В царстве живой природы

РАЗУМНЫЕ СИЛЫ В ЖИВОЙ ПРИРОДЕ

РАЗУМНОСТЬ, ПРОЯВЛЕННАЯ В УСТРОЙСТВЕ ОРГАНИЗМОВ — СВЯЩЕННЫЙ ЗАКОН

Живая природа в своей нераздельности есть проявление разумных сил разных градаций, которые живут в полной гармонии, общении и единении. У всех них 0 одна высшая цель, которую мы называем природой, законом, Богом, Разумностью — то есть, безграничное, безначальное, в котором все движется, существует и развивается. Жизнь в своем теперешнем проявлении тоже относится к той же категории — конечно, не земная жизнь, облаченная в свои земные желания и стремления, а жизнь духовного человека, в душе которого струится нечто божественное и великое. Про то, что в человеке существует это великое, говорят все поэты, писатели и философы. Эти поэты и философы сознают, что за нынешним видимым тянется нечто разумное, закономерное, в котором все действия точно замерены, без всяких исключений. Противоречия в мире существуют только для невежественных людей. А качества невежественных людей таковы: ограниченность, жестокость и насилие. Они не знают, что нельзя изнасиловать воду, потому что как бы вы ни били, ни наказывали ее, и какие бы меры ни применяли против нее, она всегда выдержит, не изменяясь по своей сути: найдя выход, она всегда выходит. Значит, вода нуждается не в изменении, а в употреблении. От веревки вы не можете требовать быть прямой, не извиваться, а можете хотеть только, чтобы она была крепкой и гибкой: таковы качества веревки; от скалы не можете требовать быть мягкой и подвижной, а быть устойчивой. Следовательно, когда мы говорим о человеческой жизни, то должны сравнивать ее с водой; жизнь нужно употреблять разумно, не ограничивая и не меняя ее естества. Это то, что мы понимаем о жизни в высшей науке. Никакая из прошлых культур, какой бы она ни была передовой, не была в состоянии изменить естество жизни, которая во все эпохи проявлялась одним и тем же образом. Разница была только в степени разумности.

Разумность, которая сейчас входит в жизнь, изменяет ее в лучшую сторону. То философское понимание, что в жизни есть нечто плохое и злое, это искривленное понимание самой жизни, непонимание ее. Оно происходит из-за малого количества света в людях, а всякое зло совершается только во тьме. Однако все зло в жизни является примесью извне. Доказательство этому тот факт, что свирепые животные любят темные места и избегают света. Жизнь требует постепенного очищения, фильтрации, так как в своем развитии она не может избежать примесей снаружи, из-за которых теряет свою свежесть и ясность. Но также как вода — необходимое условие для жизни на Земле, так и жизнь — необходимое условие для всех разумных существ; так же, как мы можем преобразовать воду из жидкого состояния в пар, так и эти разумные существа по этому же закону могут трансформировать жизнь из одного состояния в другое. Следовательно, и современные общества, которые желают иметь порядочный общественный строй и разумное управление, должны изучить законы этих разумных существ, которые направляют все в природе. Так объясняется и тот факт, что еще несколько тысячелетий тому назад Моисей, видный государственный деятель и законодатель евреев, сказал своему народу следующий закон: „Возлюби Господа Бога своего всем своим сердцем“, а две тысячи лет назад Христос сказал: „Возлюби Господа Бога своего всем своим сердцем, всем своим умом, всей своей душой и всей своей силой“. Разумность в живой природе ясно очерчивается повсюду. Возьмем какой-нибудь организм, какое-нибудь растение или животное и, наконец, человека. Изучая их устройство, мы замечаем это разумное проявление и закономерность в устройстве и функциях живых организмов. Конечно, для этой цели требуются отличный ум, прозорливый интеллект, большие способности и наблюдательность, чтобы понять все тонкости разумного, проявляющегося в природе. К примеру, возьмите дыхательную систему человека и ее устройство: процессы, которые совершаются в ней, имеют своей целью очищение человеческой крови; возьмите пищеварительную систему — желудок с его устройством и увидите, что он выполняет свою работу так разумно, так счастливо и отлично, как самый лучший химик не смог бы ее выполнить. Возьмите кровообращение человека и его артериальную и венозную системы; возьмите устройство его глаза, его уха, устройство его языка; наконец, возьмите человеческий мозг и его отличную организацию, такую идеальную и практичную. Поэтому именно человек всегда задумывается о том разумном, которое прячется за проявленным, видимым. Все эти органы, центры и органы чувств, необходимые для проявления разумного, вложены в человеческий мозг, распределены и упорядочены на его поверхности, в разных областях, именуемых в современной анатомии и физиологии „лбами“, в его правом и левом полушарии, в передней и тыльной части, в его боковых областях и коронной части головы. Все эти области снабжены рядом волокон, которые выходят из центра мозга, и при помощи которых передается двигательная и разумная сила клеткам, занимающимся функциями высшей разумной жизни человека. Даже с математической точностью мы можем определить, какой энергией снабжена каждая из этих областей для своей временной службы.

