Уцелевшие атланты

Глава 12 • Как пришли плохие дни

Ученый Олоф Рудбек был шведским Леонардо да Винчи. Многочисленные научные открытия, сделанные им в XVII веке в самых разных областях, оказались не только передовыми и революционными для его времени, но и пережили его — как, например, сделанные им открытия лимфовых протоков, изобретение принципиального устройства анатомического театра, открытие основ современной ботаники. Он также был первым ученым-историком в своей стране в современном понимании этого слова, заложил основы североевропейской археологии и первые университетские ботанические сады при университете города Уппсала, где он был профессором медицины. Олоф Рудбек добился того, что латинский язык стал универсальным языком международного общения ученых, сам свободно писал на латинском, древнегреческом и иврите и обладал энциклопедическими познаниями в классической литературе.

Соединив свои обширные познания античного мира с результатами собственных археологических поисков, Олоф Рудбек, после интенсивных раскопок, которые он вел с 1651 по 1698 год, пришел к выводу о том, что Атлантида была не вымыслом, но реальностью. Он сделал заключение о том, что ее культура и цивилизация лежали в основе всех современных человеческих цивилизаций. Рудбек верил, что древние скандинавские мифы и ряд особенностей в конструкции мегалитических комплексов в Швеции указывают на следы влияния Атлантиды в Северной Европе. По мнению Рудбек, уцелевшие атланты, которые высадились в этом регионе, способствовали ускоренному культурному развитию Скандинавии и заложили основы того, что позднее стало известно историкам как «эпоха викингов», длившаяся с IX по XII век, особенно в области кораблестроения.

Сравнительные исследования Рудбека, доказывавшие родство конструкции кораблей викингов с их прототипами из Атлантиды, были подтверждены его скандинавским коллегой норвежцем А. Е. Броггером, видным археологом середины XX века. А. Е. Броггер установил тесное сходство кораблей викингов, чьи носы были украшены стилизованными головами драконов, с подобными же судами, на которых передвигались древние моряки из народности «венетии», входившие в состав напавшей на Египет коалиции «Людей Моря». После того, как в результате последнего катастрофического удара Атлантида окончательно ушла под воду, считал А. Е. Броггер, «венетии» основали свое поселение в Северной Италии, с центром в городе Атесте. Много веков спустя город Атесте был переименован в Венецию — в честь основавших его людей «венетии». В этом смысле, по мнению А. Е. Броггера, существует очевидная связь между Атлантидой и Атесте-Венецией.

Аналогичное норвежскому ученому мнение высказал и знаменитый Освальд Шпенглер. В своем самом известном труде «Закат Европы» он указывает, что корабли «Людей Моря», изображенные на стенах храма, который фараон Рамзес III воздвиг в честь своей победы над ними, принципиально отличаются по конструкции от известных египетских и финикийских кораблей, но при этом они напоминают те, которые видел Юлий Цезарь у народа «венетии» из Бретани (историческая провинция на северо-западе Франции, омываемая водами Бискайского залива и проливом Ла-Манш, включает территории департаментов Финистер, Иль и Вилен, Кот-дю-Нор, Морбиан, Луара Атлантическая, главный город Бретани — Ренн). Храм Мединет-Абу был построен по распоряжению Рамзеса III в начале XII века до н. э. и на его стенах были в виде рисунков и надписей увековечены те, кого он победил, — «Люди Моря», которых связывают с атлантами. Среди них были и «венетии», связь которых с атлантами подтверждает и Гомер: в своей поэме «Одиссея» он включает народ «венетии» в число союзников троянцев (связанных, как известно, кровными родственными узами с атлантами) и говорит, что после поражения Трои «венетии» перебрались на территории Италии, основав города Патавиум (современная Падуя) и Венецию, которая и получила свое имя от них.

Упоминаемый Освальдом Шпенглером Юлий Цезарь восхищался торговлей, которую «венетии» вели со всей Европой, доставляя грузы на столь большое расстояние, и считал их искуснейшими моряками своего времени. Юлий Цезарь писал: «Это племя пользуется наибольшим влиянием по всему морскому побережью, так как венеты располагают самым большим числом кораблей, на которых они ходят в Британию, а также превосходят остальных галлов знанием морского дела и опытностью в нем При сильном и не встречающем себе преград морском прибое и при малом количестве гаваней, которые вдобавок находятся в руках именно венетов, они сделали своими данниками всех плавающих по этому морю».

