Толкование книги пророка Даниила

История царств Персидского и Греко-македонского

«Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и подкреплением. Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех против царства Греческого» (Дан. 11, 1-2).

Речь ведет ангел, который передает откровение Бога Даниилу. С самого начала он стал помощником Персидскому царству, которое было подкрепляемо Создателем, чтобы оно сокрушало другие языческие государства, потому что Бог таким образом готовит путь для проповеди Евангелия во всем мире. Он готовит дорогу, для того чтобы люди, отказавшись от почитания бесов, начинали служить Создателю. Также персы были тем народом, в котором вызревал еврейский народ, очищаясь от остатков идолослужения, готовясь к тому, чтобы принять Христа Спасителя. Этот ангел был подкреплением Дарию, и он говорит: «Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя восстанут в Персии». Речь идет о трех великих царях Персии, которые позже восстали: Кир, Камбиз и Дарий Дестас. Царь Камбиз известен тем, что он исполнил древнее пророчество Исаии, уничтожил идола Мардука из Вавилона и убил священного быка Аписа в Египте. Таким образом, он показал ничтожность языческих богов, которых почитали тогдашние люди, хотя он был сумасшедшим. Эти три царя стали вершиной правления Персии, но выше них должен восстать еще четвертый царь. Речь идет об известном Артаксерксе (Ксерксе), который совершил великое завоевание Греции, сражался в Фермопилах, но после проиграл морскую битву при Саламине. Это была вершина, на которую персидское государство могло подняться. Царь Ксеркс был мужем библейской Есфири. После Ксеркса наступает период анархии, появляется целая череда самозванцев, и царство начинает внутренне себя дробить.

«И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью, и будет действовать по своей воле» (Дан. 11, 3).

После этого царства возникнет греческий царь, который будет велик и могуществен, и будет властвовать везде по своей воле, куда он захочет, туда и пойдет. Это Александр Македонский, о котором мы уже упоминали в книге пророка Даниила. Он получил власть от Бога потому, что в промысле Божием у него было особое место для разрушения традиционных культур Востока и Запада. Он был поставлен Богом как тот, кто сокрушит культурные изоляции всех народов, для того чтобы Евангелие потом могло быть распространено и принято везде. В частности, язычник Александр Македонский разрушает традиционные государства Востока. Он вводит греческий язык, строит города-Александрии, которых всего было около пятнадцати. Везде открывает греческие университеты и активно проповедует эллинскую культуру, происходит процесс всемирной эллинизации. Александр Македонский в Вавилоне устраивает знаменитую свадьбу 1000 своих солдат на 1000 жительницах города, для того чтобы таким образом смешать все народы. Вся эта работа воплощалась в жизнь, потому что за ней стоял Бог, который прокладывал дорогу для будущих апостолов. Конечно, Македонский об этом совершенно не догадывался. У него был свой глобальный проект, который и развалился. А дело, которое он делал, совершилось, потому что Бог делает свои дела даже через людей, которые этого не понимают.

«Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал; ибо раздробится царство его и достанется другим, кроме этих» (Дан. 11, 4).

После смерти Александра Македонского в Вавилоне его царство разделяется на четыре: македонское, фракийское, сирийское и египетское. И власть в них переходит не к потомкам Александра Македонского, а к его военачальникам. О двух из этих оставшихся царствах дальше и идет речь, потому что ангел описывает главную сердцевину истории человечества, историю святого народа Божия. Тогда еще это был еврейский народ, потом им стали христиане. Мы знаем, что мировая история существует не ради масс, а ради отдельных людей, которые соединяются с Богом. Часто спрашивают: «Почему же Бог терпит племена людоедов?» Потому что Бог знает, что эти людоеды потом будут христиане. Для Него времен нет – Он видит весь поток времени. И знает, кто из них вырастет и куда. Или Он знает, что потом их можно будет как-то использовать для наказания какого-нибудь виновника.

«И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать, и велико будет владычество его. Но через несколько лет они сблизятся, и дочь южного царя придет к царю северному, чтобы установить правильные отношения между ними; но она не удержит силы в руках своих, не устоит и род ее, но преданы будут как она, так и сопровождавшие ее, и рожденный ею, и помогавшие ей в те времена» (Дан. 11, 5-6).

