Возвращенная публицистика. В 2 кн. Кн. 1. 1900—1917

(1883 — 1936)

Григорий Евсеевич Зиновьев (Радомысльский) — советский, партийный и государственный деятель. В революционную деятельность вступил рано. Уже в 18-летнем возрасте подвергся первым преследованиям царских властей. В 1902 г. эмигрировал за границу: сначала в Берлин, затем в Париж, оттуда — в Швейцарию (Берн). Повсюду принимал участие в работе заграничных социал-демократических групп. В 1903 г. в Швейцарии впервые встретился с В. И. Лениным. Вскоре состоялось и первое знакомство с Г. В. Плехановым. Когда на II съезде партии произошел раскол в РСДРП, сразу примкнул к большевикам. Осенью 1903 г. вернулся в Россию (на юг), работал в организациях «искровцев», вел борьбу против «экономистов». В конце 1904 г. уехал за границу. Поступил в Бернский университет, участвовал в комитете заграничных организаций большевиков, сотрудничал в первой большевистской газете «Вперед». В декабре 1905 г. вернулся в Россию, в Петербург, где активно вел агитационную работу. В 1906 г. Зиновьев избирается членом Петербургского комитета РСДРП и фактически ведет всю его работу. На V (Лондонском) съезде партии 1907 г. избран в ЦК. После съезда возвращается в Петербург к моменту разгона II Государственной думы. ЦК приступает к изданию нелегального ЦО партии «Социал-демократ», Зиновьев стал одним из его редакторов. К концу лета 1908 г. приезжает в Женеву, на Пленуме ЦК избирается в состав Заграничного бюро ЦК РСДРП, входит в редакцию большевистской газеты «Пролетарий». Зиновьев пишет много статей по вопросам теории и практики революционного движения. В 1910 — 1914 гг. принимал деятельное участие в газетах «Звезда» и «Правда», журнале «Мысль». После начала первой мировой войны Зиновьев и Ленин из Галиции перебираются в Швейцарию, где возрождают ЦО «Социал-демократ». Газета повела решительную борьбу против социал-шовинизма. На политические убеждения Зиновьева в то время большое влияние оказало его сотрудничество с Лениным в подготовке совместных изданий. К 1915 г. относится написание ими книги «Социализм и война». В дальнейшем вышел их совместный сборник статей «Против течения». После Февральской революции Ленин и Зиновьев переезжают в Россию. Зиновьев входит в состав редакции «Правда», ведет активную политическую работу. После июльских событий 1917 г. Ленин и Зиновьев переходят на нелегальное положение. Зиновьев пишет статьи в газеты «Пролетарий» и «Рабочий». С конца августа участвует в работе ЦК. На заседаниях ЦК РСДРП 10 и 16 октября вместе с Л. Б. Каменевым выступил против вооруженного восстания. После Октябрьской революции находился на руководящей партийной и советской работе. Необоснованно репрессирован. Реабилитирован в 1988 г.

ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ

Впервые опубликована в газете «Социал-демократ» (1914, № 33, 1 ноября).

В небывало трудный момент возобновляем мы издание «Социал-Демократа». Наша партия, все рабочее, все освободительное движение, весь Интернационал переживают отчаянно тяжелую полосу. На карту поставлены не только материальные, но и идейные завоевания международного пролетариата — результат многих и многих десятилетий упорной борьбы и тяжелого труда.

Мало того, что каждый день на полях смерти физически истребляют сотни и тысячи рабочих-социалистов всех стран. Мало того, что этот адский замысел представители отмирающего мира выполняют нашими же руками, заставляя рабочих одной страны убивать своих братьев, рожденных в другой стране. Нет! Они сверх того хотят еще деморализовать нас идейно. Величайшему движению, какое когда-либо знала всемирная история, пытаются они привить страшную болезнь, которая свойственна дряхлеющему строю угнетения человека человеком.

Имя этой болезни — шовинизм.

