Золотая Орда. История в имперском контексте

Примечания

1

См., напр.: Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. Тверь; М., 2000; Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000; Кривошеев Ю. В. Русь и монголы: исследование по истории Северо-Восточной Руси XII–XIV вв. / 3-е изд., испр. и доп. СПб., 2015; Насонов А. Н. Монголы и Русь (история татарской политики на Руси). М.; Л., 1940.

2

Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde, das ist: der Mongolen in Russland. Pescht, 1840.

3

Spuler B. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland (1223–1502) / 2, erweiterte Auflage. Wiesbaden, 1965. Блестящий комментированный перевод этой книги осуществил казанский ученый М. С. Гатин: Шпулер Б. Золотая Орда. Монголы в России. 1223–1502 / Пер. с нем., и коммент. М. С. Гатина. Казань, 2016.

4

И сегодня появляются работы, в которых подобная оценка Золотой Орды и ее отношений с Русью выражена весьма недвусмысленно, см.: Еремян В. В. Ордынская Русь (от общины-государства к уделу-вотчине). В 3 т. М., 2015. При этом едва ли не единственным аргументом автора в пользу того, что Орда была менее развитой, чем Русь, является постоянное «напоминание» о том, что ордынцы были «кочевниками-скотоводами»!

5

Базаров В. В., Крадин Н. Н., Скрынникова Т. Д. Введение: кочевники, монголосфера и цивилизационный процесс // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ, 2004. С. 11–14.

6

См. подробнее: Крамаровский М. Г. Великая Орда Златая (Улус Джучи как цивилизация) // Родина. 2003. № 11. С. 66–74; Кульпин-Губайдуллин Э. С. Спор о цивилизации // Золотоордынская цивилизация. Сборник статей. Вып. 1. Казань 2008. С. 7–13. Наиболее ярко этот подход представлен в новейшей коллективной работе по истории Улуса Джучи, авторы которой рассматривают процесс его создания, развития, падения и наследия именно в контексте евразийской истории и цивилизации, см.: История татар с древнейших времен. В 7 тт.: Т. III. Улус Джучи (Золотая Орда). ХIII — середина XV в. / Гл. ред. М. А. Усманов, Р. С. Хакимов. Казань, 2009.

7

В частности, то, что Золотая Орда имела с империей Юань более тесные контакты, чем принято считать, отметил еще в 1940 г. ленинградский востоковед В. Н. Казин, приведя ссылки на исторические см.: Казин В. Н. Взаимоотношения Золотой Орды с Китаем и Монголией (стенограмма доклада, 1940 г.) // Архив востоковедов ИВР РАНФ. 133. On. 1, ед. хр. 3. 21 л. Однако текст доклада так и не был опубликован, а сам исследователь умер во время блокады Ленинграда (1942), и поднятая им тема так и не получила дальнейшего развития.

8

Юрченко А. Г. Золотая Орда: между Ясой и Кораном (начало конфликта). Книга-конспект. СПб., 2012.; Он же. Хан Узбек: Между империей и исламом (структуры повседневности). Книга-конспект. СПб., 2012.

9

Крамаровский М. Г. Золото Чингисидов: культурное наследие Золотой Орды. СПб., 2001; Он же. Человек средневековой улицы. Золотая Орда. Византия. Италия. СПб., 2012.

10

См.: Козин С. А. Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. М.;Л., 1941. С. 174–175.

11

См.: Там же. С. 183; ср.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II / Пер. с перс. Ю. П. Верховского; прим. Ю. П. Верховского и Б. И. Панкратова; ред. И. П. Петрушевский. М.; Л., 1960; С. 65.

12

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. I. Кн. 2 / Пер. с перс. О. И. Смирновой; прим. Б. И. Панкратова и О. И. Смирновой; ред. А. А. Семенов. М.; Л., 1952; С. 274–276.

13

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 78–79; СМИЗО. Т. II. С. 14; Лубсан Данзан. Алтай Тобчи («Золотое сказание») / Пер., введ., коммент., прим. Н. П. Шастиной. М., 1973. С. 293; Утемиш-хаджи. Чингиз-наме / Пер. В. П. Юдина. Алма-Ата, 1992. С. 91. См. также: Антонов И. В. Чингис-хан и Джучи: проблема взаимоотношений // Вестник Челябинского государственного университета. 2013. № 12. История. Вып. 55. С. 60–62.

14

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Батый. М.; СПб., 2007. С. 46–52.

15

Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985. С. 45; Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960. С. 19–20.

16

Утверждения некоторых исследователей о том, что Бату в начале 1230-х гг воевал в Волжской Булгарин и Западном Дешт-и Кипчаке, не находят подтверждения в источниках и прямо противоречат сообщению Абу-л-Гази, см.: Абуль-Гази-Бахадур-хан. Родословное древо тюрков / Пер. и предисл. Г. С. Саблукова // Абуль-Гази-Бахадур-хан. Родословное древо тюрков. Иоакинф. История первых четырех ханов дома Чингисова. Лэн-Пуль Стэнли. Мусульманские династии. М.; Т.; Б., 1996. С. 98.

17

Золотая Орда в источниках. Т. Ill: Китайские и монгольские источники / Пер. Р. П. Храпачевского. М., 2009. С. 172.

18

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 37. Попытки «увеличить» число Чингизидов в западном походе см.: Каргалов В. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М., 1967. С. 68; Кощеев В. Б. Еще раз о численности монгольского войска в 1237 году // «Вопросы истории». 1993. № 10. С. 132, 135.

19

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 38.

20

ПСРЛ. Т. I. Лаврентьевская летопись. Вып. 2. Л., 1927. Стб. 465. Ср.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 39.

21

Козин С. А. Сокровенное сказание. С. 194.

22

Золотая Орда в источниках. Т. III. С. 233.

23

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 130–135, 164–165.

24

См., напр.: Флетчер Дж. Средневековые монголы: экологические и социальные перспективы // Монгольская империя и кочевой мир. Улан-Удэ, 2004. С. 247; Пашуто В. Т. Героическая борьба русского народа за независимость. XIII век. М., 1956. С. 159–163; Матузова В. И. Английские средневековые источники, IX–XIII вв.: Тексты; Перевод; Комментарий. М., 1979. С. 106.

25

Плано Карпини Дж. дель. История монгалов / пер. А. И. Малеина; 3-е изд. // Путешествия в восточные страны. М, 1997. С. 72.

26

См.: ПСРЛ. Т. I. Лаврентьевская летопись. Вып. 2. Стб. 472; Киракос Гандзакеци. История Армении / Пер. с древнеарм., предисл. и коммент. Л. А. Ханларян. М., 1976. С. 195; Шукуров Р. М. Великие Комнины и Восток (1204–1461). СПб., 2001. С. 155.

27

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 121.

28

СМИЗО. Т. II. С. 16.

29

См.: Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror / Transl. from text of Mirza Muhammad Qazvini by J. A. Boyle, introduction and bibliography by D. O. Morgan. Manchester, 1997. P. 561; Киракос Гандзакеци. История Армении. С. 181. См. также: Klaproth Е. Des entreprices des Mongols en Georgie et en Armenie dans le XHIe siecle // Nuveau Journal Asiatique. Octobre 1833. P. 274.

30

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 136–137.

31

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Батый. С. 245–249. Ср.: Селезнёв Ю. В. Вокняжение Александра Невского в 1252 г.: политические реалии и их отражение в русской письменной традиции // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 1 (35). С. 36–41.

32

См. подробнее: Гордлевский В. А. Государство Сельджукидов Малой Азии. М.; Л., 1941. С. 36–37.

33

СМИЗО. Т. II. С. 25.

34

Киракос Гандзакеци. История Армении. С. 196.

35

Единственным исключением стала Киликийская Армения, которая в начале 1250-х гг. признала зависимость непосредственно от монгольского хана: царь Гетум I прибыл к Мунке и изъявил ему покорность, о чем тот направил соответствующее уведомление Бату, см.: Киракос Гандзакеци. История Армении. С. 225; Сукиасян А. Г. История Киликийского армянского государства и права (XI–XIV вв.). Ереван, 1969. С. 68–72.

36

См. подробнее: Шукуров Р. М. Великие Комнины и Восток. С. 155–156. Впрочем, сразу после смерти Бату в 1256 г. Кей-Хосров при поддержке Байджу сверг старшего брата и объединил весь султанат под своей властью. Поскольку в Золотой Орде как раз в это время началось противостояние семейства Бату и Берке, свергнутый султан обратился за помощью к никейскому императору Феодору II Ласкарису, при поддержке которого в следующем, 1257, году, в свою очередь, сверг брата и установил единодержавие. Правда, в том же году при поддержке Байджу Килич-Арслан снова восстановил власть над восточной частью Сельджукского султаната, заставив Кей-Кавуса вновь бежать к императору, см.: Георгий Акрополит. История / Перевод, вступительная статья, комментарии и приложения П. И. Жаворонкова. СПб., 2005. С. 97, 255 (прим. 730).