Итак, сближение произошло при Птолемее II и Селевке, который стал Антиохийским. Два царя попытались объединить два царства, создать коалицию, чтобы восстановить могущество империи Александра Македонского. Это они попробовали сделать при помощи Вереники, которая была дочерью Птолемея, но этого им сделать не удалось, ее предали и отравили, вместе с детьми. Таким образом, этот союз распался. Почему пророку за несколько веков до событий рассказывается о мелких вещах? Дело в том, что таким образом подготавливалась последняя независимость еврейского государства, которая существовала вплоть до завоевания римлянами. Эти междинастические браки, все столкновения между Сирией и Египтом приводили к тому, что община евреев, которая находилась тогда в Иерусалиме, получила возможность существовать независимо.

Когда вызрело единобожие, учение пророков, оно созрело до полноты, чтобы созрели те люди, которые будут готовы принять Мессию. Бог ведет такую красивую селекцию в течение многих веков. И для этого Он даже предсказывает такие мелкие подробности.

«Но восстанет отрасль от корня ее, придет к войску и войдет в укрепления царя северного, и будет действовать в них, и усилится. Даже и богов их, истуканы их с драгоценными сосудами их, серебряными и золотыми, увезет в плен в Египет и на несколько лет будет стоять выше царя северного. Хотя этот и сделает нашествие на царство южного царя, но возвратится в свою землю. Потом вооружатся сыновья его и соберут многочисленное войско, и один из них быстро пойдет, наводнит и пройдет, и потом, возвращаясь, будет сражаться с ним до укреплений его. И раздражится южный царь, и выступит, сразится с ним, с царем северным, и выставит большое войско, и предано будет войско в руки его. И ободрится войско, и сердце [царя] вознесется; он низложит многие тысячи, но от этого не будет сильнее. Ибо царь северный возвратится и выставит войско больше прежнего, и через несколько лет быстро придет с огромным войском и большим богатством. В те времена многие восстанут против южного царя, и мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение, и падут» (Дан. 11, 7-14).

Во время этих войн, в них начинают вовлекаться некоторые из иудеев, выступая против египетских царей, под которыми они тогда находились. И в результате они исполнят предсказания пророка Даниила о том, что они проложат дорогу к великому гонению, которое вел Антиох Епифан, потому что евреи перешли на сторону Сирии, и сдали Палестину сирийцам. Это приведет к тому, что появится возможность попытки уничтожения иудейской религии. Архангел Гавриил, который передает видение, говорит, что причина гонений в самих евреях, потому что они отступают от Бога, предают клятву, которую они дали, заигрывая с политическими силами, что категорически запрещено.

«И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга, ни отборное войско его; недостанет силы противостоять. И кто выйдет к нему, будет действовать по воле его, и никто не устоит перед ним; и на славной земле поставит стан свой, и она пострадает от руки его. И вознамерится войти со всеми силами царства своего, и праведные с ним, и совершит это; и дочь жен отдаст ему, на погибель ее, но этот замысел не состоится, и ему не будет пользы из того. Потом обратит лице свое к островам и овладеет многими; но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него. Затем он обратит лице свое на крепости своей земли; но споткнется, падет и не станет его» (Дан. 11, 15-19).

Антиох рассчитывал отыграться на своих подданных, которые восстали против него, но он падет внезапно, когда будет казаться, что сейчас как раз сможет добиться всего. Это обычная картина, человек в гордыне поднимается и в момент взлета его крылышки подрезают, и он очень больно падает. Антиох погиб во время народного бунта. Описываемые здесь события происходили, начиная с 280 года и до 145 года до Рождества Христова.

Деятельность Антиоха Епифана

«На место его восстанет некий, который пошлет сборщика податей, пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении» (Дан. 11, 20).

После Антиоха стал царем Селевк Филопатор IV, и он прислал сборщика (этого сборщика звали Леодор), который решил ограбить Иерусалимский Храм. Он вошел в Святое Святых, чтобы вынести оттуда золото, но кончилось для него это печально, потому что он увидел сияющего светом юношу (Ангела-хранителя Святыни), который избивал его огненными кнутами. Он выбежал из Храма в ужасе, весь избитый, и вскоре умер, и пославший его царь вскоре тоже погиб. Как и предсказывал Даниил.

«И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придет без шума и лестью овладеет царством. И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им, даже и сам вождь завета» (Дан. 11, 21-22).