Буржуазия может торжествовать победу. Война принесла с собой громадный идейный развал в большинстве европейских с.-д. партий. Когда 110 с.-д.[131] депутатов германского рейхстага единогласно вотируют 4 миллиарда на войну против Франции и Бельгии, когда «Vorwarts»[132] покорно принимает условие прусского генерала не говорить в рабочей газете о классовой борьбе — это для буржуазии стоит иного выигранного сражения. В дни всеобщего холопства, в дни бешеного разгула шовинизма, в дни, когда шовинизм грозит стать всеобщим даже среди социалистов, в дни, когда такие люди, как Карл Каутский, «теоретически» оправдывают «социалистический» шовинизм Зюдекумов[133] и Гаазе[134], когда Жюль Гэд[135] сидит в министерстве рядом с Мильераном[136], а Плеханов защищает франко-русский союз и для борьбы с германским милитаризмом апеллирует к «культуре» русских казаков и Николая Романова — в такие дни все, что осталось верно социализму, должно поднять свой голос протеста.

Мы не скрываем от себя: шовинистическое течение сейчас очень сильно. Зараза приняла колоссальные размеры. Это не избавляет нас от обязанности, а, напротив, повелительно диктует нам — грести против течения. Пусть сейчас все наши органы в России задушены, пусть слабый наш голос звучит одиноко, пусть каждый день приносит нам все новые известия о социалистах, ставших жертвой шовинистической волны.

Нас мало сейчас. Но уже первые известия из России, которые мы печатаем в настоящем номере, показывают, что сознательные пролетарии нашей страны готовы исполнить свой долг до конца. С полной верой в грядущее освобождение социализма от шовинистического пленения, мы зовем подать друг другу руки всех тех, кто и в эти тяжелые дни остался верен социалистическому знамени.

Шовинистическое течение делает истребительные завоевания. Но мы —

Мы возбудим течение встречное.

Против течения!

Социал-демократ. 1914. 1 нояб.

ВАЖНЫЙ ДОКУМЕНТ

Впервые опубликована в «Социал-демократе» (1914, № 34, 5 декабря).

Нам пересылают из Петрограда следующий чрезвычайно важный документ, циркулирующий в известной среде, как выражение взглядов руководящих кругов петроградских ликвидаторов. Настоящее обращение к Вандервельде[137], как нам пишут из Петрограда, фактически есть выражение взглядов самых ответственных представителей ликвидаторского направления, действующих на очень важной всероссийской арене. Фактически это — кредо российских ликвидаторов, как направления.

«Министру Вандервельде — Бельгия.

Дорогой Товарищ! До нас дошла Ваша телеграмма, пропущенная военной цензурой. Мы приветствуем Бельгийский пролетариат и Вас, его представителя. Мы знаем, что Вы, как и весь международный пролетариат, энергично противодействовали войне, когда она подготовлялась господствующими классами великих держав. Но, против воли пролетариата, война началась. В этой войне Ваше дело есть правое дело самозащиты против тех опасностей, которые грозят демократическим свободам и освободительной борьбе пролетариата со стороны агрессивной политики прусского юнкерства. Независимо от тех целей, которые ставили и ставят себе великодержавные участники этой войны, объективный ход событий поставит на очередь дня вопрос о самом существовании той цитадели современного милитаризма, какой является прусское юнкерство, тяжелой пятой придавившее также и освободительную борьбу германского пролетариата. Мы глубоко убеждены, что на пути его устранения социалисты тех стран, которые вынуждены участвовать в этой войне, встретятся с славным авангардом международного пролетариата — германской социал-демократией. Но, к сожалению, пролетариат России не находится в том положении, в каком находится пролетариат других стран, воюющих с прусским юнкерством. Перед ним стоит несравненно более сложная и противоречивая задача, чем перед его западными товарищами. Международное положение осложняется тем, что в настоящей войне с прусским юнкерством участвует другая реакционная сила — русское правительство, которое, усиливаясь в процессе борьбы, может при известных условиях стать средоточием реакционных тенденций в мировой политике. Эта возможная роль России в международных отношениях тесно связана с характером того режима, который безраздельно господствует у нас. И даже в настоящий момент, в противоположность своим западным товарищам, пролетариат России лишен всякой возможности открыто выражать свое коллективное мнение и осуществлять свою коллективную волю: те немногие его организации, которые существовали до войны, закрыты. Печать уничтожена. Тюрьмы переполнены. Это лишает социал-демократию России возможности занять в настоящий момент ту позицию, которую заняли социалисты Бельгии, Франции и Англии, и, активно участвуя в войне, взять на себя ответственность за действия русского правительства как перед страной, так и перед международным социализмом. Но, несмотря на наличность всех этих условий, имея в виду международное значение общеевропейского конфликта, как и активное участие в нем социалистов передовых стран, дающее основание надеяться, что он разрешится в интересах международного социализма, мы заявляем Вам, что в своей деятельности в России мы не противодействуем войне. Мы считаем, однако, нужным обратить Ваше внимание на необходимость теперь же готовиться к энергичному противодействию уже намечающейся сейчас захватной политике великих держав и требовать при всякой аннексии предварительного опроса народа, населяющего присоединяемую область».

