За руку с учителем

Введение

Более десяти лет в школах — экспериментальных площадках и отдельных классах — на основе принципов гуманно-личностной педагогики ведутся уроки по выращиванию в детях письменной речи. Среди учебных предметов имеется и курс письменноречевой деятельности. В нем письменная речь мыслится как путь самопознания и самовоспитания школьников через раскрытие перед ними подлинного смысла и значения человеческого Слова, через выращивание в них тех способностей, что изначально заложены в каждом и нуждаются в пробуждении и развитии.

Каково значение письма, письменности в развитии человечества?

В мифах, ведах, сказаниях хранится глубокое почитание Слова, преклонение перед Его внутренней силой. Мысль (Слово) — носитель космической энергии, более мощной, нежели поступок, совершенный в результате возникшей мысли. Логос — одна из великих тайн Космоса.

Разум, Мысль, Слово, Логос — это тот великий и уникальный Дар, который может вести Человечество к прогрессу, а в каждом человеке пробуждать и возвеличивать Человечность. Как пишут в мудрых книгах, не последнюю заботу принимает на себя человек, получивший мышление. Ему дан был Разум, помогший создать Письменность, чтобы человек существовал не только сегодняшним днем, а знал и помнил свое далекое прошлое и жил с устремленностью в будущее. Письменность помогла создать человеческую Культуру, понимаемую нами как поклонение Свету внутреннему, духовному.

Начиная с клинописи, иероглифов, гусиного пера, чернильной, шариковой, гелевой авторучки, пишущей машинки, прослеживается история развития письменности, которая сейчас находится на новом витке овладения компьютерными технологиями.

Но что остается главным? Человеческий Разум, проявляющийся через Слово, озвученный Словом, полный Благодати и Истины.

Не стали ли люди, народы забывать об этом? Тому множество фактов: ругань, сквернословие, проклятия, нарушающие Природную гармонию Мира: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Евангелие от Матфея). Все это, подобно чудовищной лавине, сметает на своем пути важнейшие человеческие ценности, нравственность, культуру, и тянет каждого во тьму вязкого и засасывающего болота.

Выход один: оберегать детей, будущее человечества, от всего наносного, разрушительного, сатанинского, взращивать в детях понимание и почитание священного Логоса, весомости и значимости Слова.

Среди поисков и попыток, способствующих утверждению личности ребенка, воспитанию в каждом духовно-нравственных качеств, интегрированный курс письменноречевой деятельности служит цели:

Выращивание в детях способности выражать свои мысли, переживания, чувства в письменной форме, возвращение Слову той Истины и Благодати, которые изначально были заложены в Нем.

Задачи курса:

— сделать Слово экологически чистым инструментом постижения ребенком своего внутреннего мира и Вселенной;

— сделать Слово облагороженным инструментом воспитания личностных качеств в каждом ученике;

— сделать Слово возвышенным инструментом соприкосновения и постижения Красоты речевого звучания, проникновения в глубины художественных образов читаемых произведений.

Ремарка к уроку:

«Устные формы речевых упражнений мы подчиняем высокому стилю письменной речи как “алгебре речи”» (Л.С.Выготский).

На доске записаны мудрые изречения:

Дети читают тему урока и высказывают свои предположения, что же будет на уроке: наверное, — говорят они, — мы будем определять, какие люди хорошие, а какие плохие.

Тогда учитель обращает внимание детей на записанные на доске мудрые изречения и просит подумать и попытаться своими словами объяснить, как они понимают смысл каждого высказывания.

О словах Радищева дети говорят следующее: один человек тогда сможет увидеть человека в другом, когда он будет внимательным, доброжелательным, отзывчивым ко всякому, когда будет готов придти на помощь, не ожидая того, чтобы его попросили об этом; он сам почувствует, что кто-то нуждается в его поддержке.

В связи с мыслью Гёте кто-то сразу вспоминает поговорку: «В чужом глазу щепотку видишь, а в своем глазу бревна не замечаешь». А учитель дополняет: «Не судите, да судимы не будите».

Вслед за комментированием детьми последних двух высказываний учитель читает их толкования, которые написал Митя А.:

«Если ты хочешь, чтобы другие люди относились к тебе с добром, то и ты поступай с ними также».

«Если человек будет искать себе идеального друга, в котором нет ни одного плохого качества, то он останется без друга. Потому что таких людей почти нет».

Положительно оценив размышления детей, учитель знакомит их с построением урока:

1. Толкование мудростей.

2. Сюрприз учителя.

3. Мы умеем размышлять, рассуждать.

4. Случай из жизни.

