На сегодняшний день ученые умеют управлять химическими обменными процессами в организме, но они пока не владеют биохимическим контролем над материей. С пониманием связи между волей и телом приходит осознавание того, что в действительности организм зависит не от химических веществ в пище, а от энергии, которую воля черпает из незримого космического источника. Воля является главным поставщиком жизненной силы для тела. В состоянии приостановленной жизнедеятельности тело, подобно сухой батарее, может жить без кислорода, солнечного света, твердых веществ, жидкостей, дыхания и сердечной деятельности; но если сознание — а стало быть, и воля — полностью оставит позвоночный столб и головной мозг, в состоянии организма неизбежно наступит ухудшение.


Воля, вселенский поставщик энергии

Любое движение любой части тела подразумевает соответствующее движение воли. При каждом вашем действии энергия невидимых радиоволн передается в тело из аккумуляторной батареи в мозгу и из разумной космической энергии вне тела. Если вы устали, вы можете пополнить энергию организма, принимая пишу или жидкости, вдыхая кислород, вбирая ультрафиолетовые лучи солнца. Но для того, чтобы напрячь руку и тело, желая поднять тяжелый вес, вы вводите необходимую энергию в тело с помощью невидимой психической силы воли. Есть единственный источник, позволяющий нам черпать энергию для тела, в чем мы убеждаемся, напрягая разные части тела с помощью направленной воли[293]. Мы получаем ее не из внешних физических источников энергии, но из невидимого источника, существующего как внутри, так и вне нашего тела. Это разумная космическая энергия Бога.

Научиться управлять космической энергией — недостающим звеном между сознанием и материей, телом и Духом — означает познать истинную природу высшего Я, то есть природу всего, что есть в творении, и единство всего мироздания с Творцом.


БОГ — ОТЕЦ ИЛИ МАТЬ?


Первый храм Братства Самопознания в Энсинитасе, Калифорния, 14 мая 1939 г.


Мне жаль тех, кто никогда не знал материнской любви, ибо они упустили великий опыт. Каждая мать является проявлением ничем не обусловленной божественной Любви, несмотря на то что человеческая мать в отличие от Матери божественной несовершенна. Я молюсь о том, чтобы все матери вели благочестивую и праведную жизнь, преображая свою ограниченную человеческую любовь в чистую и всеохватную любовь божественной Матери.

Моя мать была для меня всем. Ее приход всегда захлестывал меня радостью. Я был еще совсем ребенком, когда мы с отцом, находясь в Барейлли, получили известие о ее серьезной болезни. Мы немедленно отправились поездом в Калькутту мать поехала туда, чтобы руководить подготовкой к свадьбе моего старшего брата Ананты. На пересадочной станции нас встретил мой дядя. При его появлении меня пронзила ужасная убежденность в том, что мать уже скончалась. Я встревоженно спросил дядю, жива ли она еще. В это время навстречу ехал громыхающий поезд, и я был готов броситься под его колеса, если окажется, что мать умерла. Правильно поняв выражение отчаяния на моем лице, дядя ответил: «Ну, конечно, жива!» Однако к тому времени, когда мы добрались до нашего дома в Калькутте, мать уже покинула этот мир. Я был безутешен. Я любил свою мать как самого дорогого друга; ее утешающие черные глаза были моим самым надежным прибежищем. Впоследствии я описал свое тогдашнее переживание в стихотворении:

Много лучащихся приветливостью черных глаз Предлагают мне Свою материнскую заботу,

Но ничто не может заменить мне любви

Той утраченной пары глаз.

Любовь тех черных глаз

Навсегда осталась

В моем сердце.

Я искал эти глаза

В рождении и в смерти, в жизни и снах,

Во всех уделах неведомого,

И наконец обрел

Всеохватные глаза божественной Матери

С ее бесчисленными черными глазами

Во всем пространстве, в моем сердце,

На земле и в звездах, внутри и снаружи.

Их взгляд лучится на меня Отовсюду.

В неустанных поисках своей умершей матери

Я обрел Мать, не подвластную смерти.

Утраченную любовь матери земной

Я нашел в любви вселенской Матери.

И в ее несметных черных глазах

Я обнаружил ту пару глаз.


Если бы вы только могли разделить со мной восторг, который я испытал, внезапно осознав, что два черных глаза моей матери смотрят на меня отовсюду, из каждой точки пространства! Что за дивное переживание! Вся моя скорбь преобразилась в ликование.

Человеческие взаимоотношения даны вам не для того, чтобы их обожествлять, а для того, чтобы видеть в них образец идеала. Если вы всегда будете видеть в своей родительнице безусловную любовь божественной Матери, вы утешитесь, когда ее не станет. Мать, покинувшая мир, не потеряна для вас; она олицетворяет божественную Мать, которая пришла пестовать вас в течение непродолжительного времени, а затем ушла,чтобы остаться сокрытой за вездесущей любовью Матери божественной. Тот, кто утратил свою мать, должен обнаружить Божественную Мать, скрытую за пределами небес. Для этого надо молиться с глубоким пылом. Умоляйте ее, обращайтесь к ней с требованием, вознамерьтесь не прекращать своих усилий, пока Она не откликнется. Если вы будете молиться так же горячо, как это делал я, вы получите ответ от божественной Матери и узрите свою земную мать.

Сегодня я в каждой женщине вижу мать. Даже если в ее глазах отражается очень мало доброты, я все равно вижу божественную Мать. Мужчины должны смотреть на всех женщин как на матерей. Они даже не знают, чего они лишают себя, когда видят в женщине лишь объект удовлетворения страсти, ибо в этом случае они видят лишь отражение своего собственного зла. Для материнского аспекта женственности характерна чистота. Материнский инстинкт дан женщине для того, чтобы уберечь мужчину от волчьих ям зла. Это ее первичная цель. Ее нельзя превращать в объект вожделения. Нет ничего более священного, нежели безусловное сострадание женщины к мужчине. Даже самый строгий и неподкупный судья является для своей жены лишь ребенком. Каждая женщина должна испытывать любовь ко всему миру, если она желает проявить любовь божественной Матери. Вдохновляя человечество материнской любовью, женщина источает на него величайшее благословение, силой которого она обладает.


Бог — и Отец, и Мать

Творя эту вселенную, Бог явил два аспекта; мужской, отцовский; и женский, материнский. Визуализируя с закрытыми глазами бескрайнее неограниченное пространство, вы чувствуете себя очарованным и захваченным, вы не ощущаете ничего, кроме чистой мудрости. Это скрытая бесконечная сфера, где нет творения, где нет ни звезд, ни планет — одна лишь чистая мудрость. Это — Отец. А Природа с ее сверкающими алмазным блеском звездами, Млечным Путем, цветами, птицами, облаками, горами, небом, со всеми бесчисленными красотами мироздания, — это божественная Мать. В Природе вы обнаруживаете материнский аспект Бога, полный красоты, мягкости, нежности и доброты[294]. Красота мира отражает творческий материнский инстинкт Бога, и когда мы взираем на все великолепие Природы, нас охватывает чувство нежности, ибо мы видим и переживаем Бога как Мать в Природе.

Итак, Бог является и Отцом, и Матерью. В священных писаниях христианства и индуизма о Боге говорится как о триединстве: это Отец, Сын и Святой Дух, или Cam, Tarn, Аум, Отец выражает аспект мудрости Бога; Святой Дух — Его материнский аспект; Сын же является актом творения космоса, это принцип, через который отцовский и материнский аспекты Бога выражают свою божественную любовь. Мы отпрыски этой любви. «Как наверху, так и внизу» — в человеческой семье мы видим в миниатюре великую семью Святой Троицы; Бог-Отец представлен человеческим отцом; Святой Дух, или Природа, — матерью; Сына олицетворяет ребенок, выражение любви как отца, так и матери.

Иисус говорил о Боге как об Отце. Некоторые святые отзываются о Нем как о Матери. В Своем запредельном для восприятия аспекте Бог не является ни Отцом, ни Матерью; но когда мы думаем о Нем в терминах человеческих взаимосвязей, Он может стать для нас либо Отцом, либо Матерью. Бог является и бесконечной мудростью, и бесконечным чувством. Проявившись в творении, Бог выразил Свою мудрость через отца, а Свое чувство — через мать. По отдельности каждый из них несовершенен, являясь лишь половинкой божественной Природы, ибо отец движим и руководим разумом, а мать — чувством. Отец стремится управлять на основании разума, а мать— на основании чувстве.

Мать говорит: '«Учи его любовью». Любовь прекрасна, но если вы слишком снисходительны к ребенку, вы можете его избаловать. Порой немного строгости не повредит, однако слишком суровое наказание за ошибки лишь толкает ребенка к совершению еще больших ошибок. Поэтому в воспитании ребенка должны проявляться через родителей оба аспекта Бога; для его благополучия оба необходимы. Каждый отец должен стремиться уравновесить свой разум любовью, каждая мать — свою любовь разумом.

Вспоминая своего гуру, Свами Шри Юктешварджи, я нахожу в нем строгость отца и доброту матери, без слабостей или слепоты каждого из них. Любой отец и любая мать потенциально обладают и отцовской мудростью, и материнской нежностью Бога. Они должны совершенствовать эти дары. Родители так легко становятся слепы к проступкам своих отпрысков! Если вы не в состоянии замечать недостатки своего ребенка, значит, в вашей любви имеется какой-то изъян. Родители должны научиться любить детей безусловно, не допуская, чтобы любовь заслоняла от них ошибки в поведении и мышлении ребенка. Они должны любить его, как бы он ни провинился, но не поощрять его в заблуждениях. Помогайте детям освобождаться от ловушек зла. Поддерживая их неправильное поведение, вы лишь затолкнете их еще глубже. На такую потакающую любовь они не ответят любовью.


Чистый разум и чистое чувство интуитивны

И чистый разум, и чистое чувство обладают качествами интуиции. Чистое чувство видит так же ясно, как и чистый разум. У многих женщин хорошо развита интуиция, но, возбуждаясь сверх меры, они теряют свои интуитивные способности. Чистый разум тоже может развить свою интуитивную силу. В противном случае неверные предпосылки всегда будут приводить к неверным выводам. Рано или поздно любой ясно мыслящий человек разовьет подлинную интуицию, которая никогда не заблуждается.

Завистливая, недоброжелательная, гневная женщина видит свои качества отраженными в других людях. Если она постоянно предается этим разрушительным эмоциям, она, к сожалению, теряет дар интуиции. Поэтому каждая женщина должна стремиться быть менее эмоциональной и воздерживаться от неправильных эмоций. Благодаря этому она может развить в себе интуитивный материнский аспект Бога. Интуиция у моей матери была очень развита, ибо она была полностью свободна от зависти, ненависти и гнева.

Бог никогда ни от кого не отворачивается. Как бы вы ни согрешили, не верьте, что ваша вина безмерна и не подлежит искуплению. Когда мир сбрасывает вас со счетов, утверждая, что вы ничего не стоите, остановитесь на мгновение и подумайте о божественной Матери. Скажите Ей: «Божественная Мать, я твое дитя, твое непутевое чадо. Пожалуйста, прости меня». Взывая к материнскому аспекту Бога, вы не получаете возражений, ибо вы растапливаете божественное Сердце. Но Бог не поддержит вас, если вы продолжаете неправедное поведение. Молясь, вы должны отказаться от вредных поступков.

Исповедь включает в себя важный .принцип. Акт исповеди подобен вызову врача, когда вы болеете в результате нарушения законов здоровой жизни. Вам надо рассказать врачу о своих симптомах, он вас обследует и назначит вам лечение. Но если вы продолжаете при этом нарушать законы природы неправильным образом жизни, вы никогда не вылечитесь. Я знаю мальчика, который постоянно хвастается: «Я могу делать все, что захочу, потому что на следующей неделе я пойду на исповедь и получу прощение». Это ошибочный взгляд. Если вы не отвернетесь от зла, то исповедь вам не поможет — вы не будете прощены.

Божественный человек развивает в себе и отцовские, и материнские качества. Он способен испытывать по отношению к любому человеку такую же любовь, какую мать испытывает к своим детям. Именно это чувствовал Иисус, сказав на кресте: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают». Как он мог испытывать такую любовь к тем, кто его распинает? Он развил в себе и отцовские, и материнские аспекты Бога. Для Иисуса люди, прибивавшие его к кресту, были не врагами с копьями и пиками; они были его детьми, неспособными его понять. Кто, кроме матери, мог относиться к ним так, как относился Иисус? Мать, сын которой мучает ее, боится лишь того, что с ним может случиться что-то плохое. Именно это и понимал Иисус, когда говорил: «Отче!'прости им».