Из-за небольших размеров, в которых проявляется разумность, не надо делать вывода, что ее нет. Возьмем одну философскую книгу, произведение самого великого философа человечества, написанную самым тщательным образом, и спросим себя: в книге ли находится разумность? Конечно, нет: она вне этого сочинения. В последнее вложены только символы, образы, характеры, при помощи которых мы можем постичь великую истину, которая вне книги. И если вы уничтожите эти символы, образы и характеры в книге, то что останется в ней? Если мы сотрем написанное и оставим белую книгу, то эта книга не приобретет цены, а потеряет ее. Следовательно, по аналогии мы можем считать человека живой книгой или живой вселенной, в которой разумное проявляется в малом масштабе. Когда организм совершит какой-то небольшой промах, например, обдерет кожу, он почувствует небольшую боль, которая исходит от языка живой природы и показывает, что он ошибся и сошел с правильного пути природы. Она нисколько не затрудняет этот организм, не сажает его в тюрьму, не посылает каких-то из своих служащих читать ему мораль, бить или убивать его, потому что он сошел с правильного пути, она ему только говорит: „Остановись и иди в противоположном направлении". А при этом на поврежденное место она посылает своих лучших рабочих, которые начинают ремонтировать нанесенные повреждения, и, вероятно, через час, день-два, или через год все будет в порядке: живой организм продолжает свою работу безостановочно. Следовательно, разумность, хотя она и проявляется почти незаметно, целесообразно управляет жизнью этого организма.

Эта высшая разумность — сам Бог, который действует. Если мы возьмем устройство человеческого мозга, в состав которого входят 3 биллиона 600 миллионов клеток, то последние отличаются друг от друга степенью своей интеллигентности. К примеру, клетки, составляющие органы для наблюдения, понимания форм, величин, тяжестей, численности и порядка, имеют способность наблюдать, отмечать и сохранять все отношения, существующие во внешнем мире. В зависимости от степени своего развития они находятся в передней части мозга и представляют самую низкую степень проявления интеллигентности. Над ними находится другой ряд клеток, имеющих более высокую степень интеллигентности: они отмечают звуки, цвета и длительность времени — способности, имеющиеся у всех одушевленных существ. Над ними находится другая группа клеток, еще более интеллигентных, которые рассуждают, сравнивают и делают выводы о причинах и последствиях фактов, которые происходят, и доставляют знание этих фактов человеческому уму. Над ними находится еще одна группа клеток, самых интеллигентных, которая занимается отвлеченными и невидимыми вещами в природе: они воспринимают в хронологическом порядке явления, мысли и чувства, которые обычный человеческий ум не может понять, и передают их человеческой душе. Все это определяется современной наукой словом „интуиция“, которое состоит из приставки ин, что означает внутри, и корня тао — из одного древнего языка — что означает Бог, Высшая Разумность, высшая гармония, которая работает в человеческой душе. Интао значит Божественное в душе человека.

Трудно передать людям действительность этой высшей разумности, потому что они еще живут в мире, в который проникает мало света. Поэтому эти области для них выглядят как дальние туманности или темные пятна. И действительно, так трудно передать людям эту великую действительность, столь же трудно, как передать культурному муравью разумность человеческой жизни во всех ее проявлениях. Причина этому в том, что у муравья нет тех органов, с помощью которых он бы постиг ту же самую высшую истину, через которую человек понимает суть вещей. Для него, муравья, человек представляет собой некое существо, составленное из тысяч частиц; если муравей движется по этому существу, каждая частица для него представляет отдельный предмет. И, если бы муравей исследовал человека, он бы исследовал его так, как человек сейчас исследует Землю.

Здесь кто-то мог бы возразить: „Зачем нас должно интересовать это отвлеченное знание, которое не имеет никакого отношения к настоящему?” Именно в этом самая большая ошибка. Разумное в мире — это вечное настоящее, которое проникает в суть вещей, в живые организмы и существа и полностью контролирует их жизнь. Если мы спросим у какого-нибудь современного культурного человека, зачем ему нужно есть, он нам ответит: „Чтобы жить”. Но мы говорим, что жизнь — это условие для проявления разумного в мире; и тогда мы задаем второй вопрос: 0 Зачем человеку жить?0 На этот вопрос многие в недоумении отвечают: „Надо жить, но не знаю, зачем”. А нужно пойти дальше и сказать: „Нужно жить, чтобы в нас проявилось разумное, Божественное”. А Божественное — это то, что осмысливает жизнь. Оно несет высшее благо, в котором находится постоянное удовлетворение души.

Следовательно, с этой точки зрения нужно задать современной жизни разумное направление. С этой же точки зрения современное общество можно сравнить с сосудом, в который нужно вложить жизнь, а в эту жизнь вложить разумное, которое осмыслит само общество. Или, говоря обычным языком, каждый сосуд приобретает свою ценность от содержимого, вложенного в него. Это содержимое — разумная жизнь.

Наконец, можно задать еще один вопрос: как современные общества думают улучшить свое положение? Думают ли они, что отрицанием вышесказанной великой истины жизнь можно осмыслить? Они нам проповедуют культуру, но какую? — Культуру насилия, убийств, тюрем и всевозможных ограничений. Они нам проповедуют религию, но какую религию? — Религию форм и заблуждений. Если религии основаны на великом, разумном принципе, то почему бы не применить его как руководство для души, стремящейся к великому, Божественному благу, чтобы человек совершал волю Божью? А воля Божья заключается в том, чтобы человек проявлял любовь к Богу и любовь к своему ближнему. Нам говорят, что в каждом обществе должен быть порядок и власть, и что каждая власть от Бога. Но власть существует только в разумном, а вне его она — насилие. Насилие, которое отвергает разумное, само по себе осуждено на смерть.

Тысячи лет тому назад было сказано в одной древней священной книге, что в тот день, когда нарушишь разумный закон любви, мудрости и истины, обязательно умрешь. И современные люди и общества умирают по причине нарушения этого священного закона. Уже пора современным обществам повернуться и поискать высшее, разумное, поискать Бога, который проявляется в жизни, и применить любовь как основной закон. Да, пора, давно пора, потому что Бог — это любовь, мудрость и истина, а любовь вносит жизнь, мудрость несет свет, истина — свободу и простор для человеческой души. Вне этих условий душа не может жить.

Итак, разумные силы в живой природе или проявления Бога — это Любовь, Мудрость и Истина.