ОТ РЕДАКЦИИ. Оправдались самые худшие опасения. Голос Мартова против шовинизма остался одиноким среди ликвидаторов. Влиятельные ликвидаторы, действующие в самой России, стали на почву самого банального социал-шовинизма. Они перепевают ходкие в черносотенной и буржуазной печати утверждения, что дело Англии и Франции (которые фактически тоже ведут «предупредительную» империалистическую войну) есть «правое дело». Они одобряют вступления социалистов в министерства и наивно заявляют, что сами не поступают так же только по не зависящим от них обстоятельствам: потому что их в русское министерство не приглашают. Одобряя французских социал-шовинистов, они — заметьте — вместе с тем и германских социал-шовинистов продолжают величать «славным авангардом международного пролетариата». Это после 4-го августа-то, после голосования за военные кредиты, после декларации Гаазе[138], после «геройской» смерти Франка[139], после отказа «Vorwärts'a» от трактования темы о классовой борьбе!.. Но в устах авторов воззвание это вполне логично. Социал-шовинизм франкофильствующий, как две капли воды, похож на социал-шовинизм германофильствующий...

И, наконец, с достохвальной откровенностью ликвидаторы объявляют, «что в своей деятельности в России мы (т. е. они, ликвидаторы) не противодействуем войне».

«Не противодействуем»! Пусть радуется «патриотически» настроенный Плеханов. Они усвоили его советы, и они... «не противодействуют».

Замечают ли, однако, авторы воззвания, кому они содействуют своей тактикой? Замечают ли они, что при таком образе действий они ничем не отличаются от национал-либеральных шовинистов? Знают ли они, что при нынешнем положении вещей больше, чем когда-нибудь, рабочие-социалисты вправе сказать: кто не с нами, тот против нас?

Перед лицом того, что происходит вокруг Р. С.-Д. Р. Фракции, перепечатанное выше кредо ликвидаторов ложится особенно тяжким позором на все их направление.

Социал-демократ. 1914. 5 дек.

НЕ-ГЕРОИ

Впервые опубликована в «Социал-демократе» (1914, 12 дек. № 35).

2-е декабря станет такой же позорной датой в истории германской социал-демократии, как 4-е августа. В этот день 110 «с.-д.» депутатов вотировали новые 5 миллиардов народных денег на дело истребления французских, бельгийских, английских и русских рабочих и крестьян — во имя удовлетворения империалистических аппетитов юнкерской банды.

Поведение с.-д. фракции 2-го декабря окончательно раскрыло наивность тех добряков, которые уверяли, будто голосование 4-го августа было только печальным недоразумением: с.-д. депутаты были-де захвачены врасплох, и к тому же они полагали, что война со стороны Германии станет действительно войной против царизма...

2-го декабря с.-д. депутаты не были захвачены врасплох, а Бетман-Гольвег[140] сам более чем ясно заявил в своей речи, что главный враг Германии — Англия, а вовсе не русский царизм. И все-таки... и все-таки эти, с позволения сказать, представители пролетариата рабски поцеловали руку кайзера и благословили дальнейшие подвиги Гинденбургов[141] и фон-Клуков[142].

От большинства с.-д. фракции после 4-го августа никто ничего иного и не ждал. И господа ревизионисты, и господа из пресловутого «центра», столь любезного сердцу Каутского, ни на что другое, кроме роли лакеев империализма, явно не годны. Но ведь среди 111 депутатов всегда было не меньше 20 — 25 левых радикалов. Куда же девались они? Куда девалась их социалистическая совесть? Их преданность идее демократии?

Ведь из рядов левых с.-д. в Германии все же раздалось честное социалистическое слово протеста против шовинистической оргии, застрельщиками которой стали Зюдекумы, Гаазе, Каутский и К°. Мы слышали голоса протеста со стороны рабочих и в Гамбурге, и в Штуттгарте, и в Берлине. А «левые» депутаты? Они руководятся «дисциплиной» по отношению к тем господам из большинства, которые сами надругались и над решениями Интернационала, и над решениями своей собственной партии! Такая «дисциплина», как две капли воды, похожа на измену.

