Тень прошлого

Глава 5.

"Ревизор в рясе"

За время пребывания

в деревне, мне довелось узнать немало нового для себя. Крестьяне

полностью обеспечивали себя всем необходимым. Еда, одежда, предметы

труда - всё было собственного производства. Ну, возможно

только металл мог быть привозным - его было совсем не много и

качество оставляло желать лучшего. Не сказать, что полная автономия

меня поразила, но я смог подчерпнуть для себя массу приёмов обработки

самого разного сырья и способов получения готового продукта из него.

Правда, крестьяне

меня не особо жаловали, больше терпели. Причина неприязни мне была не

понятна. Чужого имущества я не портил, не пытался что-то стащить, на

драку не нарывался, наоборот избегал конфликтов, даже охотился, больше

не для самого себя, а для крестьян. Магией тоже не пользовался, во

всяком случае так, чтобы это было заметно. А один раз меня чуть самого

не ограбили. Решил искупаться и отмыться от грязи и пыли. В бане мне

попариться не дали, даже бочки какой не предоставили, хотя я просил.

Видимо, это было какое-то местное табу или суеверие - точно

не могу сказать. Поэтому пришлось идти к реке. Естественно, так, чтобы

этого не видели местные. Всё-таки берег уже начал по ночам покрываться

льдом, поэтому демонстрировать ещё и в этом чужеродность не было

никакого желания. Утром идти не вариант, скользкий берег, да и вода со

льдом - то ещё удовольствие. Пошёл ближе к вечеру, когда

солнце смогло более или менее растопить прибрежный лёд. Внутренний

радар меня подвёл, местная ребятня решила проверить в этот раз куда и

зачем я пошёл.

Сначала видно просто

обалдело смотрели, но потом решили стащить вещи. Короб я никогда не

оставлял без присмотра - растащат и скажут, что так и было.

Зависть я отлично чувствовал при их взглядах на мою поклажу. А ведь

поначалу она даже вызывала у них лишь презрение.

Неладное я успел

почувствовать вовремя. Бегали парни хорошо, но у меня ноги длиннее,

выносливости больше, а ещё в тот момент меня гнала злость. Босяком,

наплевав на камни, ветки, ямы и прочие неудобства. К счастью для

воришек они догадались бросить награбленное, а большего мне было и не

нужно.

Злость прошла так же

быстро, как и появилась, хотя неприятный осадок остался. Обычаи и

нравы, понимаешь ли. Законов как таковых нет, хотя и беззакония я не

наблюдаю. Тем более, что жизнь всё равно дороже. Одежда и личные

предметы для меня, как показала практика, не обязательны для выживания,

но это не повод давать себя грабить. Сами-то смотрят как бы чего не

утащил. Наверно думают, что раз оборванец, так воришка или того хуже.

Да, первое

впечатление действительно было не самым лучшим, но прошло уже почти две

недели! Это каким же упёртым надо быть, чтобы отрицать реальность?

Конечно, не все испытывали неприязнь, но это скорее исключение, чем

правило.

Как назло, у меня не

было никаких мыслей и навыков, чтобы показать себя с лучшей стороны.

Без магии я был безграмотным и бесполезным, только благодаря охоте

какое-то уважение сохранялось. Всё, что бы я не делал, крестьяне делали

лучше. В ремеслах я был почти полным нулём. Только благодаря шестому

чувству я не ударил в грязь лицом.

Негативный опыт

- тоже опыт.

Небо было затянуто

серыми тучами, погодка выдалась холодной и ветреной. К счастью, я уютно

расположился на возвышенности у реки и ветер меня почти не беспокоил.

Его гасил берег и деревья с кустами. Листья по большей части успели

опасть, обнажая голые ветви, а из рта вырывался пар даже в солнечную

погоду. На холод мне было почти наплевать, магия прекрасно согревала и

ещё лучше защищала от холода. На небольшом костре варился суп. Костёр

был для отвода глаз, воду грел я при помощи магии. Соблюдать

температурный режим было вопросом опыта, которого за последнюю неделю я

получил предостаточно.

