Толкование книги пророка Даниила

Вступление

В шестой главе книги пророка Даниила, описывается, наверное, самый известный эпизод, когда Даниил был во рву со львами. Вавилон был взят штурмом войсками Кира Персидского, создателя персидской великой империи, которую разрушил потом Александр Македонский. После этого Кир разрушил вавилонское царство, отправился в Египет, оставив в Вавилоне вассального вавилонского царя Дария Мидянина, которому уже было 62 года.

Воцарение Дария Мидянина

«Угодно было Дарию поставить над царством сто двадцать сатрапов, чтобы они были во всем царстве, а над ними трех князей, из которых один был Даниил, – чтобы сатрапы давали им отчет, и чтобы царю не было никакого обременения» (Дан. 6, 1-2).

Сатрапы – это губернаторы, 120 губернаторов, а над ними – три полпреда (полномочных представителя царя). Таким образом, царь просто хотел сделать так, чтобы ему практически не править. Чтобы он царствовал, но не нужно было вникать в дела управления.

Замысел погубить Даниила во рву со львами

«Даниил превосходил прочих князей и сатрапов, потому что в нем был высокий дух и царь помышлял уже поставить его над всем царством. Тогда князья и сатрапы начали искать предлога к обвинению Даниила по управлению царством; но никакого предлога и погрешностей не могли найти, потому что он был верен, и никакой погрешности или вины не оказывалось в нем» (Дан. 6, 3-4).

По персидским источникам, которые были у святого Паллеты Римского, пророку Даниилу пытались подсунуть взятки, чтобы его потом подловить на них, специально хотели опорочить и обвинить в других махинациях, но из этого ничего не получилось, потому что Даниил был верен царю именно потому, что он был верен Богу. Он знал, что царство меняется по воле Бога и подчиняющийся таким образом правительству угождает и создателю.

«И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его. Тогда эти князья и сатрапы приступили к царю и так сказали ему: царь Дарий! вовеки живи! Все князья царства, наместники, сатрапы, советники и военачальники согласились между собою, чтобы сделано было царское постановление и издано повеление, чтобы, кто в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, того бросить в львиный ров. Итак утверди, царь, это определение и подпиши указ, чтобы он был неизменен, как закон Мидийский и Персидский, и чтобы он не был нарушен. Царь Дарий подписал указ и это повеление» (Дан. 6, 5-9).

Действительно, Даниил был совершенно чистым, праведным, и поэтому оказалось, что завистники не смогли обвинить его ни в чем дурном. И поэтому решили опорочить Даниила на законе Бога, ибо знали, что для Даниила Бог важнее, чем земные царственные почести или какое-то царское величие. Сановники знали, что Даниил, будучи человеком с высоким духом, который перед глазами Бога предстоит, не опустится до того, чтобы низкопоклонствовать перед людьми во имя какой-то личной цели. И царь принял предложение, что никаким богам кланяться не будут, а будут кланяться только ему. Какая честь!

Царь на тщеславии и попался. Многие властители болеют этой болезнью – болезнью тщеславия и гордыни. Тщеславный начинает по глупости своей думать, что раз он на высоком месте, то он самый высокий человек. Согласитесь, что это немножко разные вещи, и Дарий попался на эту уловку и подписал закон. А по закону мидян и персов, нельзя было царское постановление менять. Если подписан и обнародован царский указ, его уже нельзя было отменить. Итак, царь Дарий подписал указ и запретил всем молиться в течение тридцати дней.

«Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того» (Дан. 6, 10).

Даниил не прекратил молиться. У нас сейчас, если бы такой указ был подписан, множество народа с удовольствием перестало бы молиться. Можно было бы официально сослаться, что вот заставляют же не молиться, теперь можно не молиться на законных основаниях. Часто для людей молитва воспринимается как какое-то тяжелое наказание: «Ах, опять молиться, опять на службу идти – как это тяжело, как не хочется». Но не так это было для Даниила. Для Даниила молитва была радостью, для Даниила молитва была источником веселия. Для пророка Даниила молитва была жизнью его духа, если угодно, жизнью жизни. Даниил и раньше три раза в день молился, поэтому и у нас отсюда возникло богослужение часов. Даниил преклонял колени и кланялся в сторону Иерусалима, потому что он помнил слова царя Соломона, который просил, чтобы всякий молящийся в сторону Храма был услышан, даже если он будет в плену. И вот Даниил молился в сторону разрушенного Храма. Кроме того, что он молился, он еще и славословил Бога. Он не только просил Бога о помощи, но еще и хвалил Его за все: за его чудеса, милосердие, силу, правосудие, за все его прекрасные свойства, за все его могущество, которое наполняет всю землю. Очень интересно толкует это место св. Ипполит Римский, он отвечает на вопрос, почему Даниил не стал молиться ночью? Но это тогда было бы лицемерие! Пророк Даниил под угрозой смерти продолжал молиться вслух.

