17

О, не приблизиться даже к порогу

Тайны и Правды вышней тому,

Вера чья возлагает на Бога

Тяжесть ответственности за Тьму.

Вечный припев: «Ах, столько страданий,

Столько злодейств — а как же Бог?

Мог Он творить свое мирозданье,

А обуздать духа зла — не мог?

Он — вездесущ и благ; почему ж

Он не спасет наших тел и душ?»

Полно блуждать среди трех сосен,

Вламываться в открытую дверь.

Бог абсолютно благ! светоносен!

А не всемогущ. Верь!

Верь — и забудь «царя на престоле

В грозных высотах». Он — святей;

Сам очертил Свою власть и волю

Волей свободных Божьих детей.

И не рабам, не холопам Славы

Мир, как могучее поприще, дан:

От эмпирея до яростной лавы

Горд и свободен его океан.

Все ли высокие духи — благие?

Все ли скорбят за твою слезу?

Есть грандиозный дух, тиранию

Строящий и вверху, и внизу.

В духопрозрении праведным снится

Глубь незапаметнейших времен,

Богоотступничество Денницы,

Шелест туманностей, как знамен.

Снов довременных рваные космы

В древних легендах видели мы:

Да, — он творил и творит Антикосмос,

Черное зеркало, сердце Тьмы.

И на Земле — его черный град

Древние наименовали: ад.

…Здесь, в слоях Окрус и Гвэгр, душам уясняется истина относительного дуализма — борьбы двух вечных космических принципов, — борьбы хоть и не вечной, но столь протяженной во времени, что наше сознание склонно пренебрегать этой неточностью.

Загрузка...