5. Уточнение темы урока.

6. Творческое письмо.

7. Итог урока.

Учитель:

— С первой задачей мы уже справились, переходим к моему сюрпризу. Я прочитаю вам две притчи о мудром учителе и его учениках. Но прежде давайте уточним, чем притча отличается от рассказа или басни?

Дети:

— Рассказ больше басни и притчи. В нем, наверное, главное — увлекательное содержание. Басня и притча ближе друг к другу. В басне мы можем выделить: 1) краткость; 2) мораль; 3) участники (действующие лица) — ими могут быть люди, звери, птицы.

Учитель:

— Да, в притче краткость тоже присутствует, но главным является человек с его личностными качествами. Притча имеет глубокий нравственный смысл, подтекст.

А сейчас обратимся к первой притче. Кстати, вы не забыли тему нашего урока?

Дети читают название темы. Учитель просит их истолковать вторую часть темы: «Утверждающий богат. Отрицающий беден». Дети несколько затрудняются.

Учитель:

— Ничего страшного. По ходу урока все прояснится. А сейчас располагайтесь поудобнее; можете опустить головы и закрыть глаза. Слушайте внимательно. Я жду от вас мудрых вопросов к притче и интересных оценок. Называется притча «Черная точка».

Учитель призвал однажды своих учеников и показал им чистый лист бумаги, в середине которого стояла черная точка.

— Что вы здесь видите? — спросил учитель.

— Точку, — ответил один.

— Черную точку, — подтвердил другой.

— Жирную черную точку, — уточнил третий.

И тогда их любимый учитель сел в угол и заплакал.

— Скажи нам, отче, о чем ты так горько плачешь? — удивились ученики.

— Я плачу о том, что все мои ученики увидели только маленькую черную точку, и никто из них не заметил чистого белого листа…

Как часто мы судим о человеке только по его маленьким недостаткам, забывая о достоинствах.

Прослушав притчу, дети объясняют причину слез учителя: он очень расстроился из-за того, что все его ученики почему-то увидели именно черную точку, не замечая (огромного, по сравнению с точкой) светлого, белого пространства.

Учитель:

— Неужели мудрый учитель расстроился из-за замеченной детьми черной точки? Какой подтекст скрывается за черной точкой?

Дети:

— Черная точка — это все нехорошее, темное, плохое, недостойное человека.

Учитель:

— Спасибо, ребята. Можно еще один вопрос задать? Как вы думаете, что постоянно внушал, на что настраивал своих воспитанников мудрый учитель? До того как ответить, еще раз внимательно прочитайте мудрости, которые записаны на доске.

Ответы детей:

— Учитель, наверное, наставлял их быть доброжелательными, вежливыми, стараться увидеть в каждом хорошее и не замечать плохого, больше прощать, чем критиковать…

Учитель:

— Конечно… Больше утверждать, меньше отрицать… Послушайте вторую притчу, как бы в продолжение первой, о том, как учитель решил испытать своих учеников.

Сколько хороших и сколько плохих

Учитель решил проверить своих двух учеников: поняли ли они его наставления, что людей надо понимать душой, сердцем.

— Пойдите в ближайшую деревню и посчитайте, сколько там хороших и сколько плохих людей! — сказал он им.

Один вернулся быстро.

— Учитель, — воскликнул он, — там все люди хорошие, я ни одного плохого не увидел!

Другой задержался и вернулся возмущенный.

— Учитель, я ни одного хорошего не увидел там, все плохие!

Учитель поставил их друг против друга и сказал:

— Вы видели одних и тех же людей. Почему для тебя все они хорошие, а для тебя — все плохие?

3. Мы умеем размышлять, рассуждать.

Ученики высказывают свое мнение о смысле притч. Учитель искренне удивляется их суждениям.

Учитель:

— Спасибо, ребята. Не зря я надеялась на вашу чуткость, сообразительность, понимание человеческой души, того, что является главным для человека.

4. Случаи из вашей жизни.

Дети рассказывают о разных проявлениях человеческой доброты, отзывчивости, взаимопонимания.

Учитель:

— Слушая вас, я тоже вспомнила один эпизод, впечатляюще и ярко представленный в фильме Никиты Михалкова «12». Один из героев фильма (а их двенадцать) вдруг начинает рассказывать о своей жизни, в которой вначале все как будто шло хорошо, но потом он потерял работу, от него ушла жена, он начал пить, опустился, как говорится, на дно, все чаще приходил к мысли о загубленной жизни и самоубийстве.