Нехватка соли,

конечно, раздражала. Как решить этот вопрос при помощи магии, я не

знал. Организм сам восполнял нехватку соли по мере необходимости, её

источником служила кровь добытых мной зверей. Сначала организм пытался

восполнить нехватку при помощи магии, превратив одну из туш непонятно

во что. Я успел остановить процесс и получил протоплазменный бульон с

косточками в шкурке, которая рвалась почти без усилий. Пришлось

разложить получившееся до состояния праха, а потом долго и упорно

преследовать разбежавшуюся живность, чтобы не возвращаться с пустыми

руками.

Теперь приходится

время от времени пить кровь как какому-нибудь вампиру. Правда, нечасто

и по чуть-чуть. Потери микроэлементов у меня не велики. Сложнее с

витаминами. Приходится таскать с собой короб ещё и по этой причине.

Природа, конечно, щедра на микроэлементы, однако, когда они закончатся

в организме - для меня загадка, поэтому и приходится носить

запас с собой.

Настроение было

средней паршивости. Память у меня не прояснилась. Местные оказались

средней паршивости людьми. Что будет дальше - не ясно.

Уходить не особо хотелось, но и оставаться дальше в этой деревеньке я

не хотел. В следующей можно прикинуться путником, паломником или ещё

чёрт знает кем. Мирская жизнь меня не очень интересовала. Я могу

получить еду, воду и кров почти без усилий. Дом, конечно, сложнее

построить, но тоже не проблема. Хоть из камней сложить, ровно-ровно

подогнав друг к другу, тут и цемент не потребуется, только точность.

Магия интересовала

ненамного больше. Всё, что мог придумать - уже опробовал.

Простые действия с энергиями получались более или менее неплохо. Лучше

всего получалось с нагревом. С некоторой натяжкой получилось получить и

электрическую искру. Замораживать было гораздо сложнее. Двигать

предметы не получалось. Функционал у моего магического дара оказался

своеобразным, заточенным больше на выживание носителя, чем на что-то

ещё. Конечно, не стоило отчаиваться, уверен, что со временем будут

положительные подвижки. Варить суп при помощи магии тоже не с первого

раза получилось. Первый раз я просто расколол горшок, обдав себя

кипятком. Пережил, выматерился, но урок усвоил.

Думал, что раз тело

моя магия прогревает по мере необходимости, то с супом выйдет просто.

Как бы не так. Энергию, допустим, направить смог, как и превратить её в

тепловую, только нет в горшке датчиков контроля, энергия реализуется

вся и сразу. Хорошо, что ещё попытался подать небольшую порцию. Ну, мне

она показалась небольшой. Не знаю, какая энергоёмкость у

"маны" и какова вообще мощность магического дара,

но подозреваю, что не малая. Если все маги такие, то мне страшно

представить, что они могут.

В хорошем смысле, в

перспективе я мог бы выплавлять металл в полевых условиях. Немного

странно, но расплавить камень легче, чем разрушить при помощи

разрушения. Возможно, что дело в том, то камень я плавлю лишь одной

температурой, а разрушение процесс гораздо более сложный и трудоёмкий,

чем кажется на первый взгляд. В принципе, если поразмыслить, он и не

рассчитан на камень, а на живую материю.

Главным фокусом феи

я пока не овладел, хотя и пытался. Создание внешних энергоканалов там,

где их до этого не было. Перспектива мне пока не очень ясна, но яркий

пример чего добилась фея на своей поляне доказывал, что применение

такого аспекта магического дара без сомнения нельзя переоценить. От

изменения растений до создания живых форм с нуля. Но это опять

упирается в магический дар.

