Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами

Наставление по владению навахой разделено на четыре части. Первая часть содержит описание механизма оружия и различных позиций. Вторая часть рассматривает стойки, разъясняет способы нападения на противника и даёт некоторое представление о том, как выполняются различные приёмы и уловки. Третья учит способу обращения с нескладным ножом. И, наконец, четвёртая глава обучает владению ножницами, распространёнными среди цыган.

Первая часть разделена на одиннадцать уроков, вторая — тоже на одиннадцать, третья — на шесть, четвёртая — на два.

Часть I Наставление по навахе

Так как наваха оружие слишком известное в нашей стране, мы не будем утомлять наших читателей подробным объяснением устройства её простого механизма². Достаточно упомянуть, что навахи бывают разных размеров и не все подходят для наших целей.

В Испании есть несколько городов, славящихся хорошим качеством и закалкой клинков навах, вызывающих восхищение своим остриём, которое не ломается и не гнётся, даже пробив две массивные серебряные монеты³ или доску толщиной два дюйма. В Альбасете, Санта-Крус-де-Мудела, Гуадиксе, Солане, Море, Бонилье, Валенсии, Севилье, Хаэне и во многих других местах встречаются искусные кузнецы, чьи руки изготавливают более совершенные поделки подобного типа, чем те, что производятся за границей, и поэтому мы рекомендуем их всем ценителям. Однако так как не каждая наваха может использоваться для целей, которые будут разъяснены в ходе наших уроков, следует отметить, что клинку надлежит иметь в длину пядь или более, он должен быть надёжно закреплён в рукоятке и предпочтение отдаётся навахам со стопором. Форма клинка крайне важна, так как далеко не любым из них дибстро⁴ рискнёт наносить удары. Таким образом, клинок выбранной навахи должен быть шириной три-четыре пальца и иметь удлинённое остриё для нанесения колющих ударов — всё, как продемонстрировано на соответствующей иллюстрации.

Рис. 1. Наваха, 1849 г.

Среди людей, владеющих навахой, она известна под разными именами. Мы не будем перечислять здесь все прозвища, упомянем лишь те, которые используются чаще всего, так как в каждой провинции существует своё собственное название. В Андалусии их прозывают «мохоса»¹, «чайра»², «теа»³, в Севилье те, что подлиннее зовут «сантолио»⁴; а на каторге, в тюрьмах и среди баратеро Мадрида и других городов наваха известна как «корте»⁵, «херрамиента»⁶ «пинчо»⁷, «иерро»⁸, «абанико»⁹, «алфилер»¹⁰, а также под несколькими другими прозвищами¹¹. В наших уроках мы будем использовать общепринятое название — наваха.

В схватке на навахах, так же как в поединке на саблях или шпагах, искусные бойцы становятся в основную позицию, или стойку, называемую «защитная»¹. Взяв наваху в любую руку и положив большой палец на нижнюю треть клинка, который должен быть повёрнут режущей кромкой внутрь², следует встать в защитную позицию на значительном расстоянии от противника, лучше подальше. Невооружённая рука держится наготове у передней части живота на уровне талии, чтобы схватить наваху, если вы решите выполнить перехват; стопы и голени находятся на равном удалении от противника и немного расставлены так, чтобы корпус был развёрнут не боком, а фронтально, как изображено на приложенной иллюстрации. Если только в какой-либо руке вы не держите шляпу, плащ, камзол или накидку — в этом случае вперёд выставляется нога, одноимённая с рукой, в которой вы держите шляпу или плащ, как это изображено на иллюстрации к уроку восьмому — «Перехваты». Заняв защитную стойку, постарайтесь максимально, насколько это возможно, убрать живот, для чего придётся ссутулиться, но не слишком сильно — иначе вы получите позорящий удар ножа в лицо. Вы всегда должны держать противника в поле зрения и не отрывать взгляд, даже если он будет пытаться отвлечь вас уловками, словами или жестами³.

Рис. 2. Фронтальная стойка без защиты для левой руки, 1849 г.

Следует отметить, что искусное владение навахой, как вы убедитесь далее, преимущественно зависит от быстроты глаз и ног.

После того как бойцы встали в защитные позиции, они не спешат атаковать противника, а обычно выжидают, когда тот нанесёт удар первым, чтобы определить, насколько искусный соперник им противостоит¹. Чтобы понять, как лучше всего атаковать и защищаться, в последующих уроках мы собираемся объяснить, что подразумевается под «периметрами», «разворотами», «обратными разворотами» и «перехватами» — терминами, чья значимость и знакомство с которыми крайне важны для нас.

Периметром называется расстояние, образуемое вытянутой рукой бойца с зажатой в ней навахой, на котором вы сможете нанести ранение противнику. Таким образом, мы имеем два периметра, один и из которых ваш, а второй — вашего противника¹.

Развороты являют собой наиболее сложную часть этого искусства, так как для их выполнения необходимо высочайшее проворство, которое достигается длительными тренировками. Вскоре после того, как бойцы, разделённые периметрами, встали друг напротив друга, один из них проводит разворот, чтобы броситься на соперника, дотянуться до него и нанести ранение, для чего быстро ⁰ незаметно выставляет вперёд одну из ног и неожиданно разворачивается на ней всем корпусом. Когда бойцы находятся в защитной позиции, невозможно нанести ранение, не приблизившись друг к другу, для чего и используется самый быстрый и надёжный способ — разворот, который, если противнику удалось уклониться, можно выполнить дважды и трижды.

Рис. 3. Шаги хиро и контрахиро — разворота и контрразворота, 1849 г.

Развороты могут проводиться как с правой, так и с левой стороны. Чтобы выполнить разворот с правой стороны и, следовательно, дотянуться до левого бока противника, следует начать движение с левой ноги и резко развернуться; и если тот не проведёт контрразворот или отскок, то он, несомненно, получит ранение. Для выполнения разворота с левой стороны развернитесь на правой стопе и в тот же момент, в том случае если вы не сделали это заранее, постарайтесь переложить наваху в левую руку, которой будет наноситься удар¹.