Если вы разовьете материнский аспект Бога, вы будете испытывать любовь ко всем людям в мире. Точно так же, когда вы взываете к Богу как к божественной Матери, Она быстро уступает вам, ибо вы обращаетесь к Ее нежности и безусловной любви. Молясь Богу как Матери, вы можете уверенно сказать Ей: «Божественная Мать, каким бы я ни был, испорченным или добрым, я — Твое дитя. Возможно, я пребывал в тисках зла в течение многих воплощений, но неужели мне надо будет полностью его искупить в соответствии с Твоим законом? Я не могу так долго ждать Твоего присутствия! Мать, пожалуйста, прости меня! Разве Тебе обязательно меня наказывать? Что сделано — сделано. Это все в прошлом. Я больше не буду грешить». Божественная Мать может ответить: «Ты нехорош; уходи от Меня». Но вы должны настаивать: «Ты — моя Божественная Мать. Ты должна простить меня». Тогда Она скажет: «Проси Меня о спасении, и Я дам тебе спасение. Проси Меня о мудрости, и я дам тебе мудрость. Но не проси Меня о Моей любви, ибо когда ты забираешь ее, у Меня ничего не остается»[295]. Но если вы будете продолжать плакать и умолять: «Я хочу Твоей любви!», то божественная Мать наконец уступит: «Поскольку ты Мое дитя, а я твоя Мать, как Я могу не простить тебя?», и одарит вас Своей божественной любовью.


Видение Божественной Матери

В Индии я бывал у великого святого Мастера Махасайи[296]. В первый раз придя в его дом, я случайно помешал ему во время медитации. Но он пригласил меня войти и сесть, сказав:

— Я разговариваю со своей божественной Матерью.

Весь его облик светился отражением Ее всепоглощающей любви, и я ощутил ее сильные вибрации. Всякий раз, когда я находился в его присутствии, когда он пребывал в единении с божественной Матерью, я переживал в сердце своем любовь в тысячу миллионов раз больше, чем та, которую я чувствовал к

своей земной матери, несмотря на то что я ее буквально обожал. В такие моменты мне казалось, что я не смогу больше прожить без божественной Матери ни единого мгновения.

— Почему вы можете общаться с возлюбленной Матерью, а я не могу? — спросил я его однажды. — Пожалуйста, спросите Ее, любит ли Она меня. Я должен это знать!

Я настойчиво упрашивал его до тех пор, пока святой учитель не согласился:

— Я передам твой вопрос Возлюбленной. В ту же ночь во время медитации у меня было сильное переживание. Придя домой, я тут же уединился на чердаке и медитировал там до десяти часов веера. Внезапно темнота исчезла, и помещение озарилось невероятным видением. Перед мной стояла, нежно улыбаясь мне, божественная Мать.

— Я всегда любила тебя! И Я всегда буду любить тебя! — Произнеся эти слова, Она исчезла.

На следующее утро, как только взошло солнце, я поспешил к дому святого. По его глазам я сразу понял, что он странствует в садах Бесконечного? Такую любовь Бога редко встретишь среди людей.

— Сказала ли возлюбленная Мать что-нибудь про меня? — спросил я его.

— Маленький хитрец!

— Что же сказала божественная Мать? Вы обещали рассказать мне, — упрекнул я его.

Но он снова ответил:

— Маленький хитрец!

Я внутренне понимал, что он видит меня насквозь, но нарочно пытался скрыть от него свои мысли, потому что хотел выяснять, было ли мое ночное переживание чем-то реальным.

— Почему вы говорите загадками? — спросил я. — Разве святые люди не могут говорить обычным языком?

— А почему ты меня испытываешь? — возразил он. — Неужели я могу добавить хоть единое слово к тому подтверждению, которое ты получил этой ночью непосредственно от прекрасной Матери?

Блаженство затопило все мое существо. Я простерся у стоп святого; теперь я понимал, что ими пользуется для ходьбы божественная Мать. Это он дал мне откровение и понимание материнского аспекта Бога. Святой поведал мне, что в более поздний срок ко мне придет мой гуру, который откроет во мне аспект мудрости Бога.

— Благодаря его водительству твой опыт Божественного через любовь и преданность приобретет характер безмерной мудрости, — заверил он меня.


Испытание веры

Расскажу вам одну историю о божественной Матери и о моем переживании, связанном с Ней. На территории штаб-квартиры Братства Самопознания есть небольшая бетонная плита. Вскоре после ее приобретения я помогал нашим ребятам передвинуть ее на место. Плита случайно выскользнула и всем своим невообразимым весом упала мне на ногу. Боль была ужасная. Нога так распухла, что казалась полностью раздавленной. Меня отнесли в мою комнату. Друзья хотели вызвать врача.

— Если божественная Мать укажет мне, что я должен показаться врачу, я сделаю это, — решил я. — В противном же случае, мне не нужен врач.

Я ждал, надеясь внутренне почувствовать, каким может быть Ее пожелание. День за днем боль в ноге становилась все более жгучей, но от божественной Матери не приходило никаких знаков.

В следующее воскресенье я должен был дать урок перед многочисленной аудиторией. Похоже было, что меня придется нести туда на руках, поскольку я не мог надеть туфлю на пострадавшую ногу. Сатана искушал меня в то воскресенье, говоря: «Почему ты не молишься об исцелении?»

Но это означало бы, что я пребываю в сомнениях. Божественная Мать и без того знала о моем положении, и я хотел лишь узнать, какова Ее воля.

«Я не буду молиться, — ответил я. — Мать знает, что со мной случилось».

Внутренне я принял решение, что полностью покоряюсь Ее воле: «Тону ли я в волнах смерти или плыву на океанских волнах жизни, я всегда с Тобой».

«Взгляни на этих людей, — снова заговорил Сатана. — Они будут над тобой смеяться. Ведь раньше они никогда не видели тебя больным, а сейчас ты явишься к ним с поврежденной ногой».

«Мне все равно».

Когда у вас есть любовь Божественной Матери, никакая хвала или хула не может вас затронуть.

Я поковылял к кафедре, с которой должен был дать лекцию. По дороге я отступился, сильно подвернув свою травмированную ногу. Боль прожгла меня насквозь, и я почувствовал себя так, будто в ней разбиты все кости. Но в тот момент, когда я сделал еще один шаг вперед, кошмарная опухоль внезапно спала, и боль исчезла. Я смог надеть на ногу туфлю.

Это была одна из самых великих демонстраций силы любви, которую я когда-либо переживал. Я шел вперед так, как будто с моей ногой вообще не случилось ничего плохого. Излишне говорить, что я был охвачен трепетом — не из-за исцеления, а из-за божественного присутствия. Она хотела убедиться, что я не буду молиться об исцелении. Если бы я стал молиться, за должный период времени пострадавшая нога, скорее всего, вылечилась бы естественным образом. Но тогда у меня не было бы этого столь убедительного высшего переживания.

Другой случай произошел со мной в Палм-Спрингс. Я пел божественной Матери: «Мать, я призываю Тебя всей душою. Ты не можешь больше оставаться сокрытой! Появись из безмолвных небес, выйди из чертогов безмолвия»[297]. И Она вдруг появилась! Я видел Ее в камнях, в пальмах, повсюду! Бог не имеет формы, но для того, чтобы ублаготворить ищущего, Он может принять любой облик, в котором Его ожидает увидеть ищущий. Вы даже не представляете, как чудесна божественная Мать, каково Ее величие, какова Ее любовь!

Нет более сильного переживания, чем ощущение и знание того, что космическая Мать с вами. Будьте готовы обнаружить присутствие Матери, ибо Она всегда присматривает за вами, в чем бы ни состояли ваши невзгоды — в тоске, в боли или в недуге. Молитесь Богу как божественной Матери, когда вы жаждете утешения. Когда же вы ищете мудрости, молитесь Ему как божественному Отцу.

Матери, не ограничивайте свою прощающую любовь, которой вы одаряете своего ребенка, только им. Дайте каждому человеку любовь и понимание божественной Матери, и тогда вас не будут сковывать ограничения любви земной матери — вы тоже станете божественными. Когда вы сможете честно сказать: «Я чувствую себя матерью всего человечества», вы больше не будете видеть в других людях посторонних, вы узнаете во всех детях мира своих собственных детей и полюбите их как своих. Все формы человеческой любви в совершенном своем состоянии заключены в любви Бога.

Не надо больше судить о грешнике как о грешнике. Отбросьте свои неправедные привычки и молитесь: «Мать, я Твое дитя. Открой мне Себя!» Если вы непрерывно, каждое утро и каждую ночь обращаетесь к Богу как к божественной Матери, Она откроет вам Себя.

Возблагодарим же Господа и помолимся о том, чтобы Он благословил всех матерей проявлять Его качества.

Да будут все сыновья и дочери мира полны этой материнской преданности, отражающей безусловную любовь божественной Матери; и пусть они изливают безусловную материнскую любовь друг на друга, дабы на нашей земле воцарились мир и небеса.



КАК РАЗВИТЬ ПАМЯТЬ


Международная штаб-квартира Братстве Самопознания, Лос-Анджелес, Калифорния

28 августа 1932 г.[298]


Благодаря такому качеству, как память, люди являются уникальными существами. Души всех сотворенных существ, бессознательно помня о своем божественном происхождении, естественным образом проявляют склонность искать свой Источник. Это касается поступательной эволюции всего сущего. Но в соответствии с божественным планом мироздания, душа обретает наконец способность сознательно вспомнить свою изначальную нераздельность с Духом, лишь получив человеческое тело с его высокоразвитыми головным мозгом и нервной системой.

Память представляет собой ту силу, с помощью которой мы воспроизводим в уме свои переживания. Если бы не память, мы бы забывали все, что происходило с нами в жизни, и нам приходилось начинать все заново, как если бы мы каждый день просыпались новорожденными младенцами. Человек, «потерявший» ум, а значит, и память, ведет себя как ребенок.

В переживании нет никакой ценности, если мы не можем вспомнить его и пережить заново. Наблюдая и анализируя себя, мы извлекаем важные уроки из собственного опыта. Ценность рождения в качестве человеческого существа состоит в наличии памяти. Пробуждаясь каждое утро, Джон помнит, что он Джон, и благодаря памяти увязывает переживания своей жизни с сущностью, которую он идентифицирует как Джона.

Любой наш опыт может быть воспроизведен благодаря этой способности подсознательной»ума всякий раз, когда мы желаем этого или нуждаемся в этом. Помня то, что мы делали раньше, мы можем снова осуществлять действия, требующие навыков, которыми мы овладели, или принимать решения о том, какие действия нам следует выполнять, а каких — избегать в определенных жизненных ситуациях.

Подсознательный ум всегда активно регистрирует наши переживания. Он работает и в дневное время и даже во сне, присматривая, подобно ночному сторожу, за нашим телесным обиталищем. Пробуждаясь, человек всегда знает, выспался он или нет. Эта сила памяти подсознательного ума является качеством вечно бодрствующего, вечно радостного Господа. В каждой душе посажено семя памятования этого осознания, ибо у души есть способность вечно жить в Боге. Память это семя бессмертия, взращивая которое, мы можем вспомнить все события этой и прошлых наших жизней.


Развивайте высшую память

Если мы можем помнить все наши переживания этой жизни в качестве смертных существ, то почему же мы не можем вспомнить все возвышенные переживания, через которые проходила наша душа? У памяти есть две ипостаси: смертная память воспроизводит впечатления этой жизни, а высшая память — переживания души в течение всех ее воплощений. Большинство людей осознают лишь свою смертную память.

Почему же наша высшая память пребывает в спящем состоянии? Некоторые способны вспомнить множество переживаний — как смертных, так и божественных; другие не могут припомнить даже недавнее прошлое. У разных людей память развита по-разному, в соответствии со способностью мозга. Для развития сильной памяти необходимы обучение, концентрация, медитация и различные сильные переживания. Не развивая свою память, невозможно стать по-настоящему полноценной и образованной личностью. Если человек забывает то, что с ним произошло, то вся ценность переживания для его сознательного ума утеряна.

Улучшая память, мы можем сделать ее настолько мощной, что будем помнить все на свете, включая наше собственное божественное происхождение. Пробуждая высшую память, позволяющую нам вспомнить каждое переживание всех наших прошлых жизней и в конечном счете осознать бессмертную природу своей души, мы обретаем спасение.


Воздействие на память физических упражнений

Для развития памяти полезно выполнение асан[299] и правильно подобранных физических упражнений. В наши дни, когда ручную деятельность человека в столь многих областях жизни заменили машины, человеку лень выполнять физические движения. Современный человек отчаянно нуждается в регулярных упражнениях тела. Он даже начал изобретать специальные механические и другие приспособления, которые помогают ему развивать тело.

Для извлечения полноценной пользы из физических упражнений при их выполнении необходимо концентрировать ум на активности. Надо не просто напрягать мышцы, но пробуждать внутреннюю способность к концентрации и учиться управлять жизненной энергией, дающей телу его силу.


Еда, способствующая развитию памяти

Одни виды пищи питают мозг, другие — мышцы, третьи — нервы, четвертые помогают формировать различные органы тела и поддерживать их жизнедеятельность. В качестве вспомогательного средства для развития памяти мы должны потреблять такую пищу, которая усиливает способности мозга. Для развития памяти полезны белки. Йоги советуют принимать перед сном перетертые пеканы и миндаль, смешанные с несколькими каплями лимонного или апельсинового сока; так вы можете усилить свою мозговую деятельность. Очень хорошими видами питания для мозга являются также молоко и сыр.

Йоги рекомендуют в период повышенной тревожности или нервного напряжения выпивать сок одного ИЛИ двух выжатых лимонов, смешанный со стаканом воды, мыть голову холодной водой, прикладывать холодные мокрые компрессы к вискам, к переносице, к основанию носа у ноздрей и к ушам. Возбуждение тут же проходит, ум успокаивается и возвращается хорошая память.