Если чего-то не

можешь, то хоть за тренируйся - эффекта не будет. Каналы,

допустим, я смог сделать, но пользы от этого было ни на грош. Ветка,

камень или что-то ещё ничуть не менялось, даже если я пробовал пустить

по каналам ману. Единственная сомнительная польза - это

накопитель магической энергии. И то слишком маленькая пока ёмкость у

меня получилась. Запаса не хватит даже на приготовление супа.

"И девушки

мне местные не особо понравились", - почему-то подумалось

мне. Возможно, что сохранить красоту и грацию при каждодневном не

лёгком труде не просто. Возможно, что это из-за одежды, которая больше

скрывала чем показывала. Возможно, что это из-за личного критерия

привлекательности. Организм же сам решает, что ему нравится или нет.

Здоровье, молодость, сила, конституция, особенности генома, а также

тысячи других мелочей. Вот только, что если тут ещё и магию замешать?

Кто знает, какие критерии отбора у мага и что для него является

привлекательным. Тем более, что мой организм в значительной мере

регулируется всё той же магией. Резких ярких эмоций я до сих пор так и

не испытывал. Пытался заставит себя испугаться - не

получилось. Даже падение с дерева не вызвало дикого панического страха.

Уже около земли я понял, что идея была дурной. Кратковременная боль от

ушибов и переломов быстро прекратилась, оставив вместе себя

неудовольствие и голод.

Возможно, это

сделано специально. Кто знает, что может натворить маг в состоянии

паники. Опять наблюдается продуманность. Если это не естественное

свойство, то явно искусственное. Определённо, должны способы обойти

защиту, но никаких идей по этому поводу у меня пока нет. Да и нет

желания, невозможность впасть в панику или потерять голову от эмоций

- полезное свойство. Буду надеяться, что удовольствия это не

касается. Секс только для продолжения рода, но не для удовольствия

- это было бы слишком.

Так-с, кажется суп

готов. Кисловатый, но наваристый, даже то, что нет соли не сильно

сказывается на вкусе. Рад, что у меня в памяти оказались хоть какие-то

знания по кулинарии, а то бы варил бы как местные еду в бурлящей воде и

ел непонятно-густое пресное варево. Это конечно, не совсем верно, но

большинство варит пищу именно так.

Ем без хлеба. Хлеб

тут тоже так себе. Слишком плотный, быстро черствеет и на вкус горчит.

Больше портит вкус еды, чем дополняет его. Единственная проблема пока с

напитками. Местные пьют что-то вроде браги, которую я сначала принял за

пиво. Первый же глоток расставил всё на свои места. Крепость никакая,

вкус не лучше, но молоко и сырую воду почему-то не пьют. Догадываюсь,

почему. Я-то уже привык, но местных видимо болезни не обходят стороной.

Выпить сырой воды и просидеть весь день с голым задом -

перспектива не из приятных, а ведь есть ещё и шанс просто заболеть,

померев из-за отсутствия медикаментов. Традиционная медицина, конечно,

хороша, но не уверен, что есть мощные действенные рецепты. Настойки там

какие. Самогон, как и спирт, местным не известен.

Съесть всё и сразу

не получилось, пришлось закрыть плотно крышкой и замотать в тряпку,

чтобы быстро не остыло. Пока утолял голод, заметил, как в деревню на

паре телег приехали какие-то люди. Разглядеть толком не смог, но на

второй телеге кажется были бочки и мешки с чем-то. Возможно торговцы из

соседнего села. Надо будет наведаться, может что интересного узнаю,

может быть даже выторговать смогу.

Собрав поклажу,

неспешно двинулся в деревню. Теперь меня нельзя было принять за

разбойника. Одежду я себе приобрёл, по местным меркам, хорошую и

приличную. Короб я обтянул тканью, чтобы не смущать странной

конструкцией. Увы, но плетёнка мне тогда в голову не пришла. Всё

крутился в уме цельнометаллический алюминиевый корпус, вот и сделал

что-то подобное только из дерева. Цельным не получилось сделать, мороки

с починкой было бы много, да и вес оказался бы немалым. А так вышло

даже лучше, хотя для местных весьма необычно и незнакомо. Ну да и чёрт

с ними, с их традициями, обычаями и верованиями. Главное, чтобы не

навязывались.