Обратные развороты представляют собой не что иное, как те же развороты, которые выполняет боец, атакованный с помощью одного из них, не забывая при этом, что обратный разворот производится в обратном порядке относительно атаки противника; то есть, если вас атакуют разворотом справа, развернитесь на стопе в этом же направлении и уберите атакованную сторону назад, что защитит её от атаки и позволит вам нанести сопернику удар ножом в грудь. Разворот всегда выполняется движением вперёд, обратный разворот — назад. Таким образом, атака разворотом отражается с помощью обратного разворота, от которого, в свою очередь, защищаются вторым разворотом и так далее. Это очень красивая техника, представляющая собой прекрасный образец владения навахой. См. иллюстрацию выше¹.

Среди всевозможных способов боя на навахах лучшим и самым надёжным является тот, при котором задействованы обе руки, — то есть такой, когда наваху можно удерживать в любой руке, хотя некоторые держат в свободной руке плащ, накидку, камзол или шляпу. Но кроме того, что подобный способ боя практически не даёт преимуществ, он несёт с собой множество недостатков, которые необходимо учитывать. На самом деле, если мы взглянем на то, как легко отвлечь внимание противника с помощью шляпы в руке, и на защиту от направленных в бойца ударов, которую она предоставляет подобно щиту, то, конечно же, мы должны принять этот старинный способ защиты или владения навахой как наиболее подходящий.

Но если же мы прервёмся, чтобы рассмотреть многочисленные изъяны и даже вред, связанные с невозможностью перехвата ножа и с атаками только со стороны вооружённой руки в то время, как опасность и риск, которым подвергается фехтовальщик или боец — как показано на соответствующем рисунке — обусловлены защитной стойкой, которая требует определённой манеры боя, то мы, несомненно, придём к заключению, что способ, при котором используются обе руки, когда одна рука вооружена, а другая безоружна и свободна, но держится рядом, чтобы иметь возможность перехватить наваху из другой руки, которая в свою очередь останется безоружной, — наиболее безопасен и предоставляет в бою больше возможностей¹.

Рис. 4. Стойка со шляпой, 1849 г.

Скорость, необходимая для этой манеры боя, известной как «перехват», такова, что, когда двое бойцов сражаются, они едва могут уследить, в какой руке у противника зажата наваха². В этом случае никто не отважится атаковать, если он не обладает большим проворством, при прочих равных условиях необходимым для другой манеры боя, несовершенство которой мы доказали выше.

Но наши читатели не должны это понимать так, что мы не одобряем все ситуации, когда боец держит в руке шляпу. Напротив, мы это допускаем в некоторых случаях и считаем скорее особым элементом этого искусства, чем самостоятельной школой, хотя некоторые её таковой считают. Чтобы использовать эту технику в поединке, боец должен позаботиться о том, чтобы не снимать шляпу с головы и не давать ей упасть на землю во время выполнения различных пробежек и отскоков, чтобы при необходимости схватить её и удерживать в невооружённой руке. И чтобы бросить в глаза противнику или же только имитировать такой бросок, о чём будет рассказано позже³.

Следует упомянуть о той большой пользе, которую несёт для бойца ношение вокруг талии пояса, чтобы частично прикрыть живот и бока и таким образом защититься хотя бы от некоторых десхарретасо и виахе⁴; также пояс позволяет выполнять различные уловки, которые будут разъяснены в своё время.

Когда боец вызван или спровоцирован на поединок, ему следует позаботиться о плаще и сбросить его в таком месте, где он не будет мешать, путаясь в ногах. Ни при каких обстоятельствах не следует сражаться в плаще, поскольку это значительно ограничивает движения и увеличивает риск ранения. Мы рекомендуем бойцам всегда избавляться от плаща.

Плащ следует сбрасывать быстро, чтобы он не запутался в ногах у бойца. Этот способ заключается в лёгком пожатии плечами с одновременным встряхиванием средней части предплечий. Плащ расстилается на земле в форме полумесяца или веера, в центре которого находится боец. Этот способ избавления от плаща, не содержащий риска запутывания ног, предназначен для того, чтобы не терять противника из виду, что наверняка произойдёт, если повернуть голову. Как это делается, чтобы отбросить плащ за пределы своего периметра. В этом случае боец подвергся бы атаке противника быстрей, чем успел бы моргнуть⁵.

К сожалению, следует отметить, что, как бы мы ни желали этого, не все, кто использует наваху и владеет ей, исполнены благородства и добрых намерений. Мы размещаем это предупреждение потому, что, как мы отметили в предисловии, не любовь к бою на навахах и не страстное желание распространять обучение этому искусству подтолкнули нас к написанию этого пособия⁶. Просто мы придерживаемся убеждения, что те, кто несведущ в манере использования навахи, должны ознакомиться с ней на тот случай, если они будут атакованы теми, кто подобным умением злоупотребляет точно так же, как злоупотребляют и любым другим видом оружия.

Мы хотим развеять все опасения, изложив на бумаге и сделав доступными всем людям различные тактики и приёмы этого искусства, иногда отвратительные и низкие, которые опытные бойцы будут использовать в схватке с теми, кто не знает, как держать наваху в руке. Прочитав это пособие и немного попрактиковавшись — что совсем несложно, любой маменькин сынок сможет защититься даже от самой внезапной атаки баратеро.

Фехтовальщики становятся друг напротив друга с навахами в руках, и каждый старается ранить противника. Или, иначе говоря, они пустят в ход ножи, сопровождая это маневрированием, что является наиболее существенным при нанесении ударов. Существует несколько видов ударов, основывающихся на различных позициях и приёмах, использующихся в бою на навахах. Хотя эти удары известны под разными названиями в зависимости от способа и места нанесения, но все они носят общее название «удары» или «удары ножом».