«Тогда эти люди подсмотрели и нашли Даниила молящегося и просящего милости пред Богом своим, потом пришли и сказали царю о царском повелении: не ты ли подписал указ, чтобы всякого человека, который в течение тридцати дней будет просить какого-либо бога или человека, кроме тебя, царь, бросать в львиный ров? Царь отвечал и сказал: это слово твердо, как закон Мидян и Персов, не допускающий изменения. Тогда отвечали они и сказали царю, что Даниил, который из пленных сынов Иудеи, не обращает внимания ни на тебя, царь, ни на указ, тобою подписанный, но три раза в день молится своими молитвами. Царь, услышав это, сильно опечалился и положил в сердце своем спасти Даниила, и даже до захождения солнца усиленно старался избавить его. Но те люди приступили к царю и сказали ему: знай, царь, что по закону Мидян и Персов никакое определение или постановление, утвержденное царем, не может быть изменено» (Дан. 6, 11-15).

Здесь мы видим ситуацию, которая похожа на ситуацию с Понтием Пилатом. Он тоже хотел отпустить Христа, а его шантажировали, элементарно заставляли: «Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин. 19, 12). В этом месте много параллелей, связанных именно с событиями Страстной Пятницы. Даниил остается верным Богу, несмотря на угрозу смерти, – Христос остается верным своему Отцу. Даниил продолжает свидетельствовать о своей верности Богу перед лицом угрозы – Христос перед лицом Синедриона свидетельствует о том, что он верен Отцу и что Он Его Посланник. Христос осуждается Пилатом против своей воли – Дарий против своей воли, подловленный на законе, осуждает Даниила.

«Тогда царь повелел, и привели Даниила, и бросили в ров львиный; при этом царь сказал Даниилу: Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» (Дан. 6, 16).

Что такое «ров львиный»? В Вавилоне существовало нечто типа зоопарка, были некие священные животные, которые жили во рвах. Их использовали, чтобы любоваться ими. Использовались они и для практических целей: например, захотел царь поохотиться, берется лев, выводится на охотничьи угодья, и там на него ведется охота. Эти рвы археологи позже раскопали, а тот, в который был брошен Даниил, был известен до третьего века после рождества Христова. Позднее, когда в те места пришло мусульманство, Вавилон был заброшен, и место это было утеряно. Но ров этот был достоверно известен в течение почти тысячелетия. Царь Дарий все-таки надеется на то, что Даниил каким-то образом избавится от смерти.

«И принесен был камень и положен на отверстие рва, и царь запечатал его перстнем своим, и перстнем вельмож своих, чтобы ничто не переменилось в распоряжении о Данииле. Затем царь пошел в свой дворец, лег спать без ужина, и даже не велел вносить к нему пищи, и сон бежал от него. Поутру же царь встал на рассвете и поспешно пошел ко рву львиному, и, подойдя ко рву, жалобным голосом кликнул Даниила, и сказал царь Даниилу: Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов? Тогда Даниил сказал царю: царь! вовеки живи! Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, и они не повредили мне, потому что я оказался пред Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления» (Дан. 6, 17-22).

Царь расстроился, что лучший слуга его, лучший помощник будет погублен. Почему перстень был не только царя, но и вельмож? Чтобы царь не мог тайком вытащить Даниила и чтобы вельможи не могли его там погубить – чтобы ничего не могло измениться. Совершенно очевидна связь: когда Господь умер, его положили в гробу, в гробнице каменной, приложив камень, а потом первосвященники запечатали его печатью, чтобы ничего не изменилось в решении о Христе. Нарушение закона, который противоречит закону Бога, не является преступлением. Это норма христианской жизни, общая и для Ветхого, и для Нового Заветов: если какой-то закон, какое-то постановление противоречит Слову Божию, то оно должно игнорироваться именно по той причине, что воля Бога для любого человека важнее закона.

И сказано, что ангел заградил уста львам. По преданию, которое сохранил для нас Ипполит Римский, львы, когда к ним попал пророк Даниил, стали лизать ему ноги, размахивать хвостами. И на иконе они изображаются с переплетенными хвостами – потому что они стали к пророку Даниилу ластиться, потому что увидели в нем нового Адама. Адам до преступления властвовал над зверями, и не было никакого зверя, кто был бы ему опасен, напротив, все звери были ему покорны. Так и здесь: праведник, который становится чист перед Богом, возвращается в первое состояние Адама, до преступления.

Спасение Даниила от львов и смерть его врагов

«Тогда царь чрезвычайно возрадовался о нем и повелел поднять Даниила изо рва; и поднят был Даниил изо рва, и никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего» (Дан. 6, 23).

Когда действует Бог, то законы земли никак не действуют! Помните, мы с вами с этим столкнулись, когда говорили о чудесах трех отроков, оставшихся невредимыми в огненной печке. Но это касается вообще всех действий Бога. Ангела, сходящего к Даниилу в ров, обычно изображают архангелом Михаилом, хотя некоторые толкования говорят, что это был сам Христос.