Из 111 «с.-д.» депутатов оказался только 1 (один!) честный социалист — тов. Карл Либкнехт[143], сын великого революционера и социалиста Вильгельма Либкнехта, решившийся выполнить элементарный долг — голосовать против военных кредитов. 1 на 110 — вот пропорция, в которой оказались социалисты против изменников и шовинистов в рядах германской социал-демократии. Дальше некуда идти. Говорят, бывший канцлер граф Бюлов, в припадке зависти к буржуазной Франции, однажды воскликнул: «Эх, кабы нам хоть одного Мильерана среди германских социал-демократов (т. е. хоть одного изменника и ренегата среди социалистов)!» Теперь господа Бюловы могут быть довольны, теперь юнкерской Германии нечего завидовать буржуазной Франции. Что им какой-нибудь один Мильеран, когда у них есть 110 Зюдекумов?..

Подчинившись шовинистской шайке, хозяйничающей в германской социал-демократии, «левые» депутаты совершили непростительный грех против с.-д. знамени. Перед лицом всего мира они солидаризировались с предателями социализма, они покрыли весь этот шовинистический сброд, вместо того, чтобы безжалостно разоблачить его.

По поводу ареста 5 наших товарищей депутатов Р. С.-Д.Р. Фракции один орган левых германских с.-д. («Вгетener Burgerzeitung») поместил горячую статью под заглавием: «Герои». Героями назвал он товарищей Петровского, Бадаева, Муранова, Шагова и Самойлова за честное исполнение долга. Увы! Мы не можем сказать того же о самих левых германских с.-д. Мы не можем вернуть им лестного слова: герои. Нет, это — не герои!

Как немного героизма надо было, чтобы решиться произнести в рейхстаге слово: нет. У вас, товарищи левые, не хватило даже этой минимальной дозы мужества...

Нет, это — не герои. Для характеристики людей, которые ведут себя таким образом, существует совсем иное слово.

Социал-демократ. 1914. 12 дек.

ЕЩЕ О ПОВОРОТЕ МАРТОВА

Впервые опубликована в «Социал-демократе» в 1915 г. 1 февраля (№ 37).

О повороте Мартова на 90 градусов свидетельствует его статья «О моем мнимом одиночестве» в № 87 «Голоса»[144]. Мартов прав: он действительно более не одинок среди ликвидаторов. Ибо — он присоединился к хору Масловых[145], Смирновых[146], Левицких[147] и Потресовых. Не гора к Магомету, так Магомет к горе...

Нашу критику позорного манифеста ликвидаторов[148] Мартов называет «образцом мелочной придирчивости», а направление этого манифеста — «резко антицаристским» (курсив Мартова). Чтобы защитить ликвидаторов, Мартов черное хочет сделать белым. Направление ликвидаторского манифеста не антицаристское, а — насквозь царистское. Люди, объявляющие, что «в своей деятельности в России мы (т. е. они) не противодействуем войне» (см. «документ») — такие люди перестали быть социал-демократами и стали лакеями царизма. Это поняла, кажется, даже добрая редакция «Голоса».

Что значит «не противодействовать» царской шайке вести войну против «внешнего врага»? Разве не ясно, что значит тем самым «не противодействовать» ей также вести войну и против врага «внутреннего»? Ведь одно включает другое. Разве может царская шайка, оставаясь самой собой, не убрать рабочих депутатов в тюрьму, не присуждать московских рабочих за одну принадлежность к нашей партии на 6 лет каторги? Умывая руки подобно Понтию Пилату[149] («мы не противодействуем»), занимая мнимо-«нейтральную» позицию, ликвидаторы на деле предают рабочих и становятся на сторону царских империалистов.

Это Мартов называет «резко антицаристским» направлением!.. Неудивительно, что выступления Аксельрода, как две капли воды похожие на «патриотические» выступления Плеханова (только более трусливые), Мартов объявляет выступлениями «против шовинизма».

Пусть извинит нас Л. Мартов за наше предположение, что он в самом деле способен пойти один против шовинизма в ликвидаторском лагере. Нет. Вы более не одиноки! Ваши «ум и совесть» подсказали Вам, что Вы непременно должны оказаться в свите тех, кто в нынешние времена «не противодействует» банде Николая Романова...

Мудрая редакция «Голоса» не догадается ли теперь, кто же в самом деле восстановляет худшую «фракционность»: те ли, кто одинаково клеймит социал-шовинизм, где бы он ни проявлялся, или те, кто в интересах защиты людей своего кружка царистское объявляет антицаристским...

