Язычество в православии

Примечания

1

Термином «язычество» обозначают «огромный комплекс первобытных верований, воззрений и обрядов, складывавшийся на протяжении многих тысячелетий и послуживший основой, на которой сформировались в классовом обществе все мировые религии» (Б. А. Рыбаков. Языческое мировоззрение русского средневековья — «Вопросы истории», 1974, № 1, стр. 4). II мировые религии (христианство, ислам, буддизм), и язычество в равной мере основаны на вере в сверхъестественное; живучесть первых в значительной степени объясняется использованием ими древних языческих представлений, первобытной магии.

2

Восточные славяне — предки русского, украинского и белорусского народов — во времена Киевской Руси образовывали единую древнерусскую народность.

3

Тексты летописей, относящихся к язычеству, собраны в книге Е. В. Аничкова «Язычество и Древняя Русь» (СПб., 1914, стр. 308–328); там же приведены «поучения»: «Слово некоего христолюбца, ревнителя по правой вере», «Слово о том, како первое погани суще языци кланялися идолом» и другие произведения древнерусской письменности.

4

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 3, стр. 29.

5

Анимизм — вера в «духовные» существа, один из постоянных элементов религии; фетишизм — поклонение неодушевленным предметам, фетишам, которым приписывают сверхъестественные свойства.

6

Тотемизм — вера в сверхъестественное родство между человеческими группами (родами) и различными видами материальных предметов, животными, растениями.

7

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 142.

8

Н. М. Никольский. История русской церкви. М. — Л, 1931, стр. 33.

9

С. А. Токарев. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в. М. — Л, Изд-во АП СССР, 1957, стр. 112.

10

Б. А. Рыбаков. Языческое мировоззрение русского средневековья, стр. 18.

11

Там же, стр. 4.

12

Напомним, что центральной идеей христианского вероучения является идея всеобщей греховности людей как причина всех человеческих несчастий, мифологически возводимая к грехопадению праотца Адама. Надежду на избавление от страданий и на будущее спасение несла христианам мысль о раз навсегда принесенной жертве. Такой жертвой, по учению христианской церкви, была добровольная, мученическая смерть мессии — спасителя Иисуса Христа, в образе которого воплотились одновременно божественное и земное начала. Она должна была избавить уверовавших в него людей от грехов и обеспечить им вечную жизнь в «загробном царстве».

13

Б. А. Романов. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI–XIII вв. М. — Л, 1966, стр. 192–193.

14

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 19.

15

Там. же, т. 17, стр. 419.

16

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 3, стр. 165.

17

Там же.

18

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 3, стр. 165.

19

«Село Вирятино в прошлом и настоящем. Опыт этнографического изучения русской колхозной деревни. Труды Ин-та этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. Новая серия», т. XLI. М., Изд-во АН СССР, 1958, стр. 96.

20

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 141.

21

Н. П. Алексеев. Методика и результаты изучения религиозности сельского населения (на материалах Орловской области). — «Вопросы научного атеизма», вып. 3. М., 1967, стр. 150.

22

И. М. Снегирев. Русские простонародные праздники и суеверные обряды, вып. 1–4. М., 1837–1839; И. П. Сахаров. Сказания русского народа о семейной жизни своих предков, ч. 1–3. СПб., 1836–1837; А. Терещенко. Быт русского народа, ч. 1–7. СПб., 1848.

23

В. Г. Белинский. Письмо к А. И. Герцену, январь 1845.— Полн. собр. соч., т. XII. М., 1956, стр. 250.

24

А. И. Герцен. Ископаемый епископ, допотопное правительство _а и обманутый народ. — Собр. соч. в 30-ти томах, т. XV. М., 1958, стр. 134.

25

А. А. Галактионов, П. Ф. Пикандров. Славянофильство, его национальные истоки и место в истории русской мысли. — «Вопросы философии», 1966, № 6, стр. 123.

26

А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. 1–3. М., 1865–1869; А. А. Потебня. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. — «Чтения Об-ва истории и древностей Российских», кп. 2, 1865 и др.

27

Д. Н. Анучин. Сани, ладья и кони как принадлежности похоронного обряда. Археолого-этнографический этюд. М., 1890; И. Ф. Сумцов. Культурные переживания. Киев, 1889–1890.

28

А. Н. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха. СПб., 1879–1891; Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян, ч. 1. От обряда к песне. СПб., 1903.

29

Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня…; он же. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914.

30

Е. В. Аничков. Весенняя обрядовая песня…, стр. 62.

31

В. О. Ключевский. Соч. в 8-ми томах, т. I, ч. 1, лекция XVII. М., 1956.

32

А. П. Щапов. Соч. в 3-х томах, т. I. СПб., 1906, стр. 33–77.

33

Там же, стр. 130, 131.

34

А. Н. Веселовский. Разыскания в области русского духовного стиха; А. И. Кирпичников. Св. Георгий и Егорий Храбрый (Исследование литературной истории христианской легенды). СЦб., 1879; Е. В. Аничков. Микола угодник и св. Николай. — «Записки неофилология, об-ва при Имп. СПб. ун-те», 1892, вып. 2.

35

В данной работе нет необходимости останавливаться на подробном анализе дореволюционной литературы по народным верованиям и обрядам. Обзор ее дан в книгах С. А. Токарева «Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX века» (М., Изд-во АН СССР, 1957, стр. 4–13) и «История русской этнографии» (М., «Наука», 1966, стр. 298–300, 410–415).

36

Н. М. Никольский, История русской церкви. М.—Л., 1931, стр. 47.

37

В. И. Чичеров. Зимний период русского земледельческого календаря XVI–XIX веков (Очерки по истории народных верований). М., 1957.

38

В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 38.

39

См.: Б. А. Рыбаков. Основные проблемы изучения славянского язычества. — «VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук». М., 1964; он же. Языческое мировоззрение русского средневековья. — «Вопросы истории», 1974, № 1, стр. 3–30 и др.

40

Л. А. Пушкарева, Г. П. Снесарев, М. Н. Шмелева. Религиозно-бытовые пережитки и пути их преодоления. — «Коммунист», 1960, № 8, стр. 86–95; Л. А. Анохина, М. Н. Шмелева. Религиозно-бытовые пережитки у колхозного крестьянства и пути их преодоления (по материалам Калининской, Костромской и Ярославской областей) «Вопросы преодоления религиозных пережитков в СССР». М.—Л., 1966, стр. 115–128; В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — Сб. «Конкретные исследования современных религиозных верований. (Методика, организация, результаты)». М., 1967, стр. 152–174 и др.

41

В основу нашей книги положены материалы, относящиеся главным образом к центральнорусским областям (бывшим Владимирской, Ярославской, Костромской, Тверской, Рязанской и другим губерниям) и Поволжью; материалы иных районов привлекаются как сравнительные.

42

Здесь и далее календарные даты даются по старому стилю.

43

«Стоглав». Лондон, 1860, стр. 220.

44

См. М. Бахтин. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965, стр. 30–32.

45

Д. К. Зеленин. Описание рукописей Ученого архива имп. Русского географического об-ва, вып. 1. Пг., 1914, стр. 162.

46

В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 200.

47

Архив Института этнографии АН СССР (далее — АИЭ), ф. Владимирской экспедиции, 1966, материалы автора, ед. хр. 31.

48

Н. Добрынкин. Жизнь, нравы и обычаи крестьян в Меленковском уезде. (Этнографический очерк). — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1875, вып. 1, стр. 71.

49

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии. — «Этнографическое обозрение», № 3–4. М., 1914, стр. 138.

50

Н. Г. Добрынкин. Село Чаадаеве Муромского уезда. — «Труды Владимирского губернского статист. комитета», 1867, вып. 7, стр. 31.

51

В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 119–120.

52

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, 1967.*

53

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 138.

54

«Традиционный фольклор Владимирской деревни». М., 1972, стр. 46.

55

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903, стр. 337.

56

П. С. Ефименко. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. М., 1877, стр. 140; Н. Д. Иваницкий. Материалы по этнографии Вологодской губернии. Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России. М., 1890; П. В. Шейн. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п., т. I, вып. 1. СПб., 1898, стр. 334–335.

57

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила, стр. 364–365.

58

С. В. Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила, стр. 368.

59

М. Е. Шереметева. Масленица в Калужском крае. — «Советская этнография», 1936, № 2, стр. 107.

60

А. В. Зернова. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае. — «Советская этнография», 1932, № 3, стр. 21.

61

М. И. Смирнов. Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде. (По этнографическим наблюдениям) «Труды Переславль-Залесского историко-художественного и краеведческого музея», 1927, вып. 1, стр. 22–23.

62

Н. Огурцов. Масленица в Пошехонском уезде. — «Этнографическое обозрение», кн. LXXX, № 1. М., 1909, стр. 68.

63

Вл. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, т. II. СПб.—М., 1914, стр. 788.

64

А. И. Герцен. Собр. соч. в 30-ти томах, т. VI. М., 1955, стр. 211.

65

Свящ. И. Воскресенский. Летопись села Акиншина Вязниковского уезда. — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1878, вып. 2, стр. 78.

66

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 117.

67

К. Тихонравов. Некоторые народные предания и поверья во Владимирской губернии. — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1878, вып. 2, стр. 100.

68

Кл. Свирелина. Народные обычаи и поверья в некоторых селах Александровского, Юрьевского и Переславльского уездов Владимирской губернии (в страстную неделю, пасху, Фомино воскресенье и Егорьев день). — «Русский филологический вестник». Варшава, 1880, т. IV, год 2-й, № 3, стр. 119–121.

69

Я. Гарелин. Местные народные суеверия в Шуйском уезде. — «Владимирские губернские ведомости», 1867, № 12 (неофиц. часть).

70

Архив РГО, ф. VI, ед. хр. 20.

71

«Традиционный фольклор Владимирской деревни». М., 1972, стр. 131.

72

В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники (Опыт историко-этнографического исследования). Л., 1963, стр. 77.

73

Д. Бережков. Обычай праздновать троицын день в селе Шельбове Юрьевского уезда. — «Владимирские губернские ведомости», 1853, № 29.

74

Е. Добрынкина. Семик и троицын день — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1883, вып. 4, раздел II. — Материалы для этнографии, стр. 6.

75

М. И. Смирнов. Культ и крестьянское хозяйство…, стр. 29.

76

Е. П. Добрынкина. Обычай хоронения Костромы в Муромском уезде. — «Известия имп. Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии», т. XIII. вып. 1. Труды этнограф, отд., кн. III, вып. 1, 1874, стр. 100–104.

77

М. И. Смирнов. Культ и крестьянское хозяйство…, стр. 51.

78

А. Л. Можаровский. Отголоски старины и народности. Тамбов, 1903, стр. 35.

79

П. И. Гундобин. Черты религиозности. — «Этнографический сборник», Изд. РГО. СПб., 1862, вып. V. Смесь, стр. 45.

80

М. И. Смирнов. Культ и крестьянское хозяйство…, стр. 47.

81

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, материалы автора, ед. хр. 61.

82

Там же, ед. хр. 45.

83

М. И. Смирнов. Культ и крестьянское хозяйство…, стр. 47.

84

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, стр. 210.

85

Свящ. И. Воскресенский. Летопись села Акиншина Вязниковско-го уезда, стр. 79.

86

И. Голышев. Памятники русской старины. — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1883, вып. 4, раздел II. — Материалы для этнографии, стр. 65.

87

Кл. Свирелина. Народные обычаи и поверья…, стр. 124.

88

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 126–127.

89

А. С. Петрушевич. Общерусский дневник церковных, народных, семейных праздников и хозяйственных занятий, примет и гаданий. Львов, 1866, стр. 78.

90

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 126.

91

Там же, стр. 85.

92

См. Б. А. Романов Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки XI–XIII вв. М. — Л., «Наука», 1966.

93

Там же, стр. 171.

94

А. Соболев. Обряды и обычаи при рождении младенца и колыбельные песни Владимирской губернии. — «Труды Владимирского об-ва любителей естествознания», 1912, прилож. к т. 3, вып. 2, стр. 42–51.

95

Крестные, согласно каноническим установлениям христианской церкви, являются «восприемниками» при крещении, т. е. принятии ребенка в «лоно церкви».

96

И. Способин. Крестинная каша. — «Владимирские губернские ведомости», 1844, № 49 (неофиц. часть).

97

М. О. Косвен. Кто такой крестный отец. — «Советская этнография», 1963, № 3, стр. 95–107.

98

Д. К. Зеленин. Описание рукописей Ученого архива имп. Русского географического об-ва, вып. 1. Пг., 1914, стр. 157.

99

С. А. Токарев. Этнография народов СССР. М., 1958, стр. 85.

100

К. Тихомиров. Некоторые народные предания и поверья во Владимирской губернии. — «Ежегодник Владимирского губернского статист, комитета», 1878, вып. 2, стр. 100.

101

М. Е. Шереметева. Масленица в Калужском крае. — «Советская этнография», 1936. № 2. стр. 103–104.

102

В. Я. Пропп. Русские аграрные праздники. Л., 1963, стр. 23.

103

«Дмитриева суббота». — «Владимирские губернские ведомости», 1853, № 44, стр. 261–262.

104

Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии, вып. 1. Пг., 1916, стр. 10.

105

Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии, стр. 36.

106

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, стр. 238.

107

Б. А. Рыбаков. Древние элементы в русском народном творчестве. — «Советская этнография», 1948, № 1, стр. 105.

108

Н. Маторин. Религия у народов Волжско-Камского края прежде и теперь. М., 1929, стр. 99.

109

О почитании православных святых — патронов отдельных отраслей сельскохозяйственного производства — см. стр. 78–80.

110

«Народные сказки о боге, святых и попах (Русские, белорусские и украинские)». М., 1963, стр. 13–14.

111

См., например: А. В. Ветухов. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания, основанные на вере в силу слова. (Из истории мысли). — «Русский филологический вестник», вып. 1–2. Варшава, 1907; Е. Елеонская. К изучению заговора и колдовства в России. М., 1917; Л. Майков. Великорусские заклинания. СПб., 1869.

112

Н. Маторин. Женское божество в православном культе. М., 1931, стр. 28.

113

«Ильинская пустынь в Судогодском уезде». — «Владимирский сборник. Материалы для статистики, этнографии, истории и археологии Владим. губ.» М., 1867, стр. 42.

114

«Владимирские губернские ведомости», 1852, № 28, стр. 187.

115

Г. К. Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов…, стр. 83.

116

В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 8.

117

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, стр. 142.

118

А. И. Клибанов. О методологии изучения религиозного сознания. — «Вопросы научного атеизма», вып. 11. Психология и религия, М., 1971, стр. 104.

119

В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 43, стр. 228.

120

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 3, 71.

121

В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — «Конкретные исследования современных религиозных верований. (Методика, организация, результаты)». М., 1967, стр. 154; Г. А. Носова. Опыт этнографического изучения бытового православия (на материалах Владимирской области). — «Вопросы научного атеизма», вып. 3. М., 1967, стр. 154.

122

О двух тенденциях в эволюции современного православия (архаической тенденции и тенденции приспособления и модернизации) см.: П. К. Курочкин. Эволюция современного русского православия. М., 1971, стр. 101, 108.

123

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1968, материалы автора.

124

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966. Записи С. И. Дмитриевой и Г. А. Носовой, ед. хр. 63.

125

Владимирский областной архив, ф. К. А. Полякова, тетрадь № 29.

126

Владимирский областной архив, ф. К. А. Полякова, антирелигиозные частушки.

127

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 22.

128

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 22,

129

Там же, 1967, ед. хр. 13.

130

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 7.

131

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 8, 13.

132

Там же, ед. хр. 21.

133

П. К. Курочкин. Эволюция современного русского православия, стр. 116.

134

АИЭ. ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 26.

135

Там же, 1967, ед. хр. 2.

136

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 9.

137

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1965, ед. хр. 3.

138

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 60.

139

См.: «Традиционный фольклор Владимирской деревни». М., 1972, стр. 26.

140

Л. А. Тульцева. Календарные религиозные праздники в быту современного крестьянства (по материалам Рязанской области). — «Советская этнография», 1970, № 6, стр. ИЗ.

141

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, материалы С. И. Дмитриевой, ед. хр. 52–54.

142

Л. А. Тульцева. Календарные религиозные праздники…, стр. 114.

143

Н. П. Андрианов, Р. А. Лопаткин, В. В. Павлюк. Особенности современного религиозного сознания. М., 1966.

144

В. К. Таннер и Е. К. Дулуман. Опыт конкретного исследования характера религиозных представлений. — «Вопросы философии», 1964, № 10.

145

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, материалы Э. В. Померанцевой, ед. хр. 38.

146

Н. П. Андрианов, Р. А. Лопаткин, В. В. Павлюк. Особенности современного религиозного сознания, стр. 74, 71.

147

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 38.

148

Там же, 1967, материалы Э. В. Померанцевой (с. Окшово, Меленковский р-н), ед. хр. 110.

149

В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — «Конкретные исследования современных религиозных верований». М., 1967, стр. 168.

150

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 13.

151

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1966, ед. хр. 8. Любопытно, что аналогичный вариант легенды о сверхъестественном «явлении» в бывшем Муромском уезде иконы Параскевы Пятницы сообщался видным дореволюционным этнографом С. В. Максимовым в книге «Неведомая, нечистая и крестная сила» (цит. по: В. И. Чичеров. Зимний период…, стр. 57). Не исключено, что записанная нами легенда является отголоском старого предания, бытовавшего в этой местности еще в конце XIX в.

152

См. «Народные сказки о боге, святых и попах». М., 1963.

153

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, материалы Э. В. Померанцевой, ед. хр. 29.

154

Там же, 1966, записи автора, ед. хр. 51.

155

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 8.

156

Там же, ед. хр. 26.

157

АИЭ, ф. Владимирской экспедиции, 1967, ед. хр. 26.

158

Там же, материалы Э. В. Померанцевой, ед. хр. 31.

159

В. Н. Басилов. Этнографическое исследование религиозных верований сельского населения. — Сб. «Конкретные исследования современных религиозных верований». М., 1967, стр. 161–162.

160

П. К. Курочкин. Эволюция современного русского православия. М., 1971, стр. 105–106.