Юлий Цезарь указывал в своих «Записках о галльской войне», что корабли народа «венетии» были построены из дуба, имели плоское днище и высокие нос и корму и были способны легко выдерживать волнение Атлантического океана. Аналогичная конструкция судна изображена и на валуне из местечка Тьенгайда на острове Готланд в Балтийском море Олоф Рудбек посчитал этот рисунок и само существование этого камня свидетельством наличия связей между Скандинавией и Атлантидой. И действительно, то, что написал Юлий Цезарь о кораблях «венетии», которые он встретил в Галлии, вполне соответствует описанию морских кораблей викингов. Элис Кехоэ, профессор антропологии из Маркеттского университета, проследила линию происхождения кораблей викингов, ведущую свое начало из эпохи позднего бронзового века и восходящую к тем самым кораблям «Людей Моря», что изображены на стенах описанного Освальдом Шпенглером египетского храма, построенного Рамзесом III в честь победы над ними.

После разрушения и окончательной гибели Атлантиды «венетии» осели в Италии в районе Атесте, но вскоре часть из них, не желавшая жить по общим для всех законам, решила перебраться дальше и, двигаясь вдоль побережья Средиземного моря и дальше по территории Франции, осела севернее устья французской реки Луара на многочисленных прибрежных островах. Эти острова стали известны как острова Венети, и неудивительно, что в тамошних народных преданиях сохранилась богатая память о Великом Потопе, сопровождавшем гибель Атлантиды, и о прибытии в эти края ее уцелевших жителей. Самым ярким примером является легенда о затонувшем острове Керис, который также знают под именем Ис. Эта легенда настолько популярна во всей провинции Бретань, что на ее сюжет известный композитор Клод Дебюсси написал сонату для фортепьяно «La Cathedrale engloutie» («Затонувший храм»), затем переложенную на музыку инструментального концерта для полного состава симфонического оркестра выдающимся американским дирижером Леопольдом Стоковским (1882–1977). Другой видный французский композитор, Эдуар Лало (1830–1892), написал на сюжет этой легенды целую оперу — «Le Roi d’Ys» («Король острова Ис»).

Согласно этой древней легенде, Ис был островным королевством в Атлантическом океане, которым правил король Градлон Меур (по-кельтски «меур» — «великий»). Столица острова Ис представляла собой город на воде — прекрасно продуманную систему пересекающихся каналов, выходящую из центральной части, план которой являлся зеркальным отражением приведенной Платоном схемы столицы Атлантиды: попеременные водные и земляные кольца (на земляных располагались постройки), проведенные на равном расстоянии от центра острова, словно циркулем В самом центре столицы острова располагался блистательный дворец, поражающий своими мраморными полами, крышей из кедра и выложенными золотом стенами, снова вызывающий в памяти царский дворец Атлантиды.

Легенда об острове Ис говорит о том, что им управлял король, у которого у одного был серебряный ключ, который он носил на цепочке на шее, с помощью которого можно было открывать и снова запирать ворота шлюзов, чтобы уровень воды во внутренних каналах и водных кольцах острова соответствовал уровню воды в океане, которая поднималась с приливом и понижалась с отливом Эти огромные шлюзы, которые охраняли город от приливов, больше всего поражали путешественников, добиравшихся до острова Ис.

Однажды ночью, однако, дочь короля Даут, ненасытная развратница и великая грешница, тайком украла у него ключи, чтобы открыть шлюзовые ворота для лодки одного из своих бесчисленных любовников, которого она очень ждала. Легенда описывает ее как «сделавшую себе венец из своих пороков и взявшую себе в пажи семь смертных грехов». Однако поскольку Даут была плохо знакома с системой работы шлюзов, она нечаянно открыла их так, что больше не смогла закрыть, и в город вскоре хлынула вода из океана, стремительно затапливая его. Пробужденный видением святой Гвенолы, явившейся ему во сне, чтобы предостеречь его, король Градлон Меур внезапно проснулся и только и успел запрыгнуть на коня и промчаться по перекинутым над каналами мосткам до того, как все смыло волнами. Вся же страна Ис оказалась под водой — вместе с его собственной дочерью Даут. Ни одному человеку, кроме самого короля, спастись не удалось.