37

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. P. 268.

38

СМИЗО. T. II. C. 16.

39

См. подробнее: Бартольд В. В. Мусульманские сведения о Чингизидах-христианах // Баротольд В. В. Сочинения. Т. II. Ч. 2. М., 1964. С. 264.

40

Джузджани объясняет эту неприязнь тем, что после того, как Мунке был избран на курултае и должен был произнести ритуальную клятву хана, Берке якобы заставил его еще и поклясться на Коране, см.: СМИЗО. Т. II. С. 16. Это сообщение, как и вышеупомянутое о соправительстве Берке с Бату, представляется сомнительным. По всей видимости, Мунке видел в Берке такого же амбициозного и решительного деятеля, как Бату, и не желал, чтобы именно он возглавил Улус Джучи и стал его соправителем в масштабе всей империи.

41

Juvaini Ata-Malik. The History of the World-Conqueror. P. 268.

42

СМИЗО. Т. I. С. 150–151.

43

Золотая Орда в источниках. Т. III. С. 172. См. также: Казин В. Н. Взаимоотношения Золотой Орды с Китаем и Монголией. Л. 16.

44

Золотая Орда в источниках. Т. III. С. 246–247.

45

См.: Петров П. Н. Тамги на монетах монгольских государств XIII–XIV вв. как знаки собственности // Труды международных нумизматических конференций «Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков». Саратов, 2001, Муром, 2003. М., 2005. С. 171.

46

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды (историко-правовые очерки). М., 2015. С. 20.

47

См., напр.: Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 216; Белозеров И. В. Налоговый иммунитет русского духовенства во время ордынского ига: известия летописей о переписи населения Северо-Восточной Руси в 1257 г. // Уваровские чтения-V. Муром. 14–16 мая 2002 г. Муром, 2003. С. 71.

48

Киракос Гандзакеци. История Армении. С. 236; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 81–82.

49

СМИЗО. Т. II. С. 17–19.

50

Рубрук Г. де. Путешествие в восточные страны / Пер. А. И. Малеина; 3-е изд. // Путешествия в восточные страны. М., 1997. 115.

51

Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом. М., 1966. С. 11–12; Hammer-Purgstall J. von. Geschihte der Golden Horde. S. 170–171.

52

СМИЗО. T. I. C. 62, 191.

53

Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом. С. 31–33; Аль-Холи А. Связи между Нилом и Волгой в XIII–XIV вв. М., 1962. С. 12–13.

54

СМИЗО. Т. I. 189–192. См. также: Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом. С. 52–55.

55

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. С. 210.

56

СМИЗО. Т. I. С. 511.

57

См. подробнее: Крамаровский М. Г. Человек средневековой улицы. Золотая Орда. Византия. Италия. СПб., 2012. С. 146–163.

58

См.: Wittek Р. Yazijioghlu ‘АН on the Christian Turks of the Dobruja // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. Vol. 14. №. 3. Studies Presented to Vladimir Minorsky by His Colleagues and Friends. 1952. P. 639–668. В настоящее время эта область входит частично в состав Болгарии, частично — в состав Румынии.

59

То, что власть Хулагу над Сельджукским султанатом упрочилась, а позиции Золотой Орды в Малой Азии ослабли, подтверждается тем фактом, что уже не только султаны, но и отдельные правители бейликов, минуя своих непосредственных монархов, стали обращаться напрямую к ильхану и принимать от него к себе шихне (иранский вариант термина «даруга»), см.: Жуков К. А. Эгейские эмираты в XIV–XV вв. М., 1988. С. 15.

60

Киракос Гандзакеци. История Армении. С. 181, 195.

61

Гумилев Л. Н. В поисках вымышленного царства. М., 1992. С. 161.

62

См. подробнее: Анонимный грузинский «Хронограф» XIV в. / Пер. со старогруз. Г. В. Цулая. Вып. I. Текст. М., 2005.

63

См.: Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. Судьба и власть. М., 2006. С. 92–99.

64

По мнению Г. В. Вернадского, права на престол после смерти Берке мог предъявить также и Ногай, внучатый племянник Бату и Берке, потомок их самого старшего (по возрасту) брата Бувала, в правление Берке ставший едва ли не самым главным военачальником Золотой Орды, см.: Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. С. 170. Однако, думается, что Ногай, будучи потомком сына Джучи от наложницы, вряд ли в тот момент осмелился бы соперничать с многочисленными потомками его сыновей от законных жен (Бату, Шибана и др.) и поэтому, скорее всего, поддержал одного из претендентов.

65

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 168.

66

См. подробнее: Biran М. Qaidu and the rise of the independent Mongol state in Central Asia. Richmond, 1997. P. 25, 63.

67

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III / Пер. с перс. А. К. Арендса; ред. А. А. Ромаскевич, Е. Э. Бертельс, А. Ю. Якубовский. М.; Л., 1946. С. 70–71.

68

См., напр.: Хафизов Г. Г. Распад Монгольской империи и образование Улуса Джучи. Казань, 2000. С. 63.

69

См.: История Казахстана в персидских источниках. Т. I: Джамал ал-Карши. Ал-Мулхакат би-с-сурах / Введ., пер. с араб., коммент. Ш. X. Вохидова, Б. Б. Аминова. Алматы, 2005. С. 124. См. также: Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Бартольд В. В. Сочинения. Т. I. М., 1962. С. 582–584.

70

Долай Ч. Монголия в XIII–XIV вв. М., 1983. С. 48–49.

71

См. полдробнее: Филюшкин А. И. Титулы русских государей. М.: СПб., 2006. С. 73–74.

72

См., напр.: Колли Л. П. Извлечение из сочинения Вильгельма Гейда «История торговли Востока в Средние века (Колонии на северном побережье Черного моря. Конец западных колоний северного побережья Черного моря)» // Известия Таврической ученой архивной комиссии. № 52. 1915. С. 77.

73

См., напр.: Набиев Р. Рижские документы о «золотоордынской» торговле на Балтике // Гасырлар авазы — Эхо веко в. 2014. № 3/4. С. 243–246.

74

Грамоты Великого Новгорода и Пскова / Под ред. С. Н. Валка. М.; Л., 1949. С. 57.

75

СМИЗО. Т. I. С. 125, 154. См. также: Камалов И. X. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. Казань, 2007. С. 60–62.

76

СМИЗО. Т. I. С. 103.

77

См., напр.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 38.

78

ПСРЛ. Т. XXV. Московский летописный свод конца XV в. М.; Л., 1949. С. 152. Впрочем, в дальнейшем племена Северного Кавказа достаточно плотно интегрировались в золотоордынское политико-правовое пространство, активно участвовали в военных мероприятиях ханов, в частности — активно простивостояли вторжению Тамерлана в конце XIV в., см. подробнее: Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде (XIII–XV вв.). Киев, 2000. С. 61–72.

79

Великая Яса в историографии чаще всего определяется как кодификация — либо законов, изданных Чингис-ханом в процессе создания Монгольской империи, либо даже монгольского обычного права, адаптированного к имперским условиям. Мы склоняемся к позиции исследователей, которые отрицают наличие кодифицированного права в ранней Монгольской империи и считают Ясу всего лишь совокупностью отдельных ханских указов и постановлений. См.: Ayalon D. The Great Yasa of Chingiz Khan: A Reexamination. Part A // Studia Islamica. № 33. 1971. P. 97–140; Part В // Studia Islamica. № 34. 1971. P. 151–180; Part C // Studia Islamica. № 38. 1973. P. 107–156; Morgan D. O. The «Great Yasa of Chingis Khan» and Mongol Law in the Ilkhanate // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. Vol. XLIX. № 1. 1986. P. 163–176; Morgan D. The «Great Yasa of Chinggis Khan» Revisited // Mongols, Turks and others. Eurasian Nomads and the Sedentary World / Ed. by R. Amitai and M. Biran. Leyden; Boston, 2005. P. 291–308; Почекаев P. Ю. Чингизово право: правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии. Казань, 2016. С. 39–49.

80

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. Казань, 2009. С. 38.

81

См.: Зимин А. А. Ярлыки татарских ханов русским митрополитам // Памятники русского права. Вып. 3: Памятники права периода образования русского централизованного государства. XIV–XV вв. / Под ред. Л. В. Черепнина. М., 1955. С. 463–491; Зограф И. Т. Монгольско-китайская интерференция: Язык монгольской канцелярии в Китае. М., 1984.

82

См., напр.: Вашари И. Жалованные грамоты Джучиева Улуса, данные итальянским городам Кафа и Тана // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2001. С. 195; Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции: Источниковедческое исследование. СПб., 2002. С. 168–184, 192–195.

83

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. М., 1998. С. 103–104.

84

См. подробнее: Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. (проблема исторической преемственности). М., 1993 С. 38–41; Почекаев Р. Ю. Чингизово право. С. 28–39.

85

См. подробнее: Рыкин П. О. Гибель князя Михаила Черниговского в свете традиционных монгольских верований // Россия и Восток: Традиционная культура, этнокультурные и этносоциальные процессы. Материалы IV международной научной конференции «Россия и Восток: проблемы взаимодействия». Омск, 1997. С. 85–89; Он же. Монгольский средневековый ритуал в летописном рассказе об убийстве князя Романа Рязанского (1270 г.): опыт интерпретации // Nomadic Studies. 2005. № 11. С. 62–73.

86

Рубрук Г. де. Путешествие в восточные страны. С. 117.

87

В ряде источников преимущественно арабского происхождения смерть Менгу-Тимура датируется 1282 г., но, по-видимому, их авторы спутали двух Чингизидов с одинаковым именем — хана Золотой Орды и сына ильхана Хулагу, который действительно умер в 1282 г.

88

В. В. Трепавлов ранее полагал, что Ногай в правление Берке обладал статусом бекляри-бека, т. е. верховного главнокомандующего (Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. С. 88), однако позднее отказался от этой гипотезы, склонившись к тому, что этот пост в Золотой Орде появляется не раньше начала XIV в.

89

См., в частности: Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I. С. 164.

90

Никифор Григора. История ромее в. Т. I / Пер. с греч. Р. В. Яшунского. СПб., 2013. С. 80–82.

91

Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. С. 429–430.

92

См.: Иречек К. История болгар. Одесса, 1878. С. 373–374; Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. Культурно-исторический очерк Монгольской империи XII–XIV века / 2-е изд. Элиста, 1991. С. 177. По воле Ногая на трон после смерти Георгия Тертера вступил и следующий царь — боярин Смилец.

93

СМИЗО. Т. I. С. 101. Аналогичным образом Ногай заигрывал и с представителями других религий, нередко используя для этого собственных жен. Так, наряду с православной христианкой Ефросинией (дочерью византийского императора), у него была супруга Яйлак, которая в 1287 г. приняла в Крыму католичество от местных францисканцев, см.: Pelliot Р. Notes sur l'histoire de la Horde d'Or. Paris, 1949. P. 77–79.

94

Левое крыло Золотой Орды, об особенностях статуса которого более подробно будет сказано в следующей главе.

95

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 171.

96

ПСРЛ. Т. XXV. С. 153–154.

97

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 83.

98

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III. С. 118, 124–125.

99

СМИЗО. Т. I. С. 106–107.

100

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 84; СМИЗО. Т. I. С. 107–108.

101

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 84–85; СМИЗО. Т. I. С. 108–109.

102

Имя этого Чингизида в разных источниках и исследованиях приводится как Джека, Чака, Чока и т. д. Мы предлагаем использовать более «монголизированный» его вариант.

103

Хейвуд К. Некоторые проблемы нумизматического доказательства правлений хана Ногая и Джеки // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2001. С. 129–145.

104

См.: Караев О. К. Чагатайский улус. Государство Хайду. Могулистан. Образование кыргызского народа. Бишкек, 1995. С. 29.

105

См. подробнее: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III. С. 103–111, 120–122, 136–137, 167–169.

106

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 206.

107

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 83.

108

См.: Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. С. 90.

109

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 85–86; СМИЗО. Т. I. С. 109–114.

110

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 86–87.

111

СМИЗО. Т. I. С. 119, 162.

112

Хетум. Цветник историй земель Востока / Пер. Н. Горелова // Книга странствий. СПб., 2006. С. 217–274. С. 269; Козин С. А. К вопросу о дешифровании дипломатических документов монгольских ильханов // Известия АН СССР. Сер. истории и философии. № 7. 1935. С. 648.

113

Козин С. А. К вопросу о дешифровании дипломатических документов монгольских ильханов. С. 648.

114

Хетум. Цветник историй земель Востока. С. 269.

115

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. С. 10–13.

116

Кычанов Е. И. Сведения из «Истории династии Юань» («Юань ши») о Золотой Орде // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2001. С. 32.

117

СМИЗО. Т. I. С. 195.

118

СМИЗО. Т. I. С. 162, прим. 1.

119

Помимо собственно золотоордынских монет, на территории Улуса Джучи (особенно в пограничных регионах, где наиболее широко велась международная торговля) имели хождение европейские монеты — византийские солиды (безанты), венецианские дукаты, римские флорины, генуэзские геновины, см.: Еманов А. Г. Север и Юг в истории коммерции: На материалах Кафы XIII–XV вв. Тюмень, 1995. С. 36.

120

Золотоордынская денежная система включала три типа монет: золотой динар (по-тюркски «алтын), имевший, впрочем, ограниченное хождение в Улусе Джучи) равнялся 6 серебряным дирхемам (по-тюркски «ярмак»), каждый из которых — 48 медным пулам, см. подробнее: Федоров-Давыдов Г. А. Денежное дело Золотой Орды. М., 2003. С. 30–34.

121

См.: Федоров-Давыдов Г. А. Клады джучидских монет // Нумизматика и эпиграфика. Т. I. 1960. С. 103; Пономарев А. Л. Эволюция денежных систем Причерноморья и Балкан в XIII–XV вв. С. 227–230. См. также: Мухамадиев А. Г. Древние монеты Казани. Казань, 2005. С. 120–123.

122

Отметим, что Токта не рискнул ввести в оборот в Золотой Орде бумажные деньги по образу и подобию империи Юань. Вероятно, его остановил неудачный пример подобной реформы, предпринятой ильханом Гайхату в Иране в 1292 г., см.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. III. С. 135–136; Юрченко А. Г. Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография. СПб., 2007. С. 210–211.

123

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 66.

124

См. подробнее: Костюков В. П. Улус Джучи и синдром федерализма // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана. 2007. № 1. С. 169–207.

125

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 82. См. также: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 61–62. Ср.: Ускенбай К. 3. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII — начале XV века. Проблемы этнополитической истории Улуса Джучи. Казань, 2013. С. 138.

126

СМИЗО. Т. I. С. 394.

127

Gulati G. D. Central Asia under the Mongols. New Delhi, 2010. P. 86. См. также: Сабитов Ж. M. К вопросу о генеалогиях потомков Орда-ичена XIV века // Золотоордынская цивилизация. № 7. 2014. С. 43–44.

128

Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 67–68; СМИЗО. Т. I. С. 394. См. также: Ускенбай К. 3. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII— начале XV века. С. 135–146.

129

Камалов И. X. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. С. 68–69.

130

Токта, подобно своему отцу Менгу-Тимуру, не являясь мусульманином, поддерживал тесные отношения с мамлюкским Египтом, имея общего врага в лице монгольского Ирана. Правда, в отношении вероисповедания существуют разные точки зрения. Одни считают, что Токта являлся приверженцем буддизма (Костюков В. П. Буддизм в культуре Золотой Орды // Тюркологический сборник 2007–2008. История и культура тюркских народов России и сопредельных стран. М., 2009. С. 199–201), другие — что он все же принял ислам (Петров П. Н., Ускенбай К. 3. «Султан справедливый, величие мира и веры Токтогу хан» (690/1291–712/1312–1313 гг. (Нумизматический источник о распространении ислама в Улусе Джучидов) // От Онона к Темзе. Чингисиды и их западные соседи: К 70-летию Марка Григорьевича Крамаровского. М., 2013. С. 273–332).

131

Камалов И. X. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. С. 70–71.

132

По некоторым предположениям, Токта подозревал генуэзцев в шпионаже в пользу хулагуидского Ирана.

133

СМИЗО. Т. I. С. 120, 162.

134

ПСРЛ. Т. I. Лаврентьевская летопись. Вып. 3. Л. 1928. Стб. 527.

135

Примечательно, что в качестве посла Токтой был выбран сын того самого Неврюя, который в 1252 г. совершил поход на Русь, результатом чего стало свержение с великокняжеского стола Андрея Ярославича и вокняжение Александра Невского. Не исключено, что этим выбором Токта намекал своим русским вассалам, что их ждет в случае несогласия с ханской политикой!

136

Приселков М. Д. Троицкая летопись. СПб., 2002. С. 347–348.

137

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 92.

138

Хафизова К. Ш. Взаимоотношения Цинской империи с казахскими ханствами во второй половине XVIII века. Автореф… канд. ист. наук. М., 1973. С. 12.

139

История Казахстана в персидских источниках. Т. III: Му'изз ал-ансаб («Прославляющее генеалогии») / Пер. Ш. X. Вохидова. Алматы, 2006. С. 41.

140

СМИЗО. Т. I. С. 163; СМИЗО. Т. II. С. 141; История Казахстана в персидских источниках. Т. V: Извлечения из персидских XIII–XIX веков / Под ред. М. X. Абусеитовой. Алматы, 2007. С. 99. Ср.: Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 102–104.