Прежде всего следует сказать, что тело бойца делится на две зоны — верхнюю и нижнюю. Под верхней зоной понимается верхняя часть тела от талии до лба включительно. Нижняя зона включает часть тела от талии и до ступней. Таким образом, все удары в зависимости от того, наносятся они в верхнюю или нижнюю зону делятся на верхние или нижние. Когда колющий удар — пуньяла¹, или моха,² как он зовётся у цыган, наносят в любую точку в области живота, то подобный приём называют «атракар»³, а сам удар известен как «виахе»⁴. Среди баратеро вместо «Давай драться» или «Идём, помашем ножами» принято говорить: «Пойдём выйдем на виахе». Если один из фехтовальщиков бросается сломя голову на своего противника, в большинстве случаев его крайне легко ранить быстрым вытягиванием руки вперёд с нанесением укола остриём навахи в верхнюю часть тела. Этот удар носит имя «флоретасо», и благодаря его сходству с уколом, нанесённым в подобной ситуации рапирой, что можно увидеть на прилагаемой иллюстрации, трудно подобрать более подходящее название⁵. Но флоретасо не всегда наносится в верхнюю зону, так как существует приём, занимающий первое место среди наиболее надёжных и смертоносных, когда «рапирный» удар наносят в центр нижней зоны. Технику нанесения этого удара мы обсудим в надлежащий момент.

Рис. 5. Флоретасо — останавливающий укол в верхний уровень, 1849 г.

Удар в лицо называется «хавеке»⁶ или «чирло»⁷, и среди баратеро он считается клеймом бесчестия. Это обусловлено тем, что из всех ударов, которые боец может получить в схватке, именно этот свидетельствует о низком уровне мастерства и о пренебрежительном отношении противника. Атака в лицо называется «энфилар»⁸. Удар, наносимый в верхнюю зону сзади, в область под рёбрами, называется «десхарретасо». Это один из тех ударов, выполнение которых требует высокого мастерства, иногда оставляющий широкие раны, обнажающие позвоночный столб, или, грубо говоря, хребет. Удар этот смертелен и, как правило, наносится на разворотах.

«Плюмада»⁹ обозначает удар, наносимый острием или лезвием ножа справа налево, как правило, описывая дугу. Удар, наносимый по дуге, но с кистью, повёрнутой наружу и слева направо, называется «ревес»¹⁰. Под классической плюмадой и ревесом, как следует из предыдущего пояснения, следует понимать удары, наносимые правой рукой. Если же удары наносятся левой рукой, то плюмада ведётся слева направо, а ревес — справа налево.

Нашим читателям уже известно, что искусство владения ножом не является исключительной заслугой заключённых в тюрьмах или членов преступных сообществ и, более того, подчиняется точно таким же правилам и принципам, как фехтование на шпагах или саблях¹. Когда мы говорим о некоторых хитростях владения навахой, то даём повод наиболее яростным критиканам этого оружия, которые убеждены, что по большей части сие искусство является порождением скудного воспитания и низменных чувств. Но до тех пор, не обращая внимания на неодобрение людей с достатком, к какому бы классу они ни принадлежали, мы будем утверждать, что искусство владения навахой должно рассматриваться так же, как и поединки на любых других видах оружия.

Так как мы уже описали способы атак и различные типы ударов, наиболее заслуживающие внимания, сейчас мы переходим к разъяснению техник, используемых для защиты. Это играет важную роль при работе с любым холодным оружием, так как без этого защита будет недейственной и не возымеет никакого эффекта.

Многие считают, что наиболее верный способ использования навахи в бою заключается в постоянных передвижениях, когда боец беспрестанно прыгает и бегает. И, разумеется, это далеко от истины. Боец сражается спокойно и хладнокровно, и, хотя он и совершает длинные прыжки и действует с необычайным проворством, это, несомненно, происходит только тогда, когда ему выпадает удобный случай, предоставляющий широкие возможности. Но обычно он передвигается, не выходя за рамки окружности диаметром три фута. Хладнокровие бойца позволяет ему действовать своевременно, что достигается лишь длительной практикой. Таким образом, он приучен определять дистанцию на глаз и поэтому хладнокровно и без страха ожидает атаки противника, так как знает, что тот не дотянется до него на дюйм или на полдюйма². Если же удар лишь немного проникает за периметр бойца, он уклонится от него корпусом, без необходимости отбегать или отпрыгивать³. Но если противник слишком быстр и его действия непредсказуемы или же атака достигла центра периметра, то бойцу следует ускользнуть, отпрыгнув назад или в сторону настолько далеко, чтобы удар не настиг его, но сам он, по возможности, мог дотянуться до нападающего. Чтобы не быть застигнутым врасплох, следует уделить особое внимание приземлению не на всю стопу, а на носки и совершить ещё два, три, четыре отскока или более.

Это наиболее распространённый способ ухода от атаки⁴. Но есть и другой, более рискованный, хотя, если он выполняется в нужный момент, достаточно надёжный. Он заключается в отталкивании свободной рукой бойца вооружённой руки атакующего противника, вытянутой вперёд для нанесения ранения. Особо успешно это работает против флоретасо, и иногда даже удаётся схватить противника за запястье⁵. Поэтому мы предупреждаем, что эти удары необходимо наносить очень быстро и быть готовым порезать кисть или предплечье, используя четверть обычной плюмады. Шляпу в поединке можно использовать для парирований или пытаться обезоружить противника сильным ударом по атакующей руке.

Также часто используется ещё один способ защиты, который является наиболее рискованным из всех и выглядит следующим образом. Когда вооружённая рука противника приближается к сфере бойца в нижней её части, он должен нанести сильный пинок по пальцам, удерживающим наваху, который заставит противника выронить нож и оставит его безоружным⁶. Мы уже говорили, что это рискованная тактика, и это истинная правда, так как если бойцу не удастся выполнить намеченный пинок, то противник, несомненно, нанесёт ему тяжкое ранение. Избежать этого можно лишь бросившись на землю и одновременно пнув противника в пах.