«И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их» (Дан. 6, 24).

Это восточная жестокость, по которой убивают всю семью. Клеветники, подлецы, которые роют другому яму, сами в нее и попадают. Здесь слова псалмов буквально исполнились: «Приготовили сеть ногам моим; душа моя поникла; выкопали предо мною яму, и [сами] упали в нее» (Пс. 56, 7). Клеветники сами попали в эту яму, которую они вырыли. И никто не может сказать, что львы не были голодными, – они были голодными, они людей прямо на лету съели.

Таким образом, оказалось, что здесь явно действует чудо Божие. Когда Даниил попадает в ров ко львам, то он прообразует Христа, сходящего во ад. Ров – древний символ ада, символ смерти. Львы, которые пожирали всех, – это духи-мстители, которые губили людей. Враги Даниила прообразовывали собой иудеев, врагов Христа Спасителя. Дарий, конечно, был образом Пилата. И то, что Даниил остался невредимым в львином рву, означает то, что духи-губители не смогли ничего сделать с Христом Спасителем. И то, что Даниил вышел из этого запечатанного рва (как запечатана была могила Христа) живым и неповрежденным, было прообразом Воскресенья Христова, когда Христос Спаситель вышел из гроба не только неповрежденным, но и сияющим славой своего Божества. А то, что брошены были ко львам вот эти клеветники вместе с их женами и детьми, означает наказание, которое постигло еврейский народ после отвержения Христа Спасителя.

После распятия Христа евреи были разбросаны по лицу всей земли, Иерусалим был сожжен, а во время страшной иудейской войны пострадала большая часть тех людей, которые кричали: «Распни, распни!» (Лк. 23, 21; см. также Мк. 15, 13-14; Ин. 19, 6, 15). Так и было сказано, что они сами себе приговор подписали, когда сказали, что «кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25). И более того – это проклятье, которое наложили на себя евреи, лежит на них до сих пор, поэтому недаром бросили тогда и детей их в ров. Все потомки евреев, которые отвергли Христа, несут на себе это проклятие, причем не потому, что есть какая-то наследственность (земная), а потому, что они повторяют хулу на Христа Спасителя. В синагогах до сих пор хулят Христа, хулят Божию Матерь, хулят христиан – поэтому и кровь Господня лежит обвиняющим грузом на них и сейчас. И эти же львы пожирают их и ломают их кости, т.е. внутренние силы иудеев, отвергших Христа. Демоны-губители властвуют теперь над отступническим еврейским народом и издеваются над ним – до тех пор, пока тот не возвратится к Христу Спасителю. Большая часть еврейского колдовства берется из иудаизма и каббалы. И это не случайно, потому что эти духовные львы нападают именно на клеветников-отступников и на их потомков. Они пытаются с ними заигрывать, но это бесполезно – все кости их ломаются. Известно, что колдуны умирают очень плохо, они никогда хорошо не кончают.

Прославление Бога

«После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: „Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов“. И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского» (Дан. 6, 25-28).

Дарий повелевает почитать Бога-Творца, Бога Даниила, он не отменяет идолопоклонства, но требует почтения, благоговения и трепета перед истинным Богом, потому что Он Бог живой, в отличие от мертвых богов, которых почитали вавилоняне. Идолов нужно было мыть, грязь с них смывать, подпорки им ставить, чтобы они не упали. А Бог истинный, живой, Он всегда существующий, Его существование присносущно. Он всегда существует, не было времени, когда бы Его не было, и не будет времени, когда бы Он исчез.

И Царство Его несокрушимо, оно неподвластно никакой силе, потому что Его могущество и владычество бесконечно. Бесконечна власть Его, и бесконечно могущество, и царство его не подвержено напасти. Люди иногда говорят: как страшно, как ужасно, что же нас ждет впереди? Ответ простой – нас ждет впереди Царство Божие! Потому что оно несокрушимо, и власть его на всяком роде и роде. «Он избавляет и спасает и совершает чудеса и знамения на небе и на земле». Всё одинаково под Его властью, Он избавил Даниила от силы львов, значит, избавит и всякого человека, который прибегает к Нему. Первые христиане очень любили этот сюжет. В катакомбах часто встречается изображение Даниила во рву львином, потому что христиане жили точно в такой же обстановке. Соседи могли, позавидовав их домам, спокойно на них донести. Но христиане знали, что Бог силен спасти всякого человека и силен низложить всякое нападение врага. Мы знаем, что христианская Церковь низложила власть всех враждебных империй, а сама стала властвовать на земле, когда император Константин провозгласил христианство как разрешенную религию. Позже она была уже провозглашена как государственная религия, при императоре Феодосии, потому что сила Бога ломает языческую мощь империй так же, как сломает и мощь Антихристова царства. Перед мощью Бога ничего не может устоять, и, когда Бог что-то делает, противопоставить ему что-либо абсолютно невозможно.