Записки гадкого утёнка

1

Брежнева.

2

Антисоветская агитация и пропаганда.

Если в разговоре участвовали несколько человек, то прибавлялась статья 11 — то же в группе.

Срока давались до 10 лет, а в военное время или «в обстановке массовых волнений» — до расстрела или 25 лет.

3

Заученного наизусть. Это была моя первая русская книга: врата, через которые я вошел в русскую культуру. Еще я любил еврейскую, «Ингл-цингл-цингл хват».

4

Конец которого породил хаос.

5

Актеров. Реплика Гамлета Полонию.

6

Так называли местных жителей: архангельские трескоеды.

7

ОЛП — отдельный лагерный пункт.

8

О 16-й армии подробнее в гл.7

9

Так во время войны называли солдат.

10

Гвардейский стрелковый полк.

11

Соль здесь в публичности, в открытом выступлении. Писать можно было гораздо резче — с меньшим риском. См. «Квадрильон». Положение было неустойчивое, но либералы бросились в ноги к Твардовскому, и он прикрыл их: взял «Нравственный облик исторической личности» в портфель «Нового мира». Твардовский был член ЦК. Семичастный отступил.

12

См. мою книгу «Выход из транса» (М., 1995. С.81)

13

Стихи читал В.В.Иванов.

14

О Запарожце мне рассказывала О.Г.Шатуновская (об этом в главе «Пленница истории»).

15

Канцелярское множественное число: в/н (вольнонаемные), з/к (заключенные).

16

Hillfswillige. У нас их называли власовцами. Это исторически неверно. Маки (франц.) — в данном случае партизаны.

17

Две слившиеся вместе в карательной практике статьи: 7-я — социально-опасный элемент, 35-я — связь с социально-опасной средой. 7-35 давалась проституткам, детям репрессированных, а также лагерникам, имевшим наглость выжить.

18

Стоимость пол-литра с закуской.

19

Сейчас говорят «на лапу». Это искажение блатного языка.

20

Стукач, который ходит по прогулочному маршруту и ловит обрывки разговоров.

21

Послушник спросил дзэнского старца, как достичь блаженства. Тот сказал: «Ты уже позавтракал?» — «Да». — «Так пойди и вымой свою миску».

22

Дзэнский термин, который Раджнеш трактует как толчок, проблеск, ведущий к окончательному просветлению, самадхи.

23

См. Кузьминский К.К. Три гласа вопиющих // Двадцать два, № 12. с. 217

24

Последние слова Будды.

25

Ныне город Антрацит.

26

Других еврейских проблем я на личном опыте не знал; с еврейским народом, жившим плотными сгустками в черте оседлости, я соприкасался только в раннем детстве.

27

Об этом же, по сути, говорит и Вас. Гроссман.

28

Калас — гугент, за посмертную реабилитацию которого боролся Вольтер.

29

Одним из авторов самиздата.

30

Самый этот образ Рильке не совсем точен. Меандр — ломаная линия. Тропки лесов и потоки вьются иначе.

31

Рильке Р.-М. Ворпсведе, О. Роден, письма. М., 1971, С. 221–222.

32

Фраза Мейстера Экхарта. Я имею в виду недопустимости суеты в ночной тишине.

33

Здесь слово «стыд» — синоним совести (Г.П.)

34

Rilke К.-M., Gedichte. M., 1981.S. 21. — Мой прозаический перевод.

35

Эти эссе опубликованы в книге «Выход из транса»

36

Русский религиозно-философский журнал в Париже.

37

Блок Л.Д. И быль, и небылицы о Блоке и о себе. — Цит. По книге: Долгополов Л. Александр Блок. Л., 1980. С.55.

38

Там же, с.175.

39

Я мог бы процитировать и других: «Казалось, он и они разных наций» («Преступление и наказание», эпилог); «Люди взаимно друг друга не понимающие в самом основном» (Блок, «Народ и интеллигенция»). Попытка опроститься, воцерковиться сравнима с попыткой чужака ассимилироваться. Результат (с народной точки зрения) один: конь леченый, вор прощеный, жид крещеный — одна им цена.

40

О Лене — в статье «За поворотом».

41

Бранившей меня в своей книге.

42

Я прочел работу Шопенгауэра в брошюре с заглавием «Искусство спорить и острить». Каково авторское название — не знаю.

43

Мне потом официально ответили, что эти тексты сожжены.

44

Был еще такой разговор, я спросил, почему только первую? Агурский — со слов Шафаревича — ответил: «Там уже все сказано». Моим оппонентам совершенно ясно, что я мыслю так же категорично, как они сами.

45

В конце концов книга была издана в 1995 г. под названием «Великие религии мира».

46

В данном контексте — ценители душевного комфорта. Их идеология может быть и поверхностно-религиозной. Формулировка неточна, но из песни слова не выкинешь. Был такой зигзаг, в 1971 г.

47

Впоследствии я сделал попытку отождествить этих судей с ясновидцами, тудинами, у малых народов Сибири. Ср. Зубов А. История религии. Т.1. М., 1997. С. 297–300

48

Милленаризм (или хилиазм) — порыв к тысячелетнему царству праведных.