Это описание, которое дает здесь пророк Даниил, относится к Антиоху Епифану, правившему с 175 года по 164 год до Рождества Христова. «Презренный», потому что он отличался крайне низким нравственным уровнем: развратник, убийца и т.д. И при этом ему не воздавали царские почести, потому что он был незаконным царем. Законным царем был его старший сын – Дмитрий, находящийся заложником в Риме. А он сначала приобрел временную власть, а потом ее полностью узурпировал. Антиох Епифан разгромил всех египтян и даже разгромил вождя Завета, т.е. первосвященника Иерусалима.

«Ибо после того, как он вступит в союз с ним, он будет действовать обманом, и взойдет, и одержит верх с малым народом. Он войдет в мирные и плодоносные страны, и совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его; добычу, награбленное имущество и богатство будет расточать своим и на крепости будет иметь замыслы свои, но только до времени. Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, но не устоит, потому что будет против него коварство. Даже участники трапезы его погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых. У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец еще отложен до времени» (Дан. 11, 23-27).

Конец обоих правителей отложен до времени, которое определил Бог. Все эти предсказания происходили за 400 лет до этих событий. Будущие события описываются очень подробно. Бог отложил конец обоих царей до времени. Почему? А причина та же самая, что с фараоном в книге «Исход». Там описывается, что Бог говорит фараону, что Я тебя давно бы уничтожил, но оставил, чтоб явить над тобой могущество свое и чтобы имя мое прославилось между всеми народами: «Чтобы явить между ними сии знамения Мои» (Исх. 10, 1). Т.е. по делам ты заслуживаешь смерти, потому что ты бунтовщик и богохульник, но я тебя пока оставляю, как некую наглядную агитацию для других народов, чтобы показать, что бывает с теми, кто идет против Бога. Бог отложил конец обоих царей, хотя они коварны, предатели, лживые, грабят святыню, потому что не закончился срок, отведенный для них Богом. И потому что они не совершили еще всех тех дел, которые они должны были совершить по промыслу Божию. Антиох Епифан послан, для того чтобы наказать объязычившихся евреев. Евреи начали, как мы помним с вами, уже ходить в гимнастии, поклоняться Дионису, участвовать в греческих мистериях. Вот чтобы вырвать их из этого язычества, Бог посылает им эллиниста, который будет их заставлять кланяться греческим богам. По принципу: хотели греческого – получите, чтобы было чрезмерно.

«И отправится он в землю свою с великим богатством и враждебным намерением против святого завета, и он исполнит его, и возвратится в свою землю» (Дан. 11, 28).

После того как ему не удастся до конца разгромить Египет, Антиох Епифан придет в землю Святого Завета – в Израиль, чтобы там отыграться. Он вошел в Иерусалим, усилил свое войско, проливал много невинной крови, повсюду грабил. Он переосвятил Иерусалимский Храм, который был посвящен вместо Бога – Зевсу Олимпийскому. И в Святое Святых Храма был поставлен идол Юпитера, которого никто раньше не почитал.

«В назначенное время опять пойдет он на юг; но последний [поход] не такой будет, как прежний, ибо в одно время с ним придут корабли Киттимски. И он упадет духом, и возвратится, и озлобится на святый завет, и исполнит свое намерение, и опять войдет в соглашение с отступниками от святаго завета. И поставлена будет им часть войска, которая осквернит святилище могущества, и прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения» (Дан. 11, 29-31).

Антиох Епифан смог захватить Иерусалим, потому что заключил договор с частью отступников евреев, которые приняли эту языческую культуру и отреклись от веры в Бога. Они были главными помощниками ему. И самое удивительное, что в осквернении Храма помогал первосвященник, который собственноручно освящал храм, посвящая его Зевсу Олимпийскому. С этого времени прекратилась ежедневная жертва Богу, которая приносилась дважды в день – утром и вечером. Храм прекратил свое существование как храм Божий, он стал языческим капищем. Это называется мерзостью и запустением на святом месте (Мф. 24, 15).

«Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся, и будут действовать» (Дан. 11, 32).

Антиох издал указ о том, что всякий еврей, который будет праздновать субботу, праздновать иудейские праздники и будет обрезывать своих детей, подлежит смерти. Одним из первых гонителей истинной религии был Антиох Епифан, который особенно преследовал обрезание – древний прообраз крещения, и преследовал праздники Божии. Заставлял людей работать в субботу. Но вскоре Маттафия – один из священников, поднимет восстание против Антиоха Епифана.