Когда обычной тактики уже недостаточно, чтобы ускользнуть от противника или атаковать его, бойцу придётся прибегнуть к вспомогательным приёмам, которые названы так потому, что они часто помогают выйти из сложной ситуации в случае, когда мастерства уже недостаточно. Искусство владения навахой породило несколько вспомогательных приёмов, которых мы коснёмся коротко, так как главным образом они относятся к разделу под названием «Третас», включённому во вторую часть настоящего справочника.

Необходимо понимать, что вспомогательные приёмы представляют собой тактику, которая приведёт к успеху там, где игра по правилам не поможет. И каждый боец использует те техники, что ему удаются лучше всего, или те, которые он сам изобрёл. Сейчас мы разберём некоторые вспомогательные приёмы. К ним относятся хитрости и уловки, о которых пойдёт речь.

Например, боец может прятать обе руки за спиной так, чтобы противник не видел, в какой из них он держит наваху¹. Это отличный трюк, особенно если перед атакой сделать ложное движение невооруженной рукой. Чтобы выполнить эту технику должным образом, следует немного развернуть корпус в сторону, с которой вы хотите начать финт, и в этом же направлении сделать ложное движение локтем. Противник поверит, что вы нападёте с этой стороны, увернется и подставится под ваш удар. Падение на землю с видом поскользнувшегося человека, которое выглядит настолько естественно, что противник не заподозрит обмана, являет собой уловку, которая, будучи выполненной надлежащим образом, помогает бойцу добиться успеха. Поверив, что соперник упал случайно, его противник, ничего не подозревая, бросится к нему. Боец мгновенно вскакивает на одно колено и встречает противника остриём навахи, нанося ему ранение в нижнюю часть живота, как продемонстрировано на рисунке. Эта техника требует от бойца особой быстроты исполнения. Также мы были свидетелями того, как во время выполнения этого элемента, чтобы окончательно ввести противника в заблуждение, боец сделал вид, что выронил свою наваху. А когда он вставал, то поднял наваху с земли на достаточном расстоянии. Падение обычно выполняется на спину. Подниматься следует, надёжно опершись о землю одной ногой и невооружённой рукой, и, сильно оттолкнувшись всем телом, занять указанное положение².

Рис. 6. Останавливающий укол в нижний уровень, 1849 г.

Часть II Различные техники, используемые в бою на навахах

Наши читатели уже видели в первой части этого учебника (насколько это было возможно вместить в столь небольшой объём) основные способы атак и защит, используемых в бою на навахах. Мы говорим «основные», так как можно даже не сомневаться, что их столько же, сколько существует фехтовальщиков и баратеро, и подробное разъяснение каждого из них — это тяжкий и скрупулёзный труд.

Таким образом, когда вы пришли к пониманию ударов и парирований, которые крайне важны для наших целей, пора пояснить, как их применять, когда бойцы стоят лицом к лицу и приготовились к схватке. То есть мы объясним, как боец должен действовать в зависимости от занятия различных позиций и какие преимущества ему могут дать полученные знания. Очень важно иметь быстрые глаза, способствующие выполнению различных приёмов, — таким образом, боец, находясь в защитной позиции, несмотря на высокий риск получения ранения, может приблизиться к противнику ещё до достижения его периметра при условии, что он постарается не позволить ему перемещать вооружённую руку. Малейшее движение может способствовать ранению этой руки, тем самым предотвращая атаку. Это крайне опасная тактика, так как на такой дистанции бойцы могут ранить друг друга, не передвигаясь, а лишь вытягивая руку с навахой.

Боец может занять защитную позицию, используя любую из техник, но с обязательным условием ни на мгновение не забывать, в какой позиции он оказался и какие части его тела находятся в пределах досягаемости навахи в руке противника. Иногда мы наблюдали, как боец бросается на землю, используя эту тактику для защиты. Эта техника и на самом деле одна из самых безопасных, так как атака противника во время её выполнения несёт для того неизбежный риск. Единственный возможный способ сражаться с человеком, находящимся в такой позиции, — это парировать его удары шляпой в руке. Всякий раз, когда боец атакует противника, он должен наносить удары или в верхний, или в нижний сектор, как мы уже отмечали ранее. Из этого следует, что, атакуя один сектор, он подвергается риску встречной атаки в другой сектор. Проще говоря, если боец атакует верхний сектор противника, то свой собственный нижний сектор он оставляет незащищённым, а если он наносит сопернику удар в нижний сектор, то открывает свой верхний. В качестве основного правила можно отметить, что благоприятный момент для нанесения ранения противнику настаёт тогда, когда тот после проведения атаки возвращает назад вооружённую руку, которая, по выражению баратеро, «не нашла плоть».

Необходимо сохранять полное спокойствие, тщательно выжидая подходящего момента, и воспользоваться им без промедления. В случае промаха, чтобы при отходе не подвергнуться ответной атаке, отступать следует быстро и так низко, насколько это возможно.

Рис. 7. Атака в лицо, 1849

Рис. 8. Уловка с ложным падением, 1849 г.

Сейчас мы расскажем об ударах ножом, которые наносятся при различных технических действиях, выполняемых во время пересечения периметров. Многим нашим читателям может показаться странным, что мы не упоминали о них, обсуждая различные виды атак, описанные в первой части настоящего справочника. Мы можем им ответить, что предпочитаем разъяснять фронтальные атаки и атаки с флангов во втором разделе, отдельно от других. Так как в предыдущем уроке мы обсуждали защиты, то в этом и в следующем мы поговорим об ударах, наносящихся на основе уже знакомых вам техник.

