За гранью земного бытия

Полеты во сне и наяву

Если о своих впечатлениях, полученных в начальные фазы перехода в запредельный мир, нам рассказывают уходящие и вернувшиеся из этого путешествия люди, то как же обстоит дело со сведениями об астральном мире, куда, собственно, и уходят души умерших? Ведь оттуда не возвращаются и проникнуть туда невозможно!

Последнее утверждение долгое время было для большинства из нас одной из незыблемых аксиом мироустройства. К счастью, она оказалась неверной.

В действительности астральный мир уже давно доступен для познания его людьми, естественно, обладающими паранормальными способностями или прошедшими специальную подготовку.

Сведениями об астрале, по понятным причинам, пока сравнительно фрагментарным, мы обязаны ясновидцам и людям, способным посещать его в состоянии, которое сегодня называют “опытом вне тела” или “внетелесным переживанием” (ВТП). Последнее понятие, введенное психологом, профессором Чарльзом Тартом, сегодня на Западе является общепринятым (в России принята аббревиатура ВИТ — выход из тела).

Вообще же, ВТП — явление в метафизике весьма не новое. Еще верховный жрец Египта Гермес Трисмегист, живший в IV тысячелетии до новой эры, мог выходить из физического тела, разработанной им методикой в течение многих веков пользовались египетские жрецы. Известно также, что живший в XVIII веке ученый с мировым именем, философ, провидец и величайший парапсихолог Эммануил Сведенборг обладал способностями, позволяющими ему посещать астральный мир и общаться с его обитателями [141]. В практике йоги подобные посещения — дело сравнительно заурядное: в школах, где обучают владению определенными йогическими техниками, в том числе и вхождению в состояние, называемое сомати (рис. 3), ученики несколько раз в день в течение часа проводят в астрале [65].

_…???…

Рис. 3. Сомати

Сомати — это особое состояние человека, при котором душа уходит в астральный мир, не теряя связь с физическим телом (“серебряная нить” не обрывается). Тело при этом приобретает каменно-неподвижное состояние, процессы обмена веществ практически прекращаются. Врачи, обследовавшие людей, находящихся в состоянии сомати, констатировали отсутствие пульса, электрокардиограммы и электроэнцефалограммы, падение температуры тела. В состоянии сомати человек способен находиться, согласно имеющемуся на Тибете опыту, практически бесконечно. Обычно в сомати входят в пещерах, где температура сохраняется около 4 градусов Цельсия. За людьми, находящимися в этих пещерах в состоянии пролонгированного сомати, наблюдают так называемые особые люди, с которыми встречался во время научной гималайской экспедиции профессор Эрнст Мулдашев[4].

По его сообщению, места сомати-пещер исключительно строго засекречены, поскольку в них хранятся тела находящихся в сомати людей, составляющих генофонд человечества.

Эрнст Мулдашев, в частности, приводит в книге текст своего интервью с известным индийским Мастером Свами Дарамом Радже Бхарти, который подтвердил, что в настоящее время имеется достаточно много описаний пребывания в сомати в течение нескольких лет. Как утверждают тибетские Мастера и Посвященные, душа, освобожденная от тела, может иметь контакты с другими душами в астральной мире и с Высшим Разумом.

Развернутое определение ВТП, или, как его еще называют иначе: “астральной проекцией”, “астральным выходом”, “внетелесным опытом”, “биолокацией”, было дано непревзойденным астральным путешественником Робертом Монро [57]:

“Внетелесное переживание представляет собой такое состояние, когда человек оказывается вне своего материального тела в полном сознании и сохраняет способность воспринимать и действовать так, как если бы оставался в физическом мире, — за несколькими исключениями. Он может перемещаться в пространстве (и времени?) как медленно, так и со скоростью, явно превышающей скорость света. Он может наблюдать за происходящим вокруг, участвовать в различных событиях и принимать осознанные решения, основанные на том, что он видит и делает. Он способен проникать сквозь физическую материю: стены, стальные листы, бетон, землю, океанские воды, воздух. Он может без малейших усилий и всякого риска войти даже в атомный реактор. Такой человек может, если ему вздумается, исследовать Луну, Солнечную систему и всю Галактику. С другой стороны, он получает возможность проникнуть в иные реальности, лишь отчасти поддающиеся восприятию и объяснению в рамках наших представлений о пространстве и времени”.

Роберт Монро знал все это не понаслышке. Более 40 лет он посвятил изучению астрального мира, находясь в состоянии ВТП. Феномену Монро будет посвящен следующий раздел этой главы, где о нем и его исследованиях будет рассказано подробнее. Пока же продолжим наш рассказ.

Стержневым моментом ВТП является способность человека наблюдать какое-либо явление из точки, не совпадающей с его физическим телом[5]. Профессор Чарльз Тарт определил ВТП как “качественное изменение в общей схеме деятельности мышления, при котором воспринимающий понимает, что его сознание резко отличается от обычного состояния” [144]. Несколько позже Роберт Монро внес в определение ВТП следующее дополнение: “Измененное состояние сознания, при котором субъект ощущает, что его разум, или самосознание, отделяется от материального тела, а также живо и достоверно чувствует, что происходящее совершенно отличается от сновидения” [58].

Действительно, несмотря на некоторые иллюзорные совпадения, ВТП представляет полную противоположность сновидению. Прежде всего, в состоянии ВТП сохраняется осознание самого себя. Разум управляет восприятием так же, как и в обычном бодрствовании. Все решения и действия предпринимаются на основе восприятия и рассудка.

Ощущения могут проверяться с помощью намеренного и систематического повторения действий. Чувственные восприятия не ограничиваются одним или двумя органами чувств. Эмоциональные реакции проявляются неизмеримо сильнее, чем в бодрствующем состоянии [57].

Во время ВТП человек в подавляющей части случаев ощущает, что его сознание, а следовательно и его личность переместились из физического в иное тело, которое разные авторы обычно называют “эфирным”, “астральным”, “дублем, или двойником”. Монро называет его Вторым телом. При этом человек иногда ощущает себя весьма необычно — как простую точку сознания вне своего физического тела. По-видимому, это ощущение связано с какими-то пока неизвестными нам трансформациями сознания. В частности, Джеффери Мишлав [56] приводит случай, когда в ходе экспериментов по внетелесному восприятию специальных тестовых объектов испытуемый, некий Алекс Теноуз сообщил, что во время своего пребывания вне тела, он ощущает себя светом, не имеющим определенных очертаний. В этом состоянии результаты его тестирования были весьма неудовлетворительными. После того как он научился центрировать свет до размера десятикопеечной монеты, результаты значительно повышались. Когда же свет превращался в точку, ответы Алекса Теноуза становились чрезвычайно точными.

Внетелесные переживания испытало множество людей на разных континентах, и они известны с давних времен. Чарльз Тарт считает, даже, что наши религиозные представления о существовании души опираются на древнейшие переживания и рассказы людей, испытавших ВТП.

Первые опросы, касающиеся ВТП, были проведены доктором Хартом в 1954 году среди 155 студентов [58]. На вопрос: “Приходилось ли вам испытывать состояние ВТП?”, 27 % опрошенных ответили утвердительно, причем большинство из них испытали ВТП более одного раза. В 1968 году доктор Грин задала подобный вопрос 380 старшекурсникам Оксфорда и получила 34 % положительных ответов. В 1975 году доктора Палмер и Денис опубликовали данные опроса 1000 случайно выбранных учащихся и жителей небольшого городка в Виргинии. 25 % студентов и 14 % горожан подтвердили, что испытывали состояние ВТП.

Таким образом, приблизительно около четверти населения США помнит о том, что им довелось испытать, по меньшей мере, одно подобное переживание. При этом, примерно 31 % испытали ВТП спонтанно и неожиданно; 21 % просто из любопытства и ради развлечения; 23 % в результате занятий парапсихологией самостоятельно или в группе, и, наконец, 25 % в процессе экзистенциального постижения себя [58].

Сегодня внетелесные путешествия, доступные ранее немногим, неожиданно получили широкое распространение, особенно у молодежи. Для нее, по крайней мере в России, они стали модными, почти как компьютерные игры, скейт и сноуборд. Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть Интернет и войти в многочисленные чаты, форумы, самиздатовские журналы и конференции, посвященные данной теме; ознакомиться с многочисленными руководствами по вхождению в состояние ВТП. Давайте на короткое время заглянем туда и мы (лексика сообщений приводится соответствующей оригиналу):

“Дима: Астральные путешествия сознания — например, прогулки по улицам, проникновение в чей-то сон, — это низший уровень. По этому адресу можно прочитать, как люди этим серьезно занимаются: http://astraibook.by.ru. Я сам на чал этим заниматься недавно, но эффект превосходит всё изученное и прочитанное мною ранее. Так что, рекомендую…

Валерий: Дело было вчера. О выходе из тела я даже и не думал, я игрался в Интернете в игрушки да общался в фору мах. Пришло время спать, время около 12. Устроился на правый бок, ноги согнул, руки между коленями — моя обычная поза для сна. Вот лежу, всё больше беспорядочных мыслей, которые должны меня отключить и подать в сон, но этого не происходит. Как только приближаюсь к грани — пробуждаюсь. Так происходило несколько раз, и с каждым разом тело всё больше не чувствовал. Наконец оно стало вообще каким то летающим, меня стало приятно выкручивать. Ладони, которые вместе лежали между коленями, я чувствовал летающими, как развевающиеся водоросли. Всё как то выкручивало, но было очень приятно и хорошо. Кажется, тело уснуло, а ум бодрствовал. А тут появилось искушение воспользоваться шансом и вылезти в астрал. Как обычно, в таком состоянии мне остается только остановить мысли на несколько секунд и произойдет отделение. Ну, я остановил мысли, через 10 секунд начало вообще всё крутить так класс но, были ощущения, характерные для процесса отделения, но выход так и не произошел. Но посреди ночи я пробудился в состоянии полусна, затем как-то неосознанно остановил мысли, и начало происходить отделение…

Так вот что я хочу сказать: если вы однажды где-нибудь когда-нибудь испытали выход в астрал, то назад пути нет. Процесс отделения так и будет происходить время от времени, даже если вы об этом не думали. И если вы долго тренировались, а потом забросили тренировки, то всё рае но рано или поздно выход будет происходить сам собой.

Владимир: Ночью снова проснулся от начинающихся вибраций. Вообще заметил, что начало вибраций для меня означает, что начинается выход. Вылез из тела (кстати, сам выход у меня происходит именно через вылезание из тела) и осознал себя в комнате у бабушки в доме, на самом же деле я спал в другом месте. Какое-то время потратил на изучение обстановки, после чего лазил по квартире. Под ровностей не помню.

После возвращения в тело я снова усилил волну, которая не прошла полностью, и снова вылез. На этот раз старался как можно дольше держать сознание, и все вокруг было весьма ярким. Вращая головой, я пытался удерживать четкость картинки, что, в целом, удалось. Поняв, что с восприятием все в порядке, я решил, что нужно выбираться из квартиры, и пошел к двери. Двигался я медленно, ощущая все, что вокруг. Подойдя к двери, я легко пролез через нее, ничуть не потеряв в осознанности, и выбрался на лестничную площадку. Напротив была зеленая дверь в соседнюю квартиру, и мне захотелось посмотреть, что там. Начав пролезать через эту дверь, я подумал: “А не может ли чужая дверь стать менее проходимой?", и в этот момент ощутил, что теряю осознанность.

Алексей: “Я выхожу из тела, открываю окно и бросаюсь в воздух, как в воду. Короткий полет, и вот он — иной, загадочный, жуткий или прекрасный мир. Как вести себя, чтобы не потеряться в нем, не бояться, чувствовать себя как дома? Обратитесь к самиздатовской странице Даировой Т. zhurnal.lib.ru — найдете ответы на многие вопросы”.

Так что внетелесные переживания, правда, в основном еще неумелые, стали достоянием масс. Хорошо это или плохо — судить не берусь. Смущает то, что еще недавно способность покидать свое тело и путешествовать в астральном мире, обретать мистические прозрения, а иногда и способность к пророчеству были уделом людей высокого духовного развития, прошедших длительную йогическую подготовку. Наш мир и люди в нем, мягко говоря, несовершенны. Кто знает, какие цели могут преследовать будущие астральные путешественники. Расширение своего сознания? Помощь умершим? Проникновение в прошлое и будущее? Астральный секс? Бизнес, основанный на необычных возможностях ВТП? Экстремальный астральный туризм? Шпионаж?.. Трудно сегодня даже приблизительно представить характер и масштабы проблем, которые могут возникнуть в случае массового умения вызывать внетелесные переживания и использовать их. Прогноз трудно считать оптимистичным. К сожалению, этот процесс, видимо, уже начался — в 1994 году начальник разведки и безопасности армии США генерал Альберт Стаблбайн подписал контракт о выделении Институту прикладных наук Монро, занимающемуся проблемами ВТП и астральными исследованиями, более миллиона долларов на исследования в интересующем Пентагон направлении.

Роберт Монро также задумывался над возможными последствиями массового использования феномена ВТП, правда, в основном в позитивном плане. Он условно считал, что если способностями входить во Второе тело обладают люди даже в максимальном соотношении один на миллион, значит, сегодня в мире живет более шести тысяч таких людей. По его мнению, если эти люди соберутся вместе, они могут изменить судьбу всего человечества, и им ничто не сможет противостоять.

В частности, как показывают эксперименты, человек, находящийся во Втором теле, способен влиять на души людей, вызывая “беспричинные мании”, страхи, неврозы, необдуманные поступки и тому подобное. Не исключено, пишет Монро, что такое уже происходило. Однако Монро считает возможными и положительные последствия. Среди них — отчетливое осознание людьми своего места в Природе и Вселенной. Они будут точно знать, что такое смерть, и будут заблаговременно готовиться к жизни во Второй зоне (так Монро называет астральный мир). Большие изменения произойдут в медицине, которая до сих пор в основном была механистичной, не учитывающей духовное начало в человеке. В ней все более начнут преобладать психосоматические методы лечения болезней. До неузнаваемости изменятся психология и психиатрия. На самом деле, последствий будет значительно больше, они затронут все области человеческой деятельности и, в конечном счете, изменят сам мир.

Этот аспект темы, безусловно, бесконечно интересен, но, к сожалению, он выпадает из контекста главы. Поэтому мы, только обозначив его, снова возвращаемся к рассказу о феномене ВТП, являющимся, по-видимому, единственным состоянием сознания, позволяющим исследовать как собственно процесс смерти, так и астральный мир, то есть мир, куда уходят души умерших людей.

“Человек может выделять свое астральное тело из физического, и путешествовать в нем к любому пункту, — пишет Рамчарака в работе “Основы миросозерцания индийских йогов (1913), — причем опытные оккультисты при наличии благоприятных обстоятельств могут делать это по своему желанию. Другие люди предпринимают астральные путешествия случайно (не подозревая даже о том, что это путешествия, и вспоминая о них впоследствии как об особенных и необычайно ярких сновидениях). Многие из нас, совершая такие путешествия в то время, как тело погружено в сон, бессознательно устанавливают астральную связь с лицами, чьи интересы родственны нашим. Посредством этого бессознательного контакта мы временами получаем значительное число сведений по интересующему нас предмету. Сознательное и произвольное приобретение знаний таким способом возможно только для тех, кто уже достаточно далеко продвинулся по пути духовного развития. Опытный оккультист попросту вводит себя в надлежащее ментальное состояние, а затем желает оказаться в каком-то определенном месте — и со скоростью света или даже большею его астральное тело оказывается там, куда его послали.

Начинающий оккультист, конечно, не обладает такой степенью контроля над своим астральным телом и управляет им с меньшим знанием и меньшей ловкостью. Связь между астральным и физическим телом поддерживается через посредство соединяющей их астральной нити. Когда эта нить по какой-либо причине обрывается, астральное тело утрачивает возможность вернуться в физическое тело, в результате чего последнее умирает”.

В современный период получено множество персональных свидетельств о ВТП, и первое из них было озвучено в 1893 году неким Вильмонтом из Бриджпорта:

“Я плыл из Ливерпуля в Нью-Йорк… Вечером второго дня… начался жестокий шторм, который длился девять дней… Ночью восьмого дня… я впервые насладился освежающим сном. Под утро мне приснился сон, будто дверь каюты открылась, и вошла моя жена, оставшаяся в Соединенных Штатах; она была одета в ночную рубашку. Войдя, она, похоже, заметила, что я не единственный обитатель каюты; поколебавшись немного, она направилась в мою сторону, склонилась и поцеловала меня, а затем неспешно удалилась. Проснувшись, я был удивлен, увидав, что мой попутчик, опершись на локоть, пристально на меня смотрит. “Ну, ты. видно, хорошенькая штучка, — наконец сказал он, — раз дама посещает тебя таким образом и в таком виде". Я потребовал от него объяснений… и он рассказал мне о том, что видел, лежа без сна на своей койке. Все это в точности совпадало с моим сновидением…Через день по прибытии я отправился в Вотертаун, штат Коннектикут, где жена с детьми… гостила у своих родителей. Едва ли не первым ее вопросом после того, как мы остались одни, был следующий: “Почувствовал ли ты, что я приходила к тебе в прошлый четверг?" “Но этого не могло быть, — возразил я. — Что ты имеешь в виду?" Тогда она рассказала, что, узнав прогноз погоды… начала очень за меня волноваться. В ту ночь она долго не могла заснуть; она все время думала обо мне, и вот около четырех часов утра ей показалось, что она пошла меня навестить… В конце концов она пришла… в мою каюту. “Скажи, во всех ли пароходных каютах верхняя койка выступает над нижней, как в той, что я видела? — сказала она. — Человек, лежавший на верхней койке, смотрел прямо на меня, и на какой-то миг я побоялась входить, но затем вошла, нагнулась, обняла тебя и поцеловала, а затем ушла прочь"… Описание парохода, данное моей женой, совпадало во всех дета лях, хотя она никогда его не видела".