49

Freud S. Der Mann Moses und die monotheistische Religion. Frankfurt a. M 1975.

50

Кришнамурти считает незащищенность основой подлинно нравственной жизни.

51

Ср. Кроль В.Л. Родственные представления о «доме» и «школе» в Древнем Китае. — Общество и государство в Китае. М., 1981. С. 39–57.

52

«Возможно, благодаря оторванности индуистов Восточном Африки от Индии, — перед нами здесь третье поколение эмигрантов, — люди здесь бывают одержимы и направляемы только членами "великой традиции" индуистского пантеона». — Bharati A. The ontological status of psychic phenomena in Hinduism and Buddhism. In: Parapsychology and anthropology. Proceedings… N. Y., 1974. P. 227.

53

Это показывает, что диаспора может возникнуть на очень ранних ступенях развития, — что хорошо согласуется с данными о диаспоре иберу в III тысячелетии до Р.Х.

54

Устное сообщение В. В. Иванова. Ему я обязан также данными об архиве Эблы и об именах еврейского типа в династии гиксосов.

55

Ср. в наши дни резкую реакцию армян зарубежья на разрешение праздновать Рождество, т. е. несколько отступить от строгого монофизитства. В национальном ядре решение католикоса не вызвало такого негативного отклика. Армяне в Армении остаются армянами и без строгостей религиозного предания.

56

Вопреки мнению, высказанному секретарем Солженицына в «Вестнике РХД», геноцид начали не социалисты, а националисты-младотурки.

57

Основные возражения их противников сводятся к тому, что экологическая напряженность гораздо старше Библии; что одним из источников хищнического отношения к природе был греко-римский рационализм; что китайцы, не знавшие Библии, вырубили все леса в долинах рек Хуанхэ и Янцзы (их подталкивал рост населения). Ср. Шиллер Ф. Боги Греции. Соч. т. I (1955). С. 156–159; Abramowski G. Das Geschichtsbild Max VVcbers. Stuttgart, 1966; White L. The historical roots of our ecological crisis. — «Science», 1967. Vol. 155. P. 1203–1207; Toynbee A.J. The religious background of the present environmental crisis. «lntern. j. of environmental studies. N.Y. e.a., 1972. P. 152–163; Hughes J.D. Ecology in ancient civilisations. Albuquerque, 1975; Ecology and religion in history. Ed. dy D.a.E. Spring, N.Y. e.a.. 1974.

58

Надзиратель. От украинского: не вертухайся!

59

Некоторые читатели в Грозном сочли слово «резали» клеветой. Массовой резни действительно не было. Резали от случая к случаю. Впоследствии московская газета «Континент» (9 марта 1991 года) и журнал «Столица» опубликовали материалы, частично подтвердившие мою информацию. Но вся совокупность фактов не опубликована до сих пор. Наша история полна дыр.

60

ОАС — организация колонов в Алжире, боровшаяся с «Фронтом национального освобождения» его же террористическими средствами. «Иргун цвай Леуми» — военная организация в период борьбы с англичанами и войны с арабами в Палестине. Несет ответственность за террористические акты.

61

Тогда — председатель КГБ.

62

63

Демонстрация против ввода советских войск в Чехословакию (август 1968). Участвовали семь человек. Все арестованы.

64

Фурцева была министром культуры.

65

Из тогдашнего анекдота: «На выставку пришла Фурцева и два искусствоведа в штатском» (не в форме ГБ).

66

Григоренко П.Г. В подполье можно встретить только крыс…М., «Звенья», 1997. Первое издание вышло в 1981 г., в Нью-Йорке.

67

Дальнейшая эволюция Павловского — одна из загадок истории.

68

Пройслер О. Крабат. М., 1985

69

В письмах сестрам Софроний иной.

70

Мотовилов впоследствии описал в своей книге этот случай, подобный явлению фаворского света.

71

В домонгольском Китае.

72

Виктор Франкль, узник Освенцима, свидетельствует, что не только святые. Его книга называется «И все-таки сказать жизни: да».

73

Оба последних стихотворения написаны одновременно с последними страницами «Узнавания», в октябре 1985 года.

74

Из поэмы «Чужие сны».

75

Из поэмы «Чужие сны».

76

Боюсь, не только советских. Многое — от русской беспечности, которую я так любил на войне.

77

Она и не оказалась совершенно другой, и администрация президента заменила ЦК. Но старая идея умерла даже у тех, кто правил ее милостью.

78

Не Максим Исповедник, а простой крестьянин Максим.

79

Поле битвы, на котором Кришна беседовал с Арджуной.

80

Моня Сандлер, основатель «Союза учашихся-коммунистов», дошел до зам. минторга и прожил чуть ли не до ста лет.

81

Сталин никому не объяснял, почему он помрачнел и вышел. Услужливые холуи нашли в музыке Мурадели недостатки и сочинили постановление об опере «Великая дружба», которое усердно прорабатывалось по всему Советскому Союзу.

82

Антоний Блум иногда забывает об этом и называет его святым. Ср. «Слушание и делание» (М., 1999).

83

Это выражение принадлежит Кришнамурти. Примерно то же Мертон называет подлинным созерцанием.