Под фронтальными атаками мы подразумеваем те, которые бойцы проводят, стоя лицом к лицу, не пытаясь напасть сбоку и не прибегая к уловкам. Оставаясь в защитной позиции, боец приближается к противнику до пересечения его периметра. Затем он мгновенно вскидывает руку с ножом и наносит плюмаду, которая причинит противнику ранение, если тому не удастся уклониться или парировать удар, что может быть достигнуто одновременным вытягиванием руки с нанесением флоретасо.

Рис. 9. Поединок, 1849 г.

Боковыми ударами называются те, которые наносятся, когда бойцы выискивают незащищённые места и пытаются добраться до рёбер. Их выполняют на разворотах, на обратных разворотах и нередко во время коррид.

Корриды¹ представляет собой одну из наиболее распространённых техник, используемых бойцами. И мы, не боясь ошибиться, можем сказать, что это основа искусства владения навахой, так как включает в себя все способы атаки противника, или, как говорят баратеро, «поиска драки»². Противнику придётся защищаться или спасаться бегством. Во время коррид можно наносить все виды ударов, или, проще говоря, коррида является квинтэссенцией этого искусства. Коррида — это не что иное, как полукруг, который описывает каждый из бойцов во время схватки³. Они всегда должны соблюдать изначальную дистанцию до начала атаки, после чего им следует пересечь периметр противника и ранить его каким-либо из знакомых ударов.

Коррида выполняется в любую сторону — иногда влево, иногда вправо, и при этом сохраняется изначальная защитная позиция. Всякий раз, когда один из бойцов атакует, другой выполняет разворот или уклоняется с помощью корриды, но в противоположном направлении. Или же может отпрыгнуть. В результате бойцы формируют два полукруга один напротив другого и в конечном счёте начинают описывать более или менее точный и различимый полный круг. Чем проворней боец шагает, тем лучше он выполняет кружение, потому что, как мы уже отмечали, искусство владения навахой основывается не на чём ином, как на ловкости и хладнокровии бойца. Таким образом, хоть практика крайне важна, она бесполезна без этих двух качеств.

Если противник слишком наседает на бойца, то следует использовать молинете¹. Для этого ему необходимо оторвать одну из стоп от земли, а на другой молниеносно развернуть тело вокруг своей °си, внезапно остановиться и вытянуть руку с ножом, чтобы нанести нападающему флоретасо. Но помните, что это крайне рискованный трюк, и лучший момент для его применения — когда противник вносит удар в нижний сектор, но не используйте его против ударов в верхний сектор. Как мы уже отмечали, флоретасо почти всегда Оправлены в верхний сектор, и для этого необходимо, чтобы противник попытался нанести удар в нижний сектор.

Рис. 10. Молинете (вертушка), 1849 г.

Если боец оказался слишком стеснён в верхнем секторе, то есть если он атакован противником в глубине его собственного периметра, то следует опуститься на одно колено и нанести удар навахой в нижнюю часть живота². Смотрите иллюстрацию для одиннадцатого урока первого раздела. Хотим предупредить, что, выполняя как молинете, так и флоретасо в верхнюю зону, боец подвергается риску захвата его вооружённой руки свободной рукой противника. С силой выкрутив запястье, тот может направить наваху к горлу бойца и нанести ему ранение его собственным ножом.

Среди бойцов на ножах, и особенно среди моряков, в ходу метание в противника навахи, привязанной к поясу длинным шнуром или проволочной цепочкой². Некоторым из наших читателей покажется удивительной точность метания навахи, которой мы стали свидетелями, — пронзившей грудь или живот в том самом месте, куда и метил боец. И такая поразительная ловкость сравнима разве что с той, которую демонстрирует атакованный подобным образом. Во многих случаях он уклоняется от броска, хватает шнур, которым привязана наваха, и перерезает его. Хоть мы и восхищаемся подобной высочайшей ловкостью и искусностью, но советуем фехтовальщикам никогда не использовать эту технику как ненадёжную и рискованную. Тем не менее есть люди, которые делают это успешно, что достигается лишь постоянными тренировками с детского возраста.

Так как мы уже убедились, что внимательность и быстрота глаза более всего способствуют искусному владению навахой, далее мы опишем способы, которые используют фехтовальщики, чтобы заставить противника отвести взгляд или закрыть глаза. После того как боец провёл финт или нанёс несколько ударов, он хочет отвлечь внимание противника, чтобы атаковать его. В это же мгновение ему следует взмахнуть невооружённой рукой перед глазами противника, или же, сняв с головы шляпу, он точно также должен взмахнуть ей один или несколько раз перед лицом противника и одновременно с этим атаковать его нижний сектор и нанести ранение в живот¹.

Рекорте — это не что иное, как разворот, с той лишь разницей, что во время его выполнения боец разворачивается к противнику спиной, в то время как разворот всегда выполняется фронтально. Это крайне рискованный приём, и он используется против атаки с помощью разворота, когда целью противника является позвоночник.

Рис. 11. Выполнение рекорте, 1849 г.

Для выполнения техники змеи бойцу следует броситься ничком на землю и, опираясь на невооружённую руку, совершить движение вперёд по направлению к периметру противника и нанести ему ранение в нижнюю часть живота с помощью плюмады или флоретасо.

Каждый удар может быть настоящим или ложным. Настоящим называется удар, который наносится с целью ранить противника. Ложный — это удар, который боец только обозначает для того, чтобы ввести противника в заблуждение и застать его врасплох. Таким образом, при выполнении уколов из фронтальной позиции имитируется удар в нижний сектор, с тем чтобы нанести ранение в верхнюю зону и наоборот. Если противник угрожает верхнему сектору, то, разумеется, боец попытается защитить его с помощью своей навахи, и если ему неизвестен этот финт, то нижний сектор останется открытым для истинного удара. Если же имитируется атака в нижний сектор, то удар будет нанесён в верхний сектор — как правило, в лицо.