Мартов делает еще формальный отвод. Манифест-де принадлежит только нескольким ликвидаторам и не получил никакой «официальной санкции». Мы повторяем: манифест есть выражение взглядов тех ликвидаторов, которые создали направление в России и все эти годы вели всю массовую ликвидаторскую работу в России. История повторяется. В 1910 г. группа «Нашей Зари»[150], тоже не имея никакой «официальной санкции», фактически провела свою политику против партии. Мартов вначале тоже был «не совсем» согласен. Добрые люди «возлагали надежды» и пр. Как это кончилось — об этом едва ли стоит подробно напоминать.

Социал-демократ. 1915. 1 февр.

ВОЙНА И СУДЬБЫ НАШЕГО ОСВОБОЖДЕНИЯ

Впервые опубликована в «Социал-демократе» (1915, № 38, 12 февраля).

В 1891 году Фр. Энгельс жаловался на то, что «и среди русских революционеров господствует иногда большое незнакомство с той стороной русской истории», которая называется внешней политикой царизма. Энгельс психологически объяснил это тем, что русским революционерам царское правительство настолько ненавистно, и мы в такой мере презираем его, что начинаем его считать совершенно неспособным сделать что-нибудь разумное, полагая, что ему одинаково помешают в этом и его ограниченность, и его развращенность.

Нельзя представить себе ничего более рокового для нашего движения, как если бы мы и теперь заслуживали такого упрека.

«Внешняя политика, — писал тот же Энгельс, — безусловно является той стороной, где царизм силен, очень силен. Русская дипломатия (...«столь же бессовестная, сколь и талантливая банда») являет собою вид некоего иезуитского ордена[151] современности. Этот орден достаточно силен, чтобы в случае необходимости взять верх над прихотями царя и справиться с разложением внутри собственной страны».

Теперь мы вновь воочию видим эту «сильную, очень сильную сторону» царизма — его внешнюю политику, успехи которой Энгельс объяснял на редкость благоприятным географическим положением, энтографическими особенностями русских пограничных областей, естественными богатствами и т.д. Не надо обманывать себя. В подготовке нынешней войны, в той благоприятной для царизма группировке держав, которая создалась, добрая доля «заслуг» принадлежит иезуитскому ордену, называемому русской дипломатией. Царизм поставил громадную ставку, и — горе нашей стране, если он ее выиграет. Нет никакого сомнения, если что-либо может надолго отсрочить гибель царизма, то именно нынешняя война.

Как в Турции внутренняя политика Абдул-Гамида[152] привела к полному бессилию на внешней арене, к тому, что Турция должна была начать распродаваться распивочно и на вынос иностранным державам, так в России большой внешний успех «иезуитского ордена» может привести к тому, что «внутренняя политика Николая Романова, истерзавшая нашу родину, упрочится еще на долгие годы.

Режим 3-го июня[153], увенчанный внешней победой, становится во сто раз сильнее в его борьбе против русской демократии. Самое опасное, что можно себе представить для судеб внутреннего развития какого-либо народа, это — большая внешняя победа угнетающего его реакционного правительства. Новый приток крови в дряхлеющий организм даст силу уже цепеневшей руке царизма с еще большим остервенением сдавить горло России, и без того задыхающейся в тисках романовской монархии.

Никогда еще связь внешней политики России с судьбами ее внутренней жизни, с судьбами ее освобождения, ее пробуждения к новой жизни — не была так ясна, как в нынешней войне. Пятилетие 1903 — 1908 гг., начиная с эпохи непосредственной подготовки к японской войне до аннексии Боснии-Герцеговины, является сумерками внешней политики царизма, годами унижений и поражений для российского «иезуитского ордена». В эти годы мы опять слишком привыкли думать, что российский царизм и в области внешней политики ни на что не способен, мы преувеличили его внешние поражения, хотя бы собственными глазами видели, как, несмотря ни на что, царизм в 1905 — 1906 гг. все-таки на внешней арене нашел главный козырь для подавления революции (французские займы, поддержка со стороны Германии и т.д.). Теперь уже совершенно ясно, что в пятилетие 1909 — 1914 гг. царизм все время готовился к реваншу в области внешней политики, и в настоящий момент идет уже прямая борьба за реализацию результатов этой подготовительной работы.