Лабораторные исследования BTII были начаты в 1919 году французским психотерапевтом Шарлем Лансле. В ходе экспериментов испытуемые в состоянии ВТП проникали в закрытую комнату, где они фиксировались ясновидящими или специальными наблюдателями, находящимися в состоянии гипноза. Кроме того, фантомы этих людей давали о себе знать различными прикосновениями, постукиваниями, изображением на фотопластинках и касаниями сульфидных экранов, после которых последние начинали светиться.

В 1929 году была опубликована книга Сильвана Мульдона “Выделение астрального тела”. На русском языке она была издана в 1994 году под названием “Проекция астрального тела” [64]. Мульдон в течение десяти лет был практиком астральных путешествий, сотни из них описаны в этой книге. Ему принадлежит первенство в описании “серебряной нити”, которую он называл “шнуром” или “психическим кабелем”.

“Находясь в пределах активности шнура (cord activity range), — писал он, — я неоднократно проводил опыты по задержке дыхания. Едва оно приостанавливалось, как вышеупомянутые слабые расширяющиеся и сжимающиеся движения психического кабеля прекращались; прекращались при этом и дыхательные движения в физическом теле… Глубокое дыхание в астральном теле вызывало такое же дыхание в физическом теле, убыстрение дыхания в астральном теле вызывало убыстрение дыхания в физическом и т. д.”

Мульдон также заметил, что физическая слабость и болезненные состояния, по всей вероятности, способствуют астральному выходу. В те годы, когда его состояние было далеко не лучшим, его астральные путешествия были наиболее успешны. В дальнейшем, по мере улучшения здоровья, способности Мульдона уменьшились, и в конце концов он совершенно утратил интерес к астральным выходам.

В дальнейшем, после значительного перерыва, исследования ВТП были возобновлены в конце 60-х годов, когда доктор Целия Грин основала в Оксфорде Институт психофизических исследований. Ее коллега Роберт Грукалл собрал и описал в своей книге более 1000 эпизодов астральных вылазок в различных странах мира [111]. Ему же принадлежит описание отделения двойника от физического тела. Весьма важным является вывод Грукалла о том, что лица, оставляющие свое тело естественным образом, “…наслаждались ясностью и расширением сознания, включающего элементы телепатии. И, наоборот, сознание, насильственно “оторванное” от тела, было заметно сужено, помрачено и включало сновидческие элементы. Если в первом случае души в состоянии ВТП встречали в астральном мире многих помощников, в том числе родственников и друзей, то во втором случае они иногда сталкивались с развоплощенными существами, пытавшимися помешать им”.

На основании данных, полученных от сенситивов и людей медиумического склада, Грукалл делает вывод о том, что “если после выхода астральное тело продолжает оставаться слитым с “полуфизическим” (эфирным, или витальным телом), то двойник оказывается способным перемещать физические предметы, производить стуки и т. д. Однако если выход осуществляется в две стадии, в результате чего от витального тела отделяется тело Души, последнее может свободно путешествовать в “высшие заповедные царства”. В своей книге Грукалл приводит много случаев ВТП, происходящих в две стадии.

В середине 60-х годов знаменательные результаты были получены в экспериментах, проводимых профессором Медицинского колледжа Вирджинского университета, доктором Чарльзом Тартом. В опытах со своим первым пациентом, некой мисс Зет, Тарт помещал карточку с взятым наугад пятизначным числом над ее кроватью, однако увидеть написанное на ней мог только человек, находящийся под потолком. Одновременно производились обычные для подобных случаев измерения кровяного давления, биотоков мозга, движения глаз, электрического сопротивления кожи. Во время эксперимента у мисс Зет было несколько ВТП, о которых она сообщала экспериментатору. Однако во всех случаях, кроме одного, она не смогла так ориентировать свое тело, чтобы прочитать целевое число. В последнюю ночь ей это удалось. Она правильно назвала число (25 132). Вероятность простого отгадывания этого набора цифр составляет 1/100 000.

В 1970 году доктор Карлис Осис, работающий в Американском обществе психических исследований (АОПИ), начал 14-месячную серию экспериментов с художником Инго Свонном. Цель опытов заключалась в определении особенностей зрения человека в состоянии ВТП и его отличий от ясновидения. В 1979 году, совместно с парапсихологом Донной Маккармик, Осис приступил к новым, длительным экспериментам с участием сенситива, доктора философии и теологии Алекса Тану. Не останавливаясь на методике исследований, отмечу, что после предварительной тренировки Тану из 197 опытов смог 114 раз правильно описать сложную контрольную мишень, находящуюся в другом помещении.

Убедительные и оригинальные исследования ВТП были проведены Фондом психических исследований в Дареме, штат Северная Каролина. Испытуемым был Кит Хэрэри, который одновременно являлся членом группы, проводившей эксперимент. Помимо задач, которые решались в опытах Тарта, была поставлена вторая цель — выяснить, может ли какой-то человек, животное или механическое устройство обнаружить присутствие Второго тела неподалеку от целевой “мишени”.

Во время опытов были достигнуты отдельные успехи в отгадывании целевых чисел однако в целом, результаты не поднимались выше случайного уровня. Как сообщил Хэрэри, его видение во внетелесном состоянии было слишком туманным. Вторая часть экспериментов была значительно удачнее. В ней в качестве “детекторов” были использованы любимый котенок Хэрэри и змея. Котенок помещался в расположенный в другом помещении открытый контейнер, дно которого было размечено пронумерованными квадратами. До вхождения Хэрэри в состояние ВТП котенок был очень активен, часто мяукал, пересекал большое количество квадратов, пытался выбраться из контейнера. Однако в то время, когда Хэрэри сообщал о своем внетелесном визите в целевую комнату, котенок начинал вести себя удивительно спокойно. Этот эффект повторялся в течение четырех экспериментов. Что касается реакции змеи, то она, ранее совершенно спокойная, во время визита астрального двойника Хэрэри в целевую комнату начинала бросаться на стеклянную стенку своей клетки, как бы пытаясь атаковать невидимого противника.

Исследования, которые и сегодня непосвященными воспринимаются как фантастика, были проведены АОПИ совместно с Агентством космических исследований США (NASA). Вначале методика эксперимента, в котором испытуемым был художник и экстрасенс Инго Свонн, мало отличалась от применяемой обычно. Инго Свонн, находясь в состоянии ВТП, описывал, притом довольно успешно, целевые объекты, находящиеся в другом помещении. В дальнейшем перед ним и другим сенситивом Харольдом Шерманом была поставлена задача — оставив свои тела, совершить путешествие к Юпитеру и Меркурию. Предполагалось сравнить отчеты этих сенситивов с информацией, полученной космическими зондами NASA (эксперимент проводился за несколько дней до приближения “Маринера-10” к Меркурию). Результаты оказались более чем впечатляющими. Если в отношении Юпитера отчеты Свонна и Шермана были довольно двусмысленны, то полученные ими данные о Меркурии с большой точностью совпали с данными NASA. Более того, испытуемые открыли ранее неизвестный и даже не предполагавшийся учеными факт наличия на Меркурии очень слабого магнитного поля и точно описали характер поверхности планеты. Результаты эксперимента были нотариально засвидетельствованы и разосланы ученым до того, как начали поступать сообщения от “Маринера-10”.

В 1977 году в Атлантическом океане утонула советская атомная подводная лодка, на борту которой находились секретный код ВМФ и новое оборудование, представляющие чрезвычайно большой интерес для американской разведки. Советские специалисты не знали точных координат гибели лодки, американцы, естественно, тоже. Однако они обратились за помощью к Инго Свону, который, будучи в состоянии ВТП, нашел лодку на огромной глубине [86]. Впоследствии она была поднята специальными службами США.

Эти опыты и ряд других свидетельствуют о том, что, благодаря свободе и огромной скорости беспрепятственного перемещения, человек в состоянии ВТП может стать инструментом в исследовании планет Солнечной системы и даже других галактик. И, конечно же, Земли, ее недр и океанов. В частности, Роберт Монро сообщает, что слушатели его Института узнали, как выглядит обратная сторона Луны еще до того, как NASA удалось сделать ее первые фотографии. То же относится и к Марсу, где они искали сооружения или предметы, указывающие на некую форму разумной жизни. Некоторые из слушателей Института предприняли ряд экспедиций по территории Солнечной системы. Это дало право Монро заключить, что “исследования вне тела представляют собой основную форму деятельности за пределами материальной Вселенной”.

АОПИ провело еще ряд экспериментов, которые в ряде случаев привели к положительным результатам. Наличие неизбежных неудач, по-видимому, объясняется тем, что ученые, планировавшие эксперименты, плохо представляли (и представляют до сих пор) особенности сознания и чувственного аппарата человека, находящегося в состоянии ВТП.

В качестве примера можно привести эксперимент АОПИ, во время которого нужно было проинтерпретировать некую сложную мишень, причем с определенной точки пространства. Из других точек сделать это было невозможно. Мишень выбиралась посредством случайного процесса неким аппаратом, поэтому до окончания эксперимента о ней ничего не знал даже экспериментатор. АОПИ пригласило прилететь всех сенситивов, чтобы принять участие в экспериментах. Одним из сенситивов был уже упоминавшийся доктор Алекс Тан. В течение нескольких недель он безуспешно пытался найти источник своих неудач, и только уловив соответствующие критерии, о которых мы уже писали в начале этого раздела, он начал демонстрировать очень высокие результаты.

Кроме того, другой важной причиной некоторых неудач, по мнению доктора Карлиса Осиса, является то, что феномен ВТП в полном виде обычно весьма трудно воспроизводится по приказу или желанию экспериментатора. Но тот факт, что даже в условиях недостаточного опыта “астральных путешественников” они все же получали статистически достоверные позитивные результаты может служить гарантией ближайших успехов, как в мастерстве владения Вторым телом, так и в значимости результатов, поставляемых из потустороннего мира.

В заключение этого раздела следует рассказать еще об одном необычном эксперименте. Он был проведен в Стенфордском исследовательском институте физиками Путовым и Таргом. Испытуемым был уже известный нам по полетам к Юпитеру и Меркурию Инго Свонн, который должен был, находясь в состоянии ВТП, воздействовать на сверхпроводниковый магнитометр, используемый обычно для измерения затухающих магнитных полей. Магнитометр был экранирован и помещен глубоко под зданием института. Предварительные пробы показали, что ни на какие внешние наводки магнитометр не реагирует. Тем не менее Инго Свои добился тридцатисекундного удвоения частоты колебаний, записанных на ленте магнитометра, и после возвращения смог в точности описать его [56].

Несколько позже, после укола пенициллина, который был сделан без проверки реакции пациента, у Инго Свона случился шок и он был признан мертвым. Все же реаниматорам удалось вернуть его к жизни, и, через некоторое время, у него появилась возможность сравнить ощущения в состоянии ВТП и клинической смерти. Сходство действительно поражает, считает Инго Свои, но нельзя утверждать, что эти состояния идентичны. Поскольку в своей жизни он много раз находился “вне тела”, ему не было страшно ни на какой стадии смерти. Эмоции же умирающих, в большинстве случаев, могут быть другими. Но, тем не менее, полагает Свои, состояние ВТП — хорошая репетиция окончательной смерти.

Исследования ВТП проводятся не только в США, но и в России, в частности на базе клиники нейрохирургии Военно-медицинской Академии им. С. М. Кирова, в Институте психологии РАН, Институте биологии РАН, в Центре энергоинформационных технологий Санкт-Петербургского государственного института точной механики и оптики и др.

Что же приносит с собой в нашу жизнь состояние, названное внетелесным переживанием?

Прежде всего, беспредельную возможность передвижения нашей духовной сущности по маршрутам, диктуемым нашими желаниями. При этом “двигателем” и “навигатором” внетелесных путешествий является сила мысли, а скорость перемещения Второго тела в пространстве может даже превышать скорость света [58]. Как следствие, у человека в состоянии ВТП появляется непривычное и волнующее чувство ничем не ограниченной свободы перемещения.

Во-вторых, ВТП обычно меняет убеждения человека относительно жизни после смерти. Теперь он знает (а не просто верит!), что у него есть душа, а его сознание, а значит и его “Я”, могут существовать вне смертного физического тела.

Эти ощущения, хотя и не только они, приносят человеку необычную радость. Экспериментаторов поразило обилие превосходных степеней в откликах на состояние ВТП. Согласно докладу С. Твемлоу, Г. Габбарда и Ф. Джонса “Феноменология внетелесных переживаний” на Американской Ассоциации психиатров (1980 г.), у 60 % опрошенных “внетелесные переживания” оказали влияние на всю последующую жизнь Только у 5 % самым сильным впечатлением был страх, поскольку эти люди решили, что умирают. Некоторые же, при повторных ВТП, боялись, что сходят с ума [58].

Монро — сын профессора колледжа и врача, получил ученую степень в Государственном университете штата Огайо, где изучал инженерное дело и журналистику. Увлекался авиацией и позже стал опытным летчиком. В 1958 году внезапно, без каких-либо видимых причин у Монро случился первый выход из тела, и с тех пор более 40 лет он посвятил исследованиям внетелесных переживаний, став признанным мировым лидером в научных и опытных исследованиях этого необычного феномена.

В период, когда вышла его первая книга “Путешествия вне тела” [57], Монро был преуспевающим бизнесменом — вице-президентом “Мьютьюзл Бродкастин Корпорэйшн” и президентом двух корпораций, специализирующихся в области абонентского телевидения и радиоэлектроники. В 1971 году Монро преобразовал принадлежащую ему исследовательскую радиотехническую лабораторию в Институт Прикладных Наук, или Институт Монро, который сегодня вовлечен в очень сложную программу подготовки ученых и других лиц для участия во внетелесных астральных путешествиях. Подобную подготовку, по сообщению Монро, к середине 70-х годов уже прошли сотни людей (сейчас их, наверное, несколько тысяч). Из их числа образована команда, задачей которой является помощь умершим в начале их пребывания в астральном мире. В настоящее время Институт стал независимым образовательным и научно-исследовательским учреждением, его деятельность с 80-х годов приобрела мировую известность.

Монро — превосходный наблюдатель, исследователь и популяризатор, о чем свидетельствуют его прекрасно написанные и очень серьезно документированные книги. Но следует предупредить, что знакомство с ними испытывает на прочность границы нашего воображения. Ощущение не из приятных. Оно близко к растерянности, и это понятно, поскольку наши чувственный опыт, интеллект и культура совершенно не готовы к столь внезапному слому основополагающих, как нам прежде казалось, аксиом мироустройства.

В предисловии к первой книге Монро “Путешествия вне тела” профессор Чарльз Тарт, много лет сотрудничающий с Монро, пишет:

“Очень велико искушение счесть Роберта Монро сумасшедшим, но я советую вам не делать этого… Если вы отнесетесь к описанным переживаниям серьезно и внимательно то, хотя книга вызовет у вас определенное беспокойство, но в то же время вы получите возможность узнать кое-что очень важное — вопреки страху”.

Эти строки писались профессором Тартом еще в 1971 году. В дальнейшем, в 1985 и 1994 годах, появились еще две книги: “Далекие путешествия” [58] и “Окончательное путешествие” [59], содержание которых значительно более непривычно. Поэтому преодолейте, пожалуйста, свое неверие и страх, если они возникнут, и постарайтесь полностью прочесть эти необычные книги, написанные необычным человеком о необычных путешествиях в необычные миры, в которых нам, видимо, предстоит жить в будущем после смерти нашего физического тела.

Поразительные явления начали происходить с Монро неожиданно, весной 1958 года. Сначала были мощные спазмы, охватывающие всю область солнечного сплетения. В этом месте возникала сплошная полоса неослабевающей боли. При этом “не было сердцебиения, испарины или каких-то иных симптомов, только плотная давящая скованность застывших мышц в верхней части живота”.

Через несколько недель, спорадически, во время ночного или дневного отдыха начались сильные вибрации, продолжительность которых была около пяти или немногим более минут. Эти ощущения начинались с головы, а затем прокатывались по всему телу. Монро пишет, что это были “не столько дрожь, сколько ровные и не меняющие частоты “вибрации” Больше всего они походили на электрический ток, проходящий через все тело, но не причиняющий никакой боли”. Больше ничего не происходило. Но вот однажды…

“Была глубокая ночь, и я уже лег в постель, собираясь поспать. Жена спала рядом. Волна вибраций зародилась в голове и быстро распространилась по всему телу. Все это было давно знакомо. Я просто лежал и думал о том, нельзя ли подойти к этой загадке с какой-то иной стороны. Совершенно случайно в голове мелькнула мысль о том, что неплохо бы завтра после обеда нанять планер и немного полетать — в то время я пристрастился к этому занятию. Не задумываясь о последствиях (и не подозревая, впрочем, что они могут возникнуть), я представил себе удовольствие от такого полета. В следующее мгновение я почувствовал, как что-то уперлось мне в плечо. Несколько удивившись, я протянул туда руку, пальцы коснулись гладкой стены. Я провел вдоль нее ладонью, сколько хватало руки, но стена оставалась ровной… Я прищурился и внимательно всмотрелся в полумрак. Это действительно была стена, а я лежал, касаясь ее плечом. Я тут же сообразил, что заснул и свалился с кровати… Затем я снова огляделся вокруг. Что-то было не так… И тут я понял: это не стена, а потолок. Я парил под самым потолком, пружинисто отскакивая от него при любом легком движении. Я перевернулся в воздухе и с изумлением уставился вниз. Там, подо мной, в полумраке виднелась кровать, а на ней лежали две фигуры — моя жена, но кто это рядом с ней? Оба, судя по всему, спали… Я присмотрелся внимательнее и пережил сильнейшее потрясение, этим “кем то” в постели был я сам!

Мысли неслись стремительно, почти мгновенно. Я здесь, а мое тело — там. Я умираю, это смерть, но я еще не готов к ней. Вибрации все-таки убили меня. Я в отчаянии метнулся к своему телу и, словно ныряльщик, погрузился в него…”

Это был первый выход Монро из физического тела. Во второй раз он попытался отделиться от тела по собственной воле, и ему это удалось. Он поднялся к самому потолку, но сразу же ощутил непреодолимое половое влечение, вынудившее его вернуться в тело. В дальнейшем половое влечение стало для Монро мучительной преградой и долго не позволяло ему выйти за пределы комнаты, где находилось его физическое тело. Потом он нашел способ избавиться или сильно ослабить его, однако роль сексуальности в состоянии ВТП оказалась настолько значительной, что в своих книгах Монро специально посвятил ей отдельный раздел.

Постепенно Монро начал привыкать к этой новой загадочной грани своей жизни, но считал открывшуюся в нем способность каким-то недостатком, болезнью или пороком, которые нужно скрывать от “нормальных” людей. Он консультировался с врачами и психологами, встречался с ортодоксальными священниками традиционной церкви, но последние упорно склонялись к версии о кознях дьявола или демона, завладевшими его телом, и предлагали заняться их изгнанием.

В конце концов, Монро приступил к изучению этого явления и начал вести подробные записи о каждом событии. И, естественно, читать книги, которыми, как он пишет, “прежде пренебрегал в силу своих взглядов на жизнь”. Думаю, что это была эзотерическая литература, в том числе литература о системе Йоги, в которой выходы нематериального тела из физического — явление довольно известное.

Со временем Монро понял, что он, по неведомым ему причинам, стал обладателем способности к так называемым астральным вылазкам. Однако, вместо этого термина Монро предпочитает пользоваться понятием “Второе состояние”, а нематериальное тело называть “Вторым телом”. Судя по дальнейшим описаниям последнего, можно полагать, что Второе тело — это совокупность всех Тонких тел, начиная от самого тяжелого — эфирного тела. Оно имеет очень низкую плотность, позволяющую ему проходить сквозь различные препятствия, очень небольшой вес (по данным американских исследователей — от 2,5 до 7 грамм) и, наконец, способность принимать любую форму в соответствии с желаниями. Второе тело в состоянии ВТП не адекватно тому, что остается после биологической смерти человека. В последнем случае через сравнительно небольшое время эфирное и первое астральное тела распадаются, впоследствии та же участь постигает второе астральное и ментальное тела.

“В книгах, — пишет он, — астральный мир описывается как состоящее из множества уровней, или планов, место, куда люди переносятся после смерти. Путешествующий в своем астральном теле человек может ненадолго посещать эти уровни, беседовать с “усопшими”, предпринимать “там” какие-нибудь действия, а затем возвращаться в свое физическое тело, с которым за это время никогда не случится ничего плохого. Признаться, я очень горячо надеялся (даже молился!), что это окажется правдой” [57].

В дальнейшем Монро осваивал путешествия во Втором теле, не покидая земного мира, который он называет Первой зоной. Это был его полигон для обучения, и ему казалось, что путешествия в Первой зоне не представляют значительных трудностей. На самом деле это оказалось много сложнее.

В подобных путешествиях очень скоро убеждаешься в отсутствии необходимых навыков. Прежде всего, в нематериальном состоянии “зрение” несколько ухудшается, и, естественно, возникают те или иные зрительные искажения. Кроме того, мешают выработанная физическим телом привычка считать предметы, встречающиеся на пути, препятствиями, и привычка лавировать между ними, несмотря на то, что нематериальное тело легко, без сопротивления, проходит через предметы и сооружения любой плотности. При движении к избранной цели внезапно убеждаешься, что коррекция пути по зрительно знакомым ориентирам часто не срабатывает. Ведь раньше ориентиры всегда запоминались с высоты человеческого роста. С высоты же “птичьего полета” они либо не видны, либо выглядят совершенно иначе. Так что визуальная ориентация при путешествиях во Втором теле — не лучший способ достижения цели. Но постепенно, вместе с опытом, приходит понимание, что если думать о человеке, с которым вы хотите оказаться рядом, или о каком-либо месте, которого вы хотите достичь, то вы вполне можете оказаться там через несколько мгновений. Однако подобная “ментальная навигационная система” оказывается слишком чувствительной. Стоит только на какую-то долю секунды отвлечься, и вы сбиваетесь с курса. При скоростях “полета”, достигающих и даже превышающих скорость света, это обстоятельство является, может быть, самым сильным препятствием достижения заданной цели. К счастью, как свидетельствует опыт Монро, при соответствующей тренировке сознания “метания по курсу” со временем все же удается сократить до приемлемого уровня.

Нужно сказать, что опыты путешествий вне тела, предпринимаемые Монро в Первой зоне, преследовали не только тренировочные цели. Они, кроме того, позволяли получить достоверные свидетельства действительного существования этого феномена. Вот как пишет об этом сам Монро:

“Эксперименты в Первой зоне чрезвычайно важны — возможно, важнее всех прочих, поскольку лишь они могут пре доставить достаточное количество достоверных сведений о Втором теле и Втором состоянии. Под “достаточным количеством” я понимаю тот объём данных, который вызовет серьезный интерес к этим исследованиям у влиятельных представителей современной науки… В противном случае это явление останется для мыслителей и представителей точных наук в лучшем случае неразрешимой загадкой, а в худшем — смехотворной и неприемлемой выдумкой. Имен но поэтому во всех моих отчетах вновь и вновь проявляется одна основная задача: искать веские доказательства” [57].

Это было написано в самом начале, в 1971 году. Сегодня же доказательств накопилось достаточно много, и сама возможность путешествий вне тела уже не вызывает сомнений. Но это касается только информированных людей или людей с подвижным, не закостеневшим мышлением. К сожалению, как оказывается, их не так уж много.

Совершенно закономерно, что через определенное время Монро смог приступить к освоению следующего уровня — астрального мира, или Второй зоны. Это мир, куда уходят души людей после смерти, однако здесь можно встретить и существа из других, неизвестных нам, нефизических миров.

В начале своих приключений во Второй зоне Монро сделал принципиальное открытие, состоящее в том, что эта зона представляет естественную среду существования Второго тела. Путешествия же в пределах физического мира являются для него насильственными. Именно поэтому, пишет Монро, большая часть попыток экспериментальных путешествий уносила его Второе тело во Вторую зону.

До момента его проникновения во Вторую зону мысль о том, что после смерти физического тела жизнь продолжается в астральном мире, была для Монро не более чем возможной гипотезой. Но случилось так, что уже в первые свои путешествия он столкнулся с умершими людьми.

“Однажды, — пишет Монро, — едва покинув свое физическое тело, я ощутил настоятельную потребность “кое-куда” отправиться. Подчиняясь этому побуждению, я переместился на довольно короткое, как мне показалось, рас стояние и резко остановился в какой-то спальне. На кровати лежал мальчик, он был один в комнате. На вид ему было лет десять-одиннадцать, но такой вывод был основан не на зрительных впечатлениях, а скорее на очень характер ном для моих путешествий восприятии внутренней сущности. Мальчику было одиноко и страшно, он казался больным. Я немного побыл рядом с ним, пытался утешить и, когда он успокоился, ушел, пообещав вернуться. Я не имел ни малейшего представления о том, где побывал.

Несколько недель спустя я вновь покинул физическое тело и собирался сосредоточиться на выбранном месте назначения, но вдруг увидел того же мальчика. Он тоже заметил меня и придвинулся поближе. На этот раз он казался озадаченным, а не испуганным. Подняв голову, он спросил: “Что мне теперь делать?” Я не сразу сообразил, что он имеет в виду, и потому просто обнял его за плечи и утешающее прижал к себе. Затем я задумался, имею ли право давать ему какие-то советы или указывать путь в этот, судя по всему, переломный момент. Мое присутствие несколько успокоило мальчика, он заметно расслабился. “Куда мне пойти?" — его вопрос прозвучал совершенно обыденно.

Я дал единственный ответ, который показался мне в этот миг логичным: посоветовал ему оставаться на месте и подождать. Я сказал, что очень скоро здесь появятся друзья, которые проводят его куда нужно. Похоже, этот ответ его вполне устроил, и мы немного постояли, обнявшись. Затем я почувствовал сигнал от физического тела, обеспокоился, похлопал мальчика по плечу и покинул его. Вернувшись в физическое тело, я обнаружил, что от неловкой позы у меня затекла шея. Устроившись поудобнее, я снова перешел во Второе тело в надежде увидеть мальчика, но его уже не было, во всяком случае, мне не удалось его найти.

Интересное замечание: на следующий день в газетах появилось упоминание о смерти десятилетнего мальчика после продолжительной болезни. Он скончался после обеда, незадолго до того, как я предпринял свой эксперимент".

Во время одного из путешествий Монро оказался в каком-то месте с ухоженными цветами, деревьями и газонами; оно напоминало большой парк с многочисленными пересекающимися аллеями.

“Вдоль тропинок были расставлены скамейки; вокруг прогуливались и сидели сотни мужчин и женщин. Одни выглядели совершенно умиротворенными, другие встревоженными, третьи казались растерянными, потрясенными. У меня возникло впечатление, что они чувствуют себя неуверенно, не знают, что им делать, и что произойдет в следующий миг.

По какой-то причине я понял, что это место встречи, где новоприбывшие дожидаются друзей или родных. Близкие находили новичков в этом Месте Встреч и провожали туда, где им предстоит “жить дальше". Я не видел особых причин оставаться там дольше: вокруг не было ни одного даже отдаленно знакомого лица, и поэтому я без всяких осложнений вернулся в физическое тело".

К теме “Парка” нам предстоит еще вернуться.

Как оказалось, состояние ВТП позволяет человеку выйти за рамки обычных представлений о времени и перенестись в прошедшие или будущие жизни. Не исключено, что источник мистических озарений и пророчеств как-то связан со способностями определенных людей получать те или иные знания благодаря астральным путешествиям по шкале времени. В заключительной части трилогии Монро описаны подобные путешествия с кратким посещением Земли во времена, лежащие в непредставимом прошлом — около миллиона лет назад, и в будущем — около 3000 года по современному летоисчислению. К сожалению, наши современные представления еще не позволяют адекватно понять возможность подобных путешествий. Ведь время и его многочисленные парадоксы до сих пор “остаются одной из самых трудных и поэтому менее всего осмысленных проблем науки” [87]. Но все же, в этом океане данных, накопившихся в науке и религиозных прозрениях, уже “отстоялись” некоторые позиции, которые не оспариваются и могут быть приняты для осторожных суждений о природе возможных прорывов сознания человека в прошлое или будущее.

Согласно постулату Ньютона, время ни от чего не зависит и течет с постоянной скоростью только в направлении от прошлого к будущему. Этот постулат был оспорен теорией относительности А. Эйнштейна, согласно которой время меняет свою скорость в зависимости от скорости наблюдателя. При достижении последним скорости света время для него вообще останавливается. Оно перестает существовать. Исходя же из работ академиков Г. И. Шипова, А. И. Вейника, А. Е. Акимова, Н. А. Козырева и др., время интерпретируется как поток информации, пронизывающий Вселенную с бесконечно большой скоростью, то есть мгновенно. Как следствие этого, для тонких тел человека, находящихся в этом потоке и движущихся вместе с ним с бесконечно большой скоростью, понятие времени не существует. Поэтому для них доступно пребывание в разных временных планах, обозначаемых в нашем материальном мире как прошлое, настоящее и будущее.

Важнейшим наблюдением, сделанным Монро, было то, что обитатели множества посещенных им районов Второй зоны — “все еще” люди. Они отличаются от нас, так как живут в иных условиях, однако, как пишет Монро, они по-прежнему “наделены человеческими (доступными человеческому пониманию) чертами”. Вообще, исходя из событий, описанных Монро, складывается впечатление бесконечного и пока еще необъяснимого разнообразия внешних форм разумной жизни в нематериальном мире. Однако во многих случаях, чисто визуально, конечно, они имеют человеческие черты.

За долгие годы путешествий в состоянии ВТП у Монро состоялось очень много встреч и бесед (они, естественно, велись телепатически) с существами, которые были очень похожи на человеческие. Одни из них по-прежнему обладали материальным телом, другие уже нет. Кроме того, Монро пишет о встречах в нефизической Вселенной с сотнями, если не с тысячами, существ, большая часть которых — не люди. По его утверждению, этот мир довольно плотно заселен, и “при достаточно большом опыте ВТП у человека неизменно появляются очень необычные друзья”.

Об одной подобной встрече хотелось бы коротко рассказать. Существо, с которым Монро вступил в контакт, состояло из необычно яркого излучения, было бесконечно доброжелательным и вызывало мысль о Боге или о том “Светящемся Существе”, о котором рассказывают многие пережившие клиническую смерть люди. При встрече с ним Монро испытал неописуемое благоговение, ему захотелось припасть к его ногам.

“— Интересно, знает ли это существо, насколько силен его свет? Быть может, это и есть инопланетянин?

— Ты скоро привыкнешь к свету. Мы воспринимаем твое излучение точно так же… и мы не инопланетяне в привычном для тебя смысле этого слова.

— Вы читаете мои мысли?

— Да. И ты тоже можешь читать мои мысли. Ты уже делаешь это, просто слишком поверхностно.

— Кто же Вы? Вернее, мне следует спросить: что Вы такое? Теперь я даже не боюсь спрашивать об этом.

— Пока ты просто не сможешь понять ответ, но со временем, очень скоро, сам догадаешься.

— Мы еще встретимся?

— Для этого достаточно обратиться к нам за помощью.

— Вы имеете в виду медитацию? Молитву?

— Слова и ритуалы бессмысленны. Важны мысли… чувства… они и становятся сигналом. Мы можем помочь только тогда, когда получаем правильный сигнал.

— Я готов в это верить. Вы не Бог… Не божество… возможно, Вы с другой планеты?

— Нет, нет.

— Вы тот… один из тех, кто создал нас… и Землю?

— Нет. Нам жаль тебя разочаровывать… Однако мы можем рассказать тебе то, что знаем о сотворении. Хочешь?

— Ну конечно! Конечно!

— Вот что нам известно…

Меня переполнил, захлестнул поток мощнейшей энергии — невероятно сильные, высокочастотные вибрации. Так я узнал, что такое “Посыл” — пакет упорядоченной, организованной энергии мысли, нечто вроде шара упакованных мыслей и образов.

— Сколько фактов! Я просто не смогу разобраться во всем сразу!..

— Позже ты сможешь просмотреть это, не торопясь…

— Спасибо!

Наступила пауза, но вскоре Разумник (так его называет Монро. — Прим. авт.) возобновил разговор.

— Ты сомневаешься в своем движении вперед, в своем росте…

— Да, это так. Думаю, что мне известна цель… мое пред назначение, однако я не знаю, что ждет меня на пути.

— Ив чем же, по-твоему, цель?

— Я полагаю… в служении человечеству.

— Да, это действительно благородная цель, в ней ощущается неистребимое стремление твоей человеческой личности к совершенству. Но когда ты уже не человек, появляется совсем иное желание. Есть и другие цели.

— Значит, существуют цели, не связанные с человеческой жизнью и существованием?

— Совершенно верно. И ты найдешь ответ… А сейчас мне кажется, что тебе пора вернуться в материальное тело.

— Вы действительно читаете мои мысли! Как мне попасть сюда в следующий раз?

— Достаточно сосредоточиться на воспоминаниях об этой встрече — и я буду здесь.

— Спасибо.

Возвращение в материальное тело прошло без осложнений. Сигнал был вызван не обычной проблемой с мочевым пузырем, а тем, что любимая кошка улеглась на подушку, рядом с моей головой. Перед началом ВТП я позаботился о том, чтобы в комнате было пусто, но кошке каким-то чудом удалось пробраться внутрь. Впрочем, несмотря на возбужденное состояние, я не почувствовал никакого раздражения".

Монро, как это следует из текста, назвал это существо Разумником, другие называют его Светящимся существом. Встречи с ним состоялись еще несколько раз. Именно это существо показало Монро будущее и прошлое Земли, ее обитателей и передало ему подобным же необычным способом несколько посылов, содержащих уникальную информацию, пока еще неизвестную на Земле. В последующем были и другие информационные “Посылы”, исходящие от других разумных сущностей. Было многое, в чем читателям книг Монро еще предстоит разобраться.

Здесь уместно сказать, что, как оказалось, импульсная передача большого объема информации человеку, то есть то, что Монро называет посылом, уже известна на Земле и взята на вооружение спецслужб. Так генерал Г. Г. Рогозин, бывший первый заместитель руководителя службы безопасности президента России, рассказал корреспонденту газеты “На грани невозможного” (№ 20 за 1999 г.) следующее:

“Когда мы работали в Афганистане (а до этого и во Вьетнаме), к нам поступала информация: едва к противнику попадал наш военнослужащий, туда прибывала специальная группа американцев из так называемых оперативно-технических центров. Попадает к ним пацан. Второгодник (второй год службы), восемь классов образования. Уколы, гипноз, затем наушники, через которые идет сжатый поток информации. Один такой рассказывал: “Я расслаблен, потом наушники — страшный свист, уму непостижимо. Два раза так сделали. И показывают мне после этого разные фотографии. И я им, как будто академию кончил, рассказываю то, чего никогда не знал: о типах антенн и где я их видел” [87].

То есть сначала путем мягкого гипноза, психотропных инъекций и воздействия звуковыми сигналами вводят военнопленного в состояние транса, чтобы открыть канал в его подсознание. Затем через этот канал вводят в виде посыла нужную образовательную (или другую) программу с тем, чтобы хранящаяся в подсознании информация была перед выдачей профессионально обработана. Кстати сказать, не исключено, что свистящие звуки, подаваемые через наушники, заимствованы из запатентованных разработок Института Монро, которые позволили установить частоту звуковых сигналов, способных ввести человека в различные трансовые состояния, вплоть до выхода из тела.

Мне кажется, что информация, полученная Монро во время ВТП, также как и его встречи с умершими людьми, нечеловеческими существами и написанные им книги, не были случайными событиями. Они были намеренно вызваны теми, кто счёл нужным использовать Монро в качестве канала передачи в земной мир новых исходных знаний, необходимых для рождения Новых Истин и Нового Мировоззрения.

“Итак, кто касается меня, — пишет Монро, — то результатом сорока с лишним лет внетелесной деятельности стало безмятежное состояние удовлетворенности. Я понял, откуда я пришел, как сюда попал, зачем и как стал человеком. Я знаю, каким станет мой окончательный уход и куда я после этого отправлюсь. Есть ли что-то важнее этого? Остаются лишь мелкие подробности".

К сожалению, изложить здесь даже малую толику полученного Монро опыта внетелесных астральных путешествий практически невозможно. К тому же этот опыт не всегда укладывается в рассматриваемую нами тему. Вообще, книги Монро трудно пересказывать, их нужно читать, читать очень внимательно — они несут в себе Послание.

Услышим ли мы его?

Астральный мир

Последующий рассказ об астральном мире (его еще называют “звездным” или “страной лета”) будет основан на трех источниках, с первыми двумя из которых многие читатели, возможно, еще не знакомы. Этими “китами” являются: ясновидение; послания, переданные покойными из инобытия с помощью “автоматического письма” или же с помощью других коммуникаций, и, наконец, информация, полученная в астральном мире непосредственными наблюдениями Монро и сотрудниками его Института. Вполне логично предположить, что подобный подход обещает быть достаточно продуктивным, поскольку, дополняя друг друга, эти, казалось бы, разнородные сведения могут представить более достоверную и развернутую картину.

Как постулируется в теософии[6], у человека есть скрытая способность, при помощи которой: “Он может сбросить завесу, скрывающую невидимый мир, чтобы факты и явления этого мира, а также условия жизни в нем стали видимы и доступны исследованию и пониманию. Это расширенное видение, которое и есть шестое чувство, спящее у большинства, и пробужденное лишь у немногих, позднейшими расами, будет применяться естественно и будет для них совершенно обычным” [97].

По мнению Ходсона, ясновидение не есть результат погружения медиума в специальный транс, а тренированная способность, находящаяся под контролем воли, подобно обычному зрению. Эта сверхнормальная способность человека может, как и любая другая, варьировать в широких пределах — от смутных впечатлений, едва ли заслуживающих названия зрения, до возможности видеть беспредельно далеко как в пространстве, так и во времени. В последнем случае сенситивы, обладающие подобным расширенным зрением, могут видеть отрывочные картины прошлого и будущего.

Одним из видов ясновидения является способность к эфирному зрению. Обладающий им человек чувствителен к большему, чем другие люди, ряду физических вибраций и может видеть то, к чему большинство людей совершенно слепо. Если эта способность развита в совершенстве, то для такого сенситива неодушевленные предметы и одушевленные существа становятся, в общем-то, прозрачными. Он может наблюдать деятельность различных внутренних органов и в ряде случаев ставить диагнозы их заболеваний. Многие экстрасенсы обладают подобной способностью, и я имел удовольствие быть хорошо знакомым с таким человеком, практикующим сегодня в США, и пользоваться его услугами. Земля также становится прозрачной на некоторую глубину (как прозрачная вода), и сенситив может видеть подземные коммуникации, их состояние, близкие к поверхности залежи полезных ископаемых и т. п. К подобным людям, обладающим эфирным зрением, часто прибегают в некоторых парапсихологических опытах, связанных с наблюдением за отделением эфирного двойника физического тела испытуемого или умирающего. У подобных людей часто обнаруживается также расширенная восприимчивость к краскам — они видят совершенно новые, неизвестные нам цвета спектра. Что же касается дальности эфирного зрения, то она невелика, ее пределы ограничиваются десятками метров.

В отличие от эфирного, астральное зрение обладает рядом исключительных особенностей. Главная из них состоит в том, что, в отличие от нашего обычного трехмерного зрения, астральное зрение обладает четырьмя измерениями. Другая — что с его помощью можно видеть события или картины, отдаленные от наблюдателя практически бесконечно, особенно если он обладает еще и способностью к внетелесным астральным путешествиям наяву. По существу, в последнем случае мы встречаемся с совершенно другим видом ясновидения, при котором сознание ясновидящего уже не остается в физическом теле, а переносится к тому объекту, который ясновидящий наблюдает. Кроме того, специально подготовленные и тренированные сенситивы способны к путешествиям и встречам в астральном мире, будучи погруженными в сон или в транс. Считается, что эта разновидность ясновидения является потенциально не менее продуктивной, чем получение информации в состоянии ВТП.

Для последующего изложения важно, что всё теософское учение о посмертных мирах основывается на ясновидческой информации, используемой в качестве исследовательского инструмента уже более века (Теософское общество было основано Еленой Блаватской в Нью Йорке в 1875 году).

Какие же сведения о посмертной жизни человека получены с его помощью?

Человек, считают ясновидцы, почти во всех случаях не осознает своей смерти, как прежде он не сознавал засыпания. В начальный период развоплощения он движется к свету и затем занят просмотром событий завершившейся жизни. В этом просмотре причины и следствия соотнесены, из них извлекается некий нравственный урок, и нам не следует прерывать его проявлениями своей душевной боли. Нужно помнить, что человек, находящийся в тонком теле, крайне обостренно реагирует на мысли и эмоции вообще, и, конечно же, на эмоциональное потрясение своих только что покинутых близких. Их несдерживаемое горе делает его дальнейший путь более трудным. Оно увеличивает эмоциональную привязанность покойного к Земле, затрудняя его движение к высшим подпланам астрального мира. Естественная смерть это глубоко интимный процесс, и он не совместим с шумом, суетой и рыданиями. Путь уходящего к высшим мирам был бы легче, если бы во время расставания его близкие не теряли самоконтроль и обращали свои мысли на любовь к нему, на добрые пожелания и напутствия в его следующей, посмертной жизни.

Хотелось бы сделать небольшое отступление, которое, как мне кажется, несколько дополняет последний аспект темы. По мнению Виктора Рогожкина, руководителя Научно-исследовательского центра “ЭНИО” (Ростов н/Д), во время смерти происходит “перезапись” всего энергоинформационного комплекса человека (ментальной, духовной и другой информации) в его следующее рождение. Поэтому в этот период нельзя мешать уходящему из жизни человеку своими эмоциями, нельзя целовать покойного и брать себе его вещи, нельзя бывать на кладбище беременным женщинам и детям. Эти ограничения связаны с опасностью “перезаписи” программы покойного на подходящих по энергетике людей, особенно юных.

Когда человек умирает, эфирная часть его физического тела выводится из более плотной части и вскоре после этого астральное тело частично отделяется от эфирного и начинается жизнь человека на астральном плане. В первое время после смерти, после возвращения сознания, человек не осознает случившегося. То обстоятельство, что он продолжает видеть, чувствовать и сознавать, дает ему ощущение продолжения прежней жизни. Во многих случаях он встречает ранее умерших родителей, родственников и друзей, которые помогают ему осознать свершившуюся с ним перемену. Их помощь, конечно, облегчает вхождение в новый мир, но все же этот начальный этап является самым эмоционально напряженным в посмертной эволюции умерших. Ведь, ни религии, которые они исповедовали, ни какие-то иные секулярные источники при жизни, к сожалению, не способствовали их готовности к спокойному осознанию реальностей потустороннего мира.

Многие, вступающие в этот мир, испытывают настоящее чувство ужаса, встречаясь здесь со страшными мыслеформами, порожденными подсознанием или мыслями людей. Эти мыслеформы, или, иначе, мыслеобразы, могут быть разными — в диапазоне от светлых и созидательных до разрушительных и жутких. Последние в действительности не представляют никакой опасности, но неподготовленный к встрече с ними человек может быть эмоционально серьезно травмирован. Подобный страх бывает иногда так велик, что требуется много усилий, чтобы привести такие перепуганные души в более спокойное состояние [48].

Некоторые из умерших страстно тянутся к земной жизни, с которой были связаны все их мысли, интересы и желания. Они страдают, сознавая, что навсегда оторваны от нее. В этом случае их астральные тела не могут полностью освободиться от эфирной материи. Поэтому они как бы “подвешены” между двумя планами — физическим и астральным и, находясь в сумеречном сознании, не могут полноценно общаться с существами этих миров. Они бесцельно дрейфуют, одинокие и испуганные, в состоянии полной безнадежности. Если бы у них хватило решительности перестать цепляться за иллюзии материального мира, они бы очень быстро были перенесены в обычную жизнь астрального плана. К сожалению, это не всегда происходит.

Другие души скованы безутешной тревогой за оставленных близких и любимых людей. Некоторые испытывают мучительное раскаяние за свои прошлые поступки. Практически все не знают, где они оказались, что нужно делать и что их ждет в будущем. Они крайне нуждаются в помощи и получают ее от представителей специально подготовленной команды так называемых невидимых помощников. В результате только немногие, как считает Джеффери Ходсон [97], входят в астральный мир, не встречая протянутой им руки помощи, поддерживающей их на первых стадиях новой жизни.

Главная задача невидимых помощников состоит в том, чтобы успокоить умерших, освободить их от страха, смятения, а иногда и ужаса, которые не только причиняют им ненужные страдания, но и задерживают их движение к соответствующим подпланам астрального мира. Помощники объясняют новоприбывшим особенности и возможности этого нового мира, “правила поведения” в нем и в итоге препровождают их на соответствующий уровень посмертного существования.

В основном невидимые помощники — это духи умерших ранее людей, специально подготовленные Учителями для подобной функции. Кроме того, помощь может быть оказана и ныне живущими людьми, тренированными к выделению своего астрального двойника в состоянии так называемого осознанного сна. Выдающийся парапсихолог, ясновидящий и теософ Чарльз Ледбитер еще в самом начале XX века писал по этому поводу:

“В настоящее время мы достигли ступени, на которой человечество может выделять из своих собственных рядов “невидимых помощников”. Способность оказывать такого рода помощь даст людям новую арену деятельности, чрезвычайно полезную и в то же время возвышенную. Личности, достигшие определенной степени духовного развития и имеющие необходимые знания, могут оказывать такую по мощь… Необходимые для этого знания и психическая подготовка даются Учителями своим ученикам, которые далеко еще не достигли свойств адепта, но достаточно развились психически для того, чтобы сознательно действовать в высших мирах” [47].

Ледбитер приводит несколько примеров подобной помощи, из которых следует, что институт невидимых помощников из числа ныне живущих людей существовал в рамках теософского движения еще в начале XX века.

“В нашей команде невидимых помощников, — писал он, — есть те, кто специально посвятил себя поиску душ, находящихся в таком мучительном положении. Они пытаются помочь им из него ускользнуть. Есть также много добрых людей и среди умерших, берущих на себя эту разновидность астральной “работы в трущобах”. Иногда такие попытки бывают успешными… Со временем эфирная оболочка умерших изнашивается и естественный ход событий восстанавливается, несмотря на их сопротивление”.

Возможность сознательных внетелесных путешествий в астральном мире привела к возникновению фантастической, на первый взгляд, программы подготовки невидимых помощников из ныне живущих людей. Подобной деятельностью занимается уже много раз упоминавшийся Институт Монро. Я еще вернусь к этой теме, но прежде хочется заметить, что подобные виды помощи умершим, оказываемой ныне живущими людьми, хотя, видимо, и приносят свои результаты, но, по сравнению с помощью “аборигенов” астрального мира, они крайне незначительны по масштабу и, возможно, не столь эффективны.

Оказавшись в астральном мире, человек поначалу не видит особых различий с земным миром. Он видит горы, покрытые лесами, парки, улицы, дома, людей, с которыми он может общаться, их астральные тела похожи на земные и доступны для его нового зрения. Только потом он замечает, что для него не существует усталости, болезней, потребности в пище и во сне, он обладает немыслимой прежде свободой и скоростью передвижения, его мысли мгновенно воплощаются в любые зрительные образы — мыслеформы. Постепенно отступают страхи перед этим новым миром, хотя его многочисленные загадки еще долго, а может, и навсегда, будут оставаться неразгаданными.

“В астральном теле, — пишет Ледбитер, — есть точные соответствия и глазам, и носу, и рту, но мы не должны из за этого думать, что астральный человек видит этими глазами, слышит этими ушам или ощущает запах и вкус носом и ртом. Вся материя астрального тела находится в постоянном быстром передвижении из одной его части в другую, так что никаким астральным частицам невозможно специализироваться таким же образом, как выделенные для различных целей физические нервные окончания физического тела. Чувства астрального тела действуют не через специальные органы, а через каждую его частицу, так что астральным зрением человек может видеть одинаково при помощи любой части тела, причем видеть все вокруг одновременно, а не только то, что впереди. Он может схватить своей рукой астральное соответствие руки живущего человека, но, поскольку руки пройдут одна сквозь другую без всякого ощущения прикосновения, ему нет смысла желать этого. Однако он вполне может материализовать руку, которую, хотя она и невидима, можно будет почувствовать, как обычную физическую руку…" [46].

Переход на астральный план не означает, что умерший полностью избавился от груза материи: хороших и плохих привычек и наклонностей, черт характера, мыслей, добродетелей и пороков, составляющих ранее его сущность. По мнению теософов, потеря физического тела меняет человека не больше, чем сбрасывание одежды. Если человек был бесцветен, то бесцветность останется его отличительным признаком и в астральной жизни. Его не ожидает ни особенное страдание, ни особенная радость, и возможно, что его новое инобытие окажется серым и скучным. Если же во время земной жизни он не развил в себе никаких разумных интересов, если его жизнь заполняли только сплетни, нажива, сделки и т. п., то время его будет тянуться медленно и скучно, поскольку его прошлые занятия для него уже недоступны. Для человека с сильными желаниями низшего материального характера (алкоголь, наркотики, жадность и др.), удовлетворить которые можно только в физическом мире, загробная жизнь будет особенно тягостной. Его беспрестанно будут мучить эти желания, и преследовать сознание невозможности удовлетворить их. Такое состояние может быть весьма долгим и мучительным, особенно если учесть, что мысли, желания и эмоции на астральном плане обладают силой, совершенно несравнимой с тем, к чему мы привыкли в физической жизни.

Однако со временем эти страсти изнашиваются и отмирают, после чего законы космической эволюции позволяют человеку перейти на следующий, более высокий астральный план, свободным от прежних пагубных желаний и привычек. Похоже, что подобные тяжелые уроки, переживаемые такими душами, нашли свое отражение в древних мифах о Тантале, который не мог утолить свою жажду, и Сизифе, которого можно считать аллегорией судьбы честолюбца в астральном мире.

Интеллектуально и духовно более развитые люди, когда приходит конец их земной жизни, проносятся транзитом через эти низшие подпланы, и их сознательная астральная жизнь сразу же начинается на уровнях, представляющих блистательные перспективы для жизни, общения, работы, творчества и обучения.

Поистине, не Боги, а люди сами создают чистилище, ад или рай во время своей земной жизни.

Согласно Чарльзу Ледбитеру, Джеффери Ходсону, Анни Безант и другим известным теософам и ясновидцам, астральная жизнь открывает перед умершим непостижимые для нас, живущих, возможности и перспективы. В первый раз человек становится подлинно свободным. Он не нуждается ни в заработке, ни в пище, ни в крове, ни в отдыхе, он может посвятить все свое время любимому делу, причем в этом, как и везде, ему сопутствуют беспредельные возможности. Он может вместе с новыми коллегами разгадывать в тиши прекрасно оборудованных лабораторий тайны земной и космической природы, тайны мироздания, причем эти исследования здесь значительно более успешны, чем на Земле; если он любит музыку, он получает возможность создавать или слушать величайшие музыкальные произведения, причем теперь ему доступны высшие гармонии, которые наш ограниченный земной слух не мог воспринимать. Музыка здесь не только слышима, но и видима, она производит в тонких мирах формы из сияющей и самосветящейся материи. Силой своей мысли человек может создавать беспрецедентные художественные полотна, литературные и скульптурные произведения, архитектурные объекты, природные ландшафты и др. Если он любит путешествовать, он, мгновенно сосредоточившись, может оказаться в любом выбранном месте, на любой планете. Он не связан различием языков, поскольку всё общение происходит телепатически. Если он хочет помогать нуждающимся — живым или умершим, он может делать это без всяких ограничений, в том числе и в образе невидимого помощника.

Все, что нужно для этих и других подобных видов человеческой деятельности и творчества, создается только силой мысли и существует в образе разнообразных мыслеформ.

Ходсон, рассказывая об астральном мире в работе “Ясновидческие исследования и жизнь после смерти” [98], говорит слова утешения тем, кто пережил самую трудную и непереносимую из утрат — потерю ребенка:

“Если бы они видели счастье, в которое он перешел, их скорбь была бы меньше. В астральном мире жизнь ребенка прекрасна, радостна и полна счастья. О детях там заботятся так же нежно, как могли бы заботиться мудрейшие и добрейшие родители. Этим занимаются люди, специально посвятившие себя такому служению. В Тонком мире есть центры детской жизни, которые представляют собой комбинацию дома и школы и находятся среди красивых окрестностей. Дети окружены там любовью, учатся и не оставлены без руководства”.

В случае детей, умерших в раннем возрасте, довольно обычным является быстрое воплощение их в земной жизни с сохранением тех же ментального и прочих тел. Находятся родители, и часто те же самые, которые желают вновь завести ребенка после недавней утраты. Похоже, пишет Ходсон, многие матери инстинктивно знают, что к ним вернулось то же “Я”.

Жизнь на астральном плане — только этап посмертного существования человека. Если он прежде не переходит в новое воплощение, то, совершенствуя свое сознание, он может достичь границы астральных переживаний и обрести возможность воспринимать вибрации следующего, более высокого ментального мира. В этом случае душа оставляет свое астральное тело, которое со временем распадается, и дух человека переходит в более тонкий ментальный мир, жизнь в котором непредставимо более интенсивна и разнообразна, чем астральная. С этой смертью для астрального тела не связано никаких страданий, но, так же как и при физической смерти, после нее наступает период бессознательности, из которого дух человека пробуждается лишь постепенно. Оставленное астральное тело направляется на астральное “кладбище”, где со временем распадается.

Ментальный план, где обретаются духи высокоразвитых представителей рода человеческого, святых и мучеников, тех, кто пожертвовал жизнью ради других или в стремлении к высоким идеалам, многие религии называли “небесами”. Однако это не место, а состояние сознания. Ледбитер обозначает его как Царство Божественного Разума и говорит о нем, как о мире такого неисчерпаемого блаженства, границы которого могут быть поставлены только недостаточной способностью восприятия.

Поистине, Mors janua vitae — “Смерть есть врата жизни”.

Древние учения говорят о семи планах (уровнях) бытия, каждый из которых подразделяется на семь подпланов. В свою очередь, каждый из них подразделяется на семь сфер и далее — до седьмой степени разделения. Эти планы не наслаиваются один на другой, как земные пласты, а существуют в каждой точке Вселенной одновременно. Все они, за исключением физического плана, не обладают физической субстанцией, а являются проявлениями энергий возрастающей частоты.

Первый и самый плотный план отождествляется с физическим миром. Второй план известен под названием эфирного. Затем следуют астральный и ментальный планы. Три следующих плана — каузальный, буддхический и атманический — наиболее высокие в духовной отношении планы сознания. Сведений о них почти нет.

Возможно, что именно на этих высочайших духовных уровнях и происходит деятельность помощников человеческой эволюции — так называемых Великих Адептов, Учителей мудрости и сострадания, являющихся в прошлом человеческими существами, достигшими вершин космического сознания.

И, наконец, последнее, о чем хочется сказать, хотя этот аспект не относится к установленным ясновидением. Виктор Рогожкин, автор книги “Эниология” [77], считает, что в результате войн, террористических актов, абортов и т. д. произошло “перенаселение астрального плана” умершими и не ушедшими в следующее воплощение людьми. Рогожкин квалифицирует этот факт как энергоинформационное загрязнение окружающей среды, вышедшее за пределы чисто земной жизни.

Эта история началась в Париже в 1913 году. Подчиняясь внезапному, поступающему извне мысленному, но настойчивому приказу взять в руки карандаш и бумагу, известная в то время писательница Эльза Баркер записала первое короткое послание, подписанное буквой “X”. С течением времени процесс побуждения к этому своеобразному “диктанту” постепенно менялся — от жесткого и чисто механического воздействия на руку извне до деликатного обращения непосредственно к разуму самой Баркер. Всего таким образом было записано около пятидесяти посланий.

Явление автоматического письма уже довольно давно известно в парапсихологии. Я упоминал о нем, когда рассказывал о Ниле Доналде Уолше, записавшим подобным же образом тексты, позже изданные трехтомной монографией, названной “Беседы с Богом. Необычный диалог”.

Письма, записанные Эльзой Баркер, были изданы одновременно в Лондоне и Нью-Йорке отдельной книгой под названием “Письма живого усопшего” [6]. Летом 1914 года в New York SundayWord появилось пространное интервью с мистером Брюсом Хэтчем, в котором он выразил уверенность, что эти письма являются подлинными посланиями его отца — покойного судьи Дэвида П. Хэтча из Лос-Анджелеса.

“Когда я начинала ощущать присутствие “X”, — пишет в этой книге Баркер, — я сразу же бралась за карандаш и записную книжку, а затем усилием воли замедляла деятельность своего объективного разума до тех пор, пока в нем не оставалось ни единой мысли или даже намека на мысль. И тогда непосредственно в моем мозгу начинали звучать слова, все также без помощи сознания приводя в движение мою руку. Все было в точности так, как будто я слушала диктант, только не ушами, а каким-то небольшим, но сверхчувствительным участком мозга.

Начиная писать предложение, я не могла даже приблизительно представить, как оно закончится. Я не знала, будет ли оно последним или за ним последует еще пара тысяч слов. Я просто писала и писала, находясь в состоянии добровольного самоотрицания, до тех пор, пока вышеописанное ощущение присутствия вдруг само собой не пропадало".

Нужно сказать, что господин “X” поставил обязательным условием успешности коммуникаций полное отключение ума принимающего. В своих первых письмах он просит Баркер “вытереть дочиста ум, как ребенок вытирает свою доску, готовясь записать новую задачу учителя”. Малейшая личная мысль или фантазия “будет как бы облаком на зеркале, затуманивающим отражение”. Ум должен хранить молчание и не пытаться формулировать или задавать вопросы. Нужно быть максимально пассивной. При включении разума в процесс связи возникает ситуация, похожая на то, как если бы телеграфный аппарат вдруг начал посылать свое собственное сообщение. Баркер старалась выполнять эти указания, и, судя по всему, ей это в значительной мере удалось.

Первые контакты были весьма тяжелыми, видимо, для обоих, но постепенно Баркер удалось уменьшить ментальные помехи, и связь стала более стабильной. В дальнейшем, “X”, благодаря помощи своего Учителя, научился овладевать не только рукой Баркер, но устанавливать совершенную телепатическую связь с ее мышлением. Это позволило при последующих контактах почти полностью избавиться от сопутствующей изматывающей нервной усталости.

“Моя цель, заставившая меня писать эти письма, — говорит “X", — убедить колеблющихся в том, что душа продолжает жить и после той телесной перемены, которую вы называете смертью… Наш век продолжает оставаться вульгарно материалистическим. Большинство не чувствует никакого реального интереса к жизни по ту сторону могилы. Но все люди рано или поздно перейдут сюда, и, может быть, некоторые из них найдут перемену менее трудной и менее страшной благодаря тому, что сообщил им я.

Философия, которую я хочу передать вам, должна проникнуть в мир. Возможно, что только весьма немногие поймут ее глубину в этой жизни, но семя, посеянное сегодня, может принести плоды в далеком будущем… Я много могу рассказать вам о здешней жизни, и это поможет другим, когда для них придет время великой перемены”.

В одном из своих первых писем “X” утверждает, что его рассказы о жизни в астральном мире есть результат его собственного личного опыта. И именно поэтому весьма симптоматично, что его рассказы о потусторонней жизни в основном подтверждают основные положения, полученные с помощью ясновидения.

“Не думаю, — говорит “X” в одном из писем, — чтобы я мог сообщаться через кого-нибудь другого и писать письма, подобные этим. Мне пришлось бы провести другую личность через тот же процесс, через который прошли вы. И я знаю, что немногие даже из тех, которые были моими друзьями, способны довериться мне в такой же степени, как это делаете вы. И потому, после моего удаления не закрывайте дверь слишком плотно на тот случай, если я решу снова прийти ибо, возможно, что я сообщу вам нечто чрезвычайно важное. Но, с другой стороны, прошу вас, сами не зовите меня, ваш зов может отвлечь меня от важной задачи. Я не могу с полной уверенностью сказать, что вы окажетесь в силах это сделать, но это возможно и было бы нежелательным для меня".

Не бойтесь смерти, говорит “X”, но живите на Земле как можно дольше. Несмотря на все замечательные приобретения в новом мире, он иногда жалеет, что кончилась его причастность к земному бытию. Поначалу это обстоятельство причиняло ему сильную душевную боль, но со временем она значительно ослабела, и, как он надеется, скоро ностальгия по Земле исчезнет полностью.

Согласно сообщениям “X”, старые люди в астральном мире молодеют до тех пор, пока не обретут внешность своих цветущих лет, после чего они пребывают в этом возрасте более или менее длительное время. Старый человек, попавший в астральный мир и живущий там, с течением времени забывает, что он стар. Ведь в нас заложено естественное желание оставаться молодыми, и это отражается на внешнем виде, так как в астральном мире тела приобретают форму, соответствующую нашим мыслям и желаниям.

Закон ритма действует и в астральном мире. Дети вырастают и могут даже достигнуть старости, если их сознание ожидает этого. Но в основном здесь встречаются люди в расцвете лет.

“X” пишет, что пока он еще нигде не обосновался и передвигается с места на место, куда его влекут желания. О такой свободе он всегда мечтал, когда был в теле, но, естественно, никогда не смог осуществить свою мечту. Одну ночь он может отдыхать в Америке, другую ночь — в Париже. Нередко он отдыхал на диване в гостиной Баркер, но она, конечно, не могла знать об этом.

“X” отрицает распространенное мнение о том, что людям, находящимся в потустороннем мире, легко доступно видение прошлого и будущего. На самом деле, считает он, это возможно, но только иногда. Здесь господин “X” ошибается — подобная возможность действительно не открывается душам на низших планах астрального мира, но становится доступной по мере подъема на более высокие уровни инобытия. Это как горизонт, расширяющийся для путника, поднимающегося в гору.

Во многих письмах “X” упоминает о своей учебе, о своем Учителе, который помогает ему постигать астральный мир, но, к сожалению, не раскрывает, в чем это обучение состоит. Во всяком случае, как говорит господин “X”, тот контакт, который был им установлен с Эльзой Баркер, и последующие его приключения в потустороннем мире без помощи Учителя были бы невозможны.

“X” встречал в астральном мире великих Адептов и Учителей. Учителя — это люди, поднявшиеся до высочайшей ступени духовного могущества. Причем, независимо, развоплощены они или нет, областью их деятельности является астральный план, куда Учителя могут приходить и снова удаляться по своему желанию. Достижение ступени Учительства совершается постепенным и обыкновенно очень медленным ростом сознания. Вечность позволяет не спешить.

“Друг мой, — пишет далее “X” в одном их своих “пи сем", — в смерти нет ничего страшного. Это не тяжелее, чем путешествие в чужую страну — первое путешествие для человека, который стал несколько старомодным и закристаллизировался в привычках своего более или менее тесного уголка в мировом пространстве.

Когда человек приходит сюда, чужие, которых он ветре чает здесь, не более чужды, чем иностранцы для того, кто впервые сталкивается с ними. Он не всегда понимает их, и здесь опять таки его переживания сходны с пребыванием в чужой стране. Через некоторое время он начинает делать шаг вперед и улыбаться. Его вопрос: “Откуда вы?” вызывает такой же ответ, как и на Земле. Один — из Калифорнии, другой — из Бостона, третий — из Лондона…”

Очень интересно одно из замечаний “X”, свидетельствующее о посещении астрального мира, причем не во сне, а наяву, ныне живущими людьми: “…я бы мог показать вам, как приходить сюда по своей воле”. По-видимому, имеются в виду Учителя, невидимые помощники, подготовленные к сознательному вхождению в состояние ВТП, и, наконец, йоги, чья тренированная способность посещать астральный план хорошо известна.

В астральном мире так же, как и на Земле, существуют люди, посвятившие себя благу других. Здесь есть даже большая организация душ, которая называется Лигой. Их задача состоит в помощи тем, которые только что перешли сюда. Они помогают им приспособиться к новым условиям. Эта Лига, считает “X”, приносит большую пользу. Они работают наподобие Армии спасения, только на более интеллектуальном уровне, помогая и взрослым, и детям.

Очевидно, что упомянутая “X” Лига является организацией, объединяющей так называемых невидимых помощников, о которых писали многие теософы, ясновидцы и практики астральных путешествий, в том числе Монро.

“Мы общаемся друг с другом приблизительно так же, как и вы, — пишет “X". — Но по мере того как идет время, я замечаю, что начинаю разговаривать все чаще не губами, а посредством сильных проекций мысли. Вначале я открывал рот, когда хотел что-либо сказать; теперь я это делаю изредка, в силу привычки. Когда человек только что перешел сюда, он не понимает другого, пока последний не заговорит, или, вернее, пока сам не научится говорить иначе…”

Интересное заключение, не встречающееся больше ни в каких источниках, было сделано “X” относительно существования некоей сферы образцов, или иначе, первообразов вещей, которые еще только возникнут на Земле.

“X” говорит, что видел изобретения, которые, насколько он знает, ранее не существовали на Земле. В том числе и новые формы летательных аппаратов.

“Мне хотелось бы сказать слово тем, кто приближается к смерти, — пишет он в одном из писем. — Мне хотелось бы просить их забыть как можно скорее о своих физических телах после той перемены, которую они зовут смертью. О, это ужасное любопытство, заставляющее смотреть на ту вещь, которую мы принимали когда-то за себя! Это любопытство возвращается время от времени с такой силой, что заставляет нас действовать как бы против воли и притягивает нас к ней, к этой вещи. Некоторыми оно завладевает подобно страшной одержимости, и они не могут избавиться от нее, пока остается хоть малейший остаток плоти на тех костях, которые служили для нее когда-то поддержкой. Скажите им, чтобы они выбросили из головы даже малейшую мысль о своем теле и переходили бы свободными в новую жизнь. Смотреть назад в прошлое бывает иногда очень полезно, но только не на эти разлагающиеся остатки прошлого”.

Представьте себе, говорится в одном из посланий, что вы провели шестьдесят или семьдесят лет в теле, которое упорно склонялось к ожирению, становилось малоподвижным, ревматическим и больным, нуждающимся время от времени в починке. А затем представьте, что вы внезапно переменили это тяжелое, больное тело на легкое, здоровое и эластичное. Облекшись в эту легкую самосветящуюся форму (она светится достаточно сильно, пока днем ее не гасит солнечный свет), вообразите себя абсолютно свободно перемещающимся в бесконечных пространствах. Нет нужды в питании, вас не мучают нескончаемые земные обязанности, потребности и деловая рутина. На земле тратится больше энергии на то, чтобы переставить одну тяжелую ногу впереди другой и продвинуть тело на одну милю, чем здесь требуется для того, чтобы “обойти” весь свет. В результате высвобождается огромная энергия, которую каждый может расходовать по своему желанию. На астральном плане нет такой ограниченной жизни, как на Земле, делающей людей рабами. Если мысли человека свободны — свободен и он.

Самые счастливые люди на астральном плане, по мнению “X”, — художники. Субстанция здешнего мира так легка и пластична, что она необыкновенно легко складывается в формы, творимые воображением. Некоторые из художников астрального мира стараются передать свои картины внутреннему зрению художников на земле, и иногда им это удается. Аналогичная ситуация характерна и для поэтов, музыкантов и, думается, для представителей всех творческих профессий.

“Только сейчас я начинаю наслаждаться романтичностью здешней жизни. На Земле было слишком много дел, слишком много обязанностей, чересчур многие нуждались во мне. Здесь же я совершенно свободен. Вы не в состоянии составить верного представления об истинном значении свободы, если только не помните последнего своего пребывания в этом мире. Очаровательна эта возможность мечтать и осуществлять свою мечту, ибо здесь осуществление происходит одновременно с возникновением мечты. Все здесь так реально, воображение так могуче, а способность соединять явления так велика — почти безгранична…

Здесь, если мне вздумается, я могу проводить целые часы, следя, как изменяются цвета на облаке. Или, еще лучше, я могу вспоминать. Это так интересно — посылать свои мысли вспять, год за годом, жизнь за жизнью, столетие за столетием, назад… Но можно также смотреть и вперед, жизнь за жизнью, столетие за столетием, эон за эоном, пока не узнаешь себя в Архангеле. Вглядывание назад есть память; всматривание вперед есть творчество. Несомненно, мы творим свое собственное будущее. Кто бы, кроме нас, мог делать это?"

Как уже говорилось, жизнь в астральном мире, в крайнем случае на нижних его подпланах, похожа на жизнь на Земле. Этот рефрен проходит через все послания господина “X”. Здесь ссорятся, враждуют, творят и любят, молятся и завидуют, в общем, делают почти все, что было свойственно людям в прошлой физической жизни. Только что не убивают, поскольку это невозможно. “X” пишет, что между придерживающимися различных религиозных взглядов происходят нередко серьезные столкновения. При этом враждебность религиозных верований, особенно среди “новоприбывших”, значительно более сильна, чем на Земле. Однако через некоторое время накал страстей значительно ослабевает.

Здесь также встречаются лентяи и тупые люди, как на Земле, пишет господин “X”. Бывают также блестящие и притягательные души, присутствие которых оказывает благотворное влияние на все окружающее их. Однако, как это ни странно, но люди с совершенно ясным пониманием смысла человеческой жизни и возможностей эволюции встречаются в астральном мире так же редко, как и на Земле. Мы не делаемся внезапно мудрыми только потому, что изменили устройство своего тела, замечает он.

Может быть, это звучит довольно нелепо, пишет “X”, — но мы носим одежду, так же как и вы; только нам она не нужна в таком количестве. Тепло и холод уже не имеют для нас значения. По свидетельству “X”, в астральном мире нет людей, одетых одинаково, что вполне естественно, поскольку одежда, как почти все в этом мире, создается ментальным усилием, будь то привычка, желание или фантазия.

Интересно, что и в астральном мире есть духи людей, которые боятся, как вы думаете чего? — того, что они называют смертью: нового рождения в земном мире. Другие же духи испытывают тяжелую тоску по Земле. Часто им удается вернуться к земной жизни почти немедленно. По мнению “X”, это большая ошибка, поскольку человек возвращается, ничего не достигнув, ничего не узнав, не испытав немыслимых возможностей, которые предоставляет астральное существование для совершенствования своего “Я”. Мы входим в жизнь и выходим из нее, говорит “X”, чтобы научиться тому, что в ней и что вне ее. И в этом, как и во всем остальном, целью жизни является сама жизнь. Спешить не следует!

Одним из незабываемых экстатических впечатлений была для господина “X” встреча с сущностью, которую он называет Прекрасным Существом (Монро называет его Разумником, другие Светящимся Существом). Я не буду описывать состояние “X”, предшествующее этой встрече. По его словам, он в это время переживал предчувствие того парадоксального момента, которое мудрецы Востока называют нирваной. И вот прозвучал голос, сказавший: “Брат, это я”.

“В моем сознании не было вопроса: кто говорит со мной. Голос, сказавший “это я”, принадлежит только такой Индивидуальности, которая сама почти столь же обширна, как Вселенная, но знает также и малое в силу того, что все включило в себя.

Передо мной стояло Прекрасное Существо, светящееся в своем собственном сиянии… Само совершенство его формы и осанки порождало атмосферу торжественного безмолвия. Я не удивился потому, что само состояние моего сознания было чудом. Я был настолько высоко вознесен над своим обычным состоянием, что сравнить переживания тех мгновений, чтобы выразить их глубину, мне было не с чем.

Представьте себе юность, ставшую бессмертной: текущее, сделавшееся вечным. Представьте себе цветущую свежесть детского лица и глаза бездонной мудрости. Вообразите блеск тысячи жизней в этих глазах и улыбку любви столь чистой, что она не просит ответной любви от тех, кого дарит своей улыбкой.

Земной язык не может описать неземное, и не может земной разум охватить размеры тех радостей, которые Прекрасное Существо раскрыло передо мной в тот наивысший миг моей жизни. Ибо самые границы существования раздвинулись для меня, и значение души раскрылось в новых неизведанных глубинах. Те, кому является Прекрасное Существо, никогда уже не смогут оставаться прежними.

Если бы я только мог найти слова, чтобы передать вам влияние Прекрасного Существа. Оно не похоже ни на что другое во всей Вселенной. Оно обманчиво, как лунный свет, и более нежно, чем нежность матери. Оно прекраснее самого прекрасного цветка и в то же время может смотреть с улыбкой на безобразие. Оно чище, чем дыхание океана, и в то же время не испытывает никакого ужаса перед нечистотой. Оно безыскусственно, как малое дитя, и в то же время мудрее древних богов. Настоящее чудо противоречий, причудливый странник небес, любимец невидимых миров”.

Прекрасное Существо еще не раз сопровождало господина “X”, знакомя его с различными подпланами астрального мира. Завершая свои письма к Баркер, господин “X” пишет, что сейчас собирается “вместе с Прекрасным Существом в “далекий путь чудесных открытий”. Поразительно, что о подобном же внеземном переживании без малого через век почти дословно пишет в своих книгах Монро.

Один из подпланов астрального мира, жизнь на котором непредставимо прекрасна, носит условное название — Небо. Надеюсь, читатели помнят определение Чарльза Ледбитера, что Небо — это не место, а состояние сознания. “Переменил ли я сам свое место, — пишет “X”, — “или Небо пришло ко мне — этого я сказать не могу, пространства так мало значат здесь”. К сожалению, описание Неба, сделанное “X”, весьма кратко и схематично и в этой связи, останавливаться на нем не имеет смысла.

В одном из последних своих писем “X” сообщает Эльзе Баркер о том, что через какое-то время он, вероятно, совсем перестанет появляться, поскольку должен удалиться далеко от земного мира, чтобы узнать вещи, понимание которых требует ослабления связей с Землей. Позже, возможно, он снова вернется, если сможет, и если Баркер не будет препятствовать возобновлению контактов.

Из сообщенных господином “X” сведений следует, что астральный мир — это не только мир субъективного блаженства. Это еще и мир, где души очищаются от налипшей во время земной жизни духовной грязи. Согласно “X”, здесь существует множество разновидностей того, что можно назвать адом или чистилищем, и сам человек помещает себя туда.

“Я видел здесь ад пьяниц, похоти и ненависти, ад честолюбия и лживости, где каждый предмет, который обитатель ада старался схватить, превращался в нечто иное, противоположное желанному предмету, где не было ничего реального, где все становилось изменчивым и неверным, как сама ложь — своей собственной противоположностью.

Я видел обезумевшие лица тех, которые еще не вполне отдались лжи, какие страшные усилия они делали, чтобы схватить реальность, которая немедленно таяла в их руках. Захочет ли такой человек увидеть лица любимых друзей? Его желание исполняется, но, как только появляются желанные лица, они немедленно обращаются в оскаленных фурий. Захочет ли он восстановить в памяти плоды своего честолюбия? Они проносятся перед ним только для того, чтобы стать позором, превращая гордость в бессильный стыд”.

Этот ад (или чистилище?) располагается в нижних сферах астрального мира, непосредственно прилегающих к земле. Особой границы между ними не существует. Высшие подпланы астрального мира для этих душ недоступны до тех пор, пока законы космической эволюции не удалят с них эту пакостную накипь. Лишь после этого начинается их духовное восхождение.

Обращаясь к ныне живущим, “X” пишет о необходимости остерегаться предсмертных раскаяний, поскольку человек будет переживать их снова и снова после того, как перейдет через порог смерти. Гораздо лучше, считает он, мужественно переходить в вечность с кармической тяжестью, которую предстоит выжечь за время астральной жизни. Если вы признаете факт своего греха, пишет он, спешите творить добрые дела, более значимые, чем ваши грехи, и вы соберете награду за них.

В астральном мире можно увидеть ужасающие вещи, наряду с прекрасными. О некоторых из них “X” коротко упоминает. В частности о том, что ожидает самоубийц. Если бы люди знали, говорит он, о последствиях “этого сбегания с урока”, они бы оставались жить, несмотря на самые тяжелые испытания.

Прощаясь с Баркер, господин “X” пишет:

“Скажите людям, чтобы они радовались всем видам борьбы, чтобы они восхищались бесконечными возможностями сочетаний и творчества, чтобы они жили в каждом данном миге, готовясь в то же время для далекого будущего, и чтобы они не преувеличивали значения временных падений и разочарований.

Когда они перейдут в наш мир и увидят свои жизни в перспективе, они убедятся, что большинство их тревог было ничтожно и что все лучи света и все тени были необходимы для полноты картины”.

В заключение этого раздела главы я позволю себе привести еще один, сходный по характеру передачи сведений, эпизод, происшедший с уже известным читателю доктором Дэвидом Хайатом. В его книге “Жизнь и любовь после смерти” есть глава, в которой он рассказывает о посланиях, полученных им в апреле 1984 года с помощью автоматического письма. Как видите, случай, совершенно аналогичный ситуации с Эльзой Баркер и Нилом Дональдом Уолшем.

В этот день доктор Хайат сидел у стола, работая над книгой о парапсихологических явлениях. Внезапно его рука стала непроизвольно писать. Он испытал странное ощущение, как будто его там вообще нет. На мелькнувший вопрос, “кто это пишет?”, сразу же пришел ответ:

“Мы — твои проводники, твои наставники на протяжении всей твоей жизни. Неважно, кем мы являемся. Мы предлагаем, чтобы ты позволил нам, используя тебя, передать наши впечатления о жизни в другом измерении. Благодаря этому ты можешь получить дополнительные сведения и предложить своим земным братьям и сестрам более полную картину того, как выглядит жизнь после смерти… Действительно жизнь продолжается и вне земного существования. И эта жизнь может быть прекрасна, если человек этого хочет. Мы попробуем эту жизнь описать… До встречи и да благословит тебя Бог".

“Диктовка” продолжалась на протяжении 6 месяцев. К сожалению, Хайат приводит только ряд фрагментов этих посланий, соответствующих контексту его книги. Однако эти фрагменты стоят того, чтобы ознакомить с ними читателей, естественно, сократив при этом оригинальный текст.

“В земном супружестве в идеальном случае наступает слияние душ, сердец и мыслей двух любящих людей, а посредством совокупления происходит также слияние двух тел. И в этом моменте, если только это истинная любовь, а не просто удовлетворение страсти, они становятся одним целым, двое любовников сливаются в единую, неразрывную, прекрасную любовь.

То же происходит и в загробном мире: человек находит идеального партнера своей души, и так же, как на Земле мы сливаемся благодаря влюбленности… — так и мы в нашем мире можем слиться с человеком, которого любим, и погрузиться в его или ее сердце, мысли и душу в экстатической любви, которая своей силой… намного превышает любой земной человеческий опыт. Это чистая радость, чистый экстаз, чистое чувство — наивысшая форма любовной связи, они не ограничиваются одним только телом. Наши небесные оболочки, представляющие собой не тело, но энергию, могут соединяться и сливаться друг с другом, как звуки музыки, чтобы создать единую, прекрасную симфонию".

“Именно душа… продолжает жить после смерти. Она не может прекратить существование, так как является энергией, вибрацией, частью Вселенной, которая неуничтожима. А когда человек умирает, его тело и разум наследуют то, чему он научился при жизни.

Мудрость, жизненный опыт, радость любви, любовь к Богу и любовь к детям, любовь к другим человеческим существам: друзьям, родственникам, сослуживцам, — все это является частью земного опыта любви. Ты пришел на Землю, чтобы научиться этой любви. Переходя в иной мир, ты узнаешь о любви больше — ты углубляешь и совершенствуешь способность к любви, учишься относиться к ней бережно и трепетно, как ты относился бы к саду, полному пре красных цветов”.

“В твоей душе содержится твое истинное бытие. Твое физическое тело — лишь временная оболочка, необходимая для краткого пребывания на Земле. В новое измерение ты забираешь свое божественное тело, по форме подобное твоему физическому телу, но менее материальное, менее грубое, идеально здоровое, красивое и полное сил. Ты также забираешь с собой твои не до конца развитые чувства: зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, а также другие, менее исследованные чувства, такие, как сверхчувственное восприятие и интуиция. Здесь, в нашей реальности, эти другие чувства, многие из которых на Земле почти не находят применения и которые практически невозможно описать в земных категориях, можно развивать, использовать и сделать неотъемлемой частью твоей души. Твоя жизнь будет более полной, поскольку ты станешь более сознательным, а чем ты более сознателен, тем более ты жив.

Любовь к ближнему, любовь к Богу и ко всем его творениям — высшая форма жизни и сознания, которая нам известна. Полнота жизни зависит от полноты любви”.

“Всю красоту Царства По Ту Сторону невозможно описать словами. Если ты на Земле живешь жизнью, полной любви, служения, если ты щедр по отношению к другим, то в новой жизни ты окажешься в измерении Высших Вибраций, из которых соткана твоя душа. Ты будешь чувствовать подъем вдохновений, будешь находиться в состоянии покоя и гармонии в своем новом окружении и в своей новой жизни.

Чем, собственно, ты будешь заниматься? Ты полностью окунешься в новые, окружающие тебя вибрации, которые наиболее близки твоим самым глубинным стремлениям. Это похоже на учебу в лучшем университете, где ты ежедневно постигаешь развитие высших уровней сознания. Говоря конкретнее, ты посещаешь семинары и лекции, участвуешь в дискуссиях, наслаждаешься искусством, смотришь спектакли и слушаешь музыку; все это развивает твою душу и наполняет сердце обновленной любовью и силой. Ты пребываешь в постоянном стремлении к духовному развитию. Но это только начало!

Потом, разумеется, ты должен будешь использовать свою развитую любовь и делиться ею с ближними. Ты с радостью будешь помогать тем, чьи вибрации находятся пока на более низком уровне и кто ждет наставления и помощи в достижении более высокого уровня сознания…

Ты также поможешь своим близким, оставшимся на Земле, найти, как и ты, путь к этим высшим вибрациям и новому способу жизни, исполненному покоем, красотой и благословением.

Конечной целью является достижение единства и тесного слияния с Богом так, что становишься олицетворением его света, любви и выражением его воли во всем, что думаешь, говоришь, делаешь, во всем, чем являешься”.

Источник этих посланий, видимо, навсегда останется неизвестным. Но это и не столь важно. Важно, что он существует, и что любовь, согласно ему, не прекращается после смерти, и она есть высшая цель человеческого совершенства.

О них рассказывает уже знакомый нам Роберт Монро. Разумеется, совершенно немыслимо уместить рассказ о более чем сорокалетием опыте его астральных путешествий на нескольких страницах этого раздела. Именно поэтому мы вынуждены ограничиться только небольшой частью эпизодов, которые наиболее важны и интересны для контекста этого раздела и книги. При желании узнать больше заинтересованный читатель вполне может обратиться непосредственно к первоисточнику.

“Вторая зона представляет собой нематериальную область, в которой законы движения и материи лишь отдаленно напоминают соответствующие принципы физического мира. Это необъятный мир, его границы неизвестны, а глубина и количество измерений просто не могут быть постигнуты нашим ограниченным сознанием… Эта область населена существами различных уровней разумности, и с ними можно вступать в общение” [57].

В начале этой главы я писал о том, что книги Монро испытывают на прочность границы нашего воображения. Сейчас смысл этой фразы станет несколько яснее.

Во Второй зоне, которая пронизывает весь физический мир и простирается в непостижимые дали, принципиально изменяются многие, привычные нам принципы мироустройства. Прежде всего в астральном мире понятие Времени сильно отличается от земного. Здесь существует последовательность событий, прошлое и будущее, но прошлое и будущее сосуществуют одновременно с настоящим. Любые меры времени, от микросекунд до тысячелетий, совершенно бессмысленны.

Основополагающим законом Второй зоны является то, что существование в ней определяется мышлением. Именно мысль порождает энергию, придает форму материи и обеспечивает средства восприятия и общения. Как пишет Монро: “О чем ты думаешь, то и происходит”.

Для перемещения не нужно ничего — только мысль о движении и целевая установка. Скорость движения может меняться от медленной до очевидно превышающей скорость света. Так же удовлетворяется любая потребность и желание — либо сформулированное, либо подсознательное. Даже “оформление” места, куда вы переноситесь, соответствует вашим наиболее стойким побуждениям и желаниям. Поэтому умершим не следует удивляться тому, что они оказываются в мире, похожем на плотную материю с предметами, обычными для их физического прошлого. По мнению Монро [57], этот антураж порожден мышлением душ, живших когда-то в физическом мире и продолжающих сохранять прежние привязанности, а также желаниями разумных существ высших уровней. Последние моделируют физический мир для блага тех, кто недавно перешел во Вторую зону, с тем чтобы смягчить их потрясение и предоставить им знакомые образы и обстановку.