Старайтесь не есть слишком много жирной пищи, ведущей к отложениям жира на стенках кровеносных сосудов и на поверхности мозга. Индусы утверждают, что свинина и говядина вредны для человеческого здоровья; в этих двух видах мяса есть высокое содержание мочевой кислоты. У свиньи и коровы плохая память. Поедая их плоть, человек может перенять их физические и психические черты.


Почаще упражняйте память

Память можно развить, упражняя ее. Неверно, что человек слабый от рождения никогда не может стать сильным. Всегда существует возможность роста и развития в любых областях жизни. Надо уметь находить правильные методы. Некоторые врачи утверждают, что человек с наследственным умственным дефектом сохранит его до конца дней своих. Но во многих случаях с умственной неполноценностью можно справиться с помощью практики концентрации. На Западе проводится пока слишком мало исследований в этом направлении, поэтому большинство психологов незнакомы с искусством глубокого сосредоточения, которому веками обучают велите йогины Индии.

Правильные методы развития способности к концентрации неизвестны большинству людей. Умственные качества у людей присутствуют, но они неразвиты. Неспособность развить их приводит в конечном счете к серьезным последствиям. Для здоровья мозга, как и для здоровья тела, нужна правильная тренировка.

Итак, для развития сильной памяти недостаточно только физических упражнений и потребления определенных видов пищи. Необходима также умственная дисциплина. Всегда старайтесь вспоминать то, что забыли. Практикуйте искусство визуализации: смотрите на определенный объект или пейзаж и затем старайтесь воспроизвести его в уме. Старайтесь почаще вспоминать песни и мелодии; развивайте память, мысленно напевая их. Все, что делается с чувством, с душой, способствует развитию памяти. И поэзия, и музыка обладают эмоциональной ценностью. Все мы хорошо помним самые большие свои печали и самые большие свои радости. Почему? Потому что мы в свое время сильно прочувствовали эти переживания. Все, что человек чувствует интенсивно, развивает его память. Сочинение стихов и выполнение в уме арифметических операций тоже являются действенными методами усиления памяти и способности к концентрации.


Медитация укрепляет память

Для укрепления памяти надо совершать все свои действия с сосредоточенным вниманием. Большинство людей действуют очень рассеянно, и между их мыслями и поступками лежит пропасть. Поэтому им потом так трудно что-либо вспомнить. Если вы хотите что-то запомнить, делайте это очень внимательно. Не надо перенапрягаться, просто выполняйте все с полной осознанностью. Внимательно слушайте проповедь в церкви. С интересом и вниманием осуществляйте свои домашние обязанности. Внимательное отношение к разрешаемой повседневной задаче нисколько не мешает вам на заднем плане сознания постоянно мыслить о Боге. Но во время медитации думайте только о Боге и больше ни о чем. Медитация великолепно укрепляет па мять.

Что такое медитация? Это единение с собственной душой, что предполагает отказ от осознания своего бытия, обусловленного телом и человеческими ограничениями, и попытки помнить о том, что человек и есть душа. Когда вы умственным усилием станете отождествляться с бессмертной душой, а не с телом, в котором вы обитаете лишь в течение одной жизни, вы будете вспоминать все больше переживаний своих прошлых жизней. В конечном счете вы вспомните, как произошли из лона Бога. В Нем пребывает память переживаний всех наших жизней. Когда человек объединяется с собственной душой, забытые времена и забытые способности бессмертного Высшего Я восстанавливают его Богопознание. Медитировать означает помнить о том, что человек является не смертным телом, а неотделимой от Бога бессмертной душой.

В дневное время нам свойственно воспринимать себя как человеческих существ, но ночью, в глубоком сне без сновидений, мы забываем свою смертную самоидентификацию. В медитации же мы стараемся сделать то же самое намеренно; мы можем отстраниться от сознания тела, памятуя о том, что мы — Дух. Упорствующие в выполнении этой практики станут мастерами.


Помните положительные впечатления

Память дана человеку для того, чтобы воспроизводить благое. Злоупотреблять силой памяти вредно. Думая недоброжелательно о другом человеке из-за того, что он когда-то нанес вам какой-то вред, вы неправильно используете память. Другое дело — помнить негативные переживания с целью извлечения заложенного в них урока. Такое применение силы памяти целесообразно и оправданно, поскольку это помогает вам осознать свое поведение в прошлом и избежать в будущем повторения неправильных поступков, приводящих к тягостным последствиям. Никогда не надо вспоминать свои негативные мысли и заново переживать их; иначе они так и останутся в вашем сознании. Память дана нам для того, чтобы сохранять живыми лишь позитивные переживания и уроки. Избавьтесь от неправильных мыслей и старайтесь их не вспоминать. Если они все-таки приходят к вам на ум, не принимайтесь обдумывать их.

Я повторяю еще раз: помнить негативные переживания и размышлять о них — означает злоупотреблять Божьим даром памяти. Человек должен принять на себя обет: «Я буду использовать память только для того, чтобы вспоминать хорошие мысли и переживания. С этого момента я устраняю из своего ума все неприятные воспоминания. Они принадлежат смертному существу. Я же — дитя Духа. Я собираюсь видеть, слышать, осязать и желать лишь благое. Из всех переживаний своей жизни я возьму и сохраню в памяти только хорошие». Навсегда откажитесь от злоупотребления памятью.

Человек, всегда испытывающий только положительные эмоции, обдумывающий только позитивные мысли и видящий в природе и людях только добро, и помнить будет только добро.

Мы наделены памятью, чтобы предаваться воспоминаниям о хорошем, пока не сможем наконец полностью вспомнить высшее Благо, то есть Бога. Видя во всем лишь добро, вы, безусловно, когда-нибудь обретете незримую Силу, и она снесет стены с крошечными окошками мыслей и ощущений, через которые вы воспринимали лишь отдельные проблески разлитой в творении божественной гармонии; и через образовавшийся бесконечно великий проем вы узрите вездесущее Благо. Вы узрите Бога.

Разжигайте вечное пламя высшей памяти до тех пор, пока оно не испепелит вашу забывчивость,и тогда вы вспомните, что вы всегда были — и являетесь и сейчас — едиными с Господом.


ВЕЧНЫЙ ПОИСК


Первый храм Братства Самопознания в Энсинитасе, Калифорния, 16 февраля 1941 г.


Цветы снаружи[300] — прекрасны, но за ними есть еще более восхитительный сад. Хотя природа его настолько тонка, что поначалу его трудно разглядеть, — если вы сможете проникать в потайные области через дверь духовного глаза[301], вы обнаружите его. Я живу в этом саду — в сфере изысканных качеств, нежных мыслей, более пьянящих и благоухающих, чем любой цветок. Пчела моего ума непрерывно пьет там мед божественного присутствия.

Когда мы направляем свою концентрацию внутрь себя и все чаще живем в этой незримой стране внутри себя, мы обнаруживаем, что душевные качества начинают принимать особую форму; любой материальный объект превращается в окно, через которое мы воспринимаем неописуемую Божию отраду. Не думайте, что поиск Бога сводится к одной лишь медитации. Любое проявляемое в ваших мыслях и поступках благое качество выводит на поверхность сокрытый нектар божественного присутствия, если ваше внутреннее восприятие достаточно обострено.

Когда мы проходим через дверь духовного глаза, мы видим внутри себя фабрику разумной жизненной Энергии, сотворившей всю эту вселенную. Поскольку обычно наше внимание направлено вовне, нас вводят в заблуждение признаки незримого Духа в природе. Мы видим продукты Бога; имя Его написано на цветке и на небесах, на всем, — но Он молчит. Будучи человеческими существами, мы наделены редчайшей привилегией, ибо среди всех существ, сотворенных Богом, лишь человек обладает физическими, умственными и духовными качествами, необходимыми для того, чтобы искать Его, найти Его, знать Его и понять Его безмолвный язык.


Что такое удачливая жизнь?

Для ребенка удачей является получение разных игрушек, может быть — игрушечной машины, в которой он смог бы кататься. Ребенок в бедной семье думает о том, как он был бы счастлив, если бы у него было много игрушек. Но ребенок обеспеченных родителей, имея все это, может испытывать скуку и душевное беспокойство. Богатому ребенку со временем становится все труднее угодить, поскольку у него уже есть практически все, что ему хотелось иметь. Вырастая, мы смеемся над своими детскими желаниями. Как знать — быть может, то, что, как нам кажется сейчас, способно стать для нас исполнением мечты всей нашей жизни, когда-нибудь будет иметь для нас очень маленькое значение? Я пришел к выводу, что так оно и есть. Мне не хотелось позволять эмоциям опьянять меня, я не стремился безумно рваться ко всему, за чем гонятся другие. Я смотрел дальше их. Если мы взглянем немного дальше, чем обычно, мы увидим, что в подавляющем большинстве случаев все то, чего, как нам кажется, мы сильно желаем, не сделает нас по-настоящему счастливыми.

Успех необходим для того, чтобы обладать тем, что фундаментально необходимо для поддержания жизни: едой, одеждой, кровом и здоровьем. Если у вас этого нет совсем, вам не позавидуешь. Для нашего спокойствия необходимо какое-то минимальное количество комфорта и материального благополучия. Все, независимо от того, насколько им важна духовность, согласятся с тем, что определенные физические потребности должны быть удовлетворены, чтобы человек мог сохранить в целости и сохранности свой телесный храм. Иначе он не преуспеет ни в чем остальном.


Быть счастливым это творить собственным умом

Но что же такое подлинный успех? Даже обретя все то. что вам хотелось бы получить от жизни, вы бы все равно в конечном счете пришли к разочарованию. Много размышляя об этом, я осознал, что любое удовольствие, которое когда-либо у меня было в жизни, всегда происходило из моего ума. Если я переводил внимание на что-то другое, наслаждение любым объектом исчезало. Так я понял, что удовольствие является внутренним переживанием, понятием, созданным нашим умом. Красота даже самого ценного объекта, находящегося перед вашим взором, исчезнет, как только ваши мысли отвлекутся от него. Вся его привлекательность существует лишь до тех пор, пока вы удерживаете на нем внимание. Следовательно, разумно утверждать, что самое большое счастье, которое мы ищем, тоже находится не вне нас, а внутри.

Мы в состоянии сами увеличивать или уменьшать свое счастье. У одного маленький дом, и он наслаждается им больше, чем дворцом. У другого есть целый дворец, но он получает от него не больше удовольствия, чем другие от своих непритязательных коттеджей. Секрет успеха и счастья лежит внутри вас. Если вы обрели успех и процветание вне себя, а не внутри, вы на самом деле не добились успеха. Миллионер, который не счастлив, не добился успеха. Я вовсе не хочу сказать, что, имея миллион долларов, вы не можете быть счастливыми. Я говорю о том, что, богатый вы человек или бедный, если вы извлекаете из жизни счастье, значит, вы преуспели.

Мимолетное удовольствие, после которого остается, лишь сожаление, не является счастьем. Когда достигнут настоящий успех, пусть даже первоначальное возбуждение впоследствии и проходит, радостное воспоминание о достижении остается навсегда. Все то хорошее, что вы совершили в своей жизни, остается в вашей памяти вечной радостью. Это и есть подлинный успех, которого вы достигли.


Быть счастливым в любых обстоятельствах и есть подлинный успех

Вопрос о том, что же такое успех, не прост. Его нельзя определить просто по имеющемуся у вас количеству денег или материальных владений. Значение успеха гораздо глубже. Его можно измерить лишь тем, в какой степени ваш внутренний покой и владение собственным умом позволяют вам быть счастливыми в любых обстоятельствах. Это и есть подлинный успех. Если вы в состоянии взглянуть вовнутрь и убедиться в том, что совесть ваша чиста, воля тверда и в то же время гибка, способность к распознаванию высока, и вы можете обретать по желанию все, что вам необходимо и все что для вас ценно, — значит, вы добились успеха.

В детстве вас могла осчастливить любая мелочь; но теперь вам кажется, что для счастья вам необходимо стать владельцами нескольких домов и автомобилей, хоть вы и видите, что те, кто всем этим обладает, вовсе не пребывают в неизменно счастливом состоянии. Подлинное удовлетворение приносят простой образ жизни и высокое мышление. Если вы будете думать о простых вещах, это принесет вам больше счастья, чем если вы будете стремиться к крайностям. Люди, главным образом занятые тем, что ухаживают за своими домами, владениями, одеждой и т.д., не обязательно являются цивилизованными людьми. Вы можете вырядить хоть собаку, но это не сделает ее цивилизованным существом. Разница между человеком и собакой состоит в том, что человек может по желанию менять свое состояние сознания и свою природу. Он способен проникать в глубину, в область Духа, а собака не может. Человеческая любовь трансцендентальна. Когда мы умираем, наша собака какое-то время будет тосковать по нам, в некоторых случаях — до своей смерти. Но человеческие друзья помнят о нас (если только не хотят забыть!) в течение этой и всех последующих жизней. Таким образом у человечества есть громадное преимущество над другими существами.


Эволюционный прогресс человека обусловлен смой его мысли

Поскольку вы — человек, скорость вашего эволюционного прогресса напрямую зависит от силы вашей мысли. Каждый день выделяйте период времени для совершенствования своего ума. Гораздо лучше немного почитать, чем весь день и всю ночь занимать себя работой по дому или деятельностью, лишенной творчества. Планируйте свою жизнь так, чтобы она не проходила наугад. Но если вы склонны чересчур напряженно организовывать свое время, то откажитесь и от этой крайности. В любой жизненной сфере необходимо равновесие. Вместо того чтобы использовать ум только для планирования ежедневных дел и других преходящих видов деятельности, или, напротив, погрязнуть в праздности, позволяя времени бесцельно ускользать прочь, займите на какое-то время свой ум полезным чтением. Пусть у вас под рукой будет что-нибудь интересное, что вы могли бы читать в свободные минуты. Лучше, если у вас будет разнообразный материал — немного научной литературы, немного исторической, философской, биографической, литературы о путешествиях, — все то, что может расширить ваш кругозор и вдохновить сознание.

Книги могут стать вашими близкими друзьями. Если вы удачно подберете их, вы сможете извлечь из них большую пользу. Поначалу может показаться трудным читать, скажем, Эмерсона, Мильтона, Платона или работы великих святых, но через какое-то время вы начнете задумываться о том, что они писали. Вы почувствуете, что что-то приобрели, поскольку эти мудрые люди черпали свою мудрость из бесконечной сокровищницы Бога; вы познакомились с идеями, которые в противном случае могли на всю жизнь остаться для вас неизвестными.

Впрочем, многие люди постоянно что-то читают и тем не менее даже не могут ответить вам на вопрос, что же они прочли. Лучший способ читать книгу — размышлять о прочитанном. Подумайте, применимы ли ее идеи к вашей собственной жизни. И учитесь распознаванию. Не принимайте слепо все, что читаете. Любая мысль должна пройти испытание вашего ума. Книга ценна тогда, когда заставляет вас мыслить. Если вы будете поступать таким образом, вы обнаружив, что ваш ум развивается.


Получайте знание непосредственно от Духа

Люди, не читающие и не медитирующие, живущие только внешними событиями, не развивают своего глубинного понимания. Медитация же удерживает вас в непосредственной созвучности с Силой, производящей любую мысль. Медитировать значит соприкасаться с высшим Разумом. Будучи человеческим существом, вы относитесь к себе несправедливо, если лишаете себя чтения; правда, мне редко удается прочесть подряд две страницы без того, чтобы меня не позвали заняться чем-то другим. Из-за этого я в конце концов совсем отказался от чтения. Медитацию я считаю более полезной. Когда я углубляюсь в нее, возникает сияющий свет и на меня нисходит великая радость, остающаяся со мной весь день. Таков мой опыт. И таков же опыт все тех, кто бывает в контакте с вечно блаженным Господом.

Не тратьте время зря. Бог желает, чтобы вы были уравновешенными людьми. Если вы позволите своей жизни утратить равновесие, вас накажет космический закон. Ведите простой образ жизни, каждый день делайте физические упражнения, читайте поучительные книги и воспитывайте в себе привычку ежедневно медитировать. Медитируя, вы обретете намного больше счастья, чем когда-либо знали. Любое знание будет даровано вам изнутри.

Жизнь моя подтверждает сказанное. С тех пор как я приехал в Америку двадцать лет назад, я не прочел в общей сложности и двадцати книг. Я не горжусь этим обстоятельством; если бы я не обретал в медитации осознание Духа, я был бы полным невежей. Когда же я просматриваю книгу, я убеждаюсь, что любая содержащаяся в ней истина уже дана мне Богом. Любая мысль и любая истина исходит от Духа. Если вы нераздельны с Ним, вы получаете Его мудрость напрямую. Поэтому, вместо того чтобы тратить время на непродуктивные занятия, читайте хорошие книги; а еще лучше — медитируйте, твердо сосредоточивая свой ум на предельной Истине, которой является Бог.


Человеческая эволюция предопределена космическим законом

В разное время и в разных местах мыслящий человек пришел к всевозможным идеям о жизни и душе. Например, члены некоторых примитивных племен считают, что головная боль свидетельствует о потере души. Они обращаются к знахарю с просьбой исцелить их. Он идет в лес, находит там потерянную душу и приносит ее обратно в шкатулке. Затем он «помещает» «душу» в голову пациента. Ожидается, что после этой процедуры головная боль пройдет. В иных культурах принято втыкать в тело больного рыболовные крючки. Считается, что они держат его душу, и теперь нет риска, что душа выскользнет из него, если он чихнет.

Так же как ошибочные мысли приводят одних людей к подобным неправильным выводам о душе, благодаря правильному направлению мысли другие достигли более глубинного понимания этих вопросов. Мы знаем, что душа не является порывом воздуха из ноздрей, поскольку некоторые люди могут долго жить, вообще не дыша, в состоянии приостановленной жизнедеятельности, что доказывает независимость души от дыхания[302]. Душа пребывает за пределами дыхания и любого иного физического явления.

Человек, независимо от того, верит он или нет, что является душой, принужден космическим законом развивать — сознательно или бессознательно — свою глубочайшую природу. Чем бы человек ни занимался в жизни, его сознание эволюционирует всякий раз, когда он что-то замышляет или каким-либо иным образом использует свой разумный творческий потенциал. Человек эволюционирует благодаря любому совершаемому им созидательному действию.

Проблема с большинством людей состоит в том, что, совершая то или иное действие, они думают о чем-то другом. Они не умеют концентрироваться на том, что делают, в момент самого действия. Вы должны научиться в каждое мгновение думать о чем-то одном всей мощью своего ума. Все, ваше внимание должно быть направлено в одну точку, а не блуждать. Вялость в действии ведет к неудаче и невзгодам.

Человек не должен быть психологическим автоматом, как животное, бездумно повинующееся инстинктам. Отказ от мышления является великим прегрешением против Духа, который верен вам. Наше предназначение — осознавать то, что мы делаем. Перед тем как начать действовать, надо поразмышлять. Необходимо научиться использовать свой ум так, чтобы ускорить свою эволюцию, осознавая единство с Творцом. Все, что мы делаем, должно быть продумано.

Ставьте себе высокие цели. Не тратьте понапрасну силу мысли на достижение целей, лишенных ценности. Учитесь искоренять сорняки, выросшие в саду вашего ума. Стремитесь сделать свой сад столь прекрасным, чтобы туда пришел Бог. Если вы хотите, чтобы ваш сад произрастал на почве мудрости, ведите простой образ жизни. Осуществляя все действия сознательно, а не рассеянно, вы можете проанализировать все свои виды деятельности, а затем отобрать из них то, что важно, отбросив все незначительное. Завершив свои обязанности, тут же перестаньте думать о них, чтобы использовать ум ради других творческих достижений.


Бог руководит человеком в его вечном поиске

Учитесь взращивать в себе осознание Духа. Для этого вы и рождены людьми. Вы сотворены подвластными закону эволюции, чтобы прилагать свои высшие силы в целях обретения Бога. Животное не может Его найти. Лахири Махасайя разрабатывал науку оказания помощи животным в ускорении их эволюции, но не успел завершить своей работы. Мне тоже известны определенные способы ускорения эволюции низших форм жизни. Но как быть с миллионами людей, которые живут подобно животным? К тому моменту как они покидают этот мир, они не достигают цели своего существования. Почему бы не достичь ее прямо сейчас. Вы способны на это, если будете концентрироваться. Единственный смысл жизни состоит в том, чтобы найти любящего все творения Бога, который удерживает нас отделенными от Себя, застенчиво скрываясь от нас. Мы должны найти его. Человечество вечно ищет «нечто другое», надеясь, что оно принесет ему полное и нескончаемое счастье. Но для тех душ, которые искали и нашли Бога, поиск закончился. Бог и есть это нечто Другое.


Природа скрывает присутствие Бога

Почему человеку посылаются искушения? Чтобы он стал искать Единого, который соблазнительнее любого мирского соблазна. Окружающие нас мирские приманки предназначены не для того, чтобы заловить нас, а для того, чтобы заставить выйти за их пределы, побудить нас задаться вопросом: «Кто сотворил все эти вещи? Кто создал меня? Кто я? Где Ты, Господи? Почему Ты прячешься от меня? Поговори со мной!» Когда вы напрямую подступаете к Богу с этими вопросами, Он отвечает на них. Большинство людей не взывают к Нему достаточно настойчиво и поэтому никогда Его не находят. Вы должны говорить с Ним отчетливо на языке своей души: «Господи, я не хочу больше видеть только сотворенную Тобой красоту. Я желаю видеть Твое Лицо. Оно более прекрасное, чем цветы, более чарующее, чем любые другие лица. Я хочу видеть того. Кто таится за всей природой». Ведь если вы увидите полностью укутанного человека, вы тем не менее поймете, что под одеялом кто-то есть. Природа является великим покровом, за которым угадывается Божье присутствие. Он скрывается там, но вы, как правило, бросаете лишь мимолетный взгляд на Природу, не проникающий настолько глубоко, чтобы разглядеть Того, Кто за ней прячется. Когда я сижу, затаив дыхание, безмолвно, углубившись в медитацию, я начинаю чувствовать внутри себя шевеление трепетного блаженства и слышу Его шепот: «Я здесь».

Разум, которым Бог наделил нас, является вратами, ведущими в Небеса. Это внешняя дверь в Его царство, но вы не пользуетесь ею. Так почему бы не воспользоваться ею прямо сейчас, сегодня? Не сидите сложа руки, чтобы оставить эту жизнь подобно псу, которому смерть дает пинок. Это преступление против вашей души. Разум дан вам для того, чтобы вы открыли причину, по которой вас поместили сюда. А причина состоит в том, что вы должны найти Его.


Как обнаружить Дух

Существуют различные техники обнаружения Духа. Одно из них — молчание. Практика безмолвия подразумевает, что вы утихомириваете все желания, пытающиеся просочиться в ваше сознание извне, и пытаетесь погрузиться как можно глубже в себя, чтобы прочувствовать свою душу.

Другим способом, или техникой, является преданность. Вы разговариваете с Богом откровенно и просто: «Ты сотворил меня. Я не просил быть сотворенным. Поэтому Ты должен открыть мне Себя». Если вы немного поговорите с Ним, а затем забудете об этом, вы не добьетесь от Него ответа. Бога трудно «заполучить», потому что с Ним далеко не каждый всерьез «ведет дела». Техника молитвы зачастую неэффективна из-за того, что в большинстве случаев люди молятся недостаточно глубоко и ревностно. Вы должны молиться и молиться, пока не дойдете до подлинных глубин. Лишь та молитва по-настоящему эффективна, в которой вся душа ваша горит желанием обрести Бога. Нет сомнения, что вы на это способны и иногда делаете это. Разве, желая чего-то очень сильно, — например, когда вы отчаянно нуждались в деньгах, — вы не прожигали эфир своим желанием? Именно так вы должны рваться к Богу. Обращайтесь к Нему денно и нощно. Можете не сомневаться: Он откликнется.


Йога является наукой обретения Бога

Йогическая система единения, с Богом — наиболее действенная из всех. Она включает в себя различные эффективные научные техники медитации. Великие мудрецы Индии исходили из логичного суждения, что поскольку существуют тонные законы, посредством которых Бог управляет Своей вселенной, должен быть столь же точный закон, позволяющей приблизиться к Нему. Экспериментируя, они открыли духовные законы йоги. Наука йоги повлияет на эту страну больше, чем любая другая форма духовного поиска. Обшей тенденцией станет уход из церквей, где люди только слушают проповеди, в школы и специально отведенные места, где они будут медитировать и на самом деле обретать Бога.

Каждый человек должен практиковать высшее единение с Богом. Именно это делал Иисус со своими учениками» Я не собираюсь рассказывать вам о сладости божественного присутствия; моей величайшей целью является сделать все, чтобы вы его попробовали сами. Какой прок в том, что я буду говорить вам о Боге, если вы не познаете Его и не вкусите Его сладости? Вы должны осознать Бога, так же как осознал Его я.

Я говорю это не из гордыни, а потому что послан сюда, чтобы свидетельствовать вам о Нем. Днем и ночью я думаю о своем Господе, не растрачивая свое время зря. Все, что я делаю, я делаю лишь ради Него, будучи настолько поглощен Им, что не замечаю хода времени и не испытываю утомления от ежедневных обязанностей. Работая, я ощущаю Его присутствие. Это для меня тоже медитация. Я часто привожу такой пример: есть люди, которые периодически уединяются от общества, чтобы напиться и вызвать в себе эйфорию. Протрезвев, они возвращаются к работе и жизни в обществе. Так они ведут себя годами. Человек Бога ведет себя похоже: он уединяется от людей и медитирует на Господе. Упиваясь невероятным вином божественного присутствия, он шепчет: «Господи, Ты так прекрасен, так чудесен! Я люблю Тебя». Затем он возвращается к своим обязанностям. Внутренне он разговаривает с Богом все время, что бы ни делал.

В моей жизни нет даже секунды, когда я был бы отделен от Него. Это именно то состояние, к которому я стремился и ради которого трудился. В прошлом бывали моменты, когда мне казалось, что Он отвернулся от меня, и тогда мне больше хотелось умереть, чем жить без Него. Я ни в чем больше не искал счастья. Так возлюбивший Бога страдает, когда не может находиться с Ним. Однако наступает время, и ищущий видит, что Бог танцует повсюду, и чувствует, как в душе его бьет бессмертный фонтан Его духа и блаженства. Вы почувствуете это, если будете медитировать. Молитесь с такой настойчивостью, чтобы Он пришел к вам. В «Гите» говорится о чудесном обещании Господа: «Устреми свои мысли лишь на Меня, погрузи в Меня свое распознающее восприятие; тогда ты будешь воистину бессмертно жить во Мне»[303].

Техники йоги более научны и действенны, чем молитва. Поэтому они быстрее ведут к великому единению. В юности, когда я искал Его только с помощью молитвы, мне зачастую требовалось много времени для того, чтобы добиться результатов. Но после того, как я овладел крийя-йогой и стал практиковать ее с глубоким рвением, я стал получать результаты за считанные минуты. Кришна учил, что медитация йоги является намного более великим путем, чем путь аскетизма; путь преданности, молитвы и путь праведного действия, или распознавания[304]. Это самый быстрый путь. Самолет доставит вас из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк за несколько часов; если же вы отправитесь в та кое же путешествие в телеге с быками, оно продлится несколько месяцев. Практикуя Йогу, вы обнаружите, что она является самолетом духовного прогресса.

После того как вы достигнете совершенства на пути йоги, включающего в себя телесную, умственную и духовную дисциплину, препятствия на пути к духовному успеху будут преодолены и вы сможете свободно вступать в общение с Богом. Поэтому это высочайший из всех путей, и я стараюсь познакомить с ним людей. Йога — не миф, не продукт воображения каких-то людей. Это настоящая наука.

Почему бы вам не позаимствовать у Индии самые выдающиеся из всех когда-либо данных человечеству методы обнаружения Бога? Я ходил учиться к индийским мастерам, и они наставлял и меня в учении Христа таким глубоким и любящим образом, о котором я никогда не слышал на Западе. В их обществе я видел Христа. Они разговаривали с ним. Разве Франциск Ассизский лгал нам, утверждая, что видит Христа каждую ночь? Он действительно видел Христа каждую ночь. Господь Иисус жив! Я сам видел его. Когда вы находитесь за ширмой, вы видите тех, кто находится по эту ее сторону, но они не могут видеть вас. Так же святые и ангелы могут видеть вас, но вы не видите их, если только не практикуете йогу[305].


Чтобы достичь Бога, молитва должна быть упорной

Прошлым летом я останавливался в монастыре, где познакомился с одним из монахов. Это был человек прекрасной души. Я поинтересовался у него, сколько времени прошло с тех пор, как он принял постриг.

— Около двадцати пяти лет, — ответил он.

— Вам довелось с тех пор увидеть Христа? — спросил я.

— Я этого не заслуживаю, — ответил он. — Может быть, после смерти он посетит меня.

— Нет, — заверил я его. — Вы можете увидеть его хоть сегодня вечером, если примете такое решение.

Он промолчал, но в глазах его стояли слезы.

Молиться надо упорно. Если вы ночь за ночью будете выполнять медитацию, взывая к Богу, тьма будет испепелена, и вы за обычным физическим светом увидите великий Свет; за всем живым увидите Жизнь; за всеми отцами — Отца; за всеми матерями — Мать; за всеми друзьями — Друга; за всеми стихиями — Стихию; за всеми силами — Силу. Именно там я и живу. И я хочу, чтобы и вы туда попали.


Практика йоги пробуждает душевное томление

Вы ушли от Бога, как блудный сын, и лишь ваше внутреннее возвращение к Нему превратит эту юдоль скорби в небесную заводь. Иного пути нет. Даже если бы каждый обитатель этого мира стал миллионером, это не устранило бы невзгод и скорби, ибо люди не умеют обретать непоколебимое счастье. Оно приходит лишь благодаря применению техник йоги, а также благодаря рвению. Практикуя йогу, вы уже наполовину выиграли сражение. Даже если поначалу вы не испытываете особого энтузиазма, продолжайте практиковать, и в какой-то момент в вас пробудится огромное томление по Богу, необходимое для того, чтобы Его найти.

Почему вы не прилагаете усилий? Откуда постоянно возникают все прекрасные явления мироздания? Откуда берется разум великих душ, если не из сокровищницы бесконечного Духа? И если всех этих чудес, которые вы видите вокруг себя, недостаточно для того, чтобы воспламенить вас на поиск Его, то почему Он должен открываться вам? Он дал вам способность любить, чтобы вы стремились к Нему более, чем к чему бы то ни было. Не распоряжайтесь неправильным образом своей любовью и своим разумом. И не тратьте концентрацию и ум на ложные цели.


Мир является лишь световым изображением

Ночь это время для медитации; никогда не идите в постель, пока не добьетесь единения с Богом. Я никогда так не делаю. Прошлой ночью, когда я сидел на своей кровати, меня затопило Его присутствие. Вся комната и все, что в ней находилось, озарились ослепительным Светом. Даже засыпая, я оставался в объятиях Божественного. Никогда прежде не был я так счастлив.

Весь этот фильм являет собой кинопроекцию ума Бога. В действительности нет ни смерти, ни болезни, ни порока. Когда-нибудь, когда Он явит вам Свой Свет, преображающийся в эту ужасную космическую кинокартину жизни и смерти, а затем отведет экран в сторону, чтобы оставался только Его Свет, вы посмеетесь над нереальностью Его творения из светотени. Вы поймете тогда, что Он создал все из Своего Света и что реален лишь этот Свет. Мы должны полностью пробудиться от власти сновидческого миража, чтобы осознать лучами этого бессмертного Света. Такое постижение приходит с практикой высочайшей йогической техники медитации. Передать его в лекциях невозможно.


Бог — наши единственная настоящая цель

Время от времени я получаю письма от студентов Общества Самопознания из Лондона. В дни ужасных воздушных налетов они сохраняют подлинный дух Англии. Именно этот дух и выручает их страну. Политики никогда не сумеют спасти мир; мир спасет лишь постижение Бога. Он является нашей истиной целью в этой жизни. Если бы не это, нам незачем было бы продолжать свое существование.

Любящие Бога должны поклоняться Ему во всех религиозных традициях. «Как люди идут ко Мне, так (в соответствии с их желанием, степенью понимания и традиции богослужения) и Я приветствую их, ибо путь, по которому люди идут со всех сторон (независимо от способа их поиска), есть мой Путь»[306]. Не критикуйте ничью веру. Развивайте искреннее отношение любви и уважения ко всем. Везде, где увидите храм или церковь, вы должны внутренне склониться перед Духом. Не всякий призван быть учителем, но вы всегда можете привлечь внимание других людей к духовным предметам. Не растрачивайте часы своей жизни на то, чтобы слушать радио и читать бесполезные романы. Развлекайтесь божественными сообщениями, идущими из вашей собственной души. Мне достаточно мягкого касания своей любви, чтобы настроить свою сердечную радиостанцию на Его программу.

Никто не может принести вам спасения, если только вы не заслужили его — ни через веру, ни через следование догме. Вы обретете его лишь благодаря собственным знаниям и опыту. Каждый день спрашивайте себя: если Бог есть, то почему я Его не вижу? Если есть святые, то где же они?».Ответы придут к вам, и вы сможете общаться с Богом и Его святыми, если будете практиковать науку крийя-йоги. Моя душа желает дать вам Истину, чтобы вы пережили то, что переживаю я.

Цель этой жизни — найти свое высшее Я. Познайте свое высшее Я, Почувствуйте в сердце прибой океана Божественного присутствия. Представьте себе, что вы плаваете в океане, покоясь на лоне его могущественной безмерности. Выйдя на берег, вы все еще будете ощущать вздымающийся за вашей спиной океан. Точно так же я чувствую Бога. Он никогда ни на мгновение не покидает никого из Своих чад. Когда Он ответит на все ваши вопросы, у вас больше не будет страхов.

Найдите эту Силу, ощутите океан Его любви, вздымающийся за вашим сознанием, и тогда вы достигнете величайшего успеха, которого может достичь человек.


СКУССТВО СУЩЕСТВОВАНИЯ


1933 г.


Устремления и желания любого человека формируются под влиянием пренатальных и постнатальных факторов. Человеческая жизнь определяется наследственностью, национальными, социальными и семейными качествами, вкусами и привычками. Однако в начале жизненного пути все дети примерно одинаковы. Иисус сказал: «Пустите детей приходить ко мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть царствие Божие»[307]. Божественность является единой национальностью всех детей мира; но когда они вырастают, на них начинают воздействовать влияния семьи и общества, и у детей проявляются национальные и расовые черты.

Бог выразил Свою истину в самых различных формах в рамках конкретных цивилизаций, национальностей и индивидуальностей. Через это разнообразие Он явил нам калейдоскопическую картину человеческого потенциала. Обязанностью человека является подобрать из этого многообразия все самое высочайшее и лучшее и привить это себе, своему народу и всему миру. Так поступают великие люди и святые. Они опережают свое время на несколько столетий, доказывая на собственном примере истинность вечных универсальных принципов. Эти принципы являются сущностью подлинного искусства существования. Они применимы и необходимы для успеха и счастья всех людей. Различия между людьми разных наций, рас и вероисповеданий призваны не разделять людей, но закладывать основу для сравнения и выбора лучших качеств и методов, способных породить идеального человека и идеальный мир.

Из всех существующих стран Индия и Америка представляют собой кульминацию духовно и, соответственно, материально эффективных цивилизаций. Индусы и другие восточные народы дали миру людей высочайшей духовности — таких, как Иисус и Ганди. Между тем в Америке появились деловые люди и ученые-практики такого масштаба, как Генри Форд и Томас Эдисон. Сочетая духовную эффективность первых с материальной эффективностью последних, мы овладеем искусством бытия, которое способно породить в любом народе людей высочайшего типа — физически, умственно, нравственно, материально, социально и духовно.

Важно учиться у всех народов и всех великих людей не односторонним национальным чертам, а всеобъемлющим универсальным принципам существования. Не останавливайте свой выбор на таких принципах, которые развивают духовную сторону человеческой жизни за счет материальной или наоборот. Берите на вооружение лишь то, что в равной степени и гармонично развивает физические, умственные, нравственные и духовные качества сверхчеловека.


Практические методы уравновешенного развития

Ниже перечислен ряд практических методов уравновешенного развития тела, ума и души:

• Включите в свою ежедневную диету молоко и другие молочные продукты, а также большое количество сырых продуктов и свежих фруктов; выпивайте каждый день большой стакан апельсинового сока с мелко перетертыми орехами. Ешьте меньше мяса; полностью откажитесь от говядины и свинины. Читайте надежные современные книги по диетологии и следуйте им.

• Один день в неделю ничего не ешьте, только пейте апельсиновый сок и используйте рекомендованное вашим врачом натуральное слабительное средство.

• Каждое утро и каждый вечер энергично гуляйте на свежем воздухе, бегайте или выполняйте любое другое физическое упражнение. Пусть оно будет настолько интенсивным, насколько позволяет ваша конституция. Делайте это до тех

пор, пока не вспотеете. Выполняйте любое упражнение, сохраняя внимательную сосредоточенность на том, что вы делаете.

• Читайте Библию и «Бхагавад-Гиту» и медитируйте на отдельных местах этих книг.

• Читайте Шекспира и других классиков и разумно подобранные фрагменты из практических книг по таким предметам,

как химия, физика, психология, история восточной и западной философии, сравнительное религиоведение, этика и психология. Не тратьте времени на дешевое чтиво. Читайте также солидные периодические издания, посвященные вопросам здоровья, и какой-нибудь вдохновляющий духовный журнал. Просматривая газеты, интересуйтесь редакционными колонками и статьями о здоровье, а не только комиксами и сплетнями.

• Посещайте разные храмы и церкви — протестантские, католические, буддийские, иудаистские, индуистские и т.д., — дабы научиться ценить и понимать все вероучения. Научитесь видеть в каждом из них храм Бога нашего.

• Почитайте Бога не только в рукотворных храмах. Учитесь поклоняться Ему и общаться с Ним во внутреннем храме безмолвия. Выполняйте медитацию один час утром и один час ночью, следуя научным методам, передаваемым великими мастерами Братства Самопознания. Не позволяйте завлечь себя в дебри односторонней, слепой, непроверенной веры и теологии; держитесь столбового пути самопознания, быстро ведущего к Богу.

• Не подчиняйтесь тирании чувств. Они предназначены не приковывать вас к материальным желаниям, а помогать вам воспринимать благо, отражающее Бога.

• Смотрите спектакли или фильмы только время от времени и только те, что сделаны с самым высоким художественным вкусом и мастерством.

• Повинуйтесь высшим законам Бога, действующим в рамках семьи, страны и всего человечества.

• Говорите правду с добротой и пониманием и уважайте правду везде, где вы с ней встречаетесь.


Расширяйте свою любовь к семье и стране, дабы включить в нее любовь и служение представителям всех народов. Учитесь видеть Бога во всех людях, какими бы ни были их расовое происхождение и вероисповедание. Тратьте мало и имейте много, покончив с расточительными привычками. Старайтесь откладывать деньги и хотя бы частично жить на проценты, чтобы не приходилось трогать основной капитал.

Учитесь различать четыре периода жизни и сосредоточивайтесь на тех видах деятельности, которые соответствуют каждому периоду[308]:

(1) От 5 до 25 лет. Ребенок должен пройти интенсивное и качественное обучение, в ходе которого ему надо привить духовные идеалы и привычки. По мере взросления он должен получить общее образование, научиться эффективной деятельности с помощью обучения и наблюдения и постараться овладеть профессией, к которой он испытывает склонность.