В селе царило

необычное оживление. Местные выглядели радостными, словно в огороде

клад нашли. Причём все сразу. Может каких

"пряников" привезли, вот и радуются?

В повозках приехало

пол дюжины человек. Трое из них выделялись на общем фоне.

"Одеты не

как все, но камнями кидаться в них не спешат, лицемеры", -

мысленно проворчал я, помянув двойные стандарты и местных

политиков-огородников.

Седой старик с

посохом первым бросился в глаза. Он сидел на месте кучера и молча

рассматривал набежавший народ, а может быть и просто спал. Одет он был

в богатые, хотя и дорожные одеяния. Мех, кожа и не качественная ткань

образовывали гармоничный наряд, который лучше слов говорил о статусе.

Вторым был что-то громко говорящий человек в более скромных, но тоже

статусных одеяниях. Тяжело пока понимать речь, не обращённую конкретно

ко мне, да ещё и доносящуюся издалека. Мехов на нём не было, только

ткань. Для холодной погоды, одет был довольно легко. На голове не было

шапки, а капюшон был спущен, но видимо ткань была довольно плотной,

чтобы не пропускать холодный ветер. Чем-то его одежда походила на рясу,

но была полноценной, а не просто накинутым балахоном поверх обычной

одежды. Расшитые символами и орнаментом, она видимо так же обозначала

особый статус в глазах других людей. Третьим был молодой парень,

который стоял неподалёку и просто слушал, рассматривая жителей. Никаких

особых знаков отличия у него не было, но одежда была значительно лучше,

чем у местных крестьян. Остальные похоже были просто грузчиками и споро

разгружали телегу.

Я не спеша

приближался, просто решив послушать, что говорят.

Разговор вёлся между

старостой и ещё несколькими значимыми крестьянами этой деревни и

"оратором в рясе". Немного постояв, я понял, что

это местный "новостной портал", разговор вёлся о

том, что происходит в "мире", в ближайших селениях.

Урожай какой был, какого поголовье, не было ли каких болезней и прочее,

что было важно и интересно местным, но для меня представляло

сомнительной важности информацию.

Не все сбежались к

повозкам, поэтому я решил отойти немного в сторону и расспросить, кто

это такие приехали в деревню. Для этой цели выбрал Миди -

старшую дочь старосты. Девка была дерзкая, поэтому регулярно получала

от отца нагоняй. Сравнительно неплохие отношения с ней удалось

построить только потому, что другие не особо с ней общались, а также

благодаря её характеру. Она общалась со мной сначала назло остальным,

рассказывая всю подноготную "любимых" соседей.

Недавно опять достала отца своим свободолюбивым нравом и заработала

домашний арест. Раз Нартана нет дома, то можно воспользоваться моментом

и расспросить о том, что за событие.

В дом старосты я

был, так сказать, вхож. Собственно, это единственный дом куда меня

пускали. Миди сидела в светлице и что-то вышивала - это у неё

получалось весьма неплохо.

- А, это

ты Сантан, - она вернулась к своему занятию, если не знать её буйный

нрав, то картина получается умильной: хрупкая девица за вышивкой у

окошка. Вместо стекла, правда, тонкая плёнка бычьего пузыря, но света

пропускает достаточно.

- Что на

этот раз принёс? Или опять зайцев? Не переловил ещё всех? -

да, если остальные молча завидуют, то эта егоза на язык востра.

- Увы,

сегодня не видел не одного. Видимо закончились, - шутливо ответил я,

присаживаясь неподалёку. - Не знаешь, случаем, что это за

столпотворение сегодня около приезжих. Какие-то важные люди или просто

раздача подарков?

