Стань самым умным и самым богатым. Часть 2

ОДИН ИЗ ДНЕЙ. МОИ РАЗМЫШЛЕНИЯ

12 декабря 2013 года. Четыре часа утра. Несмотря на то что поздно заснул (одно обстоятельство заставило мое сердце учащенно биться, а разум — активно думать, прогнав сон), я после примерно трехчасового сна резко проснулся, слыша в уме последовательную формулировку текста в адрес одного нехорошего человека, решившего всеми возможными и невозможными способами вытащить из меня необоснованно большую сумму денег за некачественно выполненную им работу. Притом что часть денег из этой суммы он получил. Разрешить конфликт я предложил вызовом экспертов, которые оценили бы качество работы и стоимость переделки. Он (решив, что я человек публичный и побоюсь огласки) задумал объявить мне информационную войну, всячески оскорбляя меня в разных кругах своего общения, клевеща в мой адрес и угрожая публикациями в электронных и не только СМИ. Наверное, самое обидное для меня — это его слова “других учит, а сам вот какой нехороший”. На характеристики он не скупился. Я сохранял спокойствие, несмотря на всяческие угрозы и обвинения, но ситуация начала принимать очень неприятный характер. Ведь я молчу, а он активно и везде, где может, говорит, указывая при этом на мое вероисповедание и род деятельности.

Я встал и в тишине ночи изложил крутившийся в голове ответ на бумаге. Я кратко описал проблему (максимально лаконично) и в конце сформулировал для себя вывод: через 29 дней начнется мой 41-й год жизни, а я все еще не научился на всех уровнях душевного и эмоционального восприятия спокойно относиться к людям, открыто (а точнее трусливо — за спиной) проявляющим ко мне неприязнь и оскорбляющим меня. Будем работать!

Работа имама (предстоятеля мечети) непроста: есть стереотипы и устоявшиеся формы обвинений, подозрений (еще с дореволюционных времен 1917 года укоренившиеся и ставшие еще более уродливыми в советский период 1917–1991 годов), которые оскорбительны для любого порядочного человека, коим я всегда старался и стараюсь быть. В первую очередь пред Богом, ведь людям все равно не угодить. И хотя с точки зрения мусульманских ценностей неважно, что говорят о тебе другие[151], научиться спокойно относиться к недоброжелателям непросто.

За нашей спиной нас открыто, у всех на виду оскорбляют, приписывают нам то, к чему мы не причастны, и нам, живым людям, это очень больно. Как же избавиться от этой боли?

Столкнувшись в своей жизни с несколькими подобными ситуациями и ища лекарство для полного исцеления от подобной боли, я сформулировал для себя молитву: “Аллахумма, ваффикнии ан а‘фува ‘аниль-кулль ва ухиббалькулль ва атакавва натиджете заликя бис-сыхха валь-‘аафия” (О Господи, благослови меня простить всех, любить всех и в результате укрепи мое здоровье и наполни меня жизненной энергией)”.

Приведу здесь стихотворные строки, которые я выучил в бытность студентом “аль-Азхара” и сохранил в памяти до сегодняшнего дня по той простой причине, что жизненные обстоятельства, через которые проходил, не дали мне о них (этих строках) забыть.

Прояви терпение к непримиримому завистнику.

Она, зависть, съест его,

Ведь огонь сжигает самого себя,

Когда не находит того, что смог бы сжечь!

Жизнь — это прекрасный тренажерный зал, где периодически нужно испытывать боль, дабы становиться краше душой и сильнее телом, а также интеллектом. Все мы знаем, что мышцы тела наращиваются только при дополнительной нагрузке через “не могу”, когда уже начинают рваться отдельные мышечные волокна. Так и в жизни: если мы стремимся к большему и лучшему в обоих мирах, то нам не избежать боли. Главное — научиться правильно реагировать, сохраняя душевное спокойствие и принимая благоразумные решения, а также — не разочаровываясь в людях и в жизни в целом, набирая обороты и двигаясь вперед и ввысь, благодаря при всем этом Господа миров и получая от жизни огромное удовольствие!

В Священном Коране сказано: “Вы, воистину, и нет сомнения в этом, испытуемы [через что проявляется суть вашего внутреннего мира, стойкость веры и нравственность] (1) в своем имуществе [во всем том, чем временно овладеваете, что становится вашей собственностью. Для кого-то это может быть дисциплинированная выплата закята[152], для другого — помощь ближнему, требующая от нас незапланированных финансовых затрат, для третьего — материальные потери в результате экономического кризиса или преступного посягательства; и практически для всех — навык реализовать имеющееся и придать ему перспективу] и (2) в вас самих [а это целый спектр испытаний, закаляющих и проверяющих на стойкость: эмоциональные, психологические, физические, духовные]. [А также] несомненно, (3) [испытанием для вас явится та] боль, которую вам часто будут причинять словом люди Писания [то есть христиане и иудеи] и язычники [как и иные представители рода человеческого, относящие себя к той или иной религии, национальности, культуре]. [Возникнут ситуации, когда они не поскупятся на разного рода оскорбления и обвинения в ваш адрес.] Но если будете терпеливы [сдержанно преодолеете неприятное для вас, сумеете нейтрализовать негативный осадок и простить нанесенные вам обиды] и набожны [когда вам наносят боль и вызывающе задевают честь, вы все же не ответите на зло злом], то это — великое дело, требующее от вас стойкости и решительности. [Не каждый сможет быть таковым, но если кто сможет, то это по-настоящему разумное и благородное поведение]”[153] (Св. Коран, 3:186).

А в хадисе пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) наставляет: “Верующий, находящийся среди людей и терпеливо относящийся к боли, которую они ему наносят [морально, психологически, физически], лучше и благостнее того, кто избегает людей и нетерпим к их действиям”[154].

Всем нам мудрости[155], друзья, и душевного спокойствия!