХРИСТИАНСКИЙ, см. книгу А.Т.Фоменко «Меняем даты — меняется все». Выходит, что Добрыня использовал для выстрела сосуд или мешок Зелья Христианского. Причем сказано, что ЗЕЛЬЯ в колпаке было насыпано много — целых ТРИ ПУДА. Вероятно, речь шла о крупнокалиберной мортире-дробовике. В жерло засыпали большой мешок пороха. Потом забили картечь. Грянул выстрел.

В былине о Добрыне Соловей разбойник прямо назван Огнедышащим Змеем, то есть пушкой. Как сказано, в пушечной дуэли между Добрыней и Соловьем победил Добрыня. Выходит, что обе стороны использовали пушки. Мы видим, что тема огнестрельных орудий волновала сказителей той поры.

9. Былины постоянно говорят о Золотой Орде и других Ордах на Руси в былинные времена. Это категорически противоречит скалигеровско-романовской истории, но согласуется с Новой Хронологией.

Отметим еще раз, что русские былины постоянно говорят о Большой или Золотой Орде и о других Ордах. В частности, Илья Муромец ездит в Золотую Орду [112:5], с.226. В былине «Добрыня Чудь покорил» сказано: «Отдам... за мирнаго сына в Золотой Орде» [112:2], с.210. Иногда Золотую или Большую Орду именовали Золотой Землей, а также «дальней Ордой, Золотой землей», с.55,126-127. «Дальняя» — от Киева. Эту Орду очень уважали: когда из нее в стольный Киев приезжал грозный посол, то по приказу киевского князя приближенные «кидалися, металися; то улицы метут, ельник ставили — перед воротами ждут Посла из ДАЛЬНЕЙ ОРДЫ, ЗОЛОТОЙ ЗЕМЛИ, от грозна Короля Етмануйла Етмануйловича», с.127.

Отметим, что ордынский посол прибыл от грозного Гетмана Гетмановича. Гетман (Етмануйл) — одна из форм произношения титула Атаман. Сцена встречи Ордынского Посла достаточно яркая. Горожане испуганно мечутся, подметают улицы, сажают декоративный ельник, выходят встречать за городскими воротами. Все понятно: приезжает настоящая власть — Ордынский Посол.

В былине «Сорок калик со каликою» говорится, что «ходили калики перехожие ИЗ ОРДЫ В ОРДУ» [112:5], с.151. В другой былине: царь Саул Леванидович «поехал за море синее, в дальну Орду, в Половецку землю» [112:2], с.252. Говорится также о «темной орде, хороброй Литве» [112:7], с.87. Не путать с современной Литвой! Напомним, что Литва того времени — это западнорусское княжество со столицей в Смоленске. Изначально Москва же была лишь пограничным местом между восточнорусским Волжским царством = Великой Русью (Золотой Ордой) и западнорусской Литвой = Белой Русью (Белой Ордой). См. подробности в книге «Новая Хронология Руси», гл.7:2, параграф «Что такое Литва и где расположена Сибирь».

Вот что сообщается о другом богатыре: «Ходил Дунаюшко да ИЗ ОРДЫ В ОРДУ... да из земли в землю; пришел Дунай к королю в орду... Из орды в орду... к королю в Литву» [112:9], с.73-74.

Напомним, что Русь-Орда и отдельные ее области («другие орды») — это, согласно Новой Хронологии, эпоха XIII-XVI веков. Следовательно, все основные былинные герои, а именно, князь Владимир (Владеющий Миром), Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович и другие, жили именно в этот период. Это полностью противоречит скалигеровско-романовской версии истории, отодвигающей всех этих персонажей в эпоху IX-XI веков или даже в более ранние времена.

10. Ярославский метеорит 1421 года в русских былинах. А также на страницах мировой истории.

Былины постоянно упоминают о булатном оружии на Руси: булатные мечи, булатные стремена и т.п. Как мы показали в книге «Пророк Завоеватель», гл.5, знаменитый булат был изобретен в Руси-Орде путем добавления к стали фрагментов метеоритного железа, оказавшихся в распоряжении русских металлургов после падения большого метеорита в 1421 году в Тимирево. Это — на территории современного Ярославля (Великого Новгорода русских летописей). Так что все упоминания булата могли появиться в хрониках, летописях и в русских былинах лишь после 1421 года.

Напомним суть дела. Большой железный метеорит, упавший около Ярославля, отразился в русских летописях, в Библии, в исламе, христианстве, в «античном язычестве» Древнего Рима и Древней Греции. В частности, падение этого метеорита в Тимирево описано знаменитым Плутархом как важное событие в «античном» Царском Риме. Его железо было использовано для ковки оружия. Добавляя фрагменты метеоритного железа в сталь, ордынские металлурги создали «древне»-сирийский (то есть русский), он же — дамасский (то есть московский) Булат. Сохранились упоминания о железном метеорите, упавшем на Руси, и в «древне»-греческих текстах. Это — «античная» медная наковальня, упавшая на землю и Тартар с небес. А также бог-кузнец Гефест-Сварог, рухнувший с неба и сломавший себе обе ноги. А также: Железные КЛЕЩИ, упавшие с неба при боге-царе Гефесте-Свароге, и старинное поселение КЛЕЩИН недалеко от Ярославля, выросшее затем в город Переславль-Залесский.

Как выясняется, обломки ярославского метеорита бережно хранились и хранятся в мусульманской Каабе. Массовый культ священного (необработанного) камня в Библии, исламе и христианстве первоначально возник, вероятно, как поклонение железному ярославскому метеориту. В связи с этим упомянем массовый старинный культ необработанных «синих камней» в Ярославле и его окрестностях.

Еще один «античный» рассказ о ярославском метеорите — это знаменитый «древне»-греческий миф о Фаэтоне, сыне Гелиоса, рухнувшем в реку Эридан. Значит, Фаэтон упал в 1421 году. Астрономическая датировка гороскопа, обнаруженного нами на старинном барельефе «Падение Фаэтона», прекрасно согласуется с падением ярославского метеорита 19 мая 1421 года. При этом Фаэтон, то есть ярославский метеорит, был «перенесен» на звездное небо и изображен на «античных» звездных картах как известное созвездие Возничего. Реку Волгу представили как созвездие Эридан, а Булат — в виде созвездия Лебедя.

Апостол Петр-Камень с ключами неба и бог Гефест-метеорит с небесными клещами. Падение Фаэтона и распятие Петра «стремглав». Далее, ветхозаветный Илья Пророк частично является еще одним отражением Фаэтона-Гефеста-Петра, то есть ярославского метеорита 1421 года. Библейская скиния, в которой находился Ковчег Завета, это — кузница, где в специальном ящике хранились обломки ярославского метеорита. См. подробности в книге «Пророк Завоеватель», гл.5.

Оказывается, русские былины тоже помнили о падении на Руси этого большого метеорита. Комментатор А.В.Тимофеев сообщает: «Микулой Селяниновичем называется в древних русских былинах представитель и родоначальник сельского мира... По древним преданиям скифов, между которыми признаются ныне и славяне, было три брата: князь ЩИТ, князь СТРЕЛА и князь Колесницы или ЗОЛОТОЙ СОХИ, КОТОРАЯ УПАЛА, ЕЩЕ ГОРЯЧАЯ, ИЗ СОЛНЦА. Старшие братья хотели завладеть ею, но, дотронувшись, обожгли себе пальцы. В последствии меньшой брат стал правителем всего края» [112:8], с.1.

А вот текст былины: «Когда стал Микула владетелем СОШКИ, ЕЩЕ РАСКАЛЕННОЙ В ПУЧИНЕ ЗЛАТОЙ НЕБЕСНАГО СОЛНЦА, КНЯЗЬ ЩИТ И СТРЕЛА-КНЯЗЬ, плененные вещью столь дорогой, хотели ее взять у младшаго брата; но только коснулись, ОНА ОБОЖГЛА ОБОИМ ИМ ПАЛЬЦЫ... С того дня оставлена сошка Микулы в покое; а он стал старейшином, князем, главой», с.52.