(2) От 25 до 40 лет. Взрослый человек выполняет свои семейные и иные обязанности по отношению к миру, в то же время стараясь сохранять духовную уравновешенность.

(3)От 40 до 50 лет. В течение этого периода люди должны вести более спокойный образ жизни, изучая вдохновляющие писания, а также интересуясь прогрессом в искусстве и науке. Как можно больше времени он должен проводить в медитации.

(4) От 50 лет и далее. Человек должен провести большую час последнего периода своей жизни глубокой медитации. Кроме того, мудрость, приобретенную в духовных упражнениях, он должен использовать в общественном и духовном служении людям.


Будьте спокойно активны и активно спокойны

Подытожим вышесказанное. Итак, не думайте все время только о том, как заработать деньги; выполняйте физические упражнения, читайте, медитируйте. Любите Бога и в любой деятельности сохраняйте спокойствие. Учитесь быть спокойно активными и активно спокойными, привнося спокойствие духа, приобретенное в медитации, в свои повседневные дела. В «Гите» Бхагаван Кришна учит: «Отказываясь от привязанности (к плодам действий), оставаясь одинаково уравновешенным в успехе и неудаче, совершай действия в слиянии с божественным; равновесие (беспристрастное отношение к успеху и неудаче) именуется йогой»[309].

Пожалуйста, произнесите вместе со мной молитву об истинном братстве людей под отцовским руководством Бога:

«Отец небесный, помоги нам создать 'Соединенные Штаты Мира', и пусть нашим президентом будет Твоя Истина, обучающая нас жить в подлинных отношениях братства и побуждающая в совершенстве развивать наши тело, ум и душу. Да проявится в повседневной нашей жизни Твое царство горнего Покоя, пребывающее внутри нас.

Сделай нас здоровыми и умелыми, безупречно действующими во всех областях, дабы мы могли вдохновлять всех наших земных братьев на проявление своей истинной природы в качестве Твоих благородных чад.

Отец небесный, да светит всегда Твоя любовь на святилище нашей преданности и да сможем мы пробудить любовь к Тебе в каждом сердце».

Вступив в соприкосновение и общение с Богом во внутреннем храме безмолвия, вы овладеете подлинным искусством существования. И тогда к вам приложатся и здоровье, и процветание, и мудрость, и любовь, и радость.


ПРИВЫЧКА — ВАШ ГОСПОДИН ИЛИ ВАШ РАБ?


Дата и место неизвестны


Человеческий мозг с его мириадами извилин, ручьями артерий и темными реками венозных сосудов, является миниатюрным изображением гигантских земельных владений. Неужели это столь богатое поместье лишено божественного Владельца? Существует ли книга без автора, ребенок без родителей, часы без часовщика, садовая роза без садовника? Нет и еще раз нет! Таинственная и прекрасная территория, которой является человеческий мозг, тоже была сформирована высшими разумными силами.

Кто же живет в этом удивительном зале, чьи стены, укрепленные тканями костей, снабжены зрительными, тактильными; слуховыми, обонятельными и вкусовыми дверьми? Под соборными сводами человеческого черепа отыгрывают драматические сцены мириады трепещущих жизнью и разумом крошечных мозговых клеток. Они заняты самыми разными делами, накрывая на стол, устраивая банкеты и приемы для гостей — ощущений, входящих через внешние двери чувств. Там идет купля-продажа: процессы ассимиляции и выделения. Подобно микро-лодкам, по артериальным потокам курсируют кровяные частицы, нагруженные жизненно необходимыми товарами.

Невидимый отряд проказливых эльфов и добрых фей — наших привычек — руководит большей частью этой клеточной деятельности. Порою, когда в это содружество позволяется проникнуть чужим и незаконным привычкам, те начинают творить беззаконие, раздавать направо и налево команды, злоупотребляя гостеприимством мозговых клеток и попирая их права. Если последние пытаются бунтовать против такой узурпации своих свобод, эти «Соединенные Штаты Плоти» превращаются в арену гражданской войны. Вся телесная страна охвачена беспорядками, когда мозговые клетки яростно борются против тирании привычек-оккупантов.

Каким образом привычки обретают силу осуществлять диктат над человеческим поведением? Любая человеческая деятельность — будь то внешнее физическое действие или внутренний процесс мысли — является голосованием в пользу формирования некой привычки. Повторение этого действия или этой мысли наращивает число голосов, поданных за эту привычку, и увеличивает ее шансы получить представительство в телесном правительстве. Привычка, набравшая благодаря многократным повторениям одинаковых действий много голосов, входит в кабинет министров. В любой конкретный период жизни доминируют определенные привычки, набравшие к данному моменту максимальное количество голосов как в этой, так и в предыдущих жизнях.

Выборы на основе простого большинства без учета каких-либо качественных стандартов могут ввергнуть страну в катастрофу. Если большинство жителей страны слабоумны, они скорее всего выберут неквалифицированного президента. Точно так же, если действия человека не соотносятся с высшим законом распознавания, голоса, поданные этими действиями в пользу определенных привычек, могут привести к тираническому диктату привычек над клетками мозга.

Для поддержания подлинной, просветленной духовной демократии в телесной стране необходимо всестороннее просвещение граждан — мозговых клеток Их надо учить не допускать избрания привычек-кандидатов на основании простого количественного большинства необдуманно повторяемых действий и сознательно пользоваться качественной мощью распознающего внимания для лишения бессмысленных действий избирательного права. Их надо направлять идеалистическим прагматизмом, дабы они научились отвергать взятки сентиментальной привязанности к внешней среде, ибо такая слабохарактерность ведет к вредоносному использованию избирательного права. Распознавание и здравый смысл должны быть главными факторами на президентских выборах привычек-кандидатов.


Рабами привычек рождаются или становятся?

Привычки к выпивке, к чрезмерному курению, злоупотреблению кофе или чаем, а также привычная склонность к гневу, жадности, зависти, лени и унынию обычно попадают в кабинет министров на основе накопленной силы целых орд неумных мелких действий, осуществляемых без какой-либо оглядки на такие последствия, как попадание в рабство к привычке. Люди, зависимые от таких привычек, не создаются такими. Они сами втянули себя в рабство в этой или в предыдущих жизнях, сознательно или бессознательно, постоянно повторяя определенные действия. Никто не становится пьяницей после первого глотка спиртного. Первый чувственный акт не превращает человека в распутника, а первый опыт употребления наркотика не делает его наркоманом. Привычку привела к власти, за которую она держится мертвой хваткой, серия повторений этих действий — либо совершенно необдуманно, либо в силу неверных взглядов[310]. Сила простого большинства одержала верх над качественным отношением на основе здравого смысла, который, вследствие чрезвычайно редкого применения ослаб и утратил свой голос.

Поэтому остерегайтесь первого совершения неправедного действия. Весьма вероятно, что то, что вы сделали один раз, вы сделаете еще раз. Именно от повторений привычка и набирает силу, разбухая как снежный ком. При всех своих действиях включайте свой здравый смысл, иначе вы можете бездумно превратиться в беспомощного раба вредной привычки.


Проведите импичмент плохому президенту и изберите хорошего

Сильная вредная привычка, занимающая в течение длительного времени пост президента телесной страны, ввергает ее в хаос и бедствия. В стране, управляемой столь прискорбным образом, царят духовный голод, умственные лихорадки, скудость тела и ума. Сильной вредной привычке надо устроить процедуру импичмента перед трибуналом ежедневного самонаблюдения под председательством судьи-сознания, который должен информировать суд — здравый смысл о том, что неизбежным последствием продолжающейся ситуации будет разрушенная нервная система, растраченные силы и упущенное счастье. Эта постоянно звучащая нота предупреждения должна постепенно убедить судейскую коллегию здравого смысла навсегда сместить виновную в сложившейся ситуации привычку.

Иногда убедить суд нелегко. Многие люди, которые слишком много курят, напиваются или предаются разврату, не пытаются и даже не желают освободиться от рабского принуждения. Они обманываются верой в то, что в их действиях нет ничего страшного, поскольку отрезвляющие болезненные последствия наступают не сразу. Подобно детям, не умеющим предвидеть результатов своих поступков, они не видят, что ввели в действие законы, которые функционируют в соответствии с природой человеческих поступков и безразличны к вопросам добра и зла. Такой человек не осознает, что лопаты его вредных привычек выкапывают ему пусть и медленно, но уверенно преждевременную могилу. Раб привычек шествует через пламя страдания к гибельной бездне. Об этих завлеченных в ловушку людях в «Гите» говорится: «Смущенные многочисленными мыслями, запутанные в сети заблуждения, полностью отдавшиеся утолению своих чувственных желаний, они попадают в ад нечестивых»[311].

Убедите сначала свой ум в том, что вы полны решимости свергнуть тиранию правящей вредной привычки. Затем проведите соответствующую конституционную пропагандистскую кампанию и, наконец, сам импичмент. Сетования, жалобы, робкий протест или даже бурный» но эпизодический бунт не принесут большой пользы. Вы создаете свои привычки именно повторяющимися действиями; и уничтожить вредную привычку вы можете точно так же — регулярным усилием, постоянным сознательным применением воли и распознающей силы рассудка.

Совершайте действия, формирующие новые полезные привычки. Добейтесь того, чтобы ваши поступки постоянно служили полезным привычкам, поддерживая высокую степень заинтересованности в них, внимания к ним. Заведите тесную дружбу с добродетельными поступками. Если вы замечаете, что ваши действия вновь заводят связь со старыми опасными привычками, пусть это вас не обескураживает. Проявляйте настойчивость, совершая добродетельные поступки, предоставьте им достаточно времени и внимания, и тогда их избирательная сила будет все время нарастать и станет наконец настолько великой, что действительно свергнет недостойную привычку и изберет на ее место другую — достойную.


Для укоренения привычки — хорошей или плохой — нужно время

Даже вредной привычке требуется время для того, чтобы добиться преимущества. Какой же смысл проявлять нетерпеливость по отношению к росту соперничающей с ней хорошей привычки? Не впадайте в отчаяние из-за своих вредных привычек; просто перестаньте питать и укреплять их повторениями. Время, необходимое для укоренения привычки, зависит от таких индивидуальных факторов, как нервная система и мозг, но более всего на него влияет качество вашего внимания. Посредством глубокого, натренированного концентрацией внимания можно упрочить любую привычку, в результате чего новые шаблоны будут запечатлеваться в мозгу почти мгновенно и в соответствии с вашим желанием. О великой способности концентрации и воли творить и благую, и пагубную судьбу исчерпывающе сказано в библейском стихе: «Ибо то, что кто-то имеет, ему будет дано, и он даст больше изобилия; но то, что кто-то не имеет, от него будет отнято даже то, что у него есть»[312]. Эта истина особенно верна в том, что касается привычек. Человек, привыкший совершать добрые дела, поступая таким образом, всякий раз еще больше укрепляет эту свою привычку, отчего совершение добрых поступков требует от него все меньше усилий. А раб вредных привычек подтачивает свою волю к добродетельным действиям, в результате чего он не только не способен порождать хорошие привычки, но теряет даже те полезные привычки, которые у него когда-то могли быть.

Управляя своими действиями с помощью интуитивного, ведомого мудростью распознавания, на которое не влияют ни полезные, ни вредные привычки, вы овладеваете безграничной силой, которой можете пользоваться по собственному желанию. «Но тот, кто мыслью овладел своими чувствами и свободно совершает Карма-йогу, тот, о Арджуна, достоин почитания»[313]. Человек, владеющий такой силой, может мгновенно впечатать новую привычку в своем мозгу, а также отказаться по собственной воле от любой привычки. Идеальная демократия предусматривает осознанную готовность повиноваться правильным законам без того, чтобы их насаждала некая высшая власть или внешние факторы. Мудрый человек свободен точно в таком же смысле. Он избегает заблуждений и творит благо не в силу некой навязчивой привычки, но исходя из свободного и продуманного выбора. Такой человек не допускает, чтобы им управляла даже полезная привычка, понимая, что в противном случае он лишит себя полной свободы распознающего выбора. Полезная привычка может оказаться у власти просто потому, что у человека никогда не возникало искушения творить зло иди свергнуть эту привычку. Такая привычка не обязательно устойчива, поскольку она установилась не в силу распознающего выбора и здравого смысла, а в результате благоприятных обстоятельств.

Все национальные вкусы и человеческие обычаи являются привычками, приобретенными в различных обстоятельствах в результате влияния среды. Любовь ко всему американскому или всему индийскому является результатом привычки к предмету и знакомства с ним. Будь у меня выбор, я стал бы «хамелеоном» в человеческим облике, свободным усваивать любые положительные проявления всех национальностей и вероисповеданий.

Мы можем испытывать свое самообладание на собственных привычках, по желанию приказывая уму любить или не любить ту или иную еду. Был случай, когда мне очень пригодился этот тест. Через некоторое время после переезда я был на званом обеде, где подавали сыр рокфор и крекеры. Как только мистер Рокфор прикоснулся к моему небу, о его прибытии стало известно мозговым клеткам, лорды-привычки, управляющие ощущением вкуса, тут же собрались в желудке, угрожая устроить там переворот, если мистеру Рокфору будет разрешено войти. Это была весьма неловкая ситуация. Все сидящие вокруг меня за столом явно наслаждались деликатесом, и я буквально заставил свои чувства проголосовать за новую привычку. С этого мгновения мне очень понравился вкус рокфора, и я получил от него большое удовольствие. Я люблю его по сей день.