Вот он, качаясь, идет по движущемуся вагону электрички, грязный, опустившийся, ненавидящий самого себя, все его сторонятся, отводят от него взгляд. И вдруг он замечает испуганный пристальный взгляд девочки, направленный на него. Она, прижимаясь к маме, спрашивает: «Это плохой человек?» А мама в ответ: «Нет, ему плохо» От незнакомой молодой женщины повеяло сочувствием и пониманием той душевной боли, которая подступала к сердцу и душила его.

А потом случилось вот что: мама с дочкой приютили несчастного человека, потерявшего свой путь, помогли поверить в свои силы и вернуть его к полноценной жизни.

Ребята, я хочу обратить ваше внимание на богатство и необыкновенную гибкость русского языка. В первой фразе слышится — «Плохой человек…» И точка! Во втором высказывании — сочувствие, желание протянуть руку помощи, сделать все, чтобы спасти; вот что звучит в словах: «Ему плохо…»

Помните название темы — «Утверждающий богат. Отрицающий беден»? В начале урока вам трудно было объяснить, истолковать эту мудрость. Попытаемся это сделать еще раз.

5. Уточнение темы урока.

Мысли и суждения учителя и учеников:

Исходное название темы, данное на доске, кажется не совсем корректным. Что нам дает такое название? Ничего. Как мы возьмем на себя смелость так заявлять, если не сможем сгруппировать всех людей, живущих на земле? Это нереально. Причем, мудрость веков нас предупреждает: «Ищущий друга без изъяна останется без друга». Нет идеальных людей на Земном Шаре. Но никто не запрещает каждому совершенствовать себя на протяжении всей жизни.

Может быть, заменить в теме утверждение вопросом:

Все люди хорошие? Все люди плохие?

Но для чего нам этот риторический вопрос? Мы ведь ищем ответ по существу, который будет обозначен хотя бы в подтексте.

Можно убрать вопросительный знак в названии темы и прибавить отрицание «не»? Тогда получится:

«Не все люди хорошие… Не все люди плохие…» И будет звучать мысль: «Есть и хорошие люди. Есть и плохие люди». Но и этот вариант нам мало что даст, если не добавить к нему следующую мысль:

«Впрочем, хорошим может стать каждый; от него самого зависит…»

Учитель:

— Молодцы, ребята! Лишь в последнем варианте обозначено, что во власти каждого человека (начиная с детского возраста) — самовоспитание лучших человеческих качеств и нахождение собственного жизненного пути.

6. Творческое письмо.

Учитель предлагает детям подумать и написать, в проявлении каких человеческих качеств нужно постоянно упражнять себя. Можно только перечислить эти качества.

Дети пишут на листочках. Желающие озвучивают перечень лучших человеческих качеств.

Учитель собирает листочки для определения того, в каком направлении думают дети.

7. Итог урока.

Учитель ставит перед детьми два вопроса:

— Что вам дал урок?

— С какими мыслями и чувствами вы уходите с урока?

Вслед за размышлениями учеников и оценкой урока учитель отмечает у детей высокий уровень заинтересованности тем, что было на уроке, и ответственности каждого перед самим собой.

Учитель благодарит детей и всех присутствующих.

Урок заканчивается.

Некоторые пояснения к уроку

В своих подходах мы исходим из формулы: «1 пишу, 8 в уме». Мы попытались раскрыть на уроке, что было в уме и в душе, то есть, минимум материального при максимальной духовной, нравственной, философской нагрузке. И постепенно вырисовывалась канва подтекста, в которой каждая учебно-познавательная задача ставила ребенка перед большим жизненным вопросительным знаком:

— Сами притчи со своим глубоким (но завуалированным) нравственным смыслом — это огромный вопросительный знак, который обращает ребенка к самому себе, и, лишь заглянув в свой внутренний мир, он находит нужный ответ.

— Почему одному ученику (из притчи) все люди понравились в деревне, а другому — никто не понравился? Почему один видел всех хорошими, а другой — всех плохими?

— Почему ученики не обратили внимания на белизну чистого листа бумаги и сосредоточились лишь на черной точке?

— Как после своих философствований о разновидностях человеческой природы, характера, настроя на других людей дети возвращаются к названию темы урока, корректируют его (с помощью учителя) и приходят к выводу: «Не все люди хорошие… Не все люди плохие… Впрочем, хорошим может стать каждый; от него самого зависит…»

И финальный вопрос для творческого домашнего задания:

— А что мне надо делать, чтобы стать хорошим? В проявлении каких человеческих чувств нужно постоянно упражнять себя?

И получается, что все упражнения, разнообразные виды забот на уроке становятся для детей естественными, жизненными и нужными.