141

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. С. 99–100. Однако важно отметить, что в Золотой Орде не было ни одного везира, равного по роли и влиянию, например, Елюю Чуцаю в Монгольской империи или Рашиду ад-Дину в Ильханате. На территории Золотой Орды никогда не существовало развитой бюрократической традиции, и чиновный аппарат не обладал столь широкими полномочиями, как в других Чингизидских государствах, играя роль не более чем ханской канцелярии. Также клановый характер власти в Улусе Джучи не позволял везирам — выходцам из оседлых областей — подняться на высоту, которой достигали предводители кочевых родоплеменных подразделений: «полезность» чиновников признавалась ханами и знатью, однако они оставались «чужими» для тюрко-монгольской родоплеменной аристократии. То, что чиновничество являлось всего лишь «вспомогательной» прослойкой при ханском дворе, лучше всего подтверждается тем фактом, что как только имперская система власти и управления в Золотой Орде к концу XIV в. оказалась разрушена, чиновничество фактически исчезло, и все административные функции перешли к кочевой знати, см. подробнее: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. С. 108–122.

142

СМИЗО.Т. I. С. 311–312.

143

См., напр.: Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде. С. 22–34.

144

Сочнев Ю. В. Православие как фактор развития религиозной ситуации в Золотой Орде // Textum Historiae: Исследования по теоретическим и эмпирическим проблемам Всеобщей истории. Вып. 3. 2008. С. 149–165.

145

Хаутала Р. Ярлык хана Узбека францисканцам Золотой Орды 1314 года: латинский текст, русский перевод и комментарии // Золотоордынское обозрение. 2014. № 3 (5). С. 36.

146

Малышев А. Б. Сообщение анонимного минорита о миссионерских пунктах францисканцев в Золотой Орде в XIV в. // Археология восточноевропейской степи: межвузовский сборник научных трудов. Вып. 4. Саратов, 2006. С. 183–186.

147

Рассказ римско-католического миссионера доминиканца Юлиана о путешествии в страну приволжских венгерцев, совершенном перед 1235 годом и письма папы Венедикта XII к хану Узбеку, его жене Тайдолю и сыну Джанибеку в 1340 году / Пер. В. Н. Юргевича // ЗООИД. Т. V. 1863. С. 1003.

148

Костюков В. П. Буддизм в культуре Золотой Орды. С. 190–192, 203.

149

La Livre du Grant Caan, extraite du manucrit de la Biblioteque du Roi, par M. Jacquet // Journal Asiatique. T. VI. 1830. P. 59–60.

150

См., напр.: Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. С. 94; Хара-Даван Э. Чингис-хан как полководец и его наследие. С. 186.

151

Юрченко А. Г. Хан Узбек: Между империей и исламом. С. 8–10.

152

Казахстанский исследователь В. П. Юдин в своих исследованиях причудливо объединил тенгрианство (традиционную религию монголов, см. подробнее: Шереметьев А. Г. Религиозный фактор в политической жизни Золотой Орды. Дисс… канд. ист. наук. Саратов, 2014. С. 52–91) с семейным культом Чингизидов — поклонением духу Чингис-хана, назвав это новой религией — «чингизизмом», см.: Юдин В. П. Орды: Белая, Синяя, Серая, Золотая… // Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. Алма-Ата, 1992. С. 16–17. Его концепция впоследствии была подвергнута критике, см.: Измайлов И. Л. Ислам и язычество в Улусе Джучи: проблемы и дискуссии // Культурные традиции Евразии. Казань, 2004. С. 99–107; Почекаев Р. Ю. Чингизово право. С. 6–9.

153

Хаутала Р. Письма францисканцев из Золотой Орды: сведения латинских источников о религиозной политике хана Узбека (1312/13–1341) // Rossica Antiqua. 2014. № 1. С. 63–103.

154

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Инкорпорация мусульманских институтов во властную структуру Золотой Орды и постордынских государств // Золотоордынское обозрение. 2016. № 1. С. 115–128. См. также: Васильев Д. В. Ислам в Золотой Орде (историко-археологическое исследование). Астрахань, 2007. С. 15–33.

155

См.: Галиахметова Г. Г. Ислам в Золотой Орде: традиции религиозного опыта. Казань, 2007. С. 48–65.

156

В частности, русские княжества также составляли определенное количество туменов, см.: Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. С. 224–225.

157

См. подробнее: Григорьев А. П., Фролова О. Б. Географическое описание Золотой Орды в Энциклопедии ал-Калкашанди // Тюркологический сборник / 2001: Золотая Орда и ее наследие. М., 2002. С. 261–302.

158

См.: Беляев В. А., Сидорович С. В. Ставка Великого хана и улусы по нумизматическим данным // Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков. Труды Международных нумизматических конференций. IV МНК — Болгар 2005, V МНК — Волгоград 2006. М., 2008. С. 202.

159

Козин В. Н. Взаимоотношения Золотой Орды с Китаем и Монголией. Л. 7, 16.

160

Endicott-West Е. The Yuan Government and Society // The Cambridge History of China. Vol. VI. Alien regimes and border states, 907–1368 / Ed. by H. Franke and D. Twitchett. Cambridge, 2006. P. 594–595; Farquhar D. The Government of China under Mongolian Rule: A Reference Guide. Stuttgart, 1990. R 411, 414.

161

См. подробнее: Оллсен T. Царевичи левой руки: введение в историю улуса Орды XIII — начала XIV в. / Пер. В. В. Трепавлова и К. 3. Ускенбая // Золотоордынская цивилизация: Сб. статей. Вып. 5. Казань, 2012. С. 220–221.

162

СМИЗО. Т. II. С. 130.

163

Савельев Я. Монеты джучидские, джагатайские, джелаиридские и другие, обращавшиеся в Золотой Орде в эпоху Тохтамыша // Записки Императорского археологического общества. Т. XII. Вып. I. СПб., 1865. С. 156–157.

164

Мы также разделяли данное мнение, см.: Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды / 2-е изд., испр. и доп. СПб., 2012. С. 111.

165

Вашари И. Хан Мубарак-Ходжа и начало чеканки в Восточном Дашт-и-Кыпчаке // Нумизматика Золотой Орды: Сб. научных статей. Вып. 2. Казань, 2012. С. 109–111.

166

Ускенбай К. 3. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII — начале XV века. С. 156. Согласно другой версии, Тинибек стал ханским наместником в Хорезме и, следовательно, никакого смещения потомков Орду в эпоху Узбека вообще не произошло.

167

Камалов И. X. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. С. 73–74.

168

Интересное сообщение приводит арабский автор XIV в. Ибн Дукмак: после смерти Олджайту эмир Чопан предложил трон Ирана золотоордынскому хану Узбеку, однако собственные приближенные хана отсоветовали ему соглашаться на это предложение, поскольку в таком случае был риск потерять саму Золотую Орду, где власть Узбека все еще была неустойчива, см.: СМИЗО. Т. I. С. 324–325.

169

Камалов И. X. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. С. 75–77.

170

Абу Бакр ал-Кутби ал-Ахари. Тарих-и шейх Увейс / Пер. М. Д. Кязимова и В. 3. Пириева. Баку, 1984. С. ПО; СМИЗО. Т. И. С. 93; Фасих Ахмад ибн Джалал aд-Дин Мухаммад ал-Хавафи. Фасихов свод / Пер. Д. Ю. Юсуповой. Ташкент, 1980. С. 59.

171

СМИЗО. Т. II. С. 141–142.

172

СМИЗО. Т. I. С. 524.

173

Бархатная книга. М., 1787. С. 30.

174

Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 112.

175

Вернадский Г. В. История России: Монголы и Русь. С. 202–203.

176

СМИЗО. Т. I. С. 294–295, 301–305.

177

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции: Источниковедческое исследование. СПб., 2002. С. 5–33; Хеллер К. Золотая Орда и торговля с Западом // Источниковедение истории Улуса Джучи (Золотой Орды). От Калки до Астрахани. 1223–1556. Казань, 2001. С. 117–118.

178

Аль-Холи А. Связи между Нилом и Волгой в XIII–XIV вв. С. 18.

179

ПСРЛ. Т. XXV. С. 161–172.

180

В 1339 г., и в самом деле, намереваясь расправиться с тем же Александром Тверским, Узбек вызвал его в свою ставку, где и казнил — точно так же, как и ряд других русских князей.

181

Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1977. С. 26, 235–236. А. А. Горский утверждает, что «на Руси в течение всего времени ордынского господства жили опасения, что правители Орды от взимания дани с сохранением русских князей у власти перейдут к непосредственному управлению», см.: Горский А. А. Утверждение власти Монгольской империи над Русью: региональные особенности // Исторический вестник. Т. 10 (157). М., 2014. С. 59.

182

См., напр.: ПСРЛ. Т. XV. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью. СПб., 1863. Стб. 415–416.

183

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. С. 40–42. См. также: Рассказ римско-католического миссионера доминиканца Юлиана… 1003.