Конь короля сумел переплыть море, доставив своего седока до твердого берега. Высадившись на побережье Франции, Градлон Меур основал у слияния двух рек новый город — Кемпер. Статуя, изображавшая короля Градлона на коне, исстари стоит в проходе между двумя башнями-звонницами центрального кафедрального собора Кемпера. В 1793 году памятнику снесли голову охваченные антимонархической революционной истерией жители. 66 лет спустя она была торжественно восстановлена. Подобно Девкалиону, герою древнегреческой легенды о Великом Потопе, который, как считалось, познакомил людей с виноградарством, король Градлон Меур также считается родоначальником виноделия во Франции.

В Средние века в Европе легенду о короле Градлоне Меуре и его чудесном спасении ежегодно разыгрывали в специальных религиозно-театрализованных представлениях в день Святой Цецилии.

Легенда передает, что святая Цецилия родилась в римской патрицианской семье в первой половине III века В ранней молодости она тайно дала обет девственности. Родители желали выдать ее замуж за язычника Валерия, но она обратила и его в христианство и склонила чтить ее обет. Около 230 года святая Цецилия потерпела мученическую смерть вместе со своим женихом и его братом, Тибурцием — святая была помещена в огненно-раскаленную баню, но осталась невредимой; трижды палач безуспешно пытался ее обезглавить, и лишь на третий день она скончалась от ран.

В этот день в средневековой Европе хор исполнял песню о потерянном острове Ис, и в момент ее исполнения один из заранее выбранных участников действа карабкался на статую Градлона, чтобы предложить правившему до Великого Потопа королю ритуальную чашу вина. Он подносил эту чашу к губам статуи, и король «пил» ее. После этого, вытерев остатки «выпитого» вина с губ короля специальным платком, подносивший ему вино человек выпивал его остатки сам, затем швырял пустой золотой кубок в толпу. Любой, кто успевал поймать его до того, как кубок коснется земли, получал награду в две сотни крон. В этом представлении дочь короля Даут по-прежнему олицетворяла собой зло, но только теперь — в виде русалки, в которую она превратилась, чтобы завлекать своей красотой людей, моряков и рыбаков, в воду, которая накрыла ее город, чтобы они гибли в этой морской пучине. В мифе об острове Ис дочь короля Градлона Меура именуется «белой дочерью моря», что вызывает ассоциации с именем Левкиппы, бабушки первых правителей Атлантиды (Левкиппу звали «Белая Кобылица»), и с белыми гребешками морских волн.

Несмотря на то что легенда об острове Ис так широко распространена вдоль всего атлантического побережья Франции, ее корни уходят на Британские острова. Название затонувшего острова Ис пришло во французское предание из древней уэльсской легенды о затонувшем острове «Юнис Аваллач», или «Авалленау», и из кельтской легенды о точно таком же острове Юнис-витриус. Следы этой легенды проявились в названии города в Бургундии — Авалон, который назван так в честь древнего погибшего острова. Выдающийся специалист по древним шотландским мифам Льюис Спенс заявил по этому поводу: «Если легенда о затонувшем острове Ис — не вариант легенды о затонувшей Атлантиде, то, значит, я роковым образом ошибаюсь».

Однако легенда о затонувшем острове Ис — вовсе не одна такая легенда, бытующая во Франции. Другие древние французские легенды рассказывают о принцессе Секуана, которая приплыла в Бургундию со своего острова, ушедшего под воду в далеком океане. Название этого острова — «Мороа» («Morois») — звучит схоже с названием затонувшего острова Муриас («Murias»), того самого, с которого приплыли в Ирландию легендарные «Туата де Дананн».

Приплыв во Францию, принцесса Секуана поднялась вверх по течению Сены и воздвигла каменный храм возле Дижона. В тайных хранилищах в этом храме она замуровывает несметные сокровища, — возможно, речь идет о сокровищах, вывезенных с затонувшей Атлантиды. После смерти принцесса Секуана превращается в речное божество.

В окрестностях Дижона действительно располагается древний мегалитический центр, в котором имеется множество подземных проходов, где издавна пытаются отыскать старинные сокровища. Чудесным образом спасшаяся от потопа принцесса Секуана воплотилась в названии целого племени — кельтского «секуани», расселившегося в междуречье Роны, Рейна и Соны. Древние римляне называли эту территорию Maxima Sequanorum, до этого она была им известна как «Sequana».

