Агнец Божий

Он понес

Ис. 53:4

„Он был презрен и умален“, - так сказал пророк выше. Презренными оказались и другие рабы Божии. Но Иисус был более всех презрен.

Почему же?

И другие понесли смерть от руки палача. И они шли на смерть с радостью, спокойно, стойко и мужественно. Иисус же трепетал. Душа Его скорбела смертельно, Он и Сам сказал об этом.

Почему же?

Неужели Он был в меньшей степени героем, нежели мученики, которые за веру отдавали свою жизнь? Конечно, нет! Но вот, в чем причина: „Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни“.

Уже во время Своей земной жизни Он понес болезни людей. Матфей рассказывает нам о том (гл. 8:16), что к Нему приводили многих больных и одержимых. Он изгонял духов Своим словом и исцелял различных больных. В этом Он видит исполнение слов пророка: „Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: „Он взял на Себя наши немощи и понес болезни“.

Удивительным и утешительным образом Он принял на Себя болезни, от которых исцелял других. Мы видим это в истории о женщине, страдавшей кровотечением, которая пробралась к Нему через толпу, чтобы прикоснуться к краю одежды Его. Он спросил тогда: „Кто прикоснулся ко Мне“. Ученики сочли этот вопрос лишним, так как Его теснили со всех сторон. Но Он почувствовал, что от прикосновения к Нему из Него изошла сила. Чтобы исцелить ее, Он должен был разрешить, чтобы частица Его сила передалась ей.

Чудный врач, Который исцелял больных таким образом, что принимал на Себя болезни их!

Но Он не только принял на Себя различные болезни человека, Он исторг зло с корнем. А глубочайший корень всех болезней - грех. Из этого корня в конечном итоге произошли все болезни и все немощи. До тех пор, пока не было в мире греха, до тех пор не было болезней, немощей, смерти. Полчища болезней, горечь смерти - все это постигло мир вследствие грехопадения.

Поэтому Он не мог довольствоваться тем, что исцелял болезни; Он еще основательнее приступил к делу: Он возложил на Себя наши грехи.

Какое же бремя Он понес!

Подумай о том, сколько веса ты прибавил к этому бремени! Знаешь ли ты, сколько?

Верующий отец беседовал как-то с своим четырнадцатилетним сыном о необходимости обращения. Мальчик думал, что в этом нет необходимости для него, что он еще так молод, что он не совершил множества грехов.

Тогда отец спросил его: „Сделал ли ты сегодня грех в мыслях, например, огорчившись или огорчив кого-то, не проявив любви, дружелюбия?“ Сын утвердил это.

- Согрешил ли ты, может быть, также и в слове? Он ответил также утвердительно.

Отец продолжал спрашивать: „Может быть, ты сделал сегодня грех?“ И на этот вопрос он ответил утвердительно.

Экзамен продолжался: „Не думаешь ли ты, что в среднем ежедневно получается так: один грех в мыслях, один в слове, один в делах?“ Мальчик согласился с этим, но все же продолжал улыбаться при этом, правда, скудном подсчете. Ежедневно совершается более трех грехов.

- Допустим, что ежедневно совершает человек три греха, по одному греху каждого рода. Сколько же тогда грехов в год?

- Более тысячи!

- Верно! А затем, если умножить это количество на число твоих лет! В первые годы ты совершил меньше грехов, но ты сам знаешь, что в последние совершил гораздо больше. Поэтому можно допустить такое уравнивание. Итак, сколько же грехов ты сделал по этому простому и не преувеличенному расчету?

- 14 000!

Отец прервал разговор. Но сын не мог уже перестать думать об этой беседе. Вновь и вновь это число появлялось перед его душой.

Ночью он разбудил отца. Сын стоял у кровати отца.

- Отец, ты должен помолиться вместе со мною; я не могу вынести этого, я сделал 14 тысяч грехов!

Он понял, какой он вклад внес в бремя, которое понес Иисус.

Осознал ли ты уже это? Понял ли ты уже своим сознанием, что бремя и твоих грехов пригибало Его к земле?

Вот в Гефсимании Он пал на Свое лицо! Капли пота, как капли крови, падают на землю! Это бремя грехов, которое угнетает Его. Послушай, как Он взывает: „Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия“. Это бремя грехов угнетало Его. Там были и твои грехи.

Так некогда первосвященник в великий День очищения израильского народа возлагал все грехи народа на „козла отпущения“ и повелевал отвести его в пустыню; так и Иегова возложил все наши грехи на Него. Так Иисус предан был, как Агнец Божий, Который понес на Себе грех мира, т. е. Который унес грех мира, если перевести точнее это место.

Он вознес их, как пишет Петр, на древо креста. Там они были осуждены, там они были сняты, там Он совершил избавление.

Он понес! Дорогая душа, если Он понес их, тогда тебе уже не следует нести их. Если Он унес их, тогда тебе нет нужды более двигать их, ты можешь вздохнуть, освободившись от бремени! Тебе нужно только возблагодарить Его за то, что Он совершил для тебя. Поэтому ты обязан отдать себя ему, как Он отдал Себя за тебя.

О, не должен ли весь мир склониться у подножия креста, исполнившись благодарности: „Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни“. Об этом следует думать, но награда мира Ему за это - неблагодарность. Когда Иисус исцелил десять прокаженных, только один вернулся, чтобы возблагодарить Его.

Иисус понес грехи всего мира, а где же благодарность? Как мало число тех, которые пришли уже к истине: „От сердца благодарю Тебя, Господь, мой Друг, за твою смерть, что Ты понес за меня!“ Но огромные толпы проходят мимо Агнца Божиего равнодушно, бездумно, понося Его и насмехаясь над Ним.

Это предвидит пророк. Поэтому он и пишет: „А мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом“.

За такого Его принял Израиль. Таковым считает Его Израиль и по сей день. За отверженного Богом, за лжепророка, который осужден был судом Божиим на Голгофе, где Он понес полагавшееся Ему наказание за тот вред, который Он причинил народу израильскому.

За кого же ты принимаешь Его? Принимаешь ли ты Его за Того, Кого осудил Бог? Или же ты знаешь: „Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни?“

Да, Он понес их!