184

Федоров-Давыдов Г. А. Находки джучидских монет // Нумизматика и эпиграфика. Т. IV. 1963. С. 186; Янина С. А. Джучидские монеты из раскопок и сборов Куйбышевской экспедиции в Болгарах в 1946–1952 гг. // Материалы и исследования по археологии СССР. № 42. 1954. С. 437.

185

Кычанов Е. И. Сведения из «Истории династии Юань» («Юань ши») о Золотой Орде. С. 32, 34.

186

Приселков М. Д. Ханские ярлыки русским митрополитам. Пг., 1916. С. 72–78.

187

Колли Л. П. Извлечение из сочинения Вильгельма Гейда… С. 105; Canale М. G. Delle Crimea, del suo commercio, e dei suoi dominatori, dalle origini fino ai di nostri, Commentari storici. Genova, 1855. P. 457.

188

Колли Л. П. Извлечение из сочинения Вильгельма Гейда… С. 111–112, 115.

189

Григорьев А. П., Григорьев В. Я. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. С. 78–121; Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. С. 230–244. Лишь в 1361 г. венецианскому послу Якопо Корнаро удалось добиться у хана Хызра снижения этого налога до 4 %, а затем его коллеги в 1369 г. сумели убедить Мамая и его ставленника, хана Абдаллаха, вернуть прежнюю ставку — 3 %, см.: Скржинская Е. Ч. Венецианский посол в Золотой Орде: По надгробию Якопо Корнаро, 1362 г. // Византийский временник. Т. XXXV. 1973. С. 116.

190

Анализу подробного статуса Венеции посвящена, в частности, специальная монография: Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи. Саратов, 1963. С. 408–446.

191

См.: Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам: Источниковедческий анализ золотоордынских документов. СПб., 2004. С. 57.

192

СМИЗО. Т. II. С. 94.

193

Нумизматические данные свидетельствуют, что в 1350-е гг. в г. Термез, входившем в состав Чагатайского улуса, чеканились монеты с именем хана Джанибека. Исследователи полагают, что в условиях гражданской войны местная элита намеревалась сменить чагатайского сюзерена на джучидского, см. подробнее: Мирзаев Дж. 3. Термезский чекан с именем Джанибек-хана (742–758/1341–1357) в контексте исторической ретроспективы // Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков. Труды Международных нумизматических конференций. IV МНК — Болгар 2005, V МНК — Волгоград 2006. М., 2008. С. 177–179. Однако, кроме нескольких монет, мы не имеем никаких сведений по поводу этих событий.

194

СМИЗО. Т. II. С. 98, 128–129; ПСРЛ. Т. X. Летописный сборник, именуемый Патриаршей или Никоновской летописью. М., 2000. С. 229.

195

Кдырниязов М.-Ш. Хорезм и Золотая Орда // Новые исследования по археологии Казахстана. Труды научно-практической конференции «Маргулановские чтения-15». Алматы, 2004. С. 88–89.

196

См. подробнее: Белый А. В., Волошинов А. А., Карлов С. В. Поливная керамика золотоордынского времени из Эски-Юрта. Бахчисарай, 2004 (депонировано в НБ БГИКЗ 20.09.2004. — № 00204); Бочаров С. Г, Масловский А. Н. Византийская поливная керамика в городах Северного Причерноморья золотоордынского периода (вторая половина XIII — конец XIV вв.) // Поволжская археология. 2012. № 1. С. 20–36; Давлетшина Е. Р. Некоторые зооморфные мотивы в золотоордынской поливной керамике // Золотоордынское наследие. Вып. 2. Материалы второй Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды», посвященной памяти М. А. Усманова. Казань, 29–30 марта 2011 г. Казань, 2011. С. 354–359; Она же. Образ птицы в поливной керамике Золотой Орды XIII–XIV вв. // Золотоордынское наследие. Материалы Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды (XIII–XV вв.)». 17 марта 2009 г. Сб. статей. Вып. 1. Казань, 2009. С. 72–479; Она же. Растительные мотивы в поливной керамике периода Золотой Орды (На примере мотива лотоса) // Гасырлар авазы — Эхо веков, 2008. № 2; Лисова Н. Ф. Орнамент посуды поливной золотоордынских городов Нижнего Поволжья. Дисс… канд. ист. наук. Казань, 2004.

197

Полякова Г. Ф. Изделия из цветных и драгоценных металлов // Город Болгар. Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков. Казань, 1996. С. 163 и след.

198

См.: Самойлович А. Н. Некоторые данные о пчеловодстве в Крыму в XIV–XVII вв. // Самойлович А. Н. Тюркское языкознание. Филология. Руника. М., 2005. С. 232.

199

См. подробнее: Кулешов Ю. А. Производство и импорт оружия как пути формирования золотоордынского комплекса вооружения // Золотоордынская цивилизация: Сб. статей. Вып. 3. Казань, 2010. С. 79–80, 91; Рязанов С. В. Сырье и материалы для производства оружия в Золотой Орде // Военное дело Золотой Орды: проблемы и перспективы изучения. Материалы Круглого стола, проведенного в рамках Международного золотоордынского форума (Казань, 30 марта 2011 г.). Казань, 2011. С. 104–105.

200

Григорьев А. П. Золотоордынские ярлыки: поиск и интерпретация // Тюркологический сборник. 2005: Тюркские народы России и Великой степи. М., 2006. С. 122, 130.

201

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. С. 60. См. также: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. С. 141–143.

202

См.: Хлебникова Т. А. Кожевенное дело // Город Болгар. Очерки ремесленной деятельности. М., 1988. С. 244–253.

203

См., напр.: Кутайсов В. А. Соляной промысел в Юго-Западном Крыму // Сурож, Сугдея, Солдайя в истории Руси-Украины. Материалы научной конференции (15–22 сентября 2002 г.). Киев; Судак, 2002. С. 153.

204

Рязанов С. В. Сырье и материалы для производства оружия в Золотой Орде. С. 104; Семыкин Ю. А. Черная металлургия и металлообработка на Болгарском городище// Город Болгар. Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков. Казань, 1996. С. 92–93, 97–99.

205

СМИЗО. Т. I. С. 239. В иранской традиции такие государственные предприятия назывались «карханэ», ведение которыми входило в функции везира, см.: Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 99.

206

См., напр.: Валеев Р. М. Торговля и торговые пути Среднего Поволжья и Приуралья в эпоху средневековья (IX — начало XV в.). Казань, 2007. С. 179, 216 и след.; Калан Э. Улус Джучи (Золотая Орда) и страны Востока: торгово-экономические взаимоотношения во второй половине XIII–XIV вв. Казань, 2012. 98–108.

207

Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. С. 117–118; Валеев Р. М. Торговля и торговые пути Среднего Поволжья и Приуралья… С. 176.

208

См. подробнее: Кучкин В. А. Летописные рассказы о слободах баскака Ахмата // Средневековая Русь. Вып. 1. М., 1996. С. 5–57.

209

СМИЗО. Т. I. С. 168–169, 438, 518–519.

210

Валеев Р. М. Торговля и торговые пути Среднего Поволжья и Приуралья… С. 182.

211

См.: Полубояринова М. Д. Русские люди в Золотой Орде. С. 44–46.

212

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. С. 172, 185–191, 199–206, 215–217; Карпов С. П. Латинская Романия. СПб., 2000. С. 177–178.

213

Григорьев А. П. Золотоордынские ярлыки: поиск и интерпретация. С. 99, 107; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979. С. 237.

214

Яркий пример подобного рода исследован в специальной монографии: Гарустович Г. Н. След великой замятии (Местонахождение XIV века у деревни Брик-Алга). Уфа, 2012.

215

См. подробнее: Di Cosmo N. Mongols and Merchants on the Black Sea Frontier in the Thirteenth and Fourteenth Centuries: Convergences and Conflicts // Mongols, Turks and others. Eurasian Nomads and the Sedentary World / Ed. by R. Amitai and M. Biran. Leyden; Boston, 2005. P. 399–400.

216

См.: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. Т. II. С. 36.

217

Радлов В. Ярлыки Тохтамыша и Темир-Кутлука // Записки Восточного отделения Русского археологического общества. Т. III, 1889 (отд. оттиск). С. 21, 34–35.

218

См.: Березин И. Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева. СПб., 1864. С. 80–81; Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. С. 102; Григорьев А. П. Золотоордынские ярлыки: поиск и интерпретация. С. 130; Зимин А. А. Ярлыки татарских ханов русским митрополитам. С. 477; Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. С. 237.

219

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Чингизово право. С. 137–154

220

Григорьев А. П., Григорьев В. П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. С. 15, 98, 135–136, 149–151.

221

Березин И. Очерк внутреннего устройства Улуса Джучиева. С. 92–95; Зимин А. А. Ярлыки татарских ханов русским митрополитам. С. 474–475.

222

Усманов М. А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. С. 236–237.

223

См. подробнее: Шапилап С. М. К вопросу о тарханных ярлыках // Академику В. А. Гордлевскому к его семидесятилетию. Сборник статей. М, 1953. С. 308–311.

224

См. подробнее: Зайцев И. В. Астраханское ханство / 2-е изд, испр. М., 2006. С. 11–14.

225

См., напр.: Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973. С. 114–115.

226

См.: Миргалеев И. Абу Бакр Каландар Руми. Кто он? // Крымское историческое обозрение. 2014. № 1. С. 41–45.

227

Муминов А. Деятельность ученых улама из Ирана в Золотой Орде И Историко-культурные взаимосвязи Ирана и Дашт-и Кипчака в XIII–XVIII вв. Материалы Международного круглого стола. Алматы, 2004. С. 122.

228

Муминов А. Деятельность ученых улама из Ирана в Золотой Орде. С. 124.

229

См.: Усманов М. А. Новые письменные источники по истории Поволжья (предварительное сообщение) // Средневековая Казань: возникновение и развитие. Материалы международной научной конференции. Казань, 1–3 июня 1999 г. Казань, 2000. С. 143.

230

Муминов А. Деятельность ученых улама из Ирана в Золотой Орде. С. 125–126.

231

Фазлыоглу И. Первая математическая книга в золотоордынском государстве — шедевр в вычислительной математике («Аш-тух-фе фи'идм ал-хисаб») (1) // Золотоордынское обозрение. 2014. № 4. С. 57–68.

232

Щербак А. М. Сал-наме (по рукописи В 721, хранящейся в Рукописном отделе ЛО ИВАН СССР) // Письменные памятники Востока. 1971. М., 1974. С. 171–187.

233

См.: Поэзия Золотой Орды / Пер. Р. Бухараева. М., 2005.

234

См. подробнее: Поппе Н. Н. Золотоордынская рукопись на бересте // Советское востоковедение. Т. II. М.; Л., 1941. С. 81–136.

235

Малышев А. Б. Для чего была написана золотоордынская «поэма» на бересте, найденная у села Подгорное? // Mongolica X. СПб., 2013. С. 82–85.

236

Наджип Э. Н. Историко-сравнительный словарь тюркских языков XIV века. На материале «Хосрау и Ширин Кутба. Кн. I. М., 1979. С. 31–32, 37. См. также: Амирханов Р. М. Тюрко-татарская философская мысль средневековья (XIII–XVI вв.). Казань, 2001. С. 184–198; Ахметова А. И. «Хосров и Ширин» Кутба в татарской литературной медиевистике // Научный Татарстан. 2013. № 3. С. 86; Галиахметова Г. Г. Ислам в Золотой Орде. С. 110–115.

237

См.: Нуриева Ф. «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Булгари, книга, открывающая дороги в рай // Мир ислама. 1999. № 1/2. С. 231–238; Сайфетдинова Э. Г. Роль «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Булгари в исследовании истории духовной культуры татарского народа периода Золотой Орды. Дисс… канд. ист. наук. Казань, 2007.

238

Амирханов Р. М. Тюрко-татарская философская мысль средневековья. С. 216 и след.

239

Хорезми. Мухаббат-наме / Изд., пер. и исслед. Э. Н. Наджипа. М., 1961. С. 10–12, 20; Амирханов Р. М. Тюрко-татарская философская мысль средневековья. С. 198–199.

240

Наджип Э. Н. Тюркоязычный памятник XIV века «Гулистан» Сейфа Сараи и его язык. Ч. 1–2. Алма-Ата, 1975. С. 16–18.

241

Русские летописцы упоминают их как «братью» Бердибека, из чего многие современные исследователи делают вывод, что он умертвил именно своих братьев, т. е. сыновей Джанибека. На наш взгляд, не следует толковать это сообщение буквально — слово «братья» в древнерусском языке означало всю совокупность близких родственников, см., напр.: Срезневский И. И. Материалы для Словаря древнерусского языка. Т. I. М., 2003. С. 170.

242

Аналогичным образом персидские Чингизиды-ильханы назначали своих старших сыновей наместниками Хорасана, что давало тем право предъявлять претензии на трон даже при наличии более старших родственников.

243

См.: Исламов Р. Еще раз о «Джумджума султан» Хусама Катиба // Гасырлар авазы — Эхо Веков. 2004. № 1.

244

Галиахметова Г. Г. Ислам в Золотой Орде. С. 116–117.

245

Поэзия Золотой Орды. С. 138–150. См. также: Исламов Р. О. произведениях «Ку бас» и «Кысса-и Джумджума» // Гасрылар авазы — Эхо веко в. 2008. № 2.

246

См. подробнее: Schamiloglu U. Preliminary remarks on the role of of disease in the history of the Golden Horde // Central Asian Survey. 1993. № 12 (4). 1990. P. 449–450.

247

См. подробнее: Почекаев P. Ю. Цари ордынские. С. 142–143.

248

Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 112–113.

249

Там же. С. 110–112.

250

Варваровский Ю. Е. Улус Джучи в 60–70-е годы XIV века. Казань, 2008. С. 79; Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. С. 144–145.

251

См., напр.: СМИЗО. Т. II. С. 129; Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 113.

252

См., напр.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды. Золотая Орда // Мир Льва Гумилева. «Арабески» истории. Кн. I: Русский взгляд. М., 1994. С. 118–120; Кучкин В. А. Русь под игом: как это было? М., 1991. С. 30–31; Похлебкин В. В. Татары и Русь: 360 лет отношений. 1238–1598. М., 2000. С. 22–23.

253

Ряд исследователей считает, что в этой борьбе также принимали участие и потомки Орду-Ичена (старшего сына Джучи), к которым относят ханов Синей Орды — прямых предков последующих казахских ханов, см., напр.: Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. С. 142–144, 205; Ускенбай К. 3. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII — начале XV века. С. 172–184. В самом деле, согласно ряду источников, Урус-хан, занимавший трон Синей Орды и неоднократно захватывавший Сарай, считается потомков Орду-Ичена. Однако другая, не менее многочисленная группа источников относит Уруса и его потомство к линии Туга-Тимура, и нам их сведения представляются более убедительными, см.: Султанов Т. И. Чингиз-хан и Чингизиды. С. 264–266.

254

См. подробнее: Трепавлов В. В. Предки «Мамая-царя». Киятские беки в «Подлинном родослове Глинских князей» // Тюркологический сборник. 2006. М., 2007. С. 319–352. См. также: Почекаев Р. Ю. Мамай. История «антигероя» в истории. СПб., 2010. С. 25–29.

255

Не до конца выяснены обстоятельства пребывания на троне Тулунбек — единственной женщины, официально обладавшей ханским титулом в Золотой Орде. По нашему мнению, она являлась дочерью Бердибека и супругой Мамая, и ее правление в 1370–1372 гг. объясняется тем, что бекляри-беку понадобилось время, чтобы обеспечить признание со стороны ордынской знати своего нового ставленника Мухаммада-Булака, которому в это время было около 10 лет. Попытка воссоздания биографии Тулунбек предпринята в работе: Почекаев Р. Ю., Почекаева И. Н. Властительницы Евразии. История и мифы о правительницах тюрко-монгольских государств XII–XIX вв. СПб., 2012. С. 203–209.

256

ПСРЛ. Т. XXV. С. 181; Приселков М. Д. Троицкая летопись. С. 377; СМИЗО. Т. II. С. 130–131.

257

ПСРЛ. Т. XXV. С. 189–190.

258

Зимин А. А. Ярлыки татарских ханов русским митрополитам. С. 465–466; Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. С. 181–204.

259

Исследователи отождествляют ее с рекой Синюхой — левым притоком Южного Буга, см.: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. С. 51.

260

Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. М., 1975. С. 98–100.

261

Григорьев А. П. Историческая география Золотой Орды: местоположение городов, их наименования // Тюркологический сборник. 2006. М., 2007. С. 128.

262

Кеппен П. О древностях южного берега Крыма и гор Таврических. СПб., 1837. С. 83–85; Григорьев А. П. Историческая география Золотой Орды. С. 148–151.

263

Хеллер К. Золотая Орда и торговля с Западом. С. 119.

264

СМИЗО. Т. I. С. 350.

265

Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. С. 179–180.

266

Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. С. 118; Памятники Куликовского цикла / Под ред. Б. А. Рыбакова, В. А. Кучкина. СПб., 1998. С. 11, 41, 82.

267

Могила Мамая в Крыму была обнаружена и исследована в 1995 г. петербургским археологом М. Г. Крамаровским, см.: Крамаровский М. Г. Погребение беклярибека Мамая (?): археологические наблюдения и исторический контекст // Эрмитажные чтения памяти Б. Б. Пиотровского. СПб., 1996. С. 38–41.

268

Наиболее последовательное выражение этой позиции см.: Миргалеев И. М. Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. Казань, 2003. С. 45–46.

269

См.: Бартольд В. В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии // Бартольд В. В. Сочинения. Т. V. М., 1968. С. 171; Почекаев Р. Ю. Чингизово право. С. 204–206.

270

Desimoni С. Trattato dei Genovesi col Chan dei Tartari nel 1380–1381 scritto in lingua volgare // Archivio storico italiano fondata da G. P. Vieusseux. 4-а ser. T. XX. Firenze, 1887. P. 161–165; Mas Latri L. de. Privileges commerciaux accordes a la Republique de Venice par les princes de Crimee et les Emperors Mongoles du Kiptchak // Biblioteque de l'Ecole des charts. 6-е serie. T. 4. Paris, 1868. P. 580–595. По некоторым сведениям, столь благожелательное отношение Токтамыша к генуэзской Кафе объясняется тем, что ее власти отказались предоставить Мамаю убежище после поражения в битве на Калке и тому пришлось бежать в Солхат, где он и был убит.

271

Так, в начале XV в. на кафинских монетах чеканили с одной стороны герб Генуи, с другой — имя хана Золотой Орды, см.: Хромов К. К. Новое в изучении медных генуэзско-татарских монет города Каффы XV в. // Труды международной нумизматической конференции «Монеты и денежное обращение в монгольских государствах XIII–XV веков». III МНК — Старый Крым. 3–9 октября 2004. М., 2005. С. 8. См. также: Почекаев Р. Ю. Правовая культура Золотой Орды. С. 67–68.

272

ПСРЛ. Т. XXV. С. 206–210. Правда, вскоре Дмитрию Донскому удалось наладить отношения с сюзереном: уже годом или двумя позднее (в 1383 или 1384 г.) он отправил в ставку Токтамыша своего старшего сына Василия, добившегося от хана признания великого княжения Владимирского в качестве «отчины» московских князей, см. подробнее: Фетищев С. А. Московская Русь после Дмитрия Донского: 1389–1395 гг. М., 2003. С. 43–46.

273

Миргалеев И. М. Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. С. 67.

274

Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом. С. 93–94.

275

Мухамадиев А. Г. Древние монеты Казани. С. 159–161; Пономарев А. Л. Эволюция денежных систем Причерноморья и Балкан в XIII–XV вв. С. 307–315.

276

См.: Рева Р. Ю., Брагин А. О. История Приаралья в конце XIV века по летописным и нумизматическим данным (Часть 1. События 773–781 годов хиджры) // Вестник Новосибирского государственного университета. 2016. Т. 15. № 7. Археология и этнография. С. 146.

277

Идегей: Татарский народный эпос / Пер. С. Липкина. Казань, 1990. С. 12.

278

Муминов А. Деятельность ученых улама из Ирана в Золотой Орде. С. 123.

279

Рогожский летописец // Тверская летопись. Рязань, 2000. С. 124. См. также: Почекаев Р. Ю., Почекаева И. Н. Властительницы Евразии. С. 208. К этому же времени относится «странная война» в Крыму (иначе — «Солхатская война»), связанная с претензиями на золотоордынский трон царевича Бек-Пулада, см. подробнее: Пономарев А. Л. «Солхатская война» и «император» Бек Булат // Золотоордынское наследие. Вып. 2. Материалы второй Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды», посвященной памяти М. А. Усманова. Казань, 29–30 марта 2011 г. / Отв. ред. и сост. И. М. Миргалеев. Казань, 2011. С. 18–21.

280

Нельзя не отметить, что после смерти в 1402 г. Султан-Махмуд-хана (потомка Угедэя) Тамерлан не стал возводить на престол очередного ставленника, а после его смерти в 1405 г. ханом (хотя и на короткое время) был провозглашен его собственный правнук Мухаммад-Джахангир, лишь по женской линии имевший отношение к роду Чингизидов.

281

Хафиз Абру (Шихаб ад-Дин Абдаллах ибн Лутфаллах ал-Хавафи). Зайл-и Джами ат-таварих-и Рашиди / Пер. Э. Р. Талышханова. Казань, 2011 С. 197–198. См. также: Пигулевская Н. В., Якубовский А. Ю., Петрушевский И. П., Строева Л. В., Беленицкий А. М. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Л., 1958. С. 220.

282

См.: Камалов И. X. Отношения Золотой Орды с Хулагуидами. С. 88–89.

283

Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме / Пер. А. Ахмедова. Ташкент, 2008. С. 102–103, 123–127.

284

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. М, 2001. С. 75–76.

285

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Русские земли в татарско-литовских отношениях и Москва (по данным ханских ярлыков конца XIV— начала XVI в.) // Труды кафедры истории России с древнейших времен до XX века. Т. I: Материалы международной научной конференции «Иван III и проблемы российской государственности: к 500-летию со дня смерти Ивана III (1505–2005). СПб., 2006. С. 213–229.

286

Миргалеев И. М. Политическая история Золотой Орды периода правления Токтамыш-хана. С. 111–112, 125. См. также: Зайончковский Ю. В. Джучид Бек-Булат по данным письменных и нумизматических источников // Золотоордынское обозрение. 2016. № 3. С. 546–547.

287

Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. С. 196–204.

288

Предок династии Гиреев, впоследствии правившей Крымским ханством.

289

См.: Хайдаров Т. Ф. Русские летописи как источник по эпидемии чумы в Золотой Орде // Золотоордынская цивилизация. № 9. 2016. С. 100.

290

Ср.: Мыц В. Л. Каффа и Феодоро в XV веке. Контакты и конфликты. Симферополь, 2009. С. 45–46.

291

Schamiloglu U. The Qara^'i Beys of the Later Golden Horde: Notes on the Organization of the Mongol World Empire // Archivium Eurasiae Medii Aevi. 1984. Vol. 4. P. 283–297.

292

История Казахстана в арабских источниках. Т. III: Извлечения из сочинений XII–XVI веков / Пер. А. К. Муминова. Алматы, 2006. С. 167–169.

293

Амирханов Р. М. Тюрко-татарская философская мысль средневековья. С. 200–216. См. также: Поэзия Золотой Орды. С. 152–160.

294

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 78.

295

См.: Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. С. 225–228.

296

ПСРЛ. Т. XXV. С. 229. См. также: Греков И. Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды. С. 231–232.

297

СМИЗО. Т. II. С. 133–134; Сейфеддини М. А. Монетное дело и денежное обращение в Азербайджане XII–XV вв. Кн. 2. XIV–XV вв. Баку, 1981. С. 152–154.

298

Иоганн Шильтбергер. Путешествие по Европе, Азии и Африке / Пер. Ф. К. Вруна. Баку, 1984. С. 35.

299

См.: Гончаров Е. Ю. Поход Тимура на Золотую Орду (нумизматический аспект) // Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины. Вып. 6. М., 2004. С. 192–193. Исследователь на основании анализа нумизматических данных приходит к выводу, что экономика Золотой Орды не так уж и пострадала от нашествия Тамерлана, и следует искать иные причины падения государства. Однако, на наш взгляд, вряд ли активная чеканка монеты может являться убедительным доказательством сохранения ордынской экономики, поскольку нам неизвестно, какова была покупательная способность золотоордынской валюты в рассматриваемый период.

300

См. подробнее: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 85–139.

301

См.: Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 86–87; DeWeese D. Islamization and Native Religion in the Golden Horde: Baba Tukles and conversion to Islam in historical and epic tradition. Pennsylvania, 1994. P. 336–352.

302

Грумм-Гржимайло Г. E. Джучиды. Золотая Орда. С. 132–133.

303

Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 187–195.

304

См.: Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 192; Северова М. Б. Об имени золотоордынского хана на монетах Крыма 822 и 823 гг. хиджры (1419, 1420 гг. и. э.) // Вторая Всероссийская нумизматическая конференция. 6–8 апреля 1994 г. Тезисы докладов. СПб., 1994. С. 98–100.

305

Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 193.

306

Э. С. Кульпин в свое интересном, хотя и не бесспорном исследовании охарактеризовал ордынцев эпохи «замятии великой» как «поколение катастрофы», см.: Кульпин Э. Золотая Орда. Судьбы поколений / 2-е изд., доп. М., 2011. С. 103–106. Думается, что это определение можно с большим основанием отнести к поколению, которое представляли дети Токтамыша.

307

Пример такого обращения — участие русских войск из Москвы и Нижнего Новгорода в походе на Казань 1377 г.: русские князья по приказу сарайского хана Каганбека взяли Казань, в которой правил сторонник Мамая и «его» хана Мухаммада-Булака, и передали город под контроль наместников самого Каганбека, см.: Григорьев А. П. Сборник ханских ярлыков русским митрополитам. С. 169–170.