Подобные же мифы проникали вместе с носителями культуры Атлантиды и дальше, на север Европы. Некоторые из них сохранились, войдя в текст «Велупса Сага» («Voelupsa Saga») — самого старого древнегерманского мифа о Потопе. Несмотря на то что в своем нынешнем виде он был записан в VIII или IX веке н. э., те народные предания, из которых он состоит, явственно выражают гораздо более древнюю традицию. «Велупса Сага» написана от лица сивиллы и пророчицы Велупса, которая сообщает о том, что видела и знала за свою долгую жизнь, — а жизнь ее началась так давно, что она помнит еще ледяных гигантов, первых живых существ на планете. Один из этих ледяных гигантов, И мир, затопил весь мир своей кровью — точнее, соленой водой, поскольку в его жилах застыл весь всемирный океан, и когда Имир растаял, то океан вырвался наружу и покрыл собой сушу.

Это означало гибель для людей. Единственными, кто спасся, были Бергелмир и его жена, которые успели погрузить весь свой скот на корабль и уплыть из эпицентра наводнения. Они долго плыли по нескончаемой воде, пока не приплыли на самый край земли — в страну Иортунхейм Там Бергелмир и его жена стали родоначальниками нового народа — «йотнар».

Всего трем людям, согласно легендам викингов, удалось спастись от Всемирною Потопа на чудесном корабле «Нагльфар» — его капитану Грим Турсар (то есть «Иней») и его родителям Лиффрасер (отец) и Лив (мать), которых он успел посадить на свой корабль. В эпоху викингов Грим Турсар считался общепризнанным родоначальником всех скандинавских народов.

Скандинавская сага «Атлаквит» была записана в XI11 веке, но она содержит в себе гораздо более древние рассказы и легенды, восходящие к периоду позднего бронзового века. Название саги дословно переводится как «Наказание страны Атла». Может быть, Атла — это сокращенная форма от «Атлантида»? Ведь в саге «Атлаквит» говорится о трагедии, похожей на ту, что поразила Атлантиду, причем особый упор делается на разрушительную роль, которую сыграли в этой природной катастрофе «враждебные кометы».

Подобно саге «Атлаквит», другая сага, «Атламал» («Рассказ о стране Атла») повествует об уничтожении мира, вызванном разрушительным пожаром, спустившимся на землю с горящего неба, от войн и от всеобщего наводнения. Здесь мы снова сталкиваемся со «страной Атла», вызывающей неизбежные параллели с Атлантидой.

Рассказу о всемирном потопе соответствует скандинавская легенда «Рагнарок» («Гибель богов»). Она воссоздает картину древней катастрофы, жертвой которой пали приближенные бога Одина (или Вотана). Один был властелином Земли и Неба, жил в Валгалле, создал письменность, все науки и законы и основал могучее государство. После длительной борьбы между богами наступает «конец света».

Наглядно и живо описывая картины бушующего неба и погружающихся в воду земных масс, «Рагнарок» явно отражает то, что сохранилось в народной памяти от гибели Атлантиды. «Звезды уже падали с неба и проваливались в зияющую разверстую пропасть. Они были похожи на ласточек, уставших после долгого перелета, когда они просто падают в волны и тонут», — говорится в легенде.

«Рагнарок» повествует о падении звезд с неба и связанном с ним катастрофическом землетрясении, о том, что Солнце и Луну поглотил гигантский волк Фенрир, из-за чего на всей планете воцарилась тьма. Мифический волк Фенрир — это наглядная метафора на тему о феноменальной массе вулканического пепла и пыли, которые были подняты в воздух из-за мощного извержения на Атлантиде, из-за чего земная атмосфера стала на некоторое время почти непрозрачной, и на земле воцарилась полутьма.

В «Рагнарок» говорится о том, что когда морской змей Иормунгандг (Иормундганд), обвивается вокруг земли и сжимает свои кольца, то от этого сдавливания происходят землетрясения, земля вздыбливается и деформируется. В легенде о «Рагнарок» все это привело ко Всемирному Потопу.

Когда случилась эта глобальная катастрофа и небо почернело, то богиня неба Фрейя перебралась жить в подводный дворец «Фенсалир» («Морские Залы»). В форме мифа о змее Иормунгандге (Иормундганде), чьи конвульсии заставляют содрогаться землю, выражаются представления древних о сейсмической активности, особенно применительно к Среднеатлантическому подводному хребту, который, извиваясь, подобно змее, протянулся по дну океана от Арктики до Антарктиды. Историю же про подводный дворец «Фенсалир» («Морские Залы») можно считать скандинавской версией рассказа про затонувшую Атлантиду.