И в другом месте: «Микула был также до жизни земной НЕБЕСНОЮ ИСКРОЙ, И ПАХАРЕМ ГОРНИМ... Когда-же родился, тогда за ним вслед, ОТТУДА УПАЛА И СОШКА НА ЗЕМЛЮ... При самом начале ИМЕЛА ОНА ЛИШЬ ВИД КОЛЕСА ИЛЬ, ПО ДРЕВНЕМУ, КОЛА», с.41.

По другой версии, «еще скифы... производили оседлыя земледельческия племена свои ОТ СЫНА СОЛНЦА, князя колесницы или князя кола, колеса, сохи, Колоксая (Kola-ksais)... у котораго было два брата: князь Щит, — Hlekpo-ksais, и князь Стрела, — Arpo-ksais... Князь кола или сохи, Колоксай, был их меньшой брат; он владел ЗОЛОТОЙ СОХОЙ, ЗОЛОТЫМ ТОПОРОМ И ЗОЛОТОЙ ЧАШЕЙ, УПАВШИМИ ЕМУ ИЗ СОЛНЦА. Старшие братья, дотронувшись до сохи, ОБОЖГЛИ СЕБЕ ПАЛЬЦЫ, ТАК КАК ОНА УПАЛА С НЕБА, ЕЩЕ РАСКАЛЕННАЯ СОЛНЕЧНЫМ ОГНЕМ», с.307.

Итак, что же мы узнали.

• Микула (Никола), один из родоначальников скифов-славян, он же князь Кола, стал обладателем золотых раскаленных «сохи», «топора» и «чаши», упавших с неба на землю. Микулу называли князем Сохи, а двух его братьев — князем Щита и князем Стрелы. Позднейшие художники стали рисовать Микулу Селяниновича вспахивающего землю сохой, рис.73. Согласно нашей реконструкции, речь тут идет о падении большого метеорита 1421 около Ярославля. Который вспахал землю. Сейчас на месте падения — заболоченная впадина и район Тимирево, что означало «Железо». Другие имена — ЩИТ и СТРЕЛА тоже объясняются сутью дела. Метеорит упал «как стрела». А согласно древнеримским сказаниям, упавший метеорит выглядел «как Щит», см. выше. Название «Колесо» тоже неплохо подходит для крупного обломка метеорита. Кроме того, сказано, что одновременно с неба упал и раскаленный ЗОЛОТОЙ ТОПОР. Название ТОПОР вполне походит для падающего метеорита. Сильный удар о землю — как удар топора.

Рис.73. Вольга Святославович и Микула Селянинович. Иллюстрация И.Я.Билибина. 1940 год. Взято из Википедии.

• Причем, «колесо-соха», а также «топор» были раскалены солнечным жаром, обожгли пальцы людей, дотронувшихся до них. Действительно, обломки рухнувшего метеорита были раскалены, первое время обжигали пальцы очевидцев, пытавшихся взять их в руки.

• Упавший предмет, или предметы, были МЕТАЛЛИЧЕСКИМИ. Былина говорит, что «соха-колесо, топор и чаша» были золотыми. Действительно, ярославский метеорит был железным, так что его обломки вполне могли считать металлическими. Недаром фрагменты метеорита использовались потом как добавки к стали для получения Булата.

• Микула (Никола), обладатель чудесных сохи, чаши и топора, стал главным князем, правителем надо всеми. Действительно, изобретение Булата дало Руси-Орде огромное преимущество над остальными. На поле боя Булат рубил обычное железо и обычную сталь.

• Откуда взялся былинный образ СОХИ при описании метеорита? Все понятно. Упавший метеорит ВСПАХАЛ ЗЕМЛЮ. Соха пашет землю. Очевидцы и сказители стали потом говорить о раскаленной золотой сохе, взрыхлившей землю. Этот символ слился с образом земледельца, пахаря, каковым стали именовать Микулу, рис.73.

ВЫВОД. Русские былины донесли до нас яркий образ ярославского метеорита, упавшего в 1421 году в месте, получившем потом название Тимирево (Железное).