308

Ранее мы разделяли точку зрения о том, что Сайид-Ахмад являлся внуком Токтамыша, считая его сыном Кебека, см.: Почекаев Р. Ю. Цари ордынские. С. 244–245. На самом деле, по-видимому, справедливым является мнение А. Л. Пономарева о том, что в отчестве царевича Sydachmatch Bexubowitz, фигурируемого в послании Свидригайло, следует видеть именно Бек-Суфи, см.: Пономарев А. Л. Первые ханы Крыма: хронология смуты 1420-х годов в счетах генуэзского казначейства Каффы // Золотоордынское обозрение. 2013. № 2. С. 169–170.

309

Флоря Б. Н. Орда и государства Восточной Европы в середине XV в. (1430–1460) // Славяне и их соседи. Вып. 10. М., 2001. С. 183–187.

310

Султанов Т. И. Письмо золотоордынского хана Улуг-Мухаммеда турецкому султану Мураду II // Тюркологический сборник. 1973 М., 1975. С. 54–55.

311

СМИЗО. Т. I. С. 533–534.

312

СМИЗО. Т. II. С. 197–198.

313

СМИЗО. Т. I. С. 538.

314

Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. С. 241.

315

См., в частности: Маслова С. А. Институты ордынской власти над Русью (баскаки, даруги, послы). Дисс… канд. ист. наук. М., 2015. С. 74–75.

316

ПСРЛ. Т. XXV. С. 249.

317

См. подробнее: Пономарева И. Г. Кто управлял Московским великим княжеством в 1425–1432 гг.? // Средневековая Русь. Вып. 9. М., 2011. С. 167.

318

См. подробнее: Мустакимов И. Термин «Золотой престол» в Поволжье по данным арабографичных источников // Ученые записки Казанского государственного ун-та. Т. 149. Кн. 4. Гуманитарные науки. 2007. С. 143–148.

319

См. подробнее: Ахмедов Б. А. Государство кочевых узбеков. М., 1965. С. 71, прим. 1; Исхаков Д. М. Введение в историю Сибирского ханства. Очерки. Казань, 2006. С. 101.

320

Зайцев И. В. Астраханское ханство. С. 31.

321

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 103.

322

Точная дата смерти Махмуда не установлена, по косвенным указаниям она определяется в промежутке между 1470 и 1476 гг.

323

Гайворонский О. Повелители двух материков. Т. I: Крымские ханы XV–XVI столетий и борьба за наследство Великой Орды. Киев; Бахчисарай, 2007. С. 53–56.

324

Зайцев И. В. Письмо хана Большой Орды Ахмада турецкому султану Мехмеду II Фатиху (881 г. хиджры) // Восточный Архив. 1999. № 2–3. С. 10–13.

325

Султанов Т. И. Письма золотоордынских ханов // Тюркологический сборник. 1975 М., 1978. С. 240.

326

Зайцев И. В. Письмо хана Большой Орды Ахмада турецкому султану Мехмеду II Фатиху. С. 8–9.

327

Курат А. Н. Собрание сочинений. Кн. 1. Ярлыки и битики ханов Золотой Орды, Крыма и Туркестана в архиве музея дворца Топкапы / Пер. с тур. Р. Р. Галеева. Казань, 2014. С. 86–87.

328

ПСРЛ. Т. XXV. С. 328. См. также: Каргалов В. В. Конец ордынского ига. М., 1984. С. 105.

329

См.: Назаров В. Д. Ликвидация самостоятельности Ярославского княжества и первые годы правления Ивана III // Чтения памяти В. В. Кобрина. Проблемы отечественной истории и культуры периода феодализма. Сб. тезисов докладов и сообщений. Москва, 26–29 января 1992 г. М., 1992. С. 134.

330

Если ее датировать 1471 г., поскольку Ахмад в 1480 г. упрекал великого князя, что «выхода мне не дает девятой год». Правда, К. В. Базилевич предлагал читать этот отрывок летописи как «выхода мне не дает-де пятой год» и считает, что «выход выплачивался как минимум до 1476 г.», см.: Базилевич К. В. Ярлык Ахмед-хана Ивану III. Вестник Московского университета. 1948. № 1. С. 34.

331

ПСРЛ Т. XXV. С. 297.

332

См. подробнее: Григорьев А. П. Время написания «ярлыка» Ахмата // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Вып. 10. 1987. С. 87.

333

См., напр.: Мелиоранский П. И. Что такое «басма» золотоордынских послов хана Ахмата? // Записки Восточного отделения Русского археологического общества. Т. XVII. 1906. СПб., 1907. С. 0129.

334

Кроме того, польского короля отвлек от похода на Москву также мятеж «верховских княжеств», т. е. владений православных князей Рюриковичей, признававших власть польского короля, но недовольных его политикой католизации русских подданных. До сих пор не выяснено, был ли этот мятеж инспирирован московскими властями или просто совпал с походом Ахмада на Угру.

335

ПСРЛ. Т. XXV. С. 328. Естественно, дата «свержения ига» весьма условна. Во-первых, «выход» Орде не платили с 1462 г., тогда как дань одному из ее преемников, Крымскому ханству, выплачивалась из Москвы до 1700 г., когда по условиям Константинопольского мирного договора между Петром I и османским султаном (сюзереном Крымского ханства) эти выплаты были официально отменены.

336

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 114–115.

337

См. подробнее: Маслюженко Д. Н. Легитимизация Тюменского ханства во внешнеполитической деятельности Ибрахим-хана (вторая половина XV в.) // Тюркологический сборник 2007–2008. История и культура тюркских народов России и сопредельных стран. М., 2009. С. 243–253.

338

См. подробнее: Нестеров А. Г. Государства Шейбанидов и Тайбугидов в Западной Сибири в XIV–XVII вв.: археология и история. Автореф… канд. ист. наук. М., 1988. С. 15.

339

Хорошкевич А. Л. Русь и Крым: От союза к противостоянию. Конец XV — начало XVI в. М., 2001. С. 151, 153.

340

Хорошкевич А. Л. Русь и Крым. С. 151, 153, 155.

341

См.: Зайцев И. В. Между Москвой и Стамбулом: Джучидские государства, Москва и Османская империя (начало XV — первая половина XVI в.). М., 2004. С. 99.

342

См. подробнее: Гайворонский О. Повелители двух материков. Т. I. С. 77–79; Зайцев И. В. Между Москвой и Стамбулом. С. 102–104.

343

Концепция о том, что в 1502 г. Золотая Орда не пала, а просто ее центр сместился в Крым, подробно рассмотрена в исследовании: Collins L. On the Alleged «Destruction» of the Great Horde // Manzikert to Lepanto: The Byzantine World and the Turks, 1071–1571 / Ed. by A. Bryer, M. Ursinus. Amsterdam, 1991. P. 361–399.

344

Памятники дипломатических сношений Московского государства с азиатскими народами: Крымом, Казанью, Ногайцами и Турцией, за время Великих князей Иоанна III и Василия Иоанновича. Часть 1-ая (годы с 1474 по 1505) / Под ред. Г. Ф. Карпова // Сборник Императорского Русского исторического общества. Т. XLI. СПб., 1884. С. 509; см. также: Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях / Введ., пер. и коммент. С. А. Аннинского. М.; Л., 1936. С. 65.

345

См. подробнее: Почекаев Р. Ю. Две попытки восстановления Золотой Орды в первой четверти XVI в. (политико-правовые аспекты) // Крымское историческое обозрение. 2015. № 1. С. 120–145.

346

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 149–159.

347

Зайцев И. В. Между Москвой и Стамбулом. С. 112–113. См. также: Гайворонский О. Повелители двух материков. С. 177.

348

Ср.: Думин С. В. Татарские царевичи в Великом княжестве Литовском (XV–XVIII вв.) // Золотоордынское обозрение. 2016. Т. 4. № 2. С. 392.

349

Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. С. 235, 292. Считать этих монархов-марионеток «ханами Ногайской Орды», как предлагает Ж. С. Сабитов (Сабитов Ж. М. Ханы Ногайской Орды // Средневековые тюрко-татарские государства. Вып. 1. Казань, 2009. С. 138–141), нет оснований: во-первых, Ногайская Орда не была ханством, и в ней правила собственная династия биев — потомков Едигея; во-вторых, целью возведения в ханы для биев и был выход их собственной власти за пределы собственно Ногайской Орды.

350

Ср.: Зайцев И. В. Между Москвой и Стамбулом. С. 121–130; Он же. Крымское ханство: вассалитет или независимость? // Османский мир и османистика: Сб. статей к столетию со дня рождения А. С. Тверитиновой (1910–1973). М., 2010. С. 288–296.

351

См. подробнее: Моисеев М. В. Посольские дары-«поминки» в контексте взаимоотношений России с постордынскими государствами: проблемы изучения // От смуты к империи. Новые открытия в области археологии и истории России XVI–XVIII вв.: Материалы научной конференции (Мосеева, 20–22 ноября 2013 г.). М.; Вологда, 2016. С. 163–171.

352

См., напр.: Рахимзянов Б. Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV–XVI вв. СПб., 2016.