Следует помнить основное правило, согласно которому каждый настоящий удар может превратиться в финт или оказаться обманкой, равно как и финт может превратиться в настоящий удар. Точно так же можно имитировать выполнение разворотов и обратных разворотов. Таким образом, если боец, к примеру, имитирует атаку разворотом с какой-либо стороны, его обманутый противник начнёт выполнять соответствующий обратный разворот, в результате оставляя уязвимой другую сторону, куда и будет нанесён настоящий удар².

Теперь мы перейдём к вопросу, в котором займём сторону тех, кто презирает искусство владения навахой. Безусловно, если бы мы не уделяли внимание ничему иному, а сосредоточились лишь на последствиях кое-каких уловок, применяемых некоторыми фехтовальщиками, нам следовало бы осудить эту практику как безнравственную и в высшей степени недостойную. Но наши читатели уже ознакомились с основными принципами, изложенными во время наших уроков, и знают, что далеко не всё в искусстве владения навахой подло и достойно порицания. Даже напротив, его следует рассматривать исходя из тех же основополагающих принципов, что и искусство владения любым другим оружием. Мы бы не хотели, чтоб из-за нескольких уловок, используемых людьми низкими и трусливыми, о фехтовальщиках на навахах сложилось ошибочное представление, так как творящиеся злоупотребления не являются частью этого искусства. Те, кто использует подобным образом наваху, будут так же действовать с рапирой или саблей. По этой причине мы воздержимся от демонстрации этих уловок, так как они нам отвратительны и бесконечно далеки от целей, которыми мы руководствовались при написании данного учебника. Но в то же время мы не можем избежать обсуждения некоторых из этих уловок, которые, с нашей точки зрения, могут быть применены в опасной ситуации или в случае несправедливого нападения. В первом разделе мы уже упоминали, что некоторые уловки могут быть выполнены с помощью пояса, который боец носит вокруг талии, и это действительно так. Если во время различных передвижений в ходе боя боец решит воспользоваться уловкой с применением пояса, ему достаточно лишь отвязать один конец и позволить ему волочиться по земле таким образом, чтобы, когда противник наступит на пояс, дёрнуть за него, в результате чего тот упадёт или сильно споткнётся².

Существует ещё одна уловка, выполняемая с помощью пояса, и выглядит она следующим образом: разместив в одном из его концов монеты, камни или другие предметы, обладающие достаточным весом, боец с силой захлёстывает им ноги противника, который в результате запутывается, теряет возможность передвигаться и получает ранение.

Очень эффективной уловкой считается шляпа, брошенная в лицо противнику. Иногда боец набирает пригоршню земли — если она есть на месте поединка, швыряет её в глаза противнику и без промедления бросается в атаку³. Боец может наступить противнику на ногу, и, если тому не удастся освободиться, уловка может быть эффективной. Кроме этого, боец может нанести противнику сильный удар ногой в пах или сделать подножку, в результате чего тот рухнет на землю⁴. Также боец может заглянуть за спину противнику так, чтобы тот поверил, что у него кто-то стоит за спиной, повернул голову, и в этот момент начать атаку⁵.

«Стой, а то споткнёшься!» — говорит боец противнику, чтобы тот посмотрел под ноги, и в этот момент наносит ему ранение. В конце концов, существует такое количество уловок, используемых бойцами, что потребуется много времени, чтобы все их описать. Поэтому мы ограничимся перечислением основных и общепринятых.

Часть III

О ноже и кинжале нам сказать особо нечего за исключением того, что их использование в большей степени регулируется теми же правилами, что и владение навахой. Следует лишь отметить, что удары ножа всегда наносятся только остриём и известны под названием «уколы». Нож в основном используют моряки. А в тюрьмах и на каторге с помощью этого оружия головорезы собирают дань.

Наиболее безопасное положение для использования ножа или кинжала изображено на соответствующей иллюстрации. Нож удерживается в правой руке наиболее удобным для бойца способом. Для парирования ударов и отвлечения внимания противника левую руку оборачивают плащом, курткой, накидкой, а также тростниковой циновкой или достаточно прочным отрезом кожи, как это делают баратеро. Эта позиция отличается от той, что применяется в бою на навахах, так как при использовании ножа боец занимает стойку, выставив вперёд левую ногу и левую руку. Если нет ничего, что можно намотать на невооружённую руку, то обычно в ней держат шляпу или кепку. В остальном это ничем не отличается от того, что мы рассказывали о навахе.

Рис. 12. Навахи прячутся за шляпами, 1849 г.

При нанесении ударов ножов или кинжалом всегда используется только одна рука, то есть без перехватов. Вследствие этого атаки всегда проводятся со стороны невооруженной руки противника для нанесения ему ранения в левую часть тела, что является наиболее надежным методом. Также очень эффективны развороты, но только те, что проводятся с правой стороны, как и обратные развороты слева. Для метания в противника нож располагается вдоль ладони рукояткой к пальцам; он с силой бросается вперёд и пронзает противника, если только тому не удастся отскочить или броситься на землю.

Уходы и отскоки совершенно ничем не отличаются от тех, что используются во владении навахой, и разъяснены в соответствующем разделе.

Смотрите наше описание вспомогательных приёмов и хитростей, используемых в бою на навахах.

Если волею судьбы бойцу, не захватившему с собой нож, как это частенько бывает, придётся столкнуться с одним из многочисленных злоумышленников, вооружённым ножом или кинжалом, то в этом случае ему не следует бросаться наутёк, так как это было бы ошибкой. Вместо этого он должен выжидать в защитной позиции, держа в правой руке шляпу, или же без неё, при этом левая рука должна быть поднята вверх настолько, чтобы оказалась выше головы, открывая всю грудь, как это продемонстрировано на иллюстрациях. И когда противник нанесёт колющий удар, бойцу следует защититься, ударив его левой рукой по запястью, и, если получиться, попытаться удержать руку внизу. В случае неудачи следует, не теряя контроля руки противника, в тот же миг быстро отшагнуть левой ногой так, чтобы тело наклонилось вперед, оторвать от земли правую стопу и переместить ее за левую ногу противника. После чего левую ногу нужно переместить к центру противника и обхватить его сзади за шею. Попытайтесь выполнить все эти действия быстро и хладнокровно — и вы сумеете защитить себя. И если противник, который увидит, что его план провалился, решит развернуться для повторной атаки, то боец в тот же момент толкнет его так, чтобы тот напоролся на свой собственной оружие.