-

Подарков? - Девушка на секунду отвлеклась от иголки, но вновь

вернулась к занятию. - Не, это просто священник на праздник

Благодарения Создателя приехал, чтобы его провести. Лицо, приближённое

к Творцу, вот и хотят пообщаться. Думают, что милость Создателя падёт и

на них. Дурачьё.

- Ого. А

что, без него праздника не будет?

- Ну

почему же. Да только толку нету. Без благословления многие могут зиму и

не пережить. Несколько лет назад священник к нам не приезжал почти пять

лет подряд. Если бы не приезжая знахарка, то в одну из тех зим и для

меня нашёлся бы холмик. Без священника праздник не имеет смысла, как и

молитвы Творцу, - последнее она сказала совсем тихо, но я услышал. Ого,

как интересно. Это получается, маги тут в церковников превратились? Ну,

а что, довольно логичный и изящный ход. Церковь и без магии богата и

влиятельна, а тут с магией и подавно воплощения бога на земле.

- Не

расстраивайся. Не стоит думать, что большой и добрый дядя решит все

проблемы лишь по одной просьбе. Иначе бы ему и звери молились бы, ведь

зверей он тоже сотворил, не так ли? И как же тогда охотится было бы?

Пришёл я к зайцу, а он помолился Творцу и меня молния постигла, как

страшного убивца и злодея, так что ли? - девушка рассмеялась

над моим сравнением.

- Ты

только другим такого не говори, особенно священникам, они не оценят.

Так можно дойти до мысли, что человек и свинья одного поля ягоды.

Чудной ты, Сантан, но весёлый. Жаль, что не все это видят и ценят, -

отсмеявшись, она неожиданно погрустнела.

-

Я... - видно было, что она колеблется, хочет рассказать

что-то, но сдерживается.

- Да

ладно, если нельзя, то можешь не рассказывать. Ты же знаешь, я не

обижусь, - хотя самому мне было всё же любопытно.

- Никто и

не запрещал! - я мысленно улыбнулся. Миди крайне агрессивно реагирует

на слово "запрет". - Просто я как-то

слышала, как отец разговаривал с Восгой, не колдун ли ты или мертвец

какой. Только и всего.

- Ничего

себе. Это откуда у него такие вопросы взялись? - поразился я.

- И каким местом я мертвец?

- Откуда

мне знать? Я тогда не смогла услышать больше, - хмыкнула она.

- А ты правда колдун или мертвец?

- Что за

колдун такой? Впервые слышу такое слово, - смысловая нагрузка до меня

дошла, правда, только та, что сама девушка вкладывает в это слово.

Лучше бы не спрашивал - запутался ещё больше. Если опустить

долгие и несколько путанные объяснение, то это человек, который

заключил сделку с тёмными силами (там были и конкретные личности, но я

пока проигнорировал персонализацию), в результате которой он наделялся

сверхъестественными силами. В качестве платы убивал людей, насылал

болезни, губил урожай и всячески портил людям жизнь.

- Понятно.

Как всё путанно, но нет, я не могу быть этим колдуном или ещё каким-то

мертвецом. И это, думаю, очевидно. Живу у вас не мало, но что-то могил

не прибавилось, а для мертвеца я слишком живой. К слову, не хочешь

супчика, такого ты точно не пробовала.

- Нет, в

другой раз. Не хватало ещё чтобы отец заметил в такой день, -

поморщилась девушка при упоминании Нартана.

- Ладно,

тогда не буду дальше мешать.

Что ж, посмотрим,

что из себя представляют местные маги. Или их следует звать попами?

* * *

Тартон с тщательно

скрываемым удовольствием наблюдал за работой младшего жреца Творца. О

нет, ему не доставляла удовольствие сама работа, его забавляли миряне.

Маг не был уверен, получает ли подобное удовольствие его учитель, но

очень надеялся, что да. Крестьяне, что столпились вокруг

священнослужителя походили на свиней или собак, что сбежались в

ожидании подачки. Это стадо, не люди, а животные, что только походят на

людей. Только помани косточкой и выполнят всё, что угодно в ожидании

награды. И маг наслаждался тем, что он - не часть этой толпы.

