О, не приблизиться даже к порогу
Тайны и Правды вышней тому,
Вера чья возлагает на Бога
Тяжесть ответственности за Тьму.
Вечный припев: «Ах, столько страданий,
Столько злодейств — а как же Бог?
Мог Он творить свое мирозданье,
А обуздать духа зла — не мог?
Он — вездесущ и благ; почему ж
Он не спасет наших тел и душ?»
Полно блуждать среди трех сосен,
Вламываться в открытую дверь.
Бог абсолютно благ! светоносен!
А не всемогущ. Верь!
Верь — и забудь «царя на престоле
В грозных высотах». Он — святей;
Сам очертил Свою власть и волю
Волей свободных Божьих детей.
И не рабам, не холопам Славы
Мир, как могучее поприще, дан:
От эмпирея до яростной лавы
Горд и свободен его океан.
Все ли высокие духи — благие?
Все ли скорбят за твою слезу?
Есть грандиозный дух, тиранию
Строящий и вверху, и внизу.
В духопрозрении праведным снится
Глубь незапаметнейших времен,
Богоотступничество Денницы,
Шелест туманностей, как знамен.
Снов довременных рваные космы
В древних легендах видели мы:
Да, — он творил и творит Антикосмос,
Черное зеркало, сердце Тьмы.
И на Земле — его черный град
Древние наименовали: ад.
…Здесь, в слоях Окрус и Гвэгр, душам уясняется истина относительного дуализма — борьбы двух вечных космических принципов, — борьбы хоть и не вечной, но столь протяженной во времени, что наше сознание склонно пренебрегать этой неточностью.