Согласно оценке известного исследователя древнескандинавских мифов и легенд Х. Р. Эллис Дэвидсон, происхождение этих мифов берет свое начало в конце XVII века до н. э., то есть в исторический период, соответствующий третьей природной катастрофе в истории Атлантиды, случившейся в 1629 году до н. э. Однако еще более подробно в литературе и в легендах стран, чьи берега омываются водами Северного моря, оказалась отражена вторая природная катастрофа, поразившая Атлантиду.

«Хроника Ура-Линда» («Книга о том, что произошло в старые времена»), известная также под именем «Как пришли плохие дни» (по названию своей первой части), — это книга, представляющая собой сборник древних фризских устных преданий и легенд, записанных анонимным историком в 1256 году. В 1871 году «Хроника Ура-Линда» была впервые напечатана в Голландии. Фризы — древнее германское племя, происхождение которого неясно. В свое время они появились в Европе, переселившись в нее из каких-то других мест. Все, что известно об их появлении в Европе, — это то, что они вытеснили кельтов из северных провинций современных Нидерландов и Германии, где и осели сами. Теперь эти места называются: в Нидерландах — Фрисландия (Фризия) и Фризские острова (Западно-Фризские и Восточно-Фризские), в Германии — Северная Фрисландия и Восточная Фрисландия. Фризский язык принадлежит к германской группе. Это — германский диалект, близкий к англосаксонским языкам. Уже с XVI века он считается мертвым; нынешний фризский диалект лишь очень незначительно похож на него.

Известно, что вплоть до середины XI века н. э. фризы плавали на своих кораблях, которые назывались «когге» и были похожи по типу на те, которыми пользовались еще древние венеты, вплоть до Гренландии. Флот фризов, базировавшийся в устье реки Везер, также совершал плавания по всей акватории Северного моря, доставлял грузы во Францию, Англию, Ирландию.

Объявленная фальшивкой с самого момента своего обнародования, «Хроника Ура-Линда» с тех пор пребывала в практически полной безвестности. Эта книга, которая, как считалось, была изначально написана как выдумка и мистификация, долгое время хранилась в семье Овер де Линден, передаваясь из поколение в поколение. В 1869 году библиотека в Левенвардене (Северная Голландия) приобрела эту рукопись у Корнелия Овер де Линден.

В ту пору ученые пытались выработать научный подход к событиям прошлого и ради этого безжалостно отсекали и отставляли в сторону все данные, содержащиеся в религиозных памятниках и в легендах и мифах, чтобы в их распоряжении остались лишь точные, неоспоримые исторические факты. Для них «Хроника Ура-Линда» представляла собой яркий пример фантазии и вымысла, которые не служили выявлению подлинных фактов, а, наоборот, скрывали их за своей завесой. Такой вывод был сделан специалистами прежде всего потому, что «Хроника Ура-Линда» рисовала картину доантичной истории мира, которая полностью противоречила всему, что ученые знали о человеческой цивилизации в тот период.

Но у «Хроники Ура-Линда» имелись также и свои сторонники. Уильям Барнс, считавшийся знатоком ранней истории англосаксов, написал в издававшемся в Лондоне «Макмиллан Магазин», что в этой книге содержится так много по-настоящему достоверных данных, что она просто не могла быть сочинена любителем. Для этого потребовался бы специалист с разносторонним университетским образованием. В качестве доказательства Уильям Барнс цитировал некоторые места из «Хроники Ура-Линда», являвшиеся цитатами из «Германика» Тацита. Уже в наши дни Уоррен Смит доказал, что никто не получил никакой выгоды от издания «Хроники Ура-Линда». Таким образом, невозможно заявить, что кто-то сочинил и издал ее, преследуя какую-то выгоду. Также в течение более чем 130 лет с момента ее публикации так и не удалось установить имя ее возможного автора, жившего в тот период. Обычно тот, кто изготовляет подобные исторические фальшивки, хочет либо заработать, либо прославиться, однако в случае с этой книгой такого не произошло.