Шовинистическое поветрие, имевшее такие истребительные последствия для всего Интернационала, не пощадило и нас, русских социалистов. Мы заплатили ему хорошую дань уже в лице одного Плеханова. Мы дожили до того, что русские социалисты предлагают перемирие царизму, что нам говорят: мы согласные претерпеть еще несколько лет царской власти, но только пусть «наша» армия сейчас разобьет «прусский милитаризм». Это — в то время как наших рабочих депутатов сажают в тюрьму, как наших товарищей, московских пролетариев, за простую принадлежность к нашей партии карают 6-ю годами каторги!

— «Мы — русские, и потому мы — за победу России!» — говорят нам. Точно победа русского «иезуитского ордена» в самом деле будет победой России, т. е. победой русских рабочих, крестьян, русского народа. Точно в самом деле русскому народу нужно закабаление Галиции, завоевание Константинополя с проливами, присоединение Персии и т. д. Мы дожили до того, что, говоря о победе России, они забывают о том, что это на деле была бы в первую очередь победа русского царизма.

Мы — русские, и потому мы — за поражение русского царизма — вот формула, которая гораздо больше к лицу нам, русским социалистам, если уж в самом деле необходимо аргументировать от того, что «мы — русские».

— Но победа «России» принесет нам усиленное развитие капитализма, а с ним и усиленный рост рабочего движения. Из этого следует, что «мы, как марксисты»... и т. д. — Не опошляйте великого учения марксизма. Вы оправдываете худшую карикатуру на марксизм, которую некогда рисовали противники марксизма. Так как развитие капитализма прогрессивно, то — давайте строить кабаки, насаждать капитализм, пойдемте на выучку к капиталу, поддержите «августейшего главнокомандующего», пролагающего пути для отечественного капитализма. Если стать на точку зрения выучки у капитала и выварки в фабричном котле, тогда — прав Зюдекум, во всяком случае не меньше, чем мы. Ибо его «немецкий» капитализм нисколько не хуже, а во многих отношениях лучше, могущественнее и прогрессивнее русского. Дело социал-демократии — организация рабочего класса, развивающегося на основе капитализма, для борьбы против капиталистического строя. Неужели мы настолько основательно все позабыли и ничему не научились, что приходится доказывать, что социализм и империализм совсем не одно и то же?..

— Пусть так. Но ведь поражение русских войск ляжет на русский народ. Возможную контрибуцию придется платить рабочим и крестьянам. Разорят-то ведь бедноту. Сотни тысяч убитых солдат — ведь это те же рабочие и крестьяне... — Это верно, — отвечаем мы. Но разве победу «России», т. е. русского царизма, оплатит не та же беднота? Разве сотни тысяч сынов России не лягут на полях смерти и в этом случае? Разве мы, как международные социал-демократы, можем желать, чтобы не нас, а, скажем, австрийского или германского рабочего и крестьянина разорила та же «Россия»? Жертвы, — громадные, неисчислимые жертвы будут во всех случаях и со всех сторон. Разница только та, что в случае победы «России», внутреннее положение подлинной России станет еще безотрадней, еще трудней.

— Да, но тогда вы попросту солидаризируетесь с прусскими юнкерами и австрийской монархией, тогда вы ведете войну против русского царизма в том же духе, как Зюдекум и Ко, тогда вы в борьбе против царизма прибегаете к таким лозунгам, которые затушевывают классовую точку зрения! — Нет, это не так. Это было бы так, если бы мы стали на точку зрения Каутского или Плеханова, будто весь вопрос исчерпывается тем, что каждый рабочий должен «защищать свое отечество» и признать это право за другими. Это было бы так, если бы мы не клеймили, как измену социализму, ту политику мнимой «борьбы против царизма», которую лицемерно провозгласили австрийские и германские с.-д. Это было бы так, если бы мы не требовали от всех социалистических партий борьбы против правительств их собственной страны, если бы мы не провозгласили лозунга «превращение империалистической войны в гражданскую» для всех стран сколько-нибудь развитого рабочего движения. — Когда наш... усердный Парвус[154] провозглашает: «Для нас может быть только (!) один лозунг — борьба против царизма! — это относится не только к социалистическим партиям Германии и Австро-Венгрии, которым приходится защищать свое отечество (!) против царской армии, это относится также к социалистическим партиям всего мира» (см. его листок «Борьба против царизма», Константинополь, октябрь 1914 г.), — мы отвечаем:

— Нет, наш лозунг именно не может быть «только» против царизма! Ваша фраза о защите отечества так же лжива, как фраза Зюдекума. Да, против царизма! Но — не только против царизма, а и — против кайзеризма, шире — против империализма: и германского, и английского, и французского, и бельгийского. Мы переживаем типичную империалистическую войну, войну начала конца капитализма. Мы будем бороться за низвержение позорящего культурное человечество царизма. Но вас, товарищи немецкие, английские и французские рабочие, мы зовем вместе с нами бороться против вашего империализма, бросившего миллионы пролетариев под жерла пушек. Против царизма и против буржуазного империализма — таков наш лозунг. Давайте подготовлять превращение империалистических войн в гражданскую войну! Пусть германская (и французская) с.-д. сейчас глуха к нашим призывам. Мы не можем изменить нашему знамени потому, что ему изменили Гаазе и Носке[155], или даже Жюль Гэд с Плехановым. Мы твердо убеждены, что раньше или позже наш призыв встретит горячий отклик в сердцах рабочих всех стран. Мы боремся на два фронта: и против Плеханова с Гэдом, и против Парвуса с Зюдекумом. — «Хорошо. Но вы просто ошибаетесь в расчетах. Если «Россия» и потерпит поражение, Германия все-таки не допустит революции, Германия придет на помощь царизму». — Очень может быть, — . отвечаем мы на это. Близкий союз «Германии» с «Россией», — перспектива очень вероятная в обоих случаях. Мы вовсе не думаем, что после военного разгрома царизм не может извне ожидать уже никакой помощи против революции. Русская демократическая революция слишком угрожает интересам всесильной европейской плутократии, чтобы она не оказала помощи царизму в роковую для него минуту. Но при прочих равных условиях наше положение, — положение подлинной России, шансы революции — будут гораздо больше после военного разгрома царизма, чем после его победы. Во всяком случае, мы не можем забыть, что победа «России» означает сейчас непосредственно громадное абсолютное ухудшение положения для нескольких миллионов галицийского населения, что та же победа «России» намечает разрешение в духе Пуришкевича, в духе кнута и виселицы, национального вопроса в России, касающегося десятков миллионов украинского, польского, еврейского и др. населения.

Три перспективы можно нарисовать, учитывая то положение, которое мы видим сейчас.

Первая: «Россия» побеждает. Царизм получает Галицию и в той или другой форме Константинополь с проливами. Франция попадает в еще большую зависимость от царизма. Звезда российского «иезуитского ордена» приобретает небывалый блеск. Русский милитаризм принимает размеры, которые не снились даже Германии. Десятки миллионов рабочих и крестьян способна обратить в пушечное мясо царская «Россия», распоряжающаяся почти 200-миллионным населением. Из золотого дождя контрибуций добрая доля перепадает и буржуазии, которая окончательно прикована этим к колеснице царизма. Украина задушена. Над Финляндией отсроченный приговор приведен в силу. «Решение» аграрного вопроса в духе Столыпина облегчено разрежением крестьянского населения — миллион, а то и два — самых молодых и активных крестьян перебито во славу «России». Русский «иезуитский орден» получает диктатуру на международной арене. Пред ним все преклоняется. Стоит русскому царизму захотеть, — и любое освободительное движение в любой стране будет задушено. Всеевропейская реакция отбрасывает на десятилетия назад мировое рабочее движение, и в первую голову — рабочее движение в России. Для социализма созданы новые, громадные трудности.

Вторая: «Россия» не одерживает решающей победы, но вовремя заключает мир с Германией. Например, после возможного взятия Варшавы пруссаками — момента, который германской дипломатии кажется особенно благоприятным для заключения сепаратного мира с «Россией». Возможно, что следуя «славным заветам предков», царская Россия так или иначе предаст Сербию и обменяет ее на Галицию. Возможно, что, заключив союз с Германией, она даст ей затем «додраться» один на один с Англией, чтобы ослабить обоих и продолжать приближаться к Царьграду. В результате, на время — русско-прусский священный союз. «Россия» получает новую отсрочку для выполнения «завещанных предками исторических задач», т. е. завоевания Царь-града. Та же отсрочка распространяется на внутреннюю войну «России» против России. «Внутренние турки» остаются господами положения.