Рис. 13. Защита с помощью левой руки, 1849 г.

Часть IV

Не вызывает сомнений, что цыгане — единственные, кто владеет этим видом оружия, так как обычно именно они занимаются торговлей лошадьми и перевозками и носят ножницы, чтобы стричь мулов и ослов. Также отметим стригалей из Арагона². Мы не станем здесь описывать устройство ножниц, так как наши читатели знакомы с ним.

Техника владения ножницами в поединке ничем не отличается от способа владения ножом, которую мы описывали выше. К уже сказанному мы только хотели бы добавить, что ножницы удерживаются открытыми за центральную часть, образуя четыре конца. Ранения обычно наносятся двумя остриями и всегда смертельны. Больше нам нечего добавить к технике владения этим оружием, так как всё, что было уже сказано о навахе и ноже, верно и для ножниц, и правила использования этих трёх видов оружия одинаковы.

Баратеро

Испания служит домом для особенно уникальных типажей, равных которым вам не увидеть в других странах. Но никто из них не может сравниться с баратеро¹ — головорезом, который силой вымогает «налог» в игорных домах, называемых «гарито». Этого зловещего персонажа, как правило, рождённого среди отбросов общества и выросшего в тюрьмах и исправительных домах², обычно ожидает печальный финал, будь то посреди пляжа или в поле, от рук более храброго или удачливого бойца, чем он сам, который выпустит ему кишки перед толпой мошенников, солдат, воров и юнцов. Посреди площади или пустыря уже возвышается эшафот и ожидают руки судебного палача, которые после традиционной фразы «Прощаешь ли ты меня?» с величайшей лёгкостью сдавливает и ломает горло, затягивая на шее «бискайский галстук»³.

Нам известны три типа баратеро: армейский, тюремный и пляжный⁴. Мы расскажем о каждом отдельно. Армейского баратеро, вы росшего в казармах и кухмистерских, где он проходил свои нелёгкие университеты, можно узнать по задиристому фанфаронскому виду и франтоватому наряду, с вечной сигаретой или сигарой в зубах и со второй за ухом. Таких длинных волос нет ни у одного солдата в роте, шляпа сдвинута набекрень, мундир на груди нараспашку и воротник наружу. Одну руку он держит в кармане, а на мизинце второй, упёртой в бок, виднеется колечко из латуни. Он сплёвывает сквозь зубы, говорит на андалусском диалекте и бандитском жаргоне, очень смугл и почти всегда некрасив, особенно если косоглазит. Он носит усы — иногда короткие, а иногда закрученные на бургундский манер. Во время разговора он подмигивает и качает ногой⁵. Это ротный горе-герой, но старший сержант освобождает его от казарменных обязанностей, так как иногда он нуждается в деньгах, одалживаемых ему баратеро из своих запасов. Карманы его всегда набиты благодаря искусному владению ножом и мошенничеству, в которых он дока, из-за чего пользуется большим уважением и влиянием среди товарищей.

Баратеро — самый ленивый солдат в роте, мало интересуется манёврами и пренебрегает выполнением приказов. Но зато он как никто другой владеет ножом и играет в чапас⁶, бриску⁷, кане⁸, «тридцать одно»⁹. Он пьянствует и сорит деньгами, имеет подружку — казарменную маркитантку и заставляет всех подчиняться ему. В бою он сражается в первых рядах, так как храбр, и покидает поле боя последним, чтобы помародёрствовать, так как нечист на руку. В деревеньках, где расквартированы военные, баратеро тут же разыскивает игорные дома и садится играть с самыми пропащими типами, с которыми заводит дружбу, а те частенько вознаграждают его доброту и отзывчивость тумаками или парой ударов ножа, заслуженных им за шулерство в картах.

Этот баратеро — заклятый недруг иностранцев, которых он называет «господами». На ровном месте он сцепится с первым же встречным, попавшимся на пути, который, как ему показалось, косо на него взглянул, и тогда он приходит в ярость, как тысяча чертей. Когда полковник, до которого доходят слухи о дебоше, сажает его под арест, он выходит уже через два дня ещё более задиристым и полным решимости снова с кем-нибудь сцепиться. Он ежедневно поколачивает свою милашку, меняет её на подружку сослуживца-интенданта, а ту бросает после первой же измены. Когда полк располагается на ночлег в каком-нибудь местечке, то его навещают представители местного сообщества баратеро¹⁰ — как правило, беглецы с каторги, разыскиваемые правосудием. Они обращаются друг к другу «дружище» или «куманёк» и всей компанией пропускают стаканчик-другой, которые при малейших разногласиях или из-за оскорбительного жеста выплёскивают друг другу в лицо. Затем они выходят на улицу, сжимая в руках свои «пёрышки», и обмениваются двумя-тремя ударами ножа, которые служат для укрепления дружбы между ними¹¹. Они навещают друг друга в игорных домах, в которых командуют и кормятся, но только с условием никого не тревожить и не вымогать монеты там, где поборами занимается товарищ по цеху.