Почему порой оказывается так, что вы действуете или реагируете на что-то вопреки истинным своим желаниям? Потому что в течение определенного периода времени вы выстроили привычки, противоречащие этим желаниям, и теперь вы автоматически действуете так, чтобы угодить привычкам. Для того чтобы жить в соответствии со своими подлинными идеалами, вы должны сначала утвердить в себе необходимые для этого привычки.

Привычка представляет собой автоматический механизм совершения действий без какого-либо умственного или физического усилия, которые обычно необходимы, когда нужно выполнить новое для нас действие. Этот механизм, будучи неправильно использован, является нашим злейшим врагом, угрожающим цитадели свободного выбора человека. Будьте практичны. С сегодняшнего же дня начните преодолевать сокрытые в вас враждебные привычки, которые рядятся в обыкновение предпочтения в отношении к окружающей среде. Прогоните все эти «нравится» и «не нравится» и начните действовать лишь на основании суждения. Ваши привычки это не вы. Сбросьте с себя эту иллюзию, и тогда вы будете помнить свое подлинное высшее Я — скрытый внутри вас совершенный образ.


СОЗДАНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ ПРИВЫЧЕК ПО СОБСТВЕННОМУ ЖЕЛАНИЮ


Храм Братства Самопознания, Сан-Диего, Калифорния, 12 декабря, 1943 г.


Бог оказывает своим чадам множество услуг. Порой Он немедленно осуществляет желание. Сегодня я спросил, нельзя ли прекратить дождь во время наших ритуалов, и Голос божественной Матери ответил: «Ладно, пусть будет немного солнца». Так что этим утром мы можем наслаждаться солнечным светом благодаря доброте святого Духа.

Господь является Матерью всех матерей, Отцом всех отцов, Единым Другом, проявленным во всех друзьях. Если вы будете всегда думать о Нем как о ближайшем из ближайших, вы станете свидетелем многих чудес, происходящих в вашей жизни. «Он ходит со мной, Он разговаривает со мной, Он рассказывает мне, что я принадлежу Ему»[314]. Бог будет разговаривать и с вами, если с помощью медитации вы проникаете, сохраняя «невозмутимый покой», в горние сферы.

Поэт Фрэнсис Томпсон называл Бога «небесной Гончей». В его произведениях не человек ищет Бога, а Бог преследует человека. Человек же, прячась в лабиринте своих сомнений, убегает от Него, однако небесная Гончая находит его и предупреждает: «Всё на свете предаст того, кто предает Меня».

Если в своей жизни вы лишаете себя Бога, вы отказываете себе в самой любви. Чего бы мы ни искали — денег, чувственных наслаждений, — мы, по сути, ищем Бога. Мы — искатели алмазов, подбирающие вместо них кусочки стекла, отражающие солнечный свет. Ослепляясь их кажущейся красотой, мы забываем о подлинных алмазах, которые труднее найти.

Ваши полезные привычки, хоть их и труднее обрести, чем вредные, подобны алмазам, дарующим вам истинное и долговечное удовольствие. Вредные же привычки это лишь осколки простого стекла. Вам кажется, что они удовлетворяют вас, потому что на них очень легко наткнуться. Но в силу своей обманчивой природы они ранот5ли поздно разочаруют вас. Вы будете пресыщены и не сможете больше получать от них никакого удовлетворения. У меня нет потребности в этих переживаниях, я всегда заранее вижу конец любых мирских удовольствий. В Боге же я обрел единственную подлинную, непреходящую радость.

«Золотым веком», если дать ему точное определение, является то состояние, в котором человеку наскучил этот мир. Мне очень рано наскучили удовольствия жизни[315]; мир был бы для меня крайне тягостным местом, если бы я не обрел радости Богопознанйя. Счастье и изобилие, которое я обнаруживаю в Нем, безмерны. Для того чтобы рассказать, какую радость испытывает сердце человека, когда в него вступает Бог, мне не хватило бы вечности. И это не преувеличение, ибо Божественная радость вечна, она никогда не прекращается, она вечно нова, безгранична. Время от времени у каждого из нас бывают ее проблески — воспоминания души о состоянии вечного счастья.

В этом мире все пытаются использовать нас ради достижения собственных целей. Лишь Бог и подлинный мастер, познавший Бога, способны по-настоящему любить нас. Обычный человек не знает, что такое любовь. Получая удовольствие от общения с каким-нибудь человеком, вы склонны думать, что любите его. Но, в сущности, вы любите при этом лишь себя:ваше эго получило удовлетворение от того, что другой человек дал вам свое внимание, — вот и все. Разве вы продолжали бы «любить» его, если бы он перестал делать вам приятное? Среднему человеку очень трудно понять, что означает любить другого больше, чем самого себя, и еще труднее практиковать такую любовь. Для того чтобы дать вам представление о ней, расскажу вам подлинную историю настоящей любви.

В Индии жил преданный муж, испытывавший очень сильную любовь к своей жене. Ей вскружил голову другой мужчина, и она убежала со своим любовником, который в конечном счете бросил ее. В результате она осталась без какой-либо поддержки и средств к существованию. Не было у нее и друзей. Однажды муж навестил ее и очень мягко сказал ей:

— Ведь это переживание уже закончилось для тебя, не так ли? Так давай вернемся вместе домой.

Она колебалась:

— Я не могу даже думать о том, чтобы навлечь на тебя еще больше бесчестья.

— Какое мне дело до мнения общества? — возразил он. — Я тебя люблю. Тот человек любил лишь твое тело, а я люблю настоящую тебя — твою душу. Поэтому то, что случилось, не имеет никакого значения.

Такова подлинная любовь. Этого мужа не заботила его честь, — он думал только о благополучии своей любимой.

Одним из самых серьезных препятствий, не позволяющих нам дарить другим настоящую любовь, являются наши привычки. Мысленно мы все хотим быть ангелами, но привычки превращают нас в демонов. Утром мы принимаем решение совершать лишь благо, но в течение дня забываем об этом. «Дух бодр, плоть же немощна»[316]. Плоть это привычки. Наш дух, то есть наша мудрость, желает блага; но наши хорошие привычки слабы. «Гита» говорит: «Возбужденные чувства неудержимо стремятся увлечь сознание даже тех, кто ищет освобождения»[317].

Многие не понимают, насколько ужасна природа привычки. У некоторых привычки формируются очень быстро. Если речь идет о полезных привычках, то это даже хорошо. Но совершение действий, способных привести к становлению вредной привычки, очень и очодь опасно. Если дать такому человеку одну-единственную сигарету, он может стать заядлым курильщиком. Один-единственный выпитый бокал спиртного может сделать его пьяницей на всю жизнь[318].

Поскольку вы не знаете, какой у вас тип подсознания и какими могут быть ваши скрытые наклонности, вам лучше избегать действий, способных привести к формированию вредных привычек. Когда ум не обладает развитой мудростью и способностью к распознаванию, он впитывает вредные привычки так же быстро, как промокашка впитывает чернила.

Столь многим людям нужна в этом мире помощь! И Бог помогает им через тех, лето является готовым инструментом Его любви. Ко мне пришел на днях человек, находящийся в очень бедственном положении. Когда он не пьет, он ведет себя очень благоразумно, однако, напиваясь, тут же превращается в настоящего изверга. Будучи трезв, он готов на любую жертву ради того, чтобы творить добро. В пьяном же состоянии он регулярно избивает жену и терроризирует всех окружающих. Этот человек пришел ко мне для того, чтобы исцелиться, и я знаю, что если он хоть немного настроен на благо, ему можно помочь. Но как же ужасны вредные привычки! Вы не нашли бы в этом человеке и следа зла, когда он не находится под влиянием алкоголя. Он так страдает от угрызений совести из-за своей склонности к выпивке, что готов уничтожить себя. И тем не менее пьет! Вот что делает с ним привычка.

Приняв решение о совершении чего-то позитивного, вы должны выполнить его. Не позволяйте ничему вставать на вашем пути. Вот только, принимая такое решение, четко осознавайте, что это действительно благое намерение. Я не слушаю никаких возражений, когда решаю что-то сделать. Иногда для принятия решения мне требуется много времени. Но если уж оно принято, ничто не может меня остановить. Когда вы твердо следуете своему решению, на вас работает Божий закон.

Все мы хотим, только блага, однако привычки, наносящие вред нам самим и другим, вынуждают нас действовать против воли. Поэтому примите решение о том, что вредные привычки не будут руководить вами.


Не позволяйте привычкам навязывать вам свою волю

Ваши предки приехали в Америку, покинув страниц где действовали правила, которые лишали их свободы поступать в соответствии со своей совестью. Американцы рождаются свободными и не любят, чтобы кто-то указывал им, как им себя вести. Зачем же тогда позволять дурным привычкам навязывать вам свою волю? Вы не хотите есть какую-то пищу и все-таки едите. Вы не хотите ссориться с кем-то и все-таки ссоритесь. В чем же дело? В том, что вы позволили себе впасть в рабство к дурным привычкам.

Сам по себе факт рождения в Америке или в другой демократической стране еще не гарантирует вам свободы ума и сердца. Свобода предполагает способность совершать правильные поступки на основании своей душевной мудрости, а не в силу привычки, слепого повиновения или необдуманного страха. Мудрость дает подлинную свободу, соответствующую настоящему духу Америки.

Если выделаете все, что вам взбредет в голову, вы не действуете свободно, а злоупотребляете свободой. Предположим, вы живете в одном доме с двадцатью другими людьми, и каждый считает, что свобода это право делать все,учто вздумается. Каждый при этом хочет делать нечто такое, что вступает в конфликт с желаниями других. В таких обстоятельствах не может быть истинной свободы. Свободным вы будете лишь тогда, когда станете управлять своим поведением. Свободно делать то, что вы должны делать и в тот момент, когда вы должны это делать, то есть руководствоваться собственной мудрость, — вот что такое единственная подлинная свобода.

Беспрекословное следование привычкам представляет собой худшую форму рабства. Примите решение быть свободными. Пробудите божественное памятование свободы своей души, внушая себе: «Пусть у меня с самого детства есть какие-то вредные привычки. Я все равно могу избавиться от них, практикуя мудрость и силу воли, Я хозяин собственного телесного дома».


Руководствуйтесь мудростью, а не условностями

Что заставляет одного человека вести себя иначе, чем ведет себя другой? Навязанные нам привычки образа жизни, поведения и мышления. Я всегда веду себя так, как считаю правильным. В 1920 году, когда я переехал в Америку, у меня была длинная борода. Возможно, вы считаете, что бородатый человек выглядит более почтенно. В Индии действительно бытует такая точка зрения. Но уже на борту парохода я столкнулся с тем, что средние американцы видят в человеке с бородой этакого дикаря из джунглей!

Поняв, что в Америке мало кто носит бороду, я избавился от своей. Но волосы я решил оставить длинными, поскольку длинные волосы носит мой гуру, Свами Шри Юктешварджи. И никто не смог убедить меня постричься коротко. Если бы я укоротил сейчас свои волосы, то те же самые люди, которые многие годы назад насмехались надо мной из-за них, сейчас стали бы смеяться надо мной, чувствуя, что вместе с волосами стал короче и мой человеческий масштаб.

Ведь мы на самом деле не знаем, что является настоящим, реальным, поскольку всегда судим о явлениях по их внешней видимости. Поэтому наши суждения зачастую неверны. Кто может сказать, что правильно, а что нет, только на основании внешнего вида?

Надо прилагать усилия для того, чтобы постепенно освободиться от рабской зависимости от любой привычки — и в том, как одеваться, и в том, что есть, и во всем остальном. Некоторые считают, что обязаны трижды в день есть мясо. Другие убеждены, что вообще не должны принимать в пищу ничего, кроме салата и орехов, и что, отступив от такой диеты, они заболеют! Подобные убеждения являются разновидностью рабства. Не допускайте ситуации, в которой какая бы то ни была привычка образа жизни могла довлеть над вами. Напротив, будьте способны менять привычки в соответствии с диктатом


мудрости. Учитесь жить правильно, применяя свою способность к свободному выбору, руководимому мудростью. Научитесь одну ночь спать на мягкой постели, а следующую — с таким же комфортом спать на полу. Именно эта высшая непривязанность к привычкам и является свободой, к которой призывают индийские духовные учителя.


Истинная свобода не имеет ничего общего с капризами

На Западе многие верят в совсем другой вид свободы, который я называю свободой каприза. Вследствие неправильного понимания подлинной природы свободы некоторые родители, неразборчиво потворствуя любым желаниям своих детей, делают их на всю жизнь рабами привычек. Ребенок растет, будучи уверен, что будет счастлив в той мере, в какой удовлетворяются все его желания, и что удовлетворение желаний и есть цель жизни. Позже он может осознать, что его ввели в заблуждение, и внешний мир сильно отличается от ситуации, к которой он привык у себя дома. В мире не так-то просто удовлетворить любую свою причуду! Другие люди, преследуя собственные цели, пытаются эксплуатировать его, и сам он становится настолько черствым, что готов на все, лишь бы добиться удовлетворения своих капризов и желаний. «Отдаваясь безмерным заботам, которые кончаются смертью, считая удовлетворение своих желаний высшей целью, уверенные, что этим кончается всё, она отдаются земным заботам до самого момента смерти»[319].