Коммуникация между существами происходит в энергетических мирах мгновенно с помощью так называемого несловесного общения (НСО). Это понятие намного шире таких явлений, как телепатия, ясновидение, язык движений тела и др. НСО — это прямое, непосредственное переживание, немедленное усвоение информации, переданной от одной разумной энергетической структуры другой. Как пишет Монро, содержанием такой передачи может быть как что-то элементарное, скажем, двузначное число, так и посыл, содержащий подлинное переживание целого события. Даже такого, которое до этого никогда не происходило с принимающим существом. Ни один человек на нашей планете не владеет НСО и постепенно постигает его уже непосредственно в астральном мире.

Во время внетелесных путешествий Монро постоянно сопровождали сущности, которые в теософской литературе называют невидимыми помощниками. Вначале ощущение было почти неуловимым. “Я, — говорит Монро, — не воспринимал ничего, кроме ненавязчивого присутствия за спиной тех, кто определял цель и управлял моими перемещениями”. Только через некоторое время Монро вспомнил про руки, помогавшие ему выбраться из ловушки, спасительные отклики на его отчаянные мольбы о помощи, а также другие, более незаметные случаи посторонней помощи.

Попытки вступить с невидимыми помощниками в общение на первых порах были безрезультатными. И только со временем, когда у Монро появились зачатки НСО, коммуникации стали несколько более успешными. Его начали переносить в место, которое он называет “школой”. Там был белый, сверкающий шар света — Учитель. Ученики были невидимыми. Уроки представляли собой нечто вроде передачи устойчивых сгустков мысли — посылов, а также пакетов игровой информации, предназначенной для мгновенного поглощения сознанием. Эта информация была поразительно достоверной и навсегда оставалась в памяти. Большая часть учебных посылов представляла собой модели событий, по которым слушателям необходимо было принимать трудные решения, причем в чрезвычайно неблагоприятных обстоятельствах. Если верного решения не находилось, моделирование повторялось.

В астральном мире невозможно скрыть от окружающих свое внутреннее состояние. Душа или дух человека становятся “прозрачными”, их эмоциональное состояние выражается в явлениях (например, в яркости и цветовой гамме свечения), утаить которые практически немыслимо.

“Правила жизни во Второй зоне оказываются очень непривычными, — пишет Монро. — Грубые и сильные чувства, так тщательно подавляемые в нашей физической цивилизации, во Второй зоне высвобождаются и становятся необузданными. Я бы мог сказать, что это ошеломляет, но даже такое описание стало бы огромным преуменьшением. По меркам сознательной жизни в физическом мире, такое состояние расценивалось бы как сильный психоз.

Даже самые первые посещения этой Зоны высвободили во мне все подавлявшиеся эмоциональные наклонности, о которых я втайне подозревал, и, помимо того, множество других, чье существование стало для меня полной неожиданностью. Эти чувства до такой степени властвовали над моими поступками, что я возвращался из путешествий совершенно растерянным, пристыженным их мощью и своей неспособностью с ними справиться. Господствующее положение занимали страхи, которые оказывались сильнее даже полового влечения, которое само по себе становится там мощной преградой” [59].

Монро удалось шаг за шагом мучительно и упорно преодолеть свои взрывоопасные и неуправляемые чувства. Однако при малейшем ослаблении контроля они начинали возвращаться.

Таким образом, с точки зрения Монро, подпланы, наиболее близкие к физическому миру по частоте вибраций, по большей части населены безумными или полусумасшедшими существами, подчиняющимися исключительно эмоциональным порывам. До тех пор, пока они не достигнут приемлемого уровня владения собой, они остаются здесь. Некоторые, возможно, навсегда.

Разумеется, эти области не являются приятным местом. Они представляют собой бесплодный темно-серый океан, где малейшее движение немедленно привлекает к тебе внимание агрессивных существ. Монро встречался здесь с откровенными мучителями и испытал несколько случаев недвусмысленных нападений. Его встречи с обитателями ближних к физическому миру областей показывают, что основным их стремлением является разрядка полового возбуждения, освобождение от гнета этого основного инстинкта. Ключевой особенностью этой части Второй зоны, считает Монро, является то, “что все обитатели приграничной области стремятся к сексу в телесном, физическом смысле. Там не встретишь более глубокого отношения или понимания полового влечения, какой проявляется в отдаленных районах Второй зоны”.

В астральном мире не замечено никаких проявлений потребности в пище, и для Монро осталось неясным, как именно пополняется энергия ее обитателей и, вообще, расходуется ли она. Также не было замечено каких-либо проявлений вкуса и обоняния.

Тело человека во Второй зоне весьма пластично. Руки или ноги, например, при желании могут значительно удлиняться и, вообще, принимать любую форму. При переключении внимания они возвращаются к обычным своим размерам. Астральное тело человека можно увидеть, так как оно излучает свечение, правда, только по периметру. Днем, при свете солнца, это свечение невидимо, и тело души (духа) увидеть трудно.

В самом начале пребывания в эфирном теле человек продолжает сохранять обычный внешний облик и пропорции материального тела: у него есть голова, руки, ноги, туловище и т. д. Через некоторое время вид человека теряет человекоподобные черты. Монро сравнивает эту метаморфозу с извлеченным из формочки желе: оно некоторое время сохраняет прежнюю форму, затем оплавляется по краям и, наконец, превращается в жидкость или бесформенную массу. Но это относится к желе, человек же со временем превращается в неструктурированный энергетический вихрь. Сущность же его не меняется, и для того чтобы вновь восстановить человеческий облик, ему достаточно просто подумать об этом. Аналогичным образом решается и проблема с одеждой. Часто просто автоматически, как ответ на привычное требование подсознания.

Интересные модификации происходят и со зрением. Вначале кажется, что зрение в астральном теле аналогично физическому, но потом оказывается, что у них есть существенные различия. Прежде всего у Второго тела, как называет его Монро, нет привычных для нас органов зрения. Складывается впечатление, что развоплощенный человек “видит” всеми частицами, составляющими его астральное тело. Находясь в этом теле, человек способен видеть сразу во всех направлениях, причем условия видимости зависят только от мышления. Также вначале кажется, что человек обладает слухом, но это просто иллюзия — в астральном теле “уши не предусмотрены”. Сигналы приходят каким-то иным способом, а разум переводит их в доступную понимания словесную форму.

Единственным чувством, близким к земному, является осязание. Как Монро, так и господин “X”, при описании тактильных контактов с одушевленными существами сообщают об ощущениях, которые при желании становятся совершенно аналогичными естественным.

Весьма интересным является наблюдение Монро о том, что ни одна из перечисленных чувственных форм восприятия не в состоянии, по-видимому, проявиться автоматически. Их приходится “включать” и “выключать” сообразно обстоятельствам и желанию.

Кроме этого, чувственные восприятия приобретают в астральном мире еще несколько новых особенностей. Среди них — пока до конца не понятая способность узнавать других, прежде знакомых людей, живых или мертвых, не по внешнему облику, а “благодаря некоей очевидной осознанности важнейших привычек их личности и склада ума” [57]. Что же касается узнавания ранее незнакомых предметов и окружающей обстановки, то здесь вполне возможны серьезные ошибки. Поскольку осознающему разуму не с чем сравнивать виденное, он первоначально ведет сканирование воспоминаний, если же это не дает результата, он извлекает на поверхность самое похожее воспоминание и предлагает его в качестве ответа.

Монро приводит несколько примеров возможных при этом ошибок. Так, будучи в состоянии ВТП, разум Монро не смог распознать предмет, который его приятель пытался погрузить в багажник автомашины. В результате он ошибочно заключил, что это был игрушечный автомобиль. На самом деле тот грузил в машину генератор Ван-де-Граафа. В другом случае одна из знакомых Монро сортировала полученную почту и раздавала письма неким людям, сидящим за столом. Рассудок интерпретировал это как раздачу больших белых карт игрокам.

Эти два примера получены во время внетелесных путешествий Монро в физическом мире. В астральном же мире сложности и соответственно ошибки в распознании неизвестных существ, предметов или явлений многократно возрастают. Ведь разум в этом случае вынужден пользоваться опытом, полученным в принципиально ином — физическом мире.

Похоже, считает Монро, смерть и последующий переход в астральный мир вовсе не повышают уровень интеллекта, присущий обитателям Земли. Во Второй зоне проявляются все наиболее мощные первичные побуждения человека — первобытные страхи и тяга к половому удовлетворению. Причем проявляются они с необычайной отчетливостью, требовательностью и силой.

В эзотерической литературе о последней особенности астрального мира совершенно не упоминается. Возможно, в связи с искаженными представлениями об этой теме, как о грубой, низменной и греховной. Мы сами низвели это прекрасное чувство до подобных оценок, но не сумели даже таким путем изменить его влияния на человеческую жизнь в физическом и, как оказалось, в последующем, нематериальном мире. Если следовать теории Фрейда, то в мире практически не существует мысли или действия, которые были бы обусловлены иными побуждениями. В астральном мире эта теория действует несравнимо более сильно, чем на Земле.

“Дело в том, — пишет Монро [57], — что половые действия и реакции физического мира выглядят, по сравнению с астральным планом, бледной тенью, жалким подражанием той необычной форме близости, которую трудно считать “сексом” в общепринятом смысле. Если говорить о физическом стремлении к половой близости, то возникает впечатление, будто мы смутно помним о взрыве чувств, возникающем между людьми в состоянии “вне физического тела", и пытаемся воспроизвести его в физическом половом акте.

Если бы противоположно заряженные электрические полюсы могли “чувствовать”, то при сближении друг с другом они, скорее всего, ощутили бы потребность соединиться. Эту тягу невозможно ослабить преградами, она усиливается по мере того, как уменьшается расстояние. На определенном удалении притяжение становится непреодолимым, всепоглощающим, а если расстояние еще меньше, потребность в сближении достигает невероятной силы, две противоположности устремляются друг к другу и сливаются в одно. В тот же миг возникает потрясающий разум (душу?) взаимообмен электронами, разница в зарядах исчезает, восстанавливается спокойствие, удовлетворенное равновесие, и оба полюса словно получают прилив новых сил. Все это происходит мгновенно, но, кажется, будто такое слияние длится целую вечность, после чего начинается умиротворенное, безмятежное разделение".

Я думаю, вполне понятно, что в астральном мире нет никаких признаков “взаимопроникновения” мужчины и женщины, нет чувственности, возбуждаемой внешним видом партнера и обстановкой, нет табу, которые действовали на Земле. Партнеры соприкасаются во всей своей полноте — атом к атому, электрон к электрону. Как пишет Монро, в некоторых областях астрального мира половой акт является действием столь же обычным, как рукопожатие.

Тема эта довольно интересна и совершенно нова, поэтому я считаю нужным привести еще несколько выдержек из отчетов Монро.

“16 сентября 1959 года…В кабинете было сумрачно, я висел над столом примерно в восьми футах от дивана. Веко ре заметил у дверей какую то фигуру, явно человекоподобную. Она двинулась мне навстречу, и я тут же “узнал", что это женщина. Я по прежнему соблюдал осторожность и пытался побороть половое возбуждение, усиливающееся против моей воли.

“Я — женщина”. — Низкий женский голос. Я ответил, что знаю это. В ее голосе отчетливо слышался сексуальный оттенок. Она подошла еще ближе.

Мой разум передавал мне, что это действительно женщина, само воплощение сексуальной привлекательности. Я отшатнулся, меня раздирали желание и боязнь того, что может случиться, если я попытаюсь вступить в половые отношения во Втором теле; очень смущала возможность “измены” жене. Наконец мой страх перед неведомыми последствиями преодолел возбуждение, и я спешно ретировался в физическое тело, воссоединился с ним и сел на диване… Похоже, я просто трус!"

Это было первое, правда, неудавшееся, соприкосновение Монро с тем, что в дальнейшем мы будем называть астральным сексом.

“12 сентября 1963 года. Без видимых причин оказался на открытой местности, в окружении рассеянной группы из семи-восьми человек. Ощутил с их стороны какую-то неуверенность, хотя враждебности не было. Наконец один из них с дружелюбным видом выступил вперед, будто собирался протянуть мне руку. Этот человек подошел очень близко, и между нами неожиданно возникла быстрая, резкая вспышка полового влечения. Я был поражен и несколько потрясен. Затем остальные, один за другим тоже начали приветствовать меня таким же способом — это действительно выглядело естественно, как рукопожатие. В конце концов ко мне приблизился последний, и только в этом человеке я с полной уверенностью распознал женщину. Она казалась немного старше прочих и меня самого. Возникло впечатление, что от нее веет благожелательностью и тонким юмором.

— Я уже давненько этим не занималась. — При этих словах она рассмеялась. — Однако, не против попробовать.

После этого она придвинулась очень близко, и между нами полыхнул краткий, но не такой уж слабый сексуальный разряд”.

Однажды, находясь в непосредственной близости к физическому плану, Монро охватила непреодолимая тяга к сексу. Он попытался применить привычный успокаивающий метод “не сейчас, чуть позже”, но это не помогло. Его куда-то стремительно понесло. Восстановив способность воспринимать окружающее, он обнаружил себя стоящим около гигантской груды шевелящихся тел. Она возвышалась пирамидой, вершина которой скрывалась где-то далеко наверху. Больше всего это напоминало скопление огромных дождевых червей на дне жестянки, приготовленных для утренней рыбалки. Влажные и скользкие тела непрерывно двигались, их были тысячи, миллионы. Но это были не черви, а люди! Все они были физически мертвы. От этой массы исходило невообразимое, ошеломляющее излучение сексуального желания — мужского и женского. Половое влечение, которое только недавно казалось Монро таким важным, потеряло свою привлекательность. Появилось сострадание к этим людям, которые до такой степени сосредоточились на жажде сексуального удовлетворения, что не видят и не хотят видеть ничего вокруг. Вполне возможно, что Монро увидел некоторый фрагмент ада (или чистилища?) похоти.

Монро, описывая этот шокирующий эпизод, пишет, что он мало отличается от типичных сцен, которые можно увидеть в непосредственной близости от физического плана. До этой встречи Монро обычно сознательно проскакивал этот план.

Среди эзотерической литературы тема, посвященная сексуальным аспектам астрального мира, кроме Монро, рассматривалась, пожалуй, только в книге Мелиты Деннинг и Осборна Филипса “Астральная проекция. Опыт Внетелесных Восприятий” [33]. Ее авторы — признанные во всем мире авторитеты в основных направлениях Западных Мистерий, прошедшие эзотерическое обучение в таинственном Ордене Аурум Солис, который был создан в 1897 году. В течение многих лет они возглавляли этот орден, продолжающий традиции герметической школы, основанной еще египетским жрецом Гермесом Трисмегистом (IV в. до н. э.). Деннинг и Филипс считают, что сексуальный аспект вносит огромное богатство и разнообразие в жизнь обитателей астрального мира. Исключительная гибкость и чуткость астральной формы ко всякому эмоциональному стимулу “с самого начала исключают все те сомнения и вязкие недоразумения, которые столь часто вкрадываются в физические отношения (в материальном мире. — Прим. авт.), то ли в результате внутренних запретов, то ли неловкости одного из партнеров и которые подавляют возможность полного выражения всей настоящей любви и страсти”.

Это означает, считают они, что астральный секс возвращает души от искусственных, чрезмерно рационализированных стандартов земной жизни к чему-то “универсальному и идеально человеческому”. Конечно, те безобразные картины, которые наблюдал Монро, не имеют к этому никакого отношения.

По наблюдениям Монро, ближайшие к земному миру уровни, или, по его определению, кольца, были покрыты тусклой серой мглой. Ее лишь изредка озаряли слабые огоньки — это были духи людей из высших колец, которые приходят сюда, чтобы встретить своих близких, когда те умирают.

Эти кольца представляют зону перехода из одной действительности в другую. Многие обитатели этих колец еще не осознали, что покинули материальный мир и безуспешно стараются вернуться на Землю, к прежней жизни. Многие из них тщетно пытаются вступить в общение с живущими на Земле близкими и друзьями, да и вообще с кем угодно. Значительная часть из них надолго остается вблизи знакомых мест материального мира (например, возле своего дома) или рядом с близкими людьми из числа живущих. Монро называет их “застрявшими”. Они также пытаются вести ту физическую жизнь, к которой привыкли. Разумеется, безуспешно. Эта ситуация представляет собой самый крупный затор в переходе умерших на другие уровни, или кольца астрального мира. Таких людей становится все больше. Видимо, именно эта ситуация была квалифицирована в книге Рогожкина “Эниология” как энергоинформационное загрязнение астрального мира.

Монро считает, что если не придет помощь со стороны и если у этих людей не появится какой-нибудь проблеск понимания происходящего, они могут оставаться в подобном состоянии долгие годы, может быть, даже столетия. По-видимому, единственным “рассасывающим” механизмом явилось бы изменение представлений людей, которое способствовало бы ослаблению их поглощенности материальным. Значительный эффект могло бы дать воспитание еще при жизни людей их понимания того, как следует вести себя после физической смерти. Несколько выше я уже упоминал о том, что в настоящее время этот процесс, получивший название “осознанного умирания”, уже начался. К сожалению, в основном только в США. Можно лишь надеяться, что он будет быстро набирать силу.

Другие же умершие обитатели низших подпланов воспринимают свое нынешнее состояние как дурной сон и с нетерпением ждут пробуждения. Кроме покойных, здесь периодически появляются так называемые сновидящие, которые продолжают заниматься своими земными делами. Они часто “отщелкиваются”, то есть исчезают в самом разгаре действий. Очевидно, их оставленные на Земле материальные тела просто просыпаются в физическом мире.