Давайте перейдём к тюремному баратеро. Он внушает наибольший страх. Ещё мальчишкой он работал скотобойцем и благодаря этому ремеслу поднаторел в различных способах выпускания потрохов¹². В свободное время, коего у него было много, он развлекался тем, что обчищал карманы щёголей, или пускался в любую авантюру, где ему могла улыбнуться фортуна. С первого же взгляда распознавал деревенщину или простофилю. Он мог надуть их любым способом и незаметно избавить от деньжат, которые использовал для игры в «кане» с другими парнями, чьим добром он бы завладел с помощью мошенничества и угроз. Если же, несмотря на всё умение и ловкие пальцы, он всё-таки проигрывал, то мог вытащить «пёрышко» и силой вынудить всех отдать наличность, что добавляло ему известности среди городского жулья и шпаны. Так он прибавляет в возрасте и набирается опыта в плутовстве, оставив о себе громкую память в тавернах, тюрьмах и игорных домах, где пользуется огромным уважением. В конце концов он обзаводится надёжной репутацией, внушающей страх всем бахвалам со скотобойни, а проступки и несдержанный язык в двадцатый раз приводят его в кутузку¹³. Попав туда, он не довольствуется своим привилегированным положением среди заключённых¹⁴, стремится к большему и добивается своего. Когда десятка два арестантов играют в чапас во внутреннем дворике, наш человек подходит к их компании, покашливает в особой манере¹⁵ и, искоса поглядывая на огромную наваху, воткнутую в землю, спокойно спрашивает хриплым голосом: «Чья это безделушка?» «Моя, — отвечает её владелец с угрожающим видом — и здесь кормлюсь только я». «Эх, приятель, у меня от этого расстраивается желудок и тошнит». Он пинает наваху ногой, и та кувырком отлетает на приличное расстояние.

Ну и пошло-поехало, благословенные души! Сборщик податей от важно защищал своё заслуженное право, но не настолько искусно чтобы наш Курносый (ведь как-то мы должны его называть) не смог воткнуть ему «перо» в живот¹⁶. Не передать то восхищение, которое выражали уважаемые зрители. С тех пор он — тюремный баратеро никто даже не кашлянёт в его сторону, и он выполняет свои обязанности так, чтобы грязные сплетни не оставили пятна на его чести. Хотели бы вы, любознательные читатели, встретиться с нашим Курносым в тюремном дворе среди восторженной толпы?

Рис. 14. Тюремный баратеро, 1849 г.

Взгляните направо, и вы увидите его в компании негодяев… вы уже заметили его. Он скорее невысок, широк в плечах, у него неприятное и глупое лицо — очень смуглое, с большими бакенбардами, длинная чёлка на лбу зачёсана набок и немного закрывает левую бровь¹⁷. Костюм пошит по фигуре и отлично сидит на нём; просторные зелёные штаны из вельвета удерживаются на талии широким шерстяным кушаком, выполняющим роль небольшой дорожной сумки, в которой он хранит деньги, наваху и колоду карт¹⁸. Обувью ему служат парусиновые сандалии с пеньковой подошвой¹⁹ или башмаки из телячьей кожи довольно гротескного вида. Обычно на нём только рубашка без куртки, а на голове повязан платок в тёмную клетку²⁰, что придаёт ему вид порочный и зловещий.

Излишне говорить, что его подруга-проститутка²¹ находится в женской тюрьме, а его папаша окончил свои дни в руках палача в Вальядолиде, где прослыл человеком жестоким и грубым. Когда наш славный Курносый устраивает в тюрьме дебош и прибывает надзиратель для обыска заключённых и поиска навах, то он их никогда не находит, даже если приказывает раздеться. Никто иной не умеет их так прятать: то приклеивая смолой к подошве ступни, то засовывая в задний проход, насмехаясь таким образом над несообразительностью тюремщиков.

Пляжные баратеро хоть и не такие негодяи, как Курносый, тем не менее благодаря своей порочной сущности в тюрьме и на каторге часто становятся головорезами. На самом деле они ничем не отличаются друг от друга, поскольку придерживаются одних и тех же традиций и принятых между ними понятий о чести, так как все баратеро считают себя людьми чести²². Хотя для нас его честь ценится не больше той, которую приобретают воры своим низким ремеслом²³.

В тени фелюги, вытащенной на берег на малагском пляже, ошиваются четверо или шестеро мошенников с корзинами на боку. Из рук в руки передаётся грязная и засаленная колода карт, которую из-за липкой поверхности в этих местах часто называют «пирожник», а в Кастилии — «кондитер». Игра, которой они увлечены, называется «кане» или «пекао». На песке лежат несколько медяков, которые служат ставкой в игре. Во взгляде игроков читаются тревога и беспокойство, вызванные страхом внезапного появления альгвазила, который после очистки игрового стола может схватить одного из них и препроводить в тюрьму. Но вокруг никого, и игра идёт дальше, сопровождаемая проклятиями и соответствующими возгласами. Внезапно в компанию протискивается какая-то голова, появившаяся неизвестно откуда. На ней порядком выцветшая красная шапка, на смуглом лице — бакенбарды в форме топоров и широкие мохнатые брови. Вышеупомянутая голова принадлежит высокому крепкому типу — вокруг его талии повязан мавританский пояс, а на левое плечо наброшена куртка, подбитая красной шерстяной тканью. Это баратеро.

— А вот и она, — произносит задира и бросает в центр круга какой-то предмет, обёрнутый в коричневую бумагу, в которую до этого заворачивали жареную рыбу. Это карточная колода. Один из плутов поднимает колоду и, глядя в лицо головорезу, возвращает ему со словами:

— Почтенный, нам они не нужны.

— Парнишка, — отвечает герой квартала Перчел, — прикуси язык и гони мою долю!

Пройдохи собирают монеты и встают, глядя на вымогателя с веселым и ироничным видом, типичным для их сословия. Головорез теряет самообладание и замахивается для удара, но один из них отскакивает назад, хватает наваху и без лишних церемоний наносит удар: бац, и баратеро валится на землю. Через мгновение морские волны уже омывают мёртвое тело.

Но проходит около двух месяцев, и на улицах города слышны звон колокольчика и мужской голос, произносящий: «Сделайте доброе дело и закажите мессу за душу несчастного, который идёт на казнь».

Чтобы окончательно завершить предшествующее описание, разместим здесь прекрасное стихотворение²⁴ выдающегося поэта Мануэля Бретона де лос Эррероса: