Соловей Разбойник, остров Буян и Крым

1. Библейский Самсон — это Земщина в Руси-Орде XVI века.

Самая первая былина в издании П.Н.Рыбникова — это «Самсон-богатырь». Она была популярна, ей придавалось большое значение. И начинается она словами: «Славный Самсон — богатырь святорусский». Но ведь сегодня нас уверяют, будто Самсон — это ветхозаветный герой, совершавший подвиги где-то на Ближнем Востоке. Причем давным-давно, когда Руси еще и в помине не было. Как же он может быть СВЯТОРУССКИМ? Кое-кто может тут снисходительно сказать: ну что взять с малообразованных русских сказителей. Они, мол, попросту, перетащили известное библейское событие на русскую почву, чем в очередной раз доказали вторичность былин.

Но не стоит спешить с выводами. Как мы показали в книге «Западный миф», гл.12, известная ветхозаветная история Самсона является отражением крупных событий русско-ордынской истории середины XVI века. А именно, борьбы земщины с опричниной. Напомним вкратце. Самсон — это собирательный образ земщины, впитавший в себя факты из биографий нескольких вождей земщины. В первую очередь выдающихся деятелей той эпохи — конюшего Ивана Петровича Челяднина-Федорова и митрополита Филиппа Колычева. Библия рассказала о схватке двух крупнейших организаций, политических партий в Руси-Орде, собравших под свои знамена множество людей как с той, так и с другой стороны. Трагическая коллизия сыграла важнейшую роль в истории Руси-Орды середины XVI века.

Отсюда становится понятным постоянное подчеркивание Библией невероятной мощи Самсона. Если бы речь шла о каком-то конкретном человеке, то приписываемые ему подвиги выглядели бы по меньшей мере преувеличенными. А вот если такими словами ветхозаветные авторы характеризовали всю Земщину в целом, то подобные богатырские качества становятся вполне понятными. Земщина была реальной силой, опиравшейся на широкие слои русско-ордынского населения «Монгольской» Империи. Главой Земщины был Челяднин-Федоров. Мощная имперская оппозиция яростно боролась за свои права рука об руку с Православной Церковью во главе с митрополитом Филиппом Колычевым. Библия как религиозная книга не могла не учесть также и этот момент. В ту эпоху ортодоксальная «монгольская» = великая церковь была внушительной силой в Империи, не считаться с которой было невозможно. Становится ясным, что в этих главах книги Судей под именем филистимлян, врагов Самсона-Земщины, выступают опричники и опричнина в целом.

Но потом редакторы Библии затуманили суть дела и представили Самсона как просто очень могучего человека, разрывающего пасть льва, рис.84, и т.п.

Рис.84. Самсон, разрывающий пасть льву. Старинный гобелен. Флоренция. Palazzo Medici Riccardi. Фотография 2019 года.

Оказывается, библейское имя Самсон писалось ранее как САМПСОН, то есть через «пси». В такой форме имя Самсона присутствует, например, в Острожской Библии [621]. На рис.85 приведен фрагмент из Острожской Библии. Имя Самсон мы обвели овалами на рис.85. Но буква «пси» изображалась в форме трезубца, а потому практически совпадает с буквой Щ. Дело в том, что буква Щ писалась ранее тоже в виде трезубца, например в той же Острожской Библии. На рис.85 мы обвели прямоугольником несколько слов с буквой Щ = трезубцем.

Рис.85. Фрагмент из Острожской Библии, показывающий, что ранее имя Самсон писалось через «пси» в форме Сам(пс)он, то есть практически совпадало с названием Земщина, так как трезубец=пси пишется почти как буква Щ. Взято из [621], книга Судей.

Итак, имя САМСОН писалось как САМЩОН, то есть, попросту, является вариантом написания слова ЗЕМЩИНА. Именем Самсон ветхозаветные авторы обозначили не какого-то одного конкретного человека, а целую политическую партию, группу вождей земщины. То есть людей, выступивших в Руси-Орде в середине XVI века против учрежденной Иваном Грозным опричнины.

Библия говорит, что богатырь Самсон сначала побеждал своих врагов, но потом, вследствие коварного предательства, потерял всю свою мощь и в итоге погиб (Судьи 15-16).

Оригиналом этих событий в истории Руси-Орды является трагическая судьба земщины и ее основных вождей. Мощную партию, противостоявшую царю и опричнине, в конце концов, сломили. Ее руководителей арестовали, осудили и казнили [776]. А именно, всемогущего конюшего Челяднина, второе лицо в государстве, главу земщины, сослали в пограничную крепость Полоцк, а потом в Коломну [776], с.132, 120. Затем арестовали, обвинили и казнили.