Сам стиль изложения этой книги нисколько не претендует на сенсационность. Это — типичная семейная хроника, в которой записано то, что произошло в старину. Ее первая часть — «Не Alge tid Кеш» («Как пришли плохие дни») — начинается с описания богини «Фрейа» («Frya»). Она была увенчанной снегом «Eremoeder» («Земной Матерью») фризов, рожденных на священном острове Атланд. Атланд описывается как большой остров посередине Атлантического океана, являвшийся центром могучего королевства и местом пребывания его великолепной столицы. Однако после многих веков мира и процветания эту родину древних фризов постигло страшное природное бедствие. Это случилось давным-давно, летом Земля вдруг начала вздрагивать, точно умирала. Горы стали извергать из себя огонь и пламя. Некоторые горы погрузились в самую глубь земли, в других же местах, наоборот, посреди долин выросли горы. Вся земля вздрагивала, основание острова Текстла погрузилось под воду, небеса все больше темнели, были слышны громкие взрывы и мощнейшие раскаты грома, от которых колебалась почва под ногами. Земля Атланд исчезла, и стена бурлящей воды поднялась так высоко, что накрыла и равнины, и горы, и все исчезло под водой. Многих людей сначала поглотила Земля, а потом те, кто избежали смерти от огня, погибли в воде.

В «Хронике Ура-Линда» говорится, что вследствие затопления их древней священной родины люди из племени финда (предки фризов) уплыли в далекие края и поселились там на пустующих землях. Когда страна Атланд затонула, то было на берегах Среднего моря много горя и страданий, из-за чего многие из числа людей племени финда, крекеландцы и люди из страны Лида покинули те края и присоединились к ним С другой стороны, многие из племени финда, что поселились на пустующих землях в чужих краях, переплыли в страну Лида. Так увенчанная снегом Eremoeder («Земная Матерь») фризов потеряла контроль над крекеландцами.

Во время суматохи миграции и массового переселения один из вождей фризов, Инка, под началом которого находилась значительная часть уцелевших людей, выступил вперед и заявил: «У меня с собой достаточно людей финда. Думаю, что я, возможно, смогу найти какую-то часть прежней гористой земли, все еще возвышающейся над водой — то есть какую-то часть старой страны Атланд, которая располагалась достаточно высоко и которую вода так и не смогла затопить. Если я найду такой остров в океане, то там я и мои люди смогут жить с миром».

К Инке присоединился его племянник, Теунис, который также был вождем другой группы фризов, и оба они, сопровождаемые своими людьми, отплыли в Кадик в Испании (современный испанский порт Кадис). Но там Инка и Теунис не смогли прийти к единому мнению о том, куда им следует двигаться дальше, поэтому они разошлись в разные стороны, где каждый встал под своим собственным флагом, и предложили людям выбирать, за кем те последуют. Некоторые, кто хотел двигаться в предложенном Инкой направлении на запад и искать там землю, пригодную для обитания, отошли к его синему флагу. Но больше половины уцелевших фризов встали толпой вокруг красного штандарта Теуниса, который предлагал осесть в землях, располагающихся за узкими проливами Среднего моря, находящимися непосредственно к югу и к востоку от Кадика, совсем близко от него.

В результате два предводителя, Инка и Теунис, расстались по-дружески, отплыв в разные стороны каждый со своими приверженцами. Инка поплыл через воды Атлантического океана в направлении на заход солнца, а Теунис со своими 200 кораблями поплыл по Средиземному морю.

Высадившись на западном побережье Италии, Теунис и его последователи восстановили там старинный культ поклонения Eremoeder («Земной Матери») и зажгли в ее честь вечный огонь, который поддерживался в римском храме Весты. Продвинувшись еще дальше на восток и высадившись в результате на побережье Греции, другая принцесса из страны Атланд, Минерва, основала Афины. После ее смерти ей поклонялись как древнегреческой богине Минерве.

При описании острова Атланд «Хроника Ура-Линда» приводит примерно те же данные, что и другие рассказы и легенды о затонувшей Атлантиде. В то же время она проливает новый свет на судьбу уцелевших атлантов.