Следующее кольцо населено теми, кто уже осознал свой переход в иной мир. Эти люди потрясены своим открытием и просто замирают в преддверии возможных событий.

С ними можно вступить в контакт и направить их в подходящее внешнее кольцо. Этот слой регулярно посещается невидимыми помощниками, и благодаря их деятельности здесь довольно мало обитателей.

Основное кольцо, самое обширное и бесконечно разнообразное, состоит из многих подколец. Именно отсюда души (духи) умерших с течением времени начинают свое восхождение к более высоким уровням сознания. Процесс этот не быстр, он требует значительной протяженности во времени, иногда в несколько сотен человеческих жизней, Последнее внешнее кольцо населяют исключительно те, кто готовится к новому рождению — реинкарнации. По наблюдениям Монро, они уже сбросили сероватое свечение и большую часть человеческого облика. Внешне они источают почти белое свечение, которое время от времени сопровождается выбросом разноцветных искр. Их переход в человеческий мир трудно отследить — он происходит либо очень быстро, либо вообще мгновенно.

Масштабы и неисчерпаемость Второй зоны поистине беспредельны. За многие годы своих путешествий Монро смог увидеть многое, но все равно основное оставалось “за кадром”. Из этих впечатлений наиболее интересны: посещение областей, называемых Монро “Парком” и Небом, открытие Суперпамяти, встречи с умершими друзьями, отцом и, конечно же, встречи с нечеловеческими разумами.

“Во время одного из путешествий, — пишет Монро, — я оказался в каком-то месте с ухоженными цветами, деревьями и газонами; оно напоминало большой парк с многочисленными пересекающимися аллеями. Вдоль тропинок были расставлены скамейки; вокруг прогуливались и сидели сот ни мужчин и женщин. Одни выглядели совершенно умиротворенными, другие встревоженными, третьи казались рас терянными, потрясенными. У меня возникло впечатление, что они чувствуют себя неуверенно, не знают, что им делать и что произойдет в следующий миг.

По какой-то причине я понял, что это место встречи, где новоприбывшие дожидаются друзей или родных. Близкие находили новичков в этом Месте Встреч и провожали туда, где им предстоит жить дальше”.

Весь Парк был чистой и устойчивой мыслеформой, созданной миллионами умерших, принесших в астральный мир образы своих любимых ландшафтов, памятных или необходимых мест. Друг Монро, инженер Чарли, мысленно создал для себя хижину на берегу океана и, разумеется, сам живой океан, деревья и живность; другой друг — Агню, изобретатель и летчик, разбившийся при попытке посадить свой самолет на малом аэродроме в штате Огайо, — создал мастерские, в которых он работал над каким-то изобретением; отец Монро создал комнату, где отдыхал после парализовавшего его тяжелейшего инсульта и т. д.

Через некоторое время Монро вновь посетил Парк:

“Я повернул налево и оказался среди высоких деревьев. Тропа уходила к видневшейся вдали поляне. Мне очень хотелось бы помчаться по ней бегом, но я решил пройтись — приятно было погулять босиком по траве и листьям. Только теперь я понял, что опять иду босиком. Голову и грудь окутал легкий порыв ветра. Я чувствую! Не только босы ми ногами, но всем телом! Я шел среди дубов, тополей, ги корн, платанов, каштанов и елей и кипарисов, заметил и неуместную здесь пальму, и совсем неизвестные мне растения. Аромат цветения смешивался с сочным запахом почвы, и это было чудесно. Я ощущаю запахи!

А птицы! Добрая половина относилась к незнакомым видам. Они пели, чирикали, щебетали, пощелкивали, порхали с ветки на ветку и носились над тропой, прямо передо мной. Сотни птиц! И я их слышу!

Я пошел медленнее, иногда замирая от удивления. Моя рука — самая обычная материальная рука! — потянулась вверх и сорвала листочек с низкой ветви клена. Лист был живым, мягким. Я сунул его в рот и пожевал: он был сочным на вкус, точно таким же, как были кленовые листья в детстве.

Внезапно я понял, что здесь произошло — и вероятно продолжается до сих пор. Все это было создано сознанием людей! Сколько их прошло этой тропой, и многие дополняли рощу своей любимой птицей или памятным деревом…”

Этот Парк, иногда Монро называет его Залом Ожидания или Промежуточной станцией, был создан много тысяч лет назад людьми, которые уже давным-давно ушли. Его цель — успокоить вновь пришедших, избавить их от страха, обеспечить им привычное окружение и возможность найти друзей и понять, что делать дальше.

В одно из посещений Парка к Монро обратился посланец, знакомый ему по прежним жизням, которого прислали, чтобы передать просьбу рассказать людям о Парке и обязательно приводить в него людей, которые недавно умерли. В дальнейшем о них позаботятся невидимые помощники.

Именно в Парк команда Института Прикладных Наук проводила умершую от рака жену Монро Нэнси. Через две ночи после ее ухода он встретился с ней там.

“Результатом был настоящий взрыв чувств, вместивший в себя все вообразимые оттенки взаимоотношения двух глубоко любящих друг друга людей… Мне стоило огромного труда заставить себя вернуться назад, а для того, чтобы прийти в себя, потребовалось еще несколько дней.

Вторая попытка, предпринятая неделю спустя, привела к такому же результату. Воздействие было слишком мощным, просто невыносимым…

Меня начинало уносить в сторону Нэнси даже во время глубокого сна. Я столкнулся с новым испытанием, и мне пред стояло внести в свою жизнь серьезные поправки. Могу ли я одновременно жить сразу в двух мирах? Рядом с Нэнси и “здесь”, со своими пушистыми домашними любимцами, в доме, где нет больше ни одной человеческой души? Ответа я не знал”.

И далее Монро пишет очень грустные вещи. Как показывает его опыт и опыт его коллег по Институту, после перехода мощные связи с оставляемой материальной жизнью сохраняются только в исключительных случаях. Чаще всего привязанности начинают ослабевать сразу же после перехода. С разной скоростью, конечно. И Монро думает, что ослабление интереса и привязанностей произойдет и у Нэнси, какой бы счастливой и притягательной ни была их совместная жизнь.

Я не согласен с этим предположением Монро, хотя у меня, естественно, нет, и не может быть объективных контраргументов. Но в большинстве прочитанных эзотерических книг присутствуют выводы, прямо противоположные этой пессимистической мысли Монро. Об этом пишет Дэвид Хайат в книге “Жизнь и любовь после смерти”. Господин “X” в книге Эльзы Баркер “Письма живого усопшего” приводит истории воссоединения любящих людей и продолжения их совместной жизни, но уже в астральном мире. В многочисленной литературе по проблеме реинкарнации настойчиво подчеркивается мысль о неразрушимости связей любви.

Согласно Монро, для тех, кто попадает в Парк, открываются следующие возможности дальнейшего выбора (этот перечень не полон)[59]:

— воссоединение с любимыми людьми, совершившими такой переход раньше;

— общение с теми, кто до сих пор продолжает физическое существование;

— новое воплощение на Земле, в мире человеческой жизни;

— встречи и беседы с единомышленниками, разделяющими ту же веру или мировоззрение. Получение советов в отношении следующего шага на пути своего развития;

— временное исполнение роли “помощника — провожатого”, оказывающее содействие тем, кто покинул мир физического существования;

— новое воплощение в земном мире и материальная жизнь в ином (нечеловеческом) облике в неведомых уголках физической вселенной;

— восстановление связи со своим Изначальным “Я”[7] и возвращение к нему;

— изучение других фаз непрерывного спектра сознания. Во время своих внетелесных путешествий в астральном мире Монро обнаружил существование Слоя Памяти, как он его называет, где были зафиксированы каждый миг, каждая мимолетная мысль, каждое мельчайшее чувственное ощущение и переживание его настоящей и прошлых жизней. В этом собрании был весь Монро — от Изначального до сегодняшнего “Я”.

Проведя ряд выборочных проверок этого хранилища, Монро пришел к выводу, что это знакомство было не очень-то приятным. Ведь Суперпамять в мельчайших деталях беспристрастно хранит в своих непредставимых недрах все события, в том числе и те, о которых не хотелось бы вспоминать: неразумные решения, глупые ошибки, упущенные возможности, злобные эмоции, страхи, пакостные мысли, стыдные желания и поступки.

“Итак… кто я? Здесь были сотни, тысячи образований, напоминающих колеблющиеся разноцветные лучи. Я неуверенно потянулся к ближайшему и коснулся его. В голове раздался глубокий мужской голос: “Чудесно! Любопытство окупается, Роберт?”

Я резко отстранился. В этот миг ко мне приблизился другой яркий, переливающийся луч розовато-лилового цвета. Раздавшийся голос оказался женским! “А ты что думал? Ты не только мужчина, Бобби!”

Это было только начало, все повторялось вновь и вновь… Теперь я понимал, что каждый луч “света” был одним из многих меня, одной из индивидуальностей из прошлых жизней. В Суперпамяти хранились соответствующие сведения о каждой личности, все данные вплоть до мельчайших под ровностей…”.

Каждая личность оставалась осознающим мыслящим существом со своим знанием, разумом и памятью. Общение с ними было очень простым, ведь всякий раз я встречался с самим собой! И все же их было так много, что я едва лишь сумел пройтись по самому верхнему слою лучей. Переполнявшие меня чувства были такими сильными, что я не мог погружаться в них надолго” [59].

Вообще это виртуальное хранилище сведений обо всех жизнях было уже давно известно оккультистам, ясновидящим, духовным учителям и теософам. Они называли его Хрониками (или писаниями) Акаши, и уверенно считали, что составляющая ее психическая и кармическая информация получена из подсознания всех некогда живущих людей. Называемый “спящим пророком” Эдгар Кейси (1877–1945), оставивший после своей смерти записи о более чем 140 000 сеансах телепатии и ясновидения, определявший прошлые жизни своих пациентов и лечивший их, исходя из этих знаний, уверял, что любой человек, способный путешествовать в астральном мире, может получить доступ к этой информации. Роберт Монро с успехом продемонстрировал правоту этого предвидения.

В книгах Монро среди сотен интереснейших историй, пересказать которые — задача весьма трудная, есть история, связанная с доктором Ричардом Гордоном. Я обещал рассказать ее в связи с феноменом возвращения умерших к своему наиболее продуктивному возрасту.

История эта такова. Они познакомились в Нью-Йорке в 1942 году, когда доктору Гордону было уже за пятьдесят, подружились, и доктор Гордон стал семейным врачом Монро. Естественно, Монро не знал, как он выглядел в молодости. В 1961 году доктор Гордон умер от рака кишечника.

Это была первая смерть близкого знакомого после появления у Монро его замечательного дара, и он решил дать доктору Гордону немного отдохнуть, а затем найти и навестить его. В один из дней он предпринял этот свой первый опыт. Выйдя из тела, Монро с мысленным возгласом “хочу увидеть доктора Гордона” стремительно понесся к цели. Во время движения он чувствовал, как чья-то ладонь взяла его под левый локоть и не отпускала до конца путешествия, которое было, по ощущениям, довольно долгим. Он оказался в каком-то большом помещении, ладонь подтолкнула его к открытым дверям, и чей-то мужской голос произнес прямо в ухо Монро: “Никуда не уходи. Доктор увидится с тобой через минуту”. В комнате были какие-то люди, трое или четверо с интересом слушали молодого человека, лет двадцати двух, с густой шапкой светлых волос, который что-то возбужденно им рассказывал. Через некоторое время юноша прервался на полуслове, внимательно посмотрел на Монро и затем вернулся к разговору. Доктора среди присутствующих не было. Ожидание сильно затянулось, было невыносимо жарко, и Монро решил уйти, не дождавшись доктора Гордона, и повторить попытку в будущем. Через неделю он был готов вновь отправиться в путь, и после мысленного приказа “хочу увидеть доктора Гордона” за спиной раздался чей-то голос: “Зачем тебе снова с ним встречаться? Ты ведь видел его неделю тому назад!” “Так вот в чем дело, — подумал Монро, — оказавшись там, я рассчитывал увидеть человека преклонных лет и не узнал его в молодом юноше!”

Несколько дней спустя, когда Монро пришел проведать жену Гордона, ему удалось увидеть фотографию, на которой доктору было чуть больше двадцати лет. Изображение в точности повторяло облик юноши, которого Монро видел “там”.

Помолодевшим выглядел и отец Монро, скончавшийся в возрасте восьмидесяти двух лет после сердечного приступа и инсульта. Через несколько месяцев Монро навестил его и увидел похудевшего, пятидесятилетнего человека, каким Монро его знал по сохранившимся фотографиям.

Среди множества необычных и прекрасных переживаний Монро, пожалуй, немногие могут сравниться с посещением того, что в теософской, религиозной и эзотерической литературе называется Небом. Три раза Монро посещал эту область (или некоторый ее участок), описать которую, как он считает, нашим трехмерным земным языком совершенно невозможно. Не исключено, что именно эту область, или, иначе, этот уровень сознания, мистики называют нирваной, самадхи, высочайшим переживанием. Монро считает Небо нашей Родиной, нашим изначальным домом.

“Пребывая во всем этом, хотя и не являясь его частью, осознаешь источник всей протяженности своего жизненного опыта, самого себя, той беспредельности, которую чело век просто не способен охватить умом или вообразить. Оказавшись там, ты понимаешь и с легкостью признаешь существование Отца, своего настоящего Отца. Отец — Творец всего, что есть и было. Ты — одно из его неисчислимых творений. Ты не понимаешь, как и почему это случи лось, но это и неважно. Ты просто счастлив, потому что попал на Свое Место, вернулся домой.

Я оказывался там три раза и всегда уходил не по своей воле. Я возвращался неохотно, с горечью. Кто-то заставлял меня сделать это. Вернувшись, я неизменно в течение нескольких дней страдал от жестокой ностальгии и одиночества… Эти чувства были так сильны, что после третьего переживания я перестал пытаться попасть туда снова.

Может, это и есть рай?”

В начале 1991 года в Институте Монро на основе многолетнего предшествующего опыта, началась разработка программы, конечной целью которой было оказание практической помощи тем, кто покидает наш земной мир. Программу назвали “Линия жизни”, и с июня 1991 года была начата практическая подготовка помощников, большинство из которых смогли после окончания обучения без труда сопровождать умерших из слоя ожидания в Парк. На протяжение следующих четырнадцати месяцев интенсивный курс Программы прошли более двухсот добровольцев. В их числе были врачи, психологи, инженеры, ученые, деловые люди, психиатры, писатели, юристы, преподаватели, терапевты, музыканты и художники. Столь неоднородный состав слушателей был создан намеренно. Руководители Программы старались подбирать добровольцев так, чтобы охватить самый широкий диапазон биографий, интересов, образа жизни и предшествующих переживаний.

Программа действует и в настоящее время. Судя по всему, число ее выпускников уже превысило несколько тысяч человек.

Добровольцы Программы в основном помогали добраться до Парка людям, которые недавно прекратили физическое существование. Случалось, что некоторые умершие отказывались признать факт своей смерти или просто не хотели отдаляться от Земли из-за привязанности к материальному миру. В таких случаях доброволец пытался вступить в общение с покойным, объяснить случившееся и проводить к месту встречи, где усопшего часто ждали любящие люди.

Оказывая помощь покойным, добровольцы не испытывали страха и, в целом, не позволяли своим эмоциям взять верх. Исключения составляли лишь случаи встреч с ранее умершими близкими и любимыми людьми.

В ходе своей работы помощниками было сделано интересное наблюдение: люди, у которых при жизни были телесные повреждения, находясь в слое ожидания, по-прежнему остаются инвалидами. Эта ситуация не зависит от срока, но после переноса подобных людей в Парк они обычно восстанавливают свою целостность. В одном из отчетов добровольцев рассказывается о мужчине, родившемся с короткими обрубками вместо ног из-за того, что его мать во время беременности принимала прописанный ей талидомид. Он прожил почти тридцать пять лет. В слое ожидания он по-прежнему был калекой, но в Парке, где его встретила мать, он обнаружил, что стал совершенно нормальным, здоровым человеком. Такие случаи не единичны.

Я думаю, что для непредвзятого читателя наверняка будут интересны впечатления добровольных помощников о своей миссии в астральном мире. Предоставим некоторым из них слово…

Что хотелось бы сказать, заканчивая это короткое путешествие по астральному миру?

Прежде всего то, что мир, где будет протекать наша следующая жизнь, бесконечно разнообразен и безграничен. Беспредельны также возможности, которые он предоставляет душам людей.

Это прекрасный мир. Мир гармонии, свободы, творчества, познания и очищения души. Все эти блага абсолютно доступны всем, кто их желает. Не пропустите эту возможность!

К великому сожалению, многие человеческие души не готовы к восприятию полноты, духовных богатств и возможностей этого нового мира. Очевидно, они и здесь будут расточать свои жизни также бездарно, как делали это на Земле. И поэтому понятен пессимизм господина “X”, написавшего в одном из своих писем Эльзе Баркер, что единственная грустная сторона смерти в том, что заурядный человек учится у нее столь малому. С этим трудно не согласиться. Остается лишь надежда на то, что череда человеческих жизней почти бесконечна, и к концу этой непредставимо долгой цепи малое, накапливаясь, может вполне превратиться в великое.