Далее, трагический перелом судьбы митрополита Филиппа Колычева, ставленника земщины, также достаточно ярок. Всесильный глава православной церкви, приобретший огромную власть, был в конце концов обвинен, арестован, осужден, приговорен к сожжению, но взамен этого сослан в монастырь и потом задушен по приказу царя [776].

Ветхий Завет сообщает, что коварная филистимлянка Далила, возлюбленная Самсона, хитро выведала у Самсона секрет его силы, после чего открыла тайну филистимлянам. Те воспользовались сведениями и, наконец, схватили Самсона (Судьи 16).

Оригиналом данного библейского сюжета в истории Руси-Орды XVI века является коварное предательство земщины и лично конюшего Челяднина князем Владимиром Андреевичем Старицким.

Ветхозаветный Самсон погибает под обломками храма (Судьи 16:30). Ветхий Завет говорит, что богатырь Самсон ПОВАЛИЛ БОЛЬШОЙ ДОМ, погибнув под его обломками и погубив вместе с собой тысячи людей (Судьи 16:30). См. рис.86, рис.86a. Что произошло на самом деле в Руси-Орде XVI века?

Рис.86. Самсон, обрушивающий храм. Взято из Интернета.

Рис.86a. Самсон, обрушивающий храм. Картина в Базилике Святого Петра. Перуджа, Италия. Фотография 2019 года.

Ввиду обнаруженного нами соответствия САМСОН=ЗЕМЩИНА, ответ находится довольно быстро и содержится в текстах князя Курбского, фрагменты которых приведены у Н.М.Карамзина. Суть дела такова. Курбский рассказывает, что ВЫСОКАЯ ХРАМИНА (то есть большой храм или дом), НАПОЛНЕННАЯ СТОРОННИКАМИ ЧЕЛЯДНИНА, БЫЛА ВЗОРВАНА, ПОВАЛЕНА ОПРИЧНИКАМИ.

Таким образом, опричники Ивана Грозного согнали в какой-то большой храм и еще в несколько соседних зданий множество земцев, заложили бочки с порохом и подорвали. Это событие и отразилось на страницах ветхозаветной книги Судей. Здесь речь идет о погроме, устроенном опричниками в обширных владениях конюшего Челяднина якобы в Бежецком Верху, неподалеку от Твери [776], с.138. Кроме того, массовая гибель людей в истории библейского Самсона — это массовая и зверская казнь новгородцев = ярославцев в реке Волхове = Волге опричниками Ивана Грозного. См. подробности в книге «Западный Миф» гл.12.

2. Былина о русском Самсоне-Богатыре.

В былине «Самсон-богатырь» переплетаются две темы. Одна — это история Самсона. А вторая — рассказ о русском богатыре Святогоре. Рассказ о Святогоре мы отложим до следующей главы, а здесь сосредоточимся на Самсоне. Вот некоторые фрагменты из былины.

«Славный САМСОН — БОГАТЫРЬ СВЯТОРУССКИЙ ехал на добром коне богатырскоем... [...Жена Самсона... крепко озлобилась на мужа]... С той поры стала выведывати: «Боятся тебя, Самсон, все земли... и ВСЕ ОРДЫ. Отчего же силен и славен?»...

«Оттого я силен, и славен, и громок, что имею на голове семь волосов ангельских». И сделался Самсон именинщиком... и все на пиру напивалися, Самсон-богатырь пуще всех... И стригла (его жена, см. рис.87 — Авт.) ему голову донага, и связали ему ручки белые, и выкопали очи ясные. Он как пробудился от крепкого сна, во белых ручушках не стало силы молодецкия, в ясных очушках не стало бела света: «Ай же ты, жена, змея лютая!»...

Рис.87. Самсон и Далила. Петер Пауль Рубенс. Около 1609-1610 годов. Лондонская Национальная Галерея. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

Дала ему (жена — Авт.) крепостную служаночку и выгнала скитаться между дворамы... Проходил поры-времени ровно три годы, приотростил на голову желты кудри, стал во плечах иметь силушку великую, а столько не имел во ясных очах свету белого...

Этая девица-служаночка приводила его во великий град, к тым палатам белокаменным. Славный Самсон — богатырь святорусский не видит он в очах свету белого, а имеет во плечах силу великую. И услышал он в палатах великое танцевание: сидит его жена любимая, забавляется... славный богатырь святорусский подошел ко столбу ко каменному... схватил ручкамы белыма, пороссыпал палаты белокаменны, и тут убило Самсона-богатыря. И тут ему, Самсону, славу поют» [112:5], с.87-90.

Вполне ясна близость библейского рассказа и русской былины. Причины этого мы разъяснили выше.

ВЫВОД. Русские былины справедливо называют ветхозаветного богатыря Самсона — святорусским богатырем. Тем самым, былины открывают специально замолчанные и потому забытые страницы ордынской истории XV-XVI веков.