Описание увенчанной белоснежной снежной шапки главного божества народа финда, его «Земной Матери» богини «Фрейа» («Frya»), напоминает о «Белой Кобылице» — Левкиппе, описанной Платоном как теща бога моря Посейдона и бабушка зачатых от него ее дочерью первых правителей острова Атлантида. Эту богиню фризов под именем «Фрейя» особенно почитали в Древней Скандинавии. Иногда ее также называли «Мардал-Фрейя», от «марр» — «море». Среди тех даров, которые эта богиня сделала человечеству, был тайный культ «Сэтейр». В рамках культа «Сэ-тейр» практиковалось нечто подобное зачаточным формам тантрической йоги, в результате применения магических сексуальных обрядов достигались более высокие степени и уровни сознания. Применяя эту технику достижения экстаза в рамках культа «Сэтейр», его приверженцы добивались духовного прозрения и соединения с силой божества. «Сэтейр» означает нечто вроде «разогревание, разогрев, жар» с чувственным подтекстом Представителем культа «Сэтейр» на земле была «вельва» — скорее, не столько обычная жрица, искушенная в технических аспектах проведения определенных предписанных ритуалов, сколько провидица и предсказательница, наделенная незаурядными познаниями в области человеческой психологии и умением их использовать. В «Велупса Сага» («Voelupsa Saga») говорится о служащей Фрейе «вельве», которая предсказала людям приближение Великого Потопа.

В эпоху викингов в честь богини Фрейя-Фрейа («Frya») получил свое название день недели пятница («Fredag-Friday»). Соответственно, и в «Хронике Ура-Линда» бушующие волны моря затапливают Атланд в пятницу. В «Хронике Ура-Линда» также записано, что эта катастрофа случилась летом 2193 года до н. э. Выбор столь точной и ясно оговоренной даты представляется необычным, но в тексте книги подчеркивается, что процитированная дата абсолютно точна и верна. В действительности эта дата совпадает со временем глобального природного катаклизма, который, согласно данным современной науки, произошел в конце третьего тысячелетия до н. э. Это была та самая поразившая Атлантиду вторая в ее истории грандиозная катастрофа, которую древнегреческие мифы описывают под названием «огигейский потоп» и которая, согласно ирландской книге «Леабар Габата» («Книга вторжений»), стала причиной приезда в Ирландию Партолона со всей его «семьей».

В этой же «Книге вторжений» упоминаются и другие явно ведущие свое происхождение из Атлантиды пришельцы в Ирландию — люди «Фир Гэйлион» (то есть «Люди Илиона») и «Фир Болг» («Кожаные Люди» — от обтянутых кожей лодок, на которых они прибыли в Ирландию). Подобным же образом и сходными терминами описывает «Хроника Ура-Линда» и людей финда.

Однако описание разрушения и гибели Атлантиды, которое приводит «Хроника Ура-Линда», отличается от версии древнегреческого философа Платона. «Поднятие» и «падение» целых гор затрагивает не только остров, на котором расположена сама Атлантида, но и другие острова — в «Хронике Ура-Линда» рассказывается о том, что ушло под воду основание острова Текстла. Старая фризская книга говорит о том, что некоторым уцелевшим атлантам удалось доплыть до Британских островов, при этом они привезли с собой «Текс» — свод законов страны Атланд, который впоследствии, после смены многих поколений, стал староанглийским гражданским правом. А один из западнофризских островов и сейчас называется остров Тексел.

Упомянутый в «Хронике Ура-Линда» остров Текстла был, вероятно, одним из островов архипелага Атлантиды, находящийся неподалеку от главного острова, который в результате громадной природной катастрофы также погрузился под воду. В «Хронике Ура-Линда» говорится, что страна Атланд («Atland») была ранее известна под именем «Aidland». Видимо, это означало «Старая Земля» (Alt Land, «Alt» — «старый», «Land» — «земля»). Индейцы племени хопи, живущие на юго-западе Северной Америки, до сих пор называют похожую по всем параметрам на Атлантиду землю своих далеких предков «Старой Красной Землей».

На связи с Америкой интригующе указывает имя фризского вождя — Инка, — который под своим синим знаменем увел последовавших за ним людей на запад. Они поплыли в том направлении через Атлантический океан, и больше о них ничего не слышали. В самом же распространенном индейском мифе рассказывается о прибытии в Южную Америку бородатого светловолосого мужчины с востока — этот мужчина, Кон-Тики-Виракоча, то есть «Морская Пена», считался у индейцев нынешних Перу и Боливии основателем их доколумбовых цивилизаций. Мог ли древний фризский вождь Инка, спасавшийся со своими людьми финда от наводнения, затопившего страну Атланд, быть тем самым человеком с прозвищем «Морская Пена», который дал свое имя американским индейцам-инка?

Культурное влияние племянника Инки, Теуниса, оказалось ничуть не меньшим. Он пересек Средиземное море и высадил часть уцелевших представителей народа финда на побережье Ливии. В Ливии Теунис основал город, названный в честь себя, — современный Тунис. До этого Инка и Теунис прибыли в испанский город Кадик, чтобы спланировать там стратегию расселения уцелевших людей финда. Кадик — это не что иное, как Гадес, древняя столица владений атлантов на Иберийском полуострове, сейчас известная как современный город Кадис. Отсюда Теунис и его люди отправились в Западную Италию — другой район Средиземноморья, до которого, как писал Платон, простирались границы владычества Атлантиды в Европе.

Упоминаемый в «Хронике Ура-Линда» народ финда, который можно отождествить с атлантами, видимо, связан своим названием с именем супруги древнеирландского морского божества Маканнана Мак Лира, этого древнеирландского аналога Посейдона, которую звали «Фанд». Фанд («Жемчужина Красоты») и Маканнан Мак Лир жили на острове Аннвн (то есть «Земля Под Волной»), который находился далеко на западе и центральный город которого был окружен концентрическими каменными стенами, идентичными тем, что, по Платону, окружали главный город Атлантиды. Как и на острове Атлантида, стены этого города были украшены сияющими пластинами из драгоценных металлов. Остров Аннвн также называли «Лир Сорча», то есть «Великолепная Земля», что вызывает в памяти имя десятого царя Атлантиды Диапрепа («великолепный, славный»). Возможно, что Диапреп правил входящими в империю Атлантиды островами Канарского архипелага, расположенными в непосредственной близости от нее — или, быть может, самым большим из них, островом Тенерифе, главный вулкан которого Тейде тоже носит характерный эпитет «великолепный, славный».

Национальную принадлежность и происхождение упоминаемых в «Хронике Ура-Линда» «крекеландцев» точно определить значительно сложнее, однако представляется, что это — какой-то родственный народ, возможно, гуанчи, коренные жители Канарских островов. В любом случае, катастрофа Атлантиды погубила почти всех их, а последствия ее разбросали немногих выживших «крекеландцев» в разные стороны света, где их «Земная Матерь», увенчанная снегом Eremoeder, «потеряла контроль» над «крекеландцами».

Представление о размахе постигнувшего Атлантиду природного бедствия можно почерпнуть из содержащегося в «Хронике Ура-Линда» описания того, что происходило во Фризии после Великого Потопа. Страна страдала от немыслимого перенаселения, и среди теснивших друг друга людей в течение всего последующего столетия не утихали взаимные распри. Избыток населения вызвал заметное истощение пахотных земель, и многим уцелевшим атлантам пришлось приложить все свои силы, чтобы подыскивать себе другие, новые земли для обитания — «многие из людей финда» собрались группами, уплыли в далекие края и поселились там на пустующих землях. Когда страна Атланд затонула, то было на берегах Среднего моря много горя и страданий». Судя по описанию масштабов того сейсмического явления, которое привело к этому, представляется, что произошло по крайней мере одно мощнейшее землетрясение в акватории моря, и его последствия для прибрежных районов Западной Европы и Северо-Западной Африки оказались поистине катастрофическими. Можно вспомнить, как извержение вулкана Кракатау в 1883 году привело к гибели 36 тысяч людей, живших на побережье индонезийского острова Суматра. Следует вспомнить и о разрушительном цунами, вызванном подводным землетрясением на глубине 25 километров под дном Индийского океана у западной оконечности острова Суматра в декабре 2004 года. Высота волн равнялась высоте трехэтажного дома, количество жертв также исчислялось тысячами.

«Хроника Ура-Линда» — не единственная книга, где описывается гибель Атлантиды: подобные же описания можно встретить во многих древних сагах Северной Европы. Уникальность этой книги в ряду других источников сведений об этой катастрофе определяется характером «Хроники Ура-Линда» как семейной реликвии, хранящей память о природном бедствии, много веков назад коснувшемся всего человечества. Кроме этого, приведенная в ней точная дата этого бедствия, 2193 год до н. э., определяет время второго громадного катаклизма, потрясшего остров, на котором была расположена Атлантида, и заставившего его жителей искать приюта в других уголках планеты, где они стали зачинателями новых цивилизаций.