Совет Рождённого из Лотоса

СОВЕТ О ТОМ, КАК ПРАВИЛЬНО ПРАКТИКОВАТЬ ДХАРМУ

Падмакара, гуру из Уддияны, прибыв по приглашению царя в Тибет, пребывал в Самье. Он дал много учений царю, его военачальникам и другим верующим в восточной части главного храма. Поскольку они не поняли его правильно, он повторно дал такой совет:

Гуру Падма сказал:

Сколько бы я ни учил, тибетцы не понимают, вместо этого они занимаются ничем иным, как неверными действиями. Если вы искренне хотите практиковать Дхарму, поступайте так:

Быть буддистом–мирянином (упасака) — не значит просто соблюдать четыре главных обета, — это значит отринуть неблагие деяния. Быть послушником (шрамана) — не значит просто принять чистоту внешнего облика, — это значит правильно практиковать добродетель. Быть монахом (бхикшу) — не значит просто обуздать тело, речь и ум в повседневных делах и соблюдать многочисленные запреты, — это значит объединить все корни добродетели с путём великого просветления.

Быть добродетельным — не значит просто носить жёлтое одеяние: это значит страшиться созревания кармы. Быть духовным другом — не значит просто принять важный вид, — это значит быть доблестным защитником всех существ. Быть йогином — не значит просто вести себя вызывающе, — это значит слить свой ум с природой дхарматы.

Быть практиком мантры — не значит просто бормотать заклинания, — это значит быстро достичь просветления путём объединения метода и мудрости. Быть практиком созерцания — не значит просто жить в пещере, — это значит осваивать истинный смысл [естественного состояния]. Быть отшельником — не значит просто жить в глухом лесу, — это значит, что ум свободен от двойственных представлений.

Быть учёным — не значит просто осуществлять восемь мирских дхарм, — это значит различать правильное и ложное. Быть бодхисаттвой — не значит отказаться от корыстных интересов, — это значит усердно трудиться для освобождения всех живых существ от сансары.

Быть верующим — не значит проливать слезы, страшась смерти и перерождения, — это значит вступить на истинный путь. Быть усердным — не значит заниматься без устали самыми разными делами, — это значит упорно применять методы, позволяющие покинуть сансарное существование.

Быть щедрым — не значит просто отдавать с умыслом и пристрастием, — это значит быть глубоко свободным от привязанности к чему бы то ни было.

Устные наставления не означают множество книг, — это всего несколько слов, которые бьют прямо в цель, внося в твой ум самую суть смысла. Воззрение не значит просто философское мнение, — это свобода от ограниченности умственных построений. Медитация не значит мысленное сосредоточение на чём–либо, — это значит, что твой ум стойко пребывает в естественной способности познавать, свободной от сосредоточения.

Спонтанное действие не значит разнузданность поведения, — это свобода от привычки держаться за иллюзорные ощущения как за реальность. Различающая мудрость (праджня) не. значит острые способности ошибочного мышления, — это понимание того, что все дхармы нерождены и свободны от умственных построений.

Обучение не значит только выслушивание учений, — это отсечение ложных представлений и постижение, превосходящее способность рассудочного ума. Размышление не значит только рассудочное мышление и создание предположений, — это отсечение ошибочной привязанности. Обретение плода не значит только, что из Акаништхи нисходят рупакаи, — это распознание природы ума и устойчивое пребывание в ней.

Не заблуждайся, считая, что смысл учения ограничен словами. Объедини практику со всем своим существом и немедля обрети освобождение от сансары.