«И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно» (Дан. 11, 33-34).

Маттафия скоро умер, и его сыновья возглавили войну. Главным из них был Иуда по прозвищу «Молот – Маккавей», отсюда и Маккавейские воины. Эта война шла некоторое время с переменным успехом, но многие из евреев продолжали страдать. В это время пострадали мученики Маккавейские, праздник которых мы отмечаем 1 августа. Учитель Елеазар и мать с семью детьми братьями отказались вкусить запрещенной законом пищи, за что они были сожжены на сковородах. Они стали первыми христианскими мучениками до Христа. Об их мучениях предсказывает здесь Даниил. Интересно, что сами Маккавеи, когда шли на мучения, помнили об этом пророчестве Даниила. Елеазар говорил им: помните о том, что это Даниил предсказывал, и это сейчас сбывается, потому что за нечестье получаем мы расплату, за то, что смешивается учение Бога с преданиями человеческими. «И многие присоединятся к ним, но притворно», потому что будут при удобном случае отпадать или бить в спину. Но это обычное дело. Некоторые в связи с этим говорят, что надо каким-то образом нам отфильтровывать людей, чтобы предатель не приходил в храм Божий. Но как ты это сделаешь на самом деле? В сердце же человека не заглянешь. И мы во исполнение слов пророка Даниила возлагаем все на Бога, который воздаст им по делам их.

«Пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока» (Дан. 11, 35).

Многие говорят, что лучше быть грешником и не страдать, чем быть праведником и пострадать. Но дело в том, что праведник имеет надежду на бесконечную жизнь. А грешник не имеет такой надежды. Поэтому страдания праведника имеют значение, он очищается от всякого шлака, как берут руду и бросают в печку, в которой выплавляется золото и отделяется от примесей. Точно так же и страдания – они вычищают из человека все ненужное и временное. Бывает человек вроде хороший, но у него много такой суеты, много таких злых привычек, которых он и не замечает. И Бог, желая очистить его от этого, чтобы он вошел в вечность, очищает его страданиями. Страдание может быть полезным, может быть и вредным. Бывает полезным тогда, когда человек очищается им. Когда он понимает, что вещи в нем самом есть ложные, привычки, привязанности, наклонности – накипь на сердце. И от нее нужно очищаться. Есть три стадии очищения: сначала убираются шлаки; более тонкая стадия очищения, когда отпадает душевная грязь; и наконец человек убеляется, т.е. он пронизывается Божественным сиянием. Тогда он в Судный день будет прославлен Христом Богом. «Ибо есть еще время до срока». Срок, о котором говорил Бог пророку Даниилу – о семидесяти седминах, это срок прихода Господа – первое и второе пришествие Христа.

«И будет поступать царь тот по своему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, то исполнится. И о богах отцов своих он не помыслит, и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями, и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими, и землю раздаст в награду. Под конец же времени сразится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них. И войдет он в прекраснейшую из земель, и многие области пострадают и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. И прострет руку свою на разные страны; не спасется и земля Египетская. И завладеет он сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним. Но слухи с востока и севера встревожат его, и выйдет он в величайшей ярости, чтобы истреблять и губить многих, и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему» (Дан. 11, 36-45).

Антиох Епифан, который захотел стать как Бог, дошел до вершины. Ему стали кланяться все, ему казалось, что перед ним никто не устоит, но когда он узнал о восстании иудеев, то был в ярости. Но пришел на него гнев, когда он ехал на колеснице, и упал с колесницы и расшибся, вскоре заболел красной волчанкой, и его черви съели заживо. Так закончился его величайший мятеж против Создателя. Храм был очищен и освящен – Маккавеи победили, и началось временное, но полностью независимое существование еврейского царства, в котором и вызрел народ иудейский. Это описание связано не только с одним Антиохом Епифаном. Мы знаем с вами, что он является прообразом другого величайшего отступника, который будет в самом конце времен, речь идет об Антихристе, который будет гипертрофированным Антиохом Епифаном. В нем будет все то, что было в Антиохе, как бы в задатках, а у Антихриста дойдет до своего логического конца. Как говорит Писание, он будет презренным, потому что будет внешне казаться сначала добродетельным, а потом будет исполнен всякой злобы внутри. Будет он одержим злым духом, самим люцифером. Придет, и не воздадут ему царских почестей, т.е. он придет не как царь, он придет каким-то иным способом, придет без шума и обманет всех людей. При помощи лжи, обмана и лести он захватит власть. Власть Антихриста будет основана на том, что он всем будет делать приятное. Сейчас в мире уже виден его дух. Многие говорят, что права всех людей нужно уважать, чтобы они ни делали, и попробуй ты не согласись.