Тартон был бы рад

вообще не контактировать с крестьянами, но приходилось. Жизнь

- она такая, любит заставлять делать всякие вещи.

Сто лет назад

разгорелся страшный конфликт между магами и жрецами Творца. Магов

задавили. Но не прошло и пятнадцати лет, как страна оказалась на грани

гражданской войны. С исчезновением магов, оказалось, что жрецы

неспособны удовлетворить поток мелких просьб. Неурожаи, голод и

эпидемии охватили земли. Население сократилось, но выжило.

Приспособилось. Вот только начали появляться дикие маги. Необученные,

бесконтрольные, опасные. Среди всех слоёв населения.

Пришлось ловить,

обучать и ставить на пользу обществу. Получалось со скрипом. Дикие маги

- они такие, никогда не знаешь на кого наткнёшься. Легче

всего было с теми, кто владеет магией жизни. Лекари нужны всегда и

везде. С остальными всё было не так гладко. Если с момента пробуждения

магии прошло немного времени - хорошо: человек ещё сам не

знает, чем владеет и боится своей силы. Однако, если время упущено, то

всё становится сложнее. Магия - это сила, личная сила,

которую не отобрать, если только с жизнью. И вчерашний крестьянин

запросто может стать разбойником. И это ещё не самый худший вариант.

Лакинская трагедия,

Лакинская плешь, Лакинская ведьма - названий много, а суть

одна. Одна банда разбойников решила пограбить одну из деревень. С

женщинами по развлекаться, в общем, история не нова. В какой-то степени

им удалось задуманное. Вот только им на зло, в той деревне жила

неинициированная девочка, будущий маг. Сильнейший стресс от увиденного

насилия над матерью и семьёй совпал с пробуждением магии. Магия

вложенное в желание воплотилось и все умерли. На два дня пути вокруг.

Учитель лично принял участие в устранении... последствий.

Тартону повезло

оказаться в личных учениках у Хантирского Старца, чем он весьма

гордился. Пусть у учителя оказался тот ещё характер, знал он больше

кого бы то ни было. Сейчас было что-то вроде практики молодого мага,

правда, почему с ним отправился и учитель, Тартон не понимал. Хотя,

учитывая то, что маг всё время спал на мягком матрасе, изредка

просыпаясь на еду и несколько коротких, но поучительных бесед, ученик

подозревал, что маг просто решил устроить себе отпуск. Это для него

тяготы пути, а для старого мага - покой и отдых от суеты.

Наконец, жрец

закончил общение с народом, обратившись к магу. Непонятно только к

ученику или учителю. Говорил вроде бы Тартону, а посмотрел на старика.

- Староста

сообщил, что в деревне присутствует дикий маг. Правда, он сам не

уверен, так как магии ни разу не видел. Не могли бы вы проверить эти

слухи. Кто знает, что померещилось человеку, но надо позаботится о

безопасности мирян, - по лицу жреца нельзя было сказать, что он думает

на самом деле, так как одухотворённо-просветлённое выражение лица

никогда не пропадало, что немало раздражало молодого мага.

-

Крестьяне вечно видят магию там, где её и в помине нет, - высказал своё

отношение к проблеме Тартон. - Он сказал кого он подозревает?

Почему подозревает или опять самим опрашивать?

- Мне

достаточно слова верного последователя Творца - остальное не

имеет значения.

-

Превосходно. Посмотрел бы я на тебя, если бы нас тут не было,

напыщенный болван, - проворчал маг, направляясь назад, к началу

деревни, откуда решил начать проверку. Не совсем правильно, но назло

"святоше".

- Уповаю

на тебя, дитя, - всё с тем же выражением лица и мягким голосом сказал

жрец.