Родители должны стремиться вооружить своих детей непреклонной волей и способностью к распознаванию, чтобы дети могли самостоятельно пролагать себе путь в мире, оставаясь независимыми от дурных привычек. Учите детей быть по-настоящему свободными. Не позволяйте им становиться рабами тела и нежелательных привычек. Очень важно прививать ребенку склонность к регулярному образу жизни, но еще важнее привить ему беспристрастное отношение: если он идет спать вовремя, это нормально; но если он этого не делает, это тоже нормально. Если вовремя обедает — это нормально, если же нет — то и это нормально. Детей надо учить уважать чужие права, оставаясь свободными от рабского отношения к кому-то иди чему-то.


Сражайтесь с плохими привычками, заявив: «Нет!»

Когда мул хочет угодить хозяину, он во всем ему послушен, но если уж он решит не подчиняться, то никакая сила не сможет сдвинуть его с места. Вы должны развить такую же силу неподчинения. Твердо скажите дурным привычкам: «Нет!» Будьте хозяином своих настроений и привычек. Если уж вы решили не делать чего-то, что считаете неправильным, никто не должен быть в состоянии заставить вас делать это против вашей воли. С другой стороны, если вы убедились, что ошибались, будьте достаточно гибкими, чтобы немедленно пересмотреть свои позиции. Такая гибкость обретается в том случае, если вы не допускаете, чтобы вами управляли привычки, но действуете, руководясь мудростью и свободной волей. Будьте свободны! Не будьте рабом даже хороших привычек; совершайте правильное действие ради него самого.

Некоторым приходится каждый день напоминать о том, что они должны делать, даже если речь идет об обязанностях, повторяющихся изо дня в день. Впрочем, в большинстве случаев люди не затрудняются выполнять рутинные ежедневные действия, поскольку они привычны. Такая ситуация хороша, если люди культивируют полезные привычки, но чрезвычайно опасна, когда речь идет о привычках вредных. Как правило, люди обладают сочетанием тех и других привычек.


Привычки являются записями умственного фонографа

Повторение одного и того же действия создает умственный шаблон. Любое действие выполняется и умственно, и физически. Поэтому повторение его приводит к формированию тонких электрических цепей в физиологическом мозге, наподобие канавок фонографической записи. Если это уже произошло, всякий раз, когда вы будете ставить иглу внимания на эти «дорожки» электрических цепей, будет проигрываться «запись» первоначального умственного шаблона. При каждом повторении действия канавки электрической записи становятся все глубже и глубже, в результате чего становится достаточно легчайшего внимания для того, чтобы автоматически «заводить» снова и снова одно и то же действие.

Но, несмотря на все это, с помощью концентрации и силы воли можно стереть даже самые въевшиеся и давние привычки. К примеру, если у вас зависимость от курения, скажите себе: «Привычка к курению давно обитает в моем мозгу, и теперь я желаю, чтобы она была выдворена оттуда». Снова и снова давайте уму такой приказ. Лучше всего делать это по утрам, когда сила воли и внимание свежи. Опять и опять заявляйте о своей свободе, используя всю силу воли. И когда-нибудь наступит день, когда вы внезапно почувствуете, что больше не находитесь в ловушке этой привычки.

Я знаю человека, захотевшего бросить курить. Он курил одну сигарету за другой и, тем не менее, сильно верил в то, что сможет бросить. Я сказал ему: «Теперь, исцелив тебя от курения, я хочу, чтобы ты закурил сигарету. Ты почувствуешь вкус старых тряпок. Курение больше не доставляет тебе никакого удовольствия». Так оно и вышло. Когда на следующий день он попробовал закурить, его стало тошнить. Он оказался восприимчивым к моему сильному мысленному посылу, и поэтому я сумел мгновенно передать ему его. С того момента и по сей день он полностью свободен от этой вредной привычки.

Грызть ногти это еще одна бессмысленная и ненужная привычка. Зачем вам делать такие вещи против своей воли, когда вы являетесь царем в замке своей жизни?


Дорожите своей свободой Божьего чада

Если ваш разум силен и если вы отдадитесь Богу, забыв о своем теле, вы сможете обеспечить себе заслуженную свободу. Будучи Божьим чадом, примите решение, что никакая привычка не будет вами управлять. Тот, чья мудрость сильна, может убедить себя в этом за одну секунду. Пробудите же мудрость, оживляющую вашу силу воли, позволяя вам подняться над навязчивым инстинктом следования повседневным привычкам.

«И если ты даже величайший из грешников, на ладье мудрости ты всё же переплывешь пучину греха»[320].

Лучший способ избавиться от привычек это разом выдворить их из своего сознания волевым решением! Не откладывайте это на потом, иначе ваша решимость может ослабнуть. Вашим спасением от привычек является мудрость. Если маленькому мальчику сказать, что он не должен есть сладости, он захочет их еще сильнее. Предположим, он вырос и заболел диабетом. Если врач объясняет ему, что, продолжая есть сладости, он может умереть, в нем просыпается мудрость, которая говорят ему, что врач прав. Благодаря такому осознаванию он может отказаться от многолетней привычки. Благодаря мудрости человек учится... Иногда!

Помню одного мальчика, который учился в моей школе в Ранчи. Он всегда делал прямо противоположное тому, что ему говорили. Поэтому я часто уговаривал его сделать что-то, чего я от него не хотел, и в результате он делал именно, что я хотел. Впрочем, со временем он «поумнел» и изменился к лучшему.

Пусть все, кто пребывает в рабском подчинении перед привычками, услышат мою весть: объявите войну этим поработителям, указывающим вам, что вам делать. Скажите каждой из них: «У меня есть бич, с помощью которого я заставлю тебя убраться вон. Ты не можешь больше заставлять меня действовать против собственной воли. Я — дитя Бога, рожденное свободным. Я сотворению Его образу и подобию. И я буду использовать свою мудрость, данную мне Богом, и свою свободную волю, чтобы при всех обстоятельствах делать лишь то, что я считаю правильным».

Много раз я использовал высшую силу воли для уничтожения привычки, которая пыталась мной завладеть. Обнаружив, что привязался к определенным видам еды, я прекращал есть их, пока не проходило желание.

Во время поездки в Сингапур я попробовал там совершенно восхитительный на вкус фрукт. Но я следил за тем, чтобы у меня не возникло тяги к нему, так как знал, что если не проявлю осмотрительность, в конце концов буду хотеть его утром, днем и вечером. Именно так мы и ввергаем себя в рабство. Но я мог наслаждаться вкусом этого фрукта, а на следующий день нисколько не жалеть о его отсутствии. Когда мы следим за тем, что приносит нам наслаждение, бояться нечего. Мы способны сохранить свою свободу, если желаем сделать это любой ценой.

Многие продолжают есть те виды пищи, которые, как им хорошо известно, им вредны. Со мной это не так. Если я решил, что не буду принимать что-то в пишу, то — все, конец. Разве это не свобода — делать что-то не потому, что вас вынуждают привычки, и не потому, что вас убеждают друзья, а потому что так велит вам поступать собственная мудрость? С мудростью приходит такая сила убеждения, что для совершения чего-то правильного уже не приходится опираться на привычку. Как только вы убеждаетесь в том, что вам следует поступить каким-то определенным образом, уже ничего не должно быть способно отговорить вас от этого. Но чтобы обладать такой способностью, необходимо руководствоваться мудростью. Благодаря силе мудрости вы можете развивать в себе те или иные привычки по собственному желанию. Я могу заставить себя любить что угодно, если этого требует мудрость.

У большинства людей умственные шаблоны привычек настолько укоренены, что им трудно добиться каких-то изменений. Но те, кто благодаря дисциплине и самоконтролю сохраняет свой ум гибким, меняются легко. Ум должен быть мягким, как мастика. Мудрость сохраняет его пластичным. Это и есть свобода. Я хочу, чтобы все человечество наслаждалось свободой от привычек. Освободившись от диктата привычек, вы постигнете, что нет большего счастья, чем возможность действовать так, как подобает свободнорожденному Божию чаду.

Никогда не допускайте, чтобы вас била жизнь. Сами бейте ее! При наличии сильной воли вы можете преодолеть любые трудности. Даже в гуще испытаний внушайте себе: «Я и опасность рождены одновременно, и я опаснее, чем опасность!» Это чистая правда, которую вы всегда должны помнить. Применяйте ее и вы убедитесь, что она срабатывает. Не ведите себя как раболепное смертное существо. Вы — дитя Бога!


РАЗВИТИЕ ДИНАМИЧНОЙ ВОЛИ


Международный храм Братства Самопознания, Лос-Анджелес, Калифорния,

11января 1949 г.


Бог послал человека на землю, наделив его определенными физическими, психическими и духовными способностями, чтобы человек, владея и мудро распоряжаясь ими, достигал поставленных перед собой целей. Силой, заставляющей работать машины, является электричество. Сложная машина, которую дал нам Бог, — подвижная костная структура, покрытая мягкой плотью и состоящая из триллионов биологических клеток, — приводится в движение праной, разумной жизненной силой, передающейся, как электричество, по проводам нервов.

В детстве тело более отзывчиво по отношению к уму; ум ребенка с большей легкостью навязывает телу свою волю. Но, подрастая, ребенок усваивает различные привычки» вследствие чего тело и ум больше не действуют так же согласованно и гармонично, как раньше. Я часто указывал на то, что материальная форма представляет собой лишь сновидение в сознании Бога. Тем не менее, пока у вас есть необходимость в физическом теле, оно должно находиться под контролем вашего ума.

Невзгоды всегда будут наносить по телу удары, ибо это закон жизни. Но, несмотря на трудности, вы должны сохранять психический нейтралитет, необходимый для того, чтобы внешние условия не воздействовали на ум.

Святой Франциск Ассизский терпел немыслимые физические муки, но ум его оставался незатронутым ими. Незадолго до смерти он ослеп. Врач рекомендовал лечение, состоявшее в том, чтобы лицо святого прижигалось раскаленным добела железным ломом. В те времена не существовало анестетиков.

Присутствующие при прижигании ученики не могли вынести этого зрелища, но святой Франциск велел врачу продолжать лечение. Он приветствовал Брата-Огня доброжелательными словами, ни разу не показав, что между его умом и телом есть хотя бы легчайшая связь. Господь желает, чтобы и вы осознали эту истину: внутри вашего бренного тела присутствует нерушимая бессмертная душа.

Если вы думаете, что духовные мастера совсем не страдают, вы заблуждаетесь. Иисус позволил; чтобы его тело страдало от мук распятия, несмотря на то что он к этому времени уже достиг духовного спасения. Он поступил таким образом, поскольку сознательно желал отработать своим телом определенные кармические страдания, которые в противном случае выпали бы на долю его учеников и всего мира. Но он понимал взаимосвязь между умом и телом, видя в них иллюзорную сущность в космическом сновидении Бога. Тело представляет собой лишь сгусток ощущений. Отсечь их непросто, но это можно сделать, постоянно пребывая в осознании того факта, что мы являемся душой, нераздельной с Духом. Когда ум практически полностью подчинен телом и его запросами, как это бывает в случае большинства людей, лучше начинать постепенно, в мелочах, отключать ум от тела.

Одно из различий между обычным человеком и сверхчеловеком состоит в том, что обычный человек, когда его телу наносится боль, кричит и страдает, а йогин непоколебим в понимании того, что он — не тело, что он независим от тела. Это понимание присутствует со мной все время. Иногда я как бы со стороны вижу, как я хожу, и в тот же миг осознаю, что у меня нет тела. В высшем сознании вам открывается, что у вас, поскольку вы являетесь душой, нет ни рук, ни глаз, ни ушей, ни ног, что вам совершенно не нужны эти физические придатки, и, тем не менее, вы можете использовать их в качестве инструментов. Можно слышать, видеть, обонять, осязать, прикасаться — и все это лишь с помощью силы ума. Например, яснослышание подразумевает, что человек слышит посредством внутренней силы. Многие святые слышат голос Бога или какого-нибудь Его ангела, и этот голос наставляет их. Они слышат его не ушами, но умом. Такое состояние сознания представляет собой подлинное переживание, а не фантазию. Но для вас оно не может стать подлинным опытом, если вы не медитируете. Практикуя же медитацию с величайшим усердием, вы когда-нибудь, менее всего ожидая этого, обретете такое же переживание. И тогда вы поймете, о чем я говорю.

Бог постоянно утверждает меня в истине нереальности тела. Он открыл мне также, что это тело будет страдать. Но физическое страдание не имеет ничего общего с моим сознанием. Оно проистекает оттого, что я беру на себя чужую негативную карму, и никоим образом не является производным от желаний моего «я». Если это тело может дать миру и другим людям какое-то добро — что ж, замечательно. Мастера не заботит, что именно происходит с его телом. Он лишь присматривает за ним, чтобы другие могли получать от него благо.

Единственным временем суток, когда обычный человек не осознает своего тела, является время сна. Пробуждаясь, он всегда немедленно осознает, насколько хорошо он выспался. Некоторые материалисты считают, что во сне мы полностью бессознательны, но это Не так. Если бы мы не были осознанны во время сна, как бы мы узнали, пробудившись, что спали хорошо или плохо? Можно с уверенностью заключить, что ум может существовать и без тела.

Загрузка...