У истоков великой ненависти. Очерки по еврейскому вопросу.

[1]

Антисемитизм — отрицательное отношение к еврейству. Это прочно вошедшее в обиходную речь обозначение — весьма не точно. К семитам, т. е. к народам, говорящим на семитских наречиях, принадлежат и многие нееврейские народы, на которые отрицательное отношение «антисемитов» отнюдь же распространяется.

[2]

Паразитизм — жизнь за чужой счет. В биологии паразитизмом называется сожительство двух организмов, при которых питание одного организма (паразита) происходит за счет другого (хозяина).

[3]

Как мы увидим ниже, акум — идолопоклонник — есть понятие, которым раввины обозначают всех иноверцев, и в первую очередь христиан.

[4]

Это ясно чувствуется из всего содержания главы пятой «исхода».

[5]

Как расправлялись евреи с этими народами см. наши выдержки на стр. 15-16 (бум. книги)

[6]

Пасха — Песах — от «проходить мимо».

[7]

Ср. с библейским текстом, приведенном нами в главе первой, стр. 16-17 (бум. книги)

[8]

Arthur Ruppin: „Soziologie der Juden“ (Berlin 1931).

[9]

Эта последняя цифра не может соответствовать действительности. Еврейское население Москвы, несомненно, значительно больше. Эта «ошибка» еврейской статистики объясняется вполне понятными причинами — евреи в СССР, захватившие командные высоты в правительственном и партийном аппаратах, всячески скрывают свою принадлежность к еврейскому племени, меняя свои еврейские фамилии на русские, и, конечно, не считают себя принадлежащими к иудейскому вероисповеданию».

[10]

Сионизм — национальное еврейское движение, поставившее себе целью воссоздание еврейского государства.

[11]

Гетто – обособленный еврейский квартал в средневековых городах.

[12]

Ассимиляция — от латинского assimilatio — «уподобление», термин, означающий процесс слияния какой-нибудь племенной группы с окружающей ее — обыкновенно более многочисленной — народностью.

[13]

Мимикрия (англ. слово) — научный термин, означающий способность изменять свою внешность, приспособляясь к окружающей среде. В животном мире — приспособление в борьбе за существование, позволяющее животным менять свою окраску под цвет окружающей среды (зелени, коры, почвы и т. п.), чтобы быть незаметным для врагов.

[14]

Читатель найдет подробное освещение этой деятельности в главе 8-ой.

[15]

Главнейшие из этих суть «Сионистская мировая организация», основанная в 1897 году и возглавляемая сегодня д-ром Хаимом Вейцманом и «Еврейское агентство», основанное в 1903 г. — Обе организации содержат главное бюро в Иерусалиме, Лондоне и Нью-Йорке.

[16]

Jewish Agency — одна из главнейших организаций еврейского сионизма.

[17]

Тут уже обнаруживается влияние иудаизма, преисполненного жгучей ненавистью к «Распятому на кресте еретику», создавшему «новую веру» — т. е. христианство.

[18]

Известный германский ученый, экономист и социолог, Вернер Зомбарт посвятил вопросу об участии евреев в развитии капитализма целый ряд работ.

[19]

Читай — евреи, ибо согласно Талмуду «гои (не евреи) людьми не почитаются».

[20]

Укажем, как на наиболее интересные: Г. Богров «Записки еврея» (Книгоиздательство Шермана, Одесса 1912). П. Б. Аксельрод «Пережитое и передуманное», (Изд. 3. И. Гржебина, Берлин, 1923), Лев Дейч «За полвека» (Изд. Грани, Берлин, 1923). Я. Л. Тейтель «Из моей жизни» (Изд. Я. Поволоцкий и Ко, Париж 1932), Г. В. Слиозберг «Дела минувших дней», Записки русского еврея. (Париж 1933), И. В Гессен «В двух веках», (Архив Русской Революции, т. XXII, Берлин, 1937 г.).

[21]

The Peace Conference. Paris 1919. Report of the delegation of the Jews of the British Empire on the treaties of Versailles, Saint Germain-en-Laye & Neully & the annexed minority treaties. Presented to the board of deputies of British Jews, and the council of the Anglo-Jewish Association. 2 Verulam Buildings. Gray's Inn. W. C. I. 1920.

[22]

С этими документами интересно сопоставить другое еврейское признание. Известный еврейский писатель Эмиль Людвиг (Кон) в 1921 году, в нр. 33 журнала «Вельтбюне», писал: «Крушение этих трех держав (царской России, монархической Германии и клерикальной Австрии) в их старых формах является значительным облегчением для ведения еврейской политики... Все висело на волоске: Штюрмеровский сепаратный мир мог бы одновременно спасти и царя и императоров и, таким образом, сохранить невыносимую для нас (евреев) Европу».

[23]

«Ели-Ели» — боевая песня еврейских националистов, особенно популярная в Америке; «Хорст Вессель» — партийная песня германских национал- социалистов.

[24]

Некоторые основания для этой догадки дают высказывания самих евреев. Приведем характерные выдержки из напечатанной в издававшейся в Варшаве на еврейском жаргоне (т. е. предназначенной исключительно для еврейских читателей) газете «Момент» от 13-го ноября 1934 г. статьи, написанной нью-йоркским евреем Гольдбергом после посещения советской страны: «Заметьте себе это имя и зарубите его в своей памяти: Лазарь Моисеевич. Он большой человек.

Этот Лазарь Моисеевич — он когда-нибудь будет властвовать над страной царей. Лазарь Моисеевич — это Каганович, и он является заместителем Сталина — когда Сталин бывает в отъезде, то Каганович его замещает...

Лазарь будет преемником Сталина — об этом заверил меня один еврей, — ни больше, ни меньше, чем шурин самого Кагановича. Этот шурин Кагановича тоже не кто-нибудь, а коммунист, занимающий высокое положение в партии... Мы долго беседовали с ним о «мишпохе» (родстве) Кагановича... Его дочь, которой исполнится 21 год, теперь — жена Сталина... И он добрый к евреям — Лазарь Моисеевич: когда хотели закрыть синагогу в Рабно, рабновские евреи пошли к Кагановичу «обкричать» это дело; он их принял и дал им еще три года времени, чтобы молиться в синагоге. Вы видите, как это хорошо иметь своего человека на решающем посту».

[25]

Paul Ferdonnet "La guerre juive". Paris 1939.

[26]

Г. Багров. «Записки еврея»», 2-е издание (посмертное). Книгоиздательство Шермана, Одесса, 1912.

[27]

Dr. Jacob Fromer „Vom Ghetto zur moderned Kultur“, Charlottenburg 1906.

[28]

Гоим нахес — означает на еврейском жаргоне всякое удовольствие, развлечение или занятие «гоя» (не еврея), представляющееся еврею чем-то совершенно ему чуждым и непонятным — специфически «гойским».

[29]

Karl Vorländer: Karl Marx, sein Leben und sein Werk, Leipzig 1929.

[30]

Согласно Талмуду, «гои людьми не почитаются», а приравнены к скоту. Ср. Гл. 2.

[31]

Louis-Férdinand Céline: „Bagatelles, pour un massacre“, Paris 1937.

[32]

Файнберг: «О новой программе ВЛКСМ», Москва, 1936; Губельман: «Советский патриотизм и бдительность — священная обязанность советского гражданина», Москва, 1937 года.