- Что-то

почувствовали, мастер? - уже совсем другим тоном спросил жрец

неподвижно сидящего старца и получил ответ чуть хрипловатым негромким

голосом: "Пусть мальчик нарабатывает опыт. Нам можно и

отдохнуть с дороги".

Старец ещё какое-то

время сидел неподвижно, ожидая ухода жреца. После поднялся, открыл

сундук, затем небольшой ларец, из которого разом вылетело несколько

сотен тёмных горошин и скрылось из виду в небе, рассеявшись над

деревней.

"Сила есть

- ума не надо. Что ж, коль так, то его ученик будет истирать

обувь до тех пор, пока не поумнеет", - раскрывать все тайны

магии, которые зарабатывал потом и кровью маг не собирался.

Гостей разместили со

всем возможным комфортом. Для принимающей семь это был личный праздник.

Празднично накрытый стол со специально хранимой для подобного случая

скатертью, лучшие кушанья, что только могли предоставить крестьяне.

Тартон не понял бы этого. Маг не был тщеславным, попытки угодить

желаниям гостя его бы лишь раздражили. Кое-что в его прошлом вызывало к

подобному виду поведения сильную неприязнь, граничащую с ненавистью.

Дикие маги не

способствовали укреплению статуса в обществе самих магов. Только

присутствие жреца заставляло жителей забывать о страхах перед магией в

наивной вере, что Творец защитит. Или служитель творца. Учитель

объяснил, что лишь немногие жрецы способны что-то противопоставить

магу. К сожалению, не многие маги способны противопоставить этим жрецам

как в защите, так и в нападении. Однако, даже несмотря на это,

диктовать свою волю жрецам стало не на много легче. Потеря верующих

- сильный удар по жречеству, настолько сильный, что они

готовы смириться с существование сторонней силы в виде магов. И даже

поддержать.

Поздно вечером

вернулся ученик Старца. Застав жреца за молитвой, а учителя уже спящем

около печи, Тартон с удовольствием предался набиванию пустого желудка.

Сам жрец едва ли прикоснулся к еде.

- Диким

магом тут подозревается пришлый, - ответил на беззвучный вопрос маг,

когда закончил насыщаться и спровадил докучливых хозяев в соседнюю

комнату. - Пришёл из леса, весь в рванье, словно разбойник.

При себе имел копьё и странный короб. Местного языка не знал. Его чуть

было не поколотили, но вмешался староста, приютив чужака у себя. Ничего

особенного. Местных языков не знает, обычаев тоже. Хороший охотник,

отличается крепким здоровьем и выносливостью. На воровстве не пойман,

на блуде тоже, в драки не лезет, даже избегает. Любопытен, словно

ребёнок, хотя это не удивительно, учитывая то, что о нём рассказывают.

Сантан, так зовут чужака, потерял память и потерялся. Говорят, что

откуда-то с Ирийских земель, но я не думаю, что местные хотя бы одного

ирийца видели. Не походит он по описанию под него. Завтра попробую

пообщаться лично, только сомневаюсь, что у него есть дар магии.

Достаточно или ещё чего рассказать? Мне тут много чего успели между

делом рассказать.

Предвкушающе-мстительный тон мага не смутил жреца и тот с невозмутимой

миной смиренно ответил: "Если считаешь нужным".

Злорадство маг и не стремился скрывать, начал выкладывать гору слухов,

сплетен, жалоб и просто домыслов, что ему довелось выслушать от местных

жителей. Причём не всех, а в лучшем случае пятой части всего населения

деревни.

Жрец невозмутимо

выслушал долгий монолог мага, кивнул, поблагодарив и вернулся к

молитве. Тартон почувствовал себя обманутым самым подлым образом. Жрец

мог слушать его, а мог только делать вид, что слушает, пока маг

распинался перед ним, пересказывая глупые рассказы крестьян. Сил на

спор уже не было. Пробурчав что-то неразборчиво про священников, ученик

отправился спать на приготовленное для него место. Ложился ли спать

жрец, Тартон так и не узнал.