Таким образом, Антихрист будет всем людям льстить, чтобы захватить власть без шума и без войны, потому что мир, погруженный в анархию, с радостью примет его как своего царя. Его полчища захватят весь мир, и он станет всемирным правителем. Он осквернит святилище, потому что, мы знаем, будет построен третий храм, в котором он и воссядет как бог. Он отменит жертвы, т.е. разрушит и запретит во всех храмах приносить жертвы Богу. Вместо этого во всех храмах Земли он поставит свое изображение и будет требовать себе поклонения как богу. И поступающих нечестиво он будет привлекать к себе ложью, лестью. Чтущие Бога будут действовать против него, но они будут разгромлены. И в это время будет последнее испытание, последние праведники будут собираться из людей, которые останутся верными Христу Спасителю. Антихрист будет поступать по своему произволу, он вознесется и возвеличится выше всякого божества и воссядет за бога. Он не будет почитать никаких богов, как говорил Ефрем Сирин: «Антихрист не будет поклоняться никаким богам, кроме одного, нового, бога, которому он будет прямо поклоняться. Он будет поклоняться „богу крепостей“, под которым отцы Церкви подразумевают лично сатану». Юпитер – это тоже сатана для отцов Церкви. И здесь не просто сходство, здесь просто тождество. Он будет кланяться только лично сатане, или самому себе. «Бог крепостей» – это тот бог, который утверждает, что человек может своими силами себя защитить, сам себя может спасти. Это сатана, который говорит, что я ваш бог, я вам дам возможность без Творца построить жизнь. И само число имени Антихриста, 666, – это троекратное утверждение того, что мир должен существовать без субботы. Мир создан был за 6 дней, а в седьмой день Бог благословил отдыхать от дел своих. Антихрист будет говорить: «Мир не нуждается в субботе, не надо субботы, не нужно благословение Божие миру. Мы в этом мире замечательно сами проживем, нам не нужен Бог, мы в этом мире шестодневном будем жить. Седьмого дня не надо. Нам не нужно памяти о Боге. Мы здесь построим свою власть. Нам нужно здесь построить царство Божие на земле». Это царство святитель Николай Сербский замечательно назвал «землей недостижимой», потому что, чем ближе к нему подходишь, тем дальше оно становится. Это видно во всех анитхристовых противобожных системах, будь это коммунизм или фашизм, или нынешний демократизм. Везде в них люди пытаются построить царство Божие на земле без Бога – своими силами. А у них все рушится, поэтому это «земля недостижимая».

И под конец времени произойдет раскол, как говорит Святое Писание, будет раскол в его царстве. Его испугают слухи с севера и, главное, с востока. Слух с востока – это слух о пришествии Господа. Тогда он с яростью придет в Святую землю, чтобы там сокрушить последний оплот народа Божия. И тогда раскинутся царские шатры между морем и горою преславного святилища. «Но придет к своему концу, и никто не поможет ему». Здесь описывается очень интересное место. Есть долина такая, которая идет между морем и святилищем, она идет от Тель-Авива в сторону Сирии. Самое узкое место этой долины между Кармилом и Фавором. Называется эта долина – долина Мегиддон – Армагеддон. И вот как раз в этой долине придет к концу этот великий царь, великий отступник, потому что явится Господь наш и совершит Свой Суд, который Он совершит очень просто – дунет на Антихриста, и на этом его власть закончится. Так закончится власть мирового властителя, великого отступника, величайшего из злодеев, который вместе со своим же пророком будут единственными двумя людьми, которые будут лишены Страшного Суда. Честь Страшного Суда принадлежит всем людям, кроме Антихриста и лжепророка, потому что Страшный Суд есть знак уважения Бога к человеку. Раз Бог с ним судится, значит, Он его ставит наравне с Собой. То, что Бог ставит человека наравне с Собою, это знак Его уважения к человеку, к тому образу, который Он вложил в человека. Но есть два человека, которые лишены этого за свои беззакония, – это Антихрист и лжепророк. И их конец наступит тогда, когда они не смогут уже ничего сделать.