Третья: Русский царизм потерпел военный разгром. Как бы ни сложились международные комбинации — внутри страны зажжен пожар народного возмущения. Россия свергает царизм. Этим сломлено господство и «иезуитского ордена». Демократическая Россия берет и судьбы своей внешней политики в собственные руки. Всякая почва для франко-русского союза в его нынешнем реакционно-шовинистическом виде исчезает. Союз «Франции» и «России» уступает место союзу французской и русской демократии. Инициатива борьбы в известном смысле переходит к российскому пролетариату — наподобие того, что мы видели в 1905 году. Демократическая революция в России перебрасывается в другие страны и становится прологом социальной революции в Западной Европе. Как Французская революция пыталась вести всемирную войну против королей, — мы объявляем всемирную войну капиталу. К европейскому пролетариату присоединяется американский. Бьет час наших угнетателей...

Во всех трех случаях гибнут миллионы и миллионы наших братьев, жертвы со стороны рабочих громадны, страданий и слез — океаны. Только в третьем случае все эти жертвы не пропали даром. Какой русский революционер социалист, демократ может колебаться в выборе?

Для нас, революционных социал-демократов, над всеми этими тремя перспективами, конечно, доминирует другая, самая важная для нас альтернатива: сойдет ли с рук международной банде хищников то, что она затеяла; не удастся ли пролетариям в той или другой стране уже сейчас, независимо от какого бы то ни было хода и исхода военных операций, открыть эпоху гражданской войны; не перебросится ли протест и в другие страны; не увидим ли мы уже сейчас пролетарских движений, которые одним ударом нарушат все чертежи империалистов разных стран. Наша основная перспектива, наша главная задача — не покладая рук, уже сейчас работать над тем, чтоб это случилось именно так, чтобы первая же мировая империалистическая война уже сразу и ознаменовалась началом гражданской войны.

Мы не можем игнорировать того, что тот или иной исход военных операций облегчит или затруднит нашу освободительную борьбу хотя бы в той же России. И мы говорим:

— Да, мы за поражение «России», ибо оно облегчает победу России, раскрепощение ее, освобождение от оков царизма. Где случаи в новейшей истории Европы, когда внешняя победа реакционного правительства приводила к демократической свободе внутри страны? Как правило, — верно обратное. Вспомним войну 1870 — 71 гг., когда внешняя победа Пруссии привела к 11-летней эпохе исключительного закона против социалистов.

Не был ли прав Вильгельм Либкнехт, который во время франко-прусской войны писал: «Кто когда-либо слышал, чтобы деспотическое правительство, одержавши победу, стало либеральным? С побежденными же правительствами это иногда на короткое время случалось. Пример — Пруссия в 1806 году и Австрия в 1866 году».

Предвестники того, как использовал бы внутри страны свою внешнюю победу царизм, мы видим уже теперь, когда он захватил только часть Галиции. Арест рабочих депутатов — только маленький намек на последствия, вытекающие из внешней победы царизма, в области его внутренней политики. «Новое время»[156] уже сейчас говорит открыто, что внешняя победа одна только в состоянии «покончить раз навсегда с революцией».

Когда нам говорят, что сейчас не время бороться с царизмом, ибо внешний враг у ворот, мы вспоминаем того боярина времен Иоанна Грозного, который в ответ на подобные же указания отвечал простыми, но прекрасными словами:

«Лютые звери» Романовской династии вот уже более трех веков терзают наш народ. Благодаря им, лучшие люди нашей страны должны были заявлять, что им стыдно быть русскими. В тот момент, когда «лютый зверь» собирается сделать прыжок, чтобы впиться зубами уже не только в собственный народ, но и в живое тело целого ряда других народов, мы, русские революционеры, исконные враги этого зверя, гибнувшие целыми поколениями в борьбе против него, скажем себе: не будемте трогать лютого зверя, ибо он — наш, он — русский!

Русские социалисты, впавшие в шовинизм, подали только один палец царизму. Но — как бы он не ухватил всю их руку. Пожелаем им одного: чтобы на их примере не оправдалось предсказание нашего учителя Фридриха Энгельса о том, что «всякий русский, который стал шовинистом, раньше или позже поклонится царизму так же, как мы видели это на примере Льва Тихомирова»[157].

Война русскому царизму, война непримиримая, война без малейшего перемирия, война не на жизнь, а на смерть! Использовать внешние затруднения русского царизма — не только наше право, но наша обязанность, ибо и царизм использует внешнюю победу для того, чтобы окончательно замуровать в темницу всю Россию.

Социал-демократ. 1915. 12 февр.