Золотая Орда. История в имперском контексте

Заключение

В настоящей книге мы предприняли попытку рассмотреть Золотую Орду как часть монгольского имперского мира, с которым и были связаны ее становление, расцвет и кризис. При этом принадлежность к имперской политико-правовой культуре вовсе не означает, что Улус Джучи не был полноценным государством — напротив, именно используя систему политических, правовых, экономических культурных институтов империи Чингизидов, ордынские правители сумели создать обширное и при этом весьма развитое государство, осуществлявшее самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику и имевшее собственных вассалов.

Распад и последующее падение Золотой Орды также были связаны с крушением монгольской имперской системы в первой четверти XV в.: утратив связь с имперским миром, а заодно и собственную идентичность, ханы-Джучиды перестали осознавать себя как членов имперского рода, властителей обширного государства и превратились в вождей кочевых улусов, пользуясь несколько большим уважением, чем прочая родоплеменная аристократия, исключительно в силу происхождения. Другие же причины, в т. ч. и естественного характера — неоднократные эпидемии чумы в XIV–XV вв., голод и джут (падеж скота) в последние годы существования Золотой Орды — лишь подтолкнули Улус Джучи к окончательному падению, сделав его необратимым.

Возрождение государственности Чингизидов после кризиса XV в. во многом оказалось связано с инкорпорацией их государств в новые политические системы. Так, монгольские правители востока бывшей империи вошли в буддийский мир, сделав эту религию новым фактором легитимации своей власти. Наследники же Золотой Орды и Чагатайского улуса стали частью мусульманского мира, причем ряд государств предпринимали попытки возрождения империи (как, например, Бухарское ханство Шайбанидов), другие же видели свое будущее в интеграции в новое имперское пространство — именно так Крымское ханство и, на короткий период, Казанское ханство признавали сюзеренитет Османской империи.[350]

Таким образом, несмотря на то что Золотая Орда как государство формально надолго пережила другие чингизидские улусы, как имперское образование она прекратила существование примерно в то же время, что и Чагатайский улус (в виде империи Тамерлана).

Тем не менее, падение Золотой Орды в начале XVI в. не означало окончательного исчезновения «золотоордынской цивилизации». После распада Улуса Джучи его наследники в династическом, политическом и правовом отношениях являлись преемниками Золотой Орды. Во всех этих ханствах правили потомки Джучи (ветви его сыновей Шибана и Туга-Тимура), они имели систему управления и законодательства, унаследованную от Золотой Орды, а некоторые из них претендовали и на золотоордынское политическое наследие — например, Крымское ханство еще во второй половине XVII в. получало дань («поминки») с прежнего золотоордынского вассала Московского царства, а также ежегодные платежи с Польско-Литовского государства за южнорусские земли, отошедшие к нему от Золотой Орды во второй половине XIV в.[351]

Существование некоторых из этих ханств оказалось кратковременным: Казанское ханство было завоевано Московским царством и включено в его состав уже в 1552 г., Астраханское ханство — в 1556 г., Сибирское ханство — на рубеже XVI–XVII вв. Другие ханства просуществовали дольше, хотя их статус постоянно менялся. Так, например, Крымское ханство с 1478 г. стало вассалом Османской империи (хотя ряд современных исследователей и высказывает сомнение в таком его статусе), вернуло независимость по итогам Кучук-Кайнарджийского мира, завершившего русско-турецкую войну 1768–1774 гг., но в 1783 г., подобно Казани, Астрахани и Сибири, вошло в состав России.

Тюменский юрт потомков Шибана в начале XVI в. переместился из Западной Сибири в степи Казахстана, а оттуда — в Среднюю Азию. В результате ряда успешных военных кампаний Джучиды, потомки ханов Золотой Орды создали собственное государство в Средней Азии — улусе, прежде принадлежавшем Чагатаидам, другой ветви потомков Чингис-хана (еще одно последствие осознания имперского единства)! Это государство, известное до конца XVIII в. под названием Бухарского ханства, а затем — Бухарского эмирата, просуществовало вплоть до 1920 г., когда в результате революции оно превратилось в Бухарскую народную республику, а затем, в 1924 г., вошло в состав СССР. Впрочем, еще до этого, в 1868 г., эмират признал протекторат Российской империи, de facto став частью ее территории, лишь номинально сохраняя суверенитет.

Аналогичной оказалась судьба еще одного ханства, которое традиционно причисляют к среднеазиатским государствам, однако территория его изначально являлась частью именно Золотой Орды — речь идет о Хорезме, который в конце XIV в. был захвачен Тамерланом, затем управлялся его потомками. Но в начале XVI в. его захватил вышеупомянутый Мухаммад Шайбани-хан, а с 1511 г. здесь возникло самостоятельное государство потомков Шибана — Хивинское ханство. Как и Бухара, оно в 1873 г. было вынуждено признать протекторат со стороны Российской империи, а в 1920 г. прекратило свое существование в результате революции, превратилось в Хорезмскую народную республику и в 1924 г. вошло в состав СССР.

Еще одно государство, являвшееся наследником Золотой Орды, фактически просуществовало до середины XIX в. — это было Казахское ханство. Оно возникло в последней четверти XV в., довольно быстро распалось на ряд независимых владений, впоследствии трансформировавшихся в казахские жузы — Старший, Средний и Младший, а в 1731 г. ряд казахских правителей приняли подданство Российской империи. Однако вплоть до 1820-х гг. казахские жузы оставались вассальными государствами, а не составными частями России: в них сохранялась ханская власть, и имперская администрация практически не вмешивалась во внутренние дела жузов, не предпринимала попыток изменять структуру управления, систему права и правоотношений. Только в 1822–1824 гг. российские власти провели реформу управления в Казахстане, в результате чего в Среднем и Младшем жузах была упразднена ханская власть. Однако фактически была упразднена именно верхняя ступень системы управления казахов в лице ханов — в отдельных частях (округах и волостях) жузов у власти находились султаны, многие из которых также являлись прямыми потомками Джучи и ханов Золотой Орды. Лишь в 1868 г. административно-территориальная структура Казахстана была приведена в соответствие с общеимперской, и именно с этого времени можно говорить об окончательном вхождении Казахстана в состав Российской империи.

Наконец, нередко к числу наследников Золотой Орды причисляют и саму Россию. Некоторые современные авторы даже склонны считать Московское государство XV–XVI вв. одним из «постордынских юртов», на равных взаимодействовавших с другими наследниками Золотой Орды в этот период.[352] Более распространенным является мнение о том, что Московская Русь (сначала — великое княжество, затем — царство) «перехватила» у павшей Золотой Орды гегемонию и стала собирать ее осколки вокруг себя. Отсюда — и неоднократные попытки найти в Московской Руси, Российской империи, а затем — СССР и даже современной России некие «корни» золотоордынской государственности, права, культуры.

Думается, ставить вопрос таким образом все же не вполне корректно. И Казань, и Астрахань, и Сибирь, и Крым и др. постордынские государства в свое время непосредственно являлись частью Золотой Орды, а затем управлялись потомками той же династии, сохранив основы джучидской государственности и права. Русские же земли никогда не входили в состав Золотой Орды, являясь всего лишь ее вассальными владениями, на Руси сохранялось правление собственной «национальной» династии, действовали русские традиции управления, нормы права. Безусловно, длительное и тесное взаимодействие с золотоордынскими властями способствовало рецепции некоторых государственных и правовых институтов на Руси, однако они отнюдь не преобладали над национальными, хотя и оказывались достаточно эффективными — особенно в отношении присоединенных впоследствии тюрко-монгольских народов и государств (выдача «царских» ярлыков вассальным правителям, возведение в тарханство, взимание ясака и пр.).

Сами московские государи (не говоря уж о российских императорах) никогда не предъявляли претензий на некое «чингизидское» наследие: все свои успехи в присоединении бывших джучидских улусов к своим владениям они объясняли божьей волей, собственной удачей, но никак не «законностью» притязаний на эти территории. Соответственно, говорить о России как о «наследнице» Золотой Орды можно преимущественно в территориальном отношении. Даже сохранение «национальными» регионами в составе Российской империи элементов самоуправления, собственных правовых норм и пр. (т. е. то, что имело место также в Монгольской империи и Золотой Орде) — это подход, характерный для всех евразийских империй, так что видеть в нем исключительно золотоордынское влияние на российскую государственность также не следует.

Целью настоящей книги являлось формирование общего представления о Золотой Орде, ее истории, месте на международной арене и влиянии на политические процессы в Евразии. Ряд важных аспектов жизни золотоордынского государства и общества — такие, как материальная культура, архитектура, вооружение и военное дело и т. д., — остались за ее рамками, поскольку они представляются весьма специфичными, и в достаточной степени раскрыть их могут представители соответствующих исторических дисциплин. Однако уровень разработанности данных тематик на сегодняшний день достаточно высок, и вероятно, что в скором времени могут появиться специальные работы о повседневной и культурной жизни в Золотой Орде, ее быте и материальной культуре и т. п.

Автор настоящей книги надеется, что она в какой-то мере сможет послужить